18195 résultats pour "commentaire bergson 146 ame corps 1912 146 energie spirituelle 7046"

• Jules Supervielle (1884-1960) DÉBARCADÈRE

  0 toi toujours en partance Et qui ne peux t'en aller, À cause de toutes ces ancres qui te mordillent sous la mer. COMMENTAIRE COMPOSÉ Vous ferez de ce poème un commentaire composé. Vous pourrez, par exemple, montrer comment Supervielle, tout en suggérant les rap­ ports privilégiés qui unissent Marseille à la mer, évoque en même temps la vie moderne. Corrigé DIFFICULTÉS -CONSEILS -PROPOSITIONS •Jules Supervielle est né en 1884 à Montev...

• En quoi la conscience est-elle temporelle ? (Pistes de réflexion seulement)

  cette capacité de se transcender, de se projeter vers autre chose, de porter un rapport au monde auquel, par-làmême, elle est présente.Husserl tire deux autres conséquences de ce caractère majeur de la conscience. Si je perçois un cube, je déclare « Je vois un cube ». Or, en toute rigueur, je ne peux pas voir les six faces du cube à la fois. Cela signifie que ma conscience ne s'en tient jamais à ce qui lui est donné ici et maintenant. Je vois deux faces du cube, mais j'anticipesur celles que j...

• Locutions avec raison, nom féminin Faculté humaine ? l'âge de raison Âge auquel on considère qu'un enfant est conscient des conséquences de ses actes.

  la raison d’État Ensemble des considérations qui font primer l’intérêt supérieur de l’Étatsur l’équité à l’égard des individus. se faire une raison Se résigner. ▼Indication▼Indication raison sociale Nom d’une compagnie, d’une entreprise. ▼Abstraction des sentiments▼Abstraction des sentiments mariage de raison Mariage déterminé par des considérations matérielles. ▼Rapport▼Rapport rapport, raison inverse [MATHÉMATIQUES] Rapport de deux quantités où une des deux augmente alors que l’a...

• Hernani: Je suis une force qui va ! Victor Hugo

  84 / DESTIN DU HÉROS • 11 sance, à venger son père, victime du père de Don Carlos. Un tel destin, tout en étant assumé, paraît exclure tout espoir de bonheur. Or une rivalité amoureuse oppose Hernani, de surcroît, au Grand d'Espagne, Don Ruy Gomez de Silva. Ce vieil homme s'apprête à célébrer son mariage avec Dofia Sol, quand se présente à lui un pèlerin-mendiant, qui n'est autre que Hernani déguisé. Don Ruy, en vertu du devoir sacré de l'ho...

• En quoi consiste l'effort d'attention ?

  Regardons un élève qui vient d'avoir avec son voisin un échange prolongé de signes mystérieux et qui, sur un regard appuyé du professeur, se décide à revenir au travail, à faire un effort d'attention. Que se passe-t-il? Le regard du maître, dans sa simplicité, rappelait des réflexions faites cent fois : " Je vais être obligé de vous punir : vous allez avoir un trou dans vos connaissances et l'examen est proche ; vous devriez sentir...

• La sagesse consiste-t-elle à savoir davantage pour pouvoir davantage et conquérir la nature ; ou bien à maîtriser et à borner ses désirs afin de réduire au minimum la dépendance où nous nous trouvons par rapport aux choses ?

  rêt reste bien inférieur à celui de la science elle-même, qui doit être considérée comme ! 'objectif dernier du travai 1 intel­ lectuel et par rapport auquel les progrès de ! 'industrie ne sont que des moyens. De cette conception des rapports de la science et de la production industrielle, Henri Poincaré est un repré­ sentant de marque. A l'opposé, le commun des hommes, et avec lui un grand nombre de savants - la majorité, sans doute -...

• Le développement des arthropodes Arthropodes = animaux à pattes (podes) articulées (arthro).

  La femelle criquet pond dans la terre quelques dizaines d' œufs (regroupés en une oothèque). Quelques jours plus tard les petits naissent, longs de 9 mm, sans aile, ni antenne. Ils grandissent en passant par cinq mues successives. Les antennes apparaissent lors de la première mue, les ébauches d'ailes à la deuxième mue et les ailes sont entièrement développées lors de la cinquième mue (la mue imaginale) ce qui donne un adulte (appelé imago) long d'environ 40 mm. L'adulte est apte à se reproduir...

• Spinoza et l'Etat

  nomme anti-politique parce qu'elles s'opposent à la vie sociale et à l'état : on peut penser à la haine, à l'envie et àla jalousie qui s'installent entre les membres même d'un même peuple. Il faut en effet comprendre que la difficultépour un état réside dans le fait que les citoyens se conduisent rarement de manière rationnelle. Déjà Taciteremarquait dans Histoire que les vices étaient présents en tout homme : « il y aura des vices tant qu'il y aurait des hommes » et Freud, bien plus t...

• Scribe dans l’Egypte ancienne

  . . . ~ . . .• . i il s 'est incarné . La statue, "enveloppe de rechange" au cas où la momie serait endommagée ou détruite, est sculptée, pour l'éternité dans un matériau résistant, granit, calcaire ou cuivre. Le défunt est représenté dans une pose simple et calme, l'âme ne pouvant trouver un asile favorable dans un corps tourmenté . Le visage, impas­ sible, est empreint d'une majestueuse sérénité. Ses traits sont reprodu...

• L'expression "travail intellectuel" n'est-elle pas contrdictoire ?

  crée son idée. Tandis que l'ouvrier parfois n'aura à faire preuve d'aucune créativité, ce qui fera dire parfois que cequ'il fait n'est pas un véritable travail... Ceci nous amène à penser qu'il existe un travail esthétique. En effet, le peintre est créateur et il produit une oeuvrequi le rendra immortel. Là, même s'il n'y a pas d'utilité explicite de l'oeuvre, on peut dire que l'artiste travaille car il afourni un travail intellectuel, d'imagination, de concentration, mais également un trav...

• Être libre, est-ce faire ce que l'on veut ?

  Réponses: 1 - Celle du libre arbitre, c'est-à-dire de la liberté de choix.2 - L'indifférence est l'état où nous sommes quand aucune raison ne nous éclaire sur le choix à faire. En ce cas,nous sommes sans doute libres de dire oui ou non à ce qui nous est proposé, mais nous le restons aussi quand nousne sommes pas indifférents, et par conséquent cet état n'est nullement nécessaire.3 - Parce qu'être libre, c'est pouvoir dire oui ou non, et qu'affirmer ou nier ne peuvent être des actes del'i...

• Que nous apprend le temps ?

  c. On peut aussi interpréter le temps comme étant une forme a priori de la sensibilité, comme l'indique Kant dans sa Critique de sa raison pure . Ainsi le temps n'est pas une chose, mais un ordre, un système de relations (forme). Cet ordre s'impose à touteexpérience, quel que soit son contenu : deux événements distincts sontsuccessifs ou simultanés, et s'ils sont successifs, leur ordre ne peut êtrechangé. Cette nécessité est la marque de l'a priori. Le temps est donc lafo...

• L'hydrogène (Sciences & Techniques)

  Le chimiste et physicien britannique James Dewar (1842 - 1923) obtint, pour la première fois, de l'hydrogène liquide en quantiténon négligeable en 1898. Depuis le début du siècle, on prépare industriellement de l'hydrogène liquide. Une fois liquéfié, il eststocké dans des conteneurs calorifugés (température intérieure constante). Sous sa forme liquide, l'hydrogène sert d'agentpropulseur dans les engins spatiaux. Il s'agit en fait du combustible le plus performant pour les fusées ; on l'associe a...

• Expliquer et apprécier cette pensée d'un moraliste oriental : « L'homme doit passer la première partie de sa vie avec les morts, la seconde avec les vivants, la troisième avec soi-même. »

  On peut ajouter aussi que si nul ecrivain contemporain ne semble avoir au merne degre la vertu educatrice des grands classiques, le jeune homme instruit ne saurait cependant ignorer les meilleures et les plus saines des productions de son temps. II lui faut s'initier aux decouvertes des genies scientifiques qui sont entres des avant leur mort dans l'immortalite. Les sciences subissent d'ailleurs en notre siècle de telles transformations, les applications nouvelles se multiplient si rapides et si...

• Historique de lisse, adjectif Étymologie De lisser ; du latin populaire lixare, 'polir'.

  XVIII e Leur extérieur est lisse , et imite parfaitement celui de la plûpart des galles. — Charles Bonnet , Considérations sur les corps organisés , vol. 2 XIX e Elle prend ensuite l’aspect qu’elle conserve dans l’estomac, où elle est lisse et couverte de mucosités… — Georges Cuvier ,Leçons d’anatomie comparée Souvent la muraille du fond est lisse , et l’ensemble offre l’aspect d’une sorte de marteau à têtes égales… — Gaston Maspero , l’Archéologie égyptienne XX e Tandis que...

• Autrui

  AUTRUI Texte Merleau­Ponty,  Phénom énologie de la perception : Comment sais­ je que Paul est triste? Et en col ère?  MERLEAU­PONTY Je per çois autrui comme comportement; par exemple je per çois le   deuil ou la col ère d'autrui dans sa conduite, sur son visage et sur   ses mains, sans aucun emprunt  à une exp érience "interne" de la   souffrance ou de la col ère et parce que deuil et col ère sont des   variations de l' être au monde, indivises entre le corps et la   conscience, et qui ...

• Présentation des Fleurs du Mal de Baudelaire • Historique des

  - Le vin (5 poèmes) : constitue le premier paradis artificiel, tentation de se perdre dans un ailleurs meilleur. Ce recours est utilisé par les désespérés et les idéalistes (artistes). - Fleurs du mal (9 poèmes) : constitue le second paradis, présente la luxure, le vice et les amours interdits (homosexualité féminine) => fatalité du désir. - Révolte (3 poèmes) : monde où les tentations charnelles sont assouvies. On cherche maintenant une satisfaction spirituelle. On va rejeter Dieu qui n'...

• Les personnage de Salammbô de Gustave FLAUBERT

  166 1 Flaubert. Œuvres majeures lité est chose presque impossible dans un pareil sujet, reste la ressource de jaire Pohëtique ». Ainsi, les personnages de Salammbô inaugurent-ils Je mouvement symboliste, leur indicible psychologie résulte en effet d'une combinatoire de symboles: ils sont les figures ineffables d'un jeu de tarots, ce sont des images autant que des mots. Et les mouvements qui les emportent, ceux du cœur et ceux des armes, l...

• Peut-on penser sans être conscient ?

  Pour Freud , on a surestimé le rôle de la conscience dans la vie de l'âme, et ainsi on s'est privé des moyens : ¨ De comprendre bon nombre de phénomènes comme les lapsus et les rêves ; ¨ De soigner un certain nombre de maladies, qui ne peuvent s'expliquer que par le conflit psychique qui agite lepatient. Adopter l'hypothèse de l'inconscient permet de comprendre et de guérir, c'est un gain de sens et de pouvoir. Le butde la psychanalyse est alors de faire en sorte que l'individu,...

• Le Petit Déjeuner à la sortie du bain par DEGAS

  C'est dans l'atelier situé au 37, rue Victor Massé, atelier que Degas occupa pendant vingt-cinq ans, que fut réaliséce pastel. Paul Valéry, intime de l'artiste, connaissait bien cet endroit.«Cet atelier sans faste, écrit Valéry dans Degas danse dessin, occupait le troisième étage de la maison que Degashabitait, quand je l'ai connu, rue Victor Massé. Au premier étage, il avait accroché son musée, composé de quelquestableaux qu'il avait acquis de ses deniers ou par échanges. Au second son appartem...

• Dictionnaire en ligne: DISCORDANCE, substantif féminin.

  (MARCELLIN BOULE, Conférences de géologie, 1907, page 45 ). 3. PHYSIQUE. [À propos de vibrations sinusoïdales] Fait de ne pas être en relation de concordance. Lois déduites de la théorie des accords et des discordances des vibrations lumineuses (AUGUSTIN FRESNEL, Sur la diffraction de la lumière, où l'on examine particulièrement le phénomène des franges colorées que présentent les ombres des corps éclairés par un point lumineux, 1816, page 260 ). Les rayons qui ont été obscurcis par la discordan...

• Fiche de lecture : POÉSIES COMPLÈTES d'Alfred de Musset

  le retentissement sur son âme est le sujet même du célèbre cycle des Nuits", centre de gravité de l'œuvre. Après ce tournant, le ton du poète, qui a fait l'apprentissage de la douleur, se fait beaucoup plus mûr, plus grave, plus tourmenté: son désespoir et sa recherche d'une issue à celui-ci, à tra­ vers la foi (cL'Espoir en Dieu•), le rap­ prochent de Lamartine, auquel il rend hommage dans une • Lettre à Lamar­ tine•. Ce n'est cependant pas la foi q...

• Selon Bernanos, « on ne comprend rien à la civi¬lisation moderne si on n'admet pas d'abord qu'elle est une conspiration universelle contre toute espèce de vie intérieure ». La littérature contemporaine est-elle le reflet de cette civilisation et encourt-elle la même condamnation ?

  2 I 0 xxe SIÈCLE LITTÉRATURE ET VIE INTÉRIEURE se perdent dans la passion au point d'abdiquer leur indivi­ dualité ! Quand ces éléments fondamentaux de la sensibilité ne les détournent pas d'eux-mêmes, ils ne résolvent pas les problèmes à la manière de Bernanos. La conception de l'homme Comme Pascal, ils prennent conscience de l'absurdité de la condition humaine ; le théâtre et le roman débattent sans cesse cette question; mais ce n'est pas...

• Andromaque L'ingrate de mes pleurs jouira-t-elle moins ?

  SCENE II\24HERMIONE, ORESTE, CLÉONE. ORESTE. Hé bien ! Mes soins vous ont rendu votre conquête. J'ai vu Pyrrhus, Madame, et votre hymen s'apprête. HERMIONE. On le dit ; et de plus on vient de m'assurer Que vous ne me cherchiez que pour m'y préparer. ORESTE. Et votre âme à ses voeux ne sera pas rebelle ? HERMIONE. Qui l'eût cru, que Pyrrhus ne fût point infidèle ? Que sa flamme attendrait si tard pour éclater ? Qu'il reviendrait à moi quand je l'allais quitter ? Je veux croire avec v...

• Le Romantisme , un mouvement marquant le XIXème siècle

  - Le romantique éprouve un sentiment d’inadaptation par rapport à la rapidité des bouleversements - Complaisance à la mélancolie : l’homme est voué à la souffrance. Le romantique finit par s’enfermer dans la tristesse . Le thème du déclin, de l’automne est un lieu commun de l’esprit romantique . LA PASSION COMME SOURCE D'ÉNERGIE : - Cette insatisfaction et cette tristesse peuvent être positives, dans la mesure où elles deviennent pour certains romantiques une source d’é...

• l'etranger

  Mais à cause de toutes ces longues phrases, de toutes ces journées et ces heures interminables pendant lesquelles on avait parlé de mon âme, j'ai eu l'impression que tout devenait comme une eau incolore où je trouvais le vertige. A la fin, je me souviens seulement que, de la rue et à travers tout l'espace des salles et des prétoires, pendant que mon avocat continuait à parler, la trompette d'un marchand de glace a résonné jusqu'à moi. J'ai été assailli des souvenirs d'une vie qui ne m'appartenai...

• La culture est-elle une "mise en valeur" de la nature ?

  l'universalité qui permet –dans certain cas- de séparer les éléments naturels des éléments culturels chez l'homme :« Posons donc que tout ce qui est universel chez l'homme relève de la nature et se caractérise par la spontanéité,que tout ce qui est astreint à une norme appartient à la culture et présente les attributs du relatif et duparticulier. » Mais ce double critère posé, nous nous trouvons confrontés avec un fait unique en son genre : la prohibition de l'inceste. Celle-ci,...

• Être bienfaisant, quand on le peut, est un devoir

  contrepartie. Elle peut-être comme une forme subtile de l'égoïsme. Faire du bien à autrui, c'est faire du bien à soi. Plus qu'une satisfaction : une jouissance, où le sentiment du pouvoir a sa place. Le sujet - à l'égard duquel j'exerce ma bienveillance -n'est pas une fin, mais le moyen par lequel je satisfais mon penchant à la domination. 1 Seule l'action faite par devoir a une valeur morale L'essentiel est la distinction des actions c...

• Satisfaire tous ses désirs, est-ce la clé du bonheur ?

  jusqu'à demande avant que tout ne recommence ; c'est donc prolonger ses souffrances : « Tant que notreconscience est remplie par notre volonté, tant que nous sommes asservis à l'impulsion des désirs, aux espérances etaux craintes continuelles qu'il fait naître, tant que nous sommes sujets du vouloir, il n'y a pour nous ni bonheurdurable, ni repos. » Et c'est pour cela que le désir ne nous rend pas heureux ou alors illusoirement mais nous plongedans le désespoir du vouloir vivre. Dans...

• En quoi le détour est-il un parcours initiatique ?

  les mêmes qu'ils ont examinées ; bien que je n'en espérasse aucune autre utilité, sinon qu'elles accoutumeraientmon esprit à se repaître de vérités, et ne se contenter point de fausses raisons ».c) Cette attitude est impossible à l'homme pressé. Il ne manque donc pas de bon sens et a bien compris lapossibilité qu'offre le doute mais sans méthode, le doute n'a aucune valeur ; bien pire, il donnerait l'illusion de laconnaissance alors que tel n'est pas le cas. C'est pourquoi il ne peut p...

• Quel est votre coefficient de masculinité-féminité ?

  position personnelle à cet égard et, d'autre part, le dépôt de l'expérience humaine concernant le sexe opposé. Cette image est celle que nous portons en nous de l'autre sexe en tant qu'indi­ vidu particulier et unique, mais aussi en tant que notre apparte­ nance à l'espèce Homme. «Tout homme porte son Eve en lui», dit le folklore 2 • Et l'inverse est également vrai. Notre test a pour but de vous faire prendre conscience de votre degré d'appart...

• Une passion sans illusion est-elle possible ?

  1) Les passions ne sont pas illusoires en soi. Descartes dit qu' « elles sont toujours bonnes de leur nature », étant donné qu'elles ont une fonction naturelle qui est de « disposer l'âme à vouloir des choses quela nature nous dicte utiles à persister dans cette volonté ». 2) C'est le passionné qui amplifie sa passion en grossissant son objet par l'imagination. C'est le célèbre phénomène que Stendhal a nommé la « cristallisation », le passionné cristallise autour de l'obj...

• Le Transhumanisme À quel moment passe-t-on de la médecine qui soigne à la médecine qui améliore, voire qui augmente l’homme ?

  Le Transhumanisme une accumulation de faiblesses qu’il faut améliorer voire supprimer. • Surenchère technologique : Le transhumanisme ouvre la porte à une guerre technologique, les pays voudront se surpasser et se modifieront de plus en plus pour rapidement basculer dans un excès désavantageux, voire dangereux. • Armes humaines : Les sciences et technologies, anciennes ou nouvelles, on...

• Le temps libre est-il le temps de notre liberté ?

  Transition : Si nous nous agitons tant dans l'espace, c'est que nous ne sommes nous-mêmes en aucun temps (Pascal). Mais n'y a-t-il pas un temps privilégié pour nous recueillir, nous retrouver, nous libérer? 3) Le temps de notre véritable liberté se situe au delà de l'opposition loisirs-travail. Il est le temps du loisirstudieux, celui du travail créateur : le loisir comme accomplissement de l'humain. a) Le temps de notre véritable liberté, c'est le temps qui permet notre libération : Le temp...

• Pétrarque

  [...] FRANÇOIS : Qui dira mon ennui et mon dégoût quotidien dans la plus triste et la plus bruyante des villes, sentine étroite et reculée où convergent les ordures du monde entier ? Qui trouvera les mots pour rendre ce spectacle qui soulève le cœur : les rues infectes où des porcs immondes se mêlent aux chiens enragés, le bruit des roues qui ébranlent les murs, les voitures qui débouchent par les rues transversales, les mendiants hideux, les riches arrogants, ceux qui s'abandonnent au dése...

• Les implications de la conscience morale personnelle et communitaire dans la guérison de l'infamies du monde contemporain

  2 Les implications de la conscience morale personnelle et communitaire dans la guérison de l’imfamies du monde contemporain Le théme de la thèse de doctorat ,, Les implications de la conscience morale personnelle et communitaire dans la guérison de l’imfamies du monde contemporain’’, a suivri naturallement à certains vieux préoccupations que j’ai eu dès la période de mon étude théologique à la Faculté de Théologie Orthodoxe Arad, quand j’ai preparé une thèse de licence avec le nom: Les pro...

• LA SOURCE DU COMIQUE

  @J . La source du comique I 295 autour duquel la société gravite, d'une excentricité enfin.» La société, ne pouvant pas agir par une sanction, dans la mesure où elle n'est pas vraiment lésée, répond à un geste par un autre geste : «C'est donc par un autre geste qu'elle y répondra. Le rire doit être quelque chose de ce genre, une espèce de geste social. Par la crainte qu'il inspire, il réprime les excentricités, tient constamment en év...

• Changer est-ce devenir un autre ?

  L'analyse du professeur Ce sujet peut apparaître initialement comme trompeur et faussement problématique. En effet, n'est-ce pas un faux problème que de déduire du fait que nous changeons sans cesse le fait que nous devenons quelqu'un d'autre ? Nous sentons bien que nous restons le même et il semble absurde de dire que nous changeons radicalement d'identité. Pourtant nous savons bien, après plusieurs années de recul, que nous peinons à reconnaître des gens que nous n'avons pas vu. D...

• Soins palliatifs et euthanasie (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS)

  mort paisible et exempte de douleurs . Elle se définit comme l'acte visant à accélérer la mort d'un malade pour abréger ses souffrances. Insistons ici sur la distinction fondamentale entre l'euthanasie et le refus de l'acharnement thérapeutique, prévu par la loi, droit reconnu à tout patient. En effet, chacun a le droit de s'opposer à toute investigation ou thérapeutique, dès lors que lui·même considère que les bénéfices qu'il pourra en retirer...

• La passion est-elle nécessairement une aliénation ?

  « Rien de grand en ce monde ne s'est accompli sans passion » (Hegel) lapassion est aussi à l'origine des grandes réalisations humaines, qu'elles soientscientifiques, techniques ou politiques, car la passion est une force, uneénergie.La passion est une ruse de la Raison, le moyen dont use la Raison absoluepour faire progresser l'Histoire vers sa propre réalisation en s'arrachant à sesdéterminations particulières. Dans la passion, en effet, l'homme « se projettesur un objectif avec tout...

• Le besoin et sa représentation sociale de F. HEGEL

  Dans la mesure où dans le besoin social, comme liaison du besoin immédiat ou naturel et du besoin spirituel de la repré­ sentation, c'est ce dernier qui est universel et devient donc pr~::.. pondérant, il y a dans ce moment social le côté libérateur dfilts lequel la rigoureuse nécessité naturelle du besoin est occultée, et où l'homme se rapporte à son opinion, qui est ici opinion universelle, et à une nécessité qui n'existe que de...

• LA METTRIE

  de l'Académie de Berlin. qui l'introduit auprès de Fré­ déric Il. Il souffre de cet exil. qui lui assure pourtant de meilleures conditions de travail. Il a publié en 1745 l'Histoire naturelle de l'âme. A Leyde paraît, sans nom d'auteur, L'Homme-Machine ( 1748). qui lui vaut la haine des gens d'Eglise. Suivent en 1748. L'Homme­ Plante, le Discours sur le bonheur ou 1 'Ami-Sénèque: en 1750, le Système d' Epicure. Il faudrait ajouter...

• Les désirs sont-ils forcément immoraux ?

  Épicure constate que le plaisir, recherché par tous, est l'élément essentiel dela vie heureuse. Conforme à la nature humaine, il procure un critère parfait detous les choix que nous avons à faire. Il réside dans la sensation qui, nousmettant en rapport avec le monde, est la règle qui nous fait choisir ouexclure. Ce bien est inné et personnel, puisque chacun est juge de ce qui luiconvient : c'est de notre propre point de vue sensible que nous jugeons dece qui est pour nous un plaisir ou une...

• Le monde en 2013 : principaux aspects économiques et géopolitiques

  ==> Première phase correspond à la moitié du XIXème Système technique basée sur l'utilisation du charbon et de la machine à vapeur. Un notre important d'innovations qui se développent en "grappes" ( Schumpeter ). Pour Bertrand Gille : Un Système technique correspond a l'ensemble des cohérences qui se tissent a une époque donnée entre les différences technologiques et qui constituent un stade plus ou moins durable de l'évolution des techniques. ==> Limites structurelles quand : + Impossibilité d...

• Comment connaitre l’autre ?

  auq uel je me rappor te par consc ience de moi. La difficul té est donc à la fois psy cho­ log ique et mor ale : comment comprendre le rappor t qui nous lie à la conscienc e des autr es, et comment intégr ons-nous cette autre pr ésence d'un sujet pensant dans notre comp ortement ? Comment connaitre l'autre ? a. La simi litude des esprits La solution la plus simple et la plus courante consis te à pr océd er par ident ification. Du fait qu'il possède un e...

• les ondes mecanique

  b) de nombreuses particules (noyaux d'hélium, protons, neutrons) se déplacent dans le vide interstellaire. On les appelle les astroparticules . Elles constituent ce qu'on appelle le rayonnement cosmique. 3) d'ou proviennent les rayonnements et comment les détecter? Tableau donnant le type et la source de rayonnement reçu sur Terre: types de rayonnement sources de rayonnement détecteurs rayon gamma pulsars (étoile en fin de vie) réactions nucléaires au sein des étoiles compteur G...

• L'IDEE DE BONHEUR ?

  — Le Stoïcisme : est aussi une doctrine du bonheur, mais pour rechercher celui-ci, et le conquérir, il doit résiderdans ce qui par essence est nôtre et libre. La première tâche de l'homme à la recherche du bonheur consiste alors àdistinguer entre ce qui dépend de nous (nos opinions, nos penchants, nos désirs, nos répugnances, tout ce qui estnotre oeuvre) et ce qui ne dépend pas de nous (le corps, la richesse, les honneurs, le pouvoir, tout ce qui n'est pasnotre ouvrage). «Les choses qui dépenden...

• Le vrai est-il le démontré ?

  Il ne faut pas ne tenir pour vrai que ce qui est démontré Certaines vérités sont saisies intuitivement, sans qu'il soit pos­ sible de les démontrer. C'est par l'intuition que j'appréhende ma vie intérieure et spirituelle. La vérité est saisie immédiate­ ment par l'esprit et n'a pas besoin d'être prouvée. Les vérités spiri­ tuelles sont saisies p J'es ri enri Bergson , dans La Pensée et le mou­ vant, oppose le mode de conna...

• Carnet de lecture La Bête Humaine, Émile Zola

  Cabuche : c'est l'amoureux de Louisette, un personnage assez sauvage et le coupable idéal. Misard : c'est le mari de Phasie, le beau père de flore et il tue sa femme a petit feu en l’empoissonnant pour lui faire avouer où elle cache son argent. Denizet : c'est le juge d'instruction dans l'affaire de Grandmorin puis dans celui de Séverine. Mme Lebleu : c'est la voisine de palier de Roubaud. Philomène Sauvagnat : maîtresse de Pecqueux et amie de Mme Lebleu. Camy-Lamotte : c'est le secr...

• L'homme n'est-il qu'une espèce naturelle ?

  d'abord l'admiration devant la nature, et l'aveu de son incompréhension devant ses mécanismes. « Or apercevoir une difficulté et s'étonner, c'est reconnaître sa propre ignorance […] ainsi donc ce fut pour échapper à l'ignorance que les premiers philosophesse livrèrent à la philosophie. » Les exemples que donne Aristote sont éclairants ; les premières recherches se concentrèrent sur les objets à notre portée, puis les phases lunaires, puis le cours du Soleil, puis la formation de l'Univers....