20495 résultats pour "dissertation serment jeu paume juin 1789 histoire 183219"

• Peut-on dire que ce sont les hommes qui font l'histoire ?

  Analyse du sujet : l Qu'est-ce que faire son histoire ? 2 réponses possibles : 1. faire un travail d'historien, c'est-à-dire relater son histoire, faire de la science historique ; 2. être maîtres de leur histoire en tant que processus, qu'évolution dans le temps (il s'agit ici de la matière sur laquelle l'histoire comme science travaille). l On voit que de ces deux sens, c'est le deuxième qui nous intéressera pour la question qu'on nous pose : il estassez évident que ce sont le...

• Résumé cours de philosophie du droit traitant de la laïcité - Université Libre de Bruxelles - 2ème bac droit

• Histoire de France de Michelet (résumé & analyse)

  �· --------------------------------- de Michelet est d'abord image et sensation, sentiment et vision. On comprend comment de telles pages, égale­ ment inspirées par l'humanitarisme démocratique, four­ niront à l'enseignement public républicain d'admirables morceaux choisis. L'Histoire de France se veut donc œuvre progressiste. Il s'agit de discerner les forces dynamiques par lesquel­ les se réalisent des valeurs. Le texte s'en prend ouverte­ ment aux divers...

• Arthur SCHOPENHAUER (1788-1860): Histoire et Humanité

  Quant à la tentative des historiens de saisir la « multiplicité » des choses, elle échoue elle aussi à saisir la réalité età dire la signification. Cette multiplication. Cette multiplicité ne renvoie à aucune profondeur, elle n'atteint que les «phénomènes ».C'est que ce sur quoi croit porter la philosophie ou l'histoire (la multiplicité des phénomènes, les faits extérieurs, lesformes des phénomènes), n'a ni la réalité ni la signification. Autrement dit le monde tel que nous croyons le saisir est...

• VENISE. LE QUAI DES ESCLAVONS de BOUDIN

  (!~·UDIN 1 Eug!n:; ,, VENISE. LE QUAI DES ESCLAVONS 1895 Analyse • Boudin ne connut tout d'abord Venise que par les peintures exposées au Louvre et, notam­ ment, par les vues de Guardi dont il admirait « l'habileté prodigieuse » et la légèreté d'exécu­ tion. Ce n'est que dans sa maturité que Venise devint le but fréquent de ses voyages. Ilia connut peut-être trop tard, comme il l'admit lui-même en 1895, date de cette œuvr...

• En quoi l'histoire est-elle une discipline originale et indispensable ?

  I. L'histoire n'est nullement une discipline originale et indispensable : elle n'est qu'une perte de temps et la constatation du règne du chaos a. L'histoire est le règne du chaos A première vue, nous commencerons par dire que l'histoire n'est nullement une discipline originale et indispensable,dans la mesure où l'étude de l'histoire ne saurait rien nous apprendre. Ce faisant, nous remettons en cause leprésupposé de la question qui nous est posée : il n'est pas...

• Temps des loisirs

• SCIENCE ET PHILOSOPHIE DE L'HISTOIRE: LE MATÉRIALISME HISTORIQUE ?

  Le matérialisme historique est le nom que l'on donne à la théorie historique de Marx, qu'il présente comme unescience, dont il fournit un exemple dans l'analyse du mode de production capitaliste. La notion de mode de production Selon Marx, l'histoire doit être étudiée comme la discipline qui a pour objet la formation et l'évolution des modes deproductions. En effet, ce sont eux qui conditionnent l'existence des hommes et, en dernière instance, expliquent lesrapports qu'ils entretiennent. Un...

• Conserver le passé est-ce le seul but de l'histoire?

  mise à jour de cette logique que le poète effectue, alors que le chroniqueur est astreint à décrire les hasards et lesinterférences qui peuvent perturber cette cohérence. Par exemple, Sophocle décrira dans « Antigone » non pas le caractère des héros, Antigone et Créon , mais ce que leurs types de convictions les amèneront à faire. Le souci politique de Créon le poussera à interdire à celui des frères d' Antigone qui s'est battu contre la ville d'être enterré, et à accorder une...

• « La confusion entre l'Histoire et la mémoire conduit à une soviétisation de l'Histoire »

• Pourquoi s'intéresser à l'histoire ?

  le passé est la dimension privilégiée de ceux qui au lieu de faire l'histoire préfèrent faire de l'histoire. L'intérêt pourl'histoire traduirait ainsi un profond désintérêt pour le présent, désintérêt qui manifesterait l'incapacité à assumer sesenjeux. L'homme d'action, lui, n'a nul besoin de livres d'histoire. L'individu qui, conscient de ses responsabilitéshistoriques, cherche à infléchir le cours des événements de son peuple n'est pas guidé par un quelconque savoird'historien. Il y eut...

• L'histoire des hommes est-elle uniquement déterminée par les circonstances ?

  III. Le travail de l'histoire : intégrer les circonstances, accueillir la nouveauté • Lucidité et libertéMême au niveau de l'individu, croire à la liberté c'est apprendre que l'on ne peut pas toujours faire abstraction descirconstances que l'on ne choisit pas, mais aussi apprendre à les affronter et à ne pas se soumettre à elles.L'histoire est marquée par ceux qui refusent les fatalités. Par exemple, Charles de Gaulle a fait face auxcirconstances de la défaite de 1940 sans reno...

• MALRAUX (André)

  par Roger Stéphane

• La dissertation

• La France de septembre 1939 à octobre 1940 (histoire)

  — Sur le front, l'armée française s'use moralement par inaction malgré la visite d'artistes de music-hall commeMaurice Chevalier. — Les civils sont aussi « démobilisés » que les soldats car il n'y a pas de privations et ils n'ont pas l'impression d'êtreen guerre. Le courant pacifiste est puissant à gauche (socialistes de l'aile gauche du parti, syndicalistes anarchisants) commeà droite (fascistes admirateurs de l'Allemagne). Quant au parti communiste, sa position devient inconfortable...

• Pourquoi la compréhension de l'histoire ne peut-elle se réduire à une simple chronologie ?

  œuvre d'historien. Il tente de définir l'objet du savoir historique. Quel est le type de faits qui relève de la discipline historique 7 Sur quoi porte exactement la connaissance historique par différence avec le savoir scien­ tifique par exemple, ou encore avec le simple récit, qu'il soit véridique ou imaginaire 7 Cournot soutient que ce n'est pas seulement de manière temporelle que se définit l'objet historique. L'histoire n'est pas la connais...

• HERNANI DE VICTOR HUGO (TEXTE)

• l'histoire nous permet-elle de tirer un enseignement moral ?

  L’histoire nous permet une connaissance de notre passé, de celui de notre culture, mais aussi de celui de l’humanité.De cette connaissance, nous pouvons penser que nous pouvons tirer un enseignement voire des leçons quant auxcomportements des hommes. Or, on ne vous demande pas si l’histoire nous permet de tirer des leçons en général,mais si elle permet de tirer un enseignement moral. On qualifiera alors d’enseignement moral un enseignementsusceptible de nous apprendre ce que nous devons fa...

• Histoires de Tacite

  « Quant à l'honne ur de l'État, on n'en faisa it aucun cas. ,. ~ ------ -EXTRAITS ------ -~ La conclusion sanglante et cy nique de la pri se du pouvoir par Othon Après cette journée passée dans le crime, le dernier des maux fut de la terminer dans la joie. ( ... )Le forum était encore sanglant; Othon passa par-dessus les cadavres étendus, et porté au Capitole, puis de là au Palatium, il permit qu'on accordât aux corps la sépulture et qu...

• l'histoire est-elle la mémoire de l'humanité ?

  « Sans donner de la conscience une définition qui serait moins clairequ'elle, je puis la caractériser par son trait le plus apparent :conscience signifie d'abord mémoire. » Bergson, L'Energie spirituelle,1919. · Lorsque Bergson définit ainsi la conscience, il nous aide à mieux comprendre notre problème .Si la mémoire est la conscience, alors ilfaut admettre que parler de mémoire de l'humanité revient à parler deconscience de l'humanité. · L'humanité, à part entière, es...

• APPRÉCIER LE THÉÂTRE CONTEMPORAIN, TEXTE ET MISE EN SCÈNE

• L'HISTOIRE (cours de philosophie)

  MOTS CLÉS Chez Aristote, le mot désigne les raisonnements fondés sur des principes seulement probables. Kant reprendra ce sens en faisant de la dialectique transcendantale la logique de l'apparence qui pousse l'esprit humain à s'égarer hors des li­ mites de l'expérience possible. Hegel en fonde le sens mo­ derne : la dialectique devient le processus par lequel une contradiction se dépasse dans une unité synthétique supé­ rieure, process...

• Échappement à l'histoire

  b) L'histoire comme« eïmarmenê » • Si je vois dans l'histoire un destin conçu comme moira, c'est que je cherche, et échoue, à expliquer dans une pers­ pective morale les faits historiques : l'histoire n'a, d'un point de vue éthique, aucun sens. Mais je peux quitter cette optique et considérer les phénomènes historiques du seul point de vue de la causalité : tout événement doit avoir une ou plusieurs causes dont il est l'effet. L'histoire...

• MERLEAU-PONTY: ÉCHEC DES PHILOSOPHIES DE L'HISTOIRE

  - "Rien n'est essentiel en histoire,,: tous les facteurs, si divers soient-ils, ont leur part dans la détermination des événements. II. LA TENTATION DU SCEPTICISME - On pourrait en conclure que toute philosophie de l'histoire doit être abandonnée. - Dès lors, la politique qui entend par définition agir sur les événements (les orienter) serait ramenée à un pur pragmatisme: n'agir que« d'après ce que les faits autorisent"· C'est l'amputation de t...

• zola l'oeuvre incipit

• FERME1, adjectif, adverbe et interjection.

• Dans quelle mesure sommes-nous déterminés par l'histoire de notre société ?

  La biologie a coutume de distinguer le point de vue du développement-formation de l'individu depuis l'embryonjusqu'au stade adulte (ontogenèse) et le point de vue du développement-formation de la race (phylogenèse). L'idéed'un parallélisme entre ces deux processus date surtout du courant évolutionniste (Biologie: Darwin. Philosophie:Auguste Comte). Elle résulte en fait d'une extrapolation, qui a conduit à penser le développement collectif sur lemodèle du développement individuel, et vic...

• Grand cours: L'HISTOIRE (c de f)

• HÉRODOTE : Histoires

  Mêlant la fable à /'Histoire, Hérodote fut l'o bjet de bien des critiques, notamnzent de la part de son cadet Thucydide, au­ teur de la « scienti­ fique » Guerre du Pé­ loponnè se, d'Aristote, qui lui reprochait son amour du bizarre plu­ t ôt que du vrai, et de Plutarque , qui l'ac­ cusait de « barbaro ­ philie ». Le livre Un conflit Est -Ouest L e récit d'Hérodote a pour sujet les guerres qui ont opposé le s Per ses et les Grec s pendant...

• Arthur SCHOPENHAUER: L'histoire est pour l'espèce humaine ce que la raison est pour l'individu

  entrave à l'action des peuples? N'est-il pas, dans certaines situations, indispensable de s'affranchir de l'histoire?Quel pourrait être pour un peuple le bon usage à faire de l'histoire? [I. Qu'adviendrait-il d'un peuple privé de son histoire ?] Comment définir précisément ce qu'est un peuple? Ernest Renan dans son discours de 1882, Qu'est-ce qu'une nation?, s'est efforcé de répondre à cette question. Après avoir écarté certaines hypothèses jugées insuffisantes pourdéfinir un peuple (la langu...

• Est-ce par son travail que l'homme prend conscience qu'il a une histoire ?

  l'homme par le travail, car à ses yeux le but de la vie humaine n'est pas le travail. Il analyse ici en termes hégéliensle renversement dialectique qui s'opère dans l'exercice du travail. Si les hommes travaillent, c'est en vue desubsister, d'assurer leur existence matérielle. En d'autres termes, le travail traduit notre dépendance biologique.Mais par la prise de conscience de son travail, l'individu donne une signification à son activité qui échappe alors à lalogique du seul besoin...

• Introduction : La Corée petite péninsule située entre le géant Russe et l’ogre Chinois, à l’extrémité du continent asiatique a une histoire bien perturbée.

• Le rôle de l'hypothèse en histoire

  qu'il est en train de vivre. Les fanatiques du général Boulanger, les émeutiers du 6 février 1934 pouvaient-ils avoir conscience que leurs actions ne laisseraient aucune trace dans l'histoire? On saisit donc difficilement la signification historique du présent parce qu'il est présent, et la signification historique du passé parce qu'il est passé ; dans les deux cas il faut reconstituer le • fait •· Cette reconstitution du fait est une o...

• 1954 Juin dans le monde (histoire chronologique)

  EC ONOMIE DIMANCHE 13 Corée du Sud/ONU. La commission des Nations unies pour la reconstruction de la Corée lance un programme de 1,9 milliard de dollars çour rendre la Corée du Sud autonome dans les cinq ans. LUNDI _______ 14 Belgique. Le roi Baudouin inaugure à Anvers le Congrès écoromiquc et tech­ nique international. sociETE DIMANCHE 6 france. Célébration à Arromanches (Normandie), par les soldats et les diri­ geants de huit pays. du dixième anni­...

• HISTOIRE DU CONCILE DE TRENTE de Pallavicino

• « L'histoire humaine, c'est un récit raconté par un idiot plein de bruit et de fureur, et qui ne signifie rien » Shakespeare - Macbeth.

  qui produit quelque chose de valable y met toute son énergie. Il n'est pas assez sobre pour vouloir ceci ou cela ; ilne se disperse pas dans une multitude d'objectifs, mais il est totalement voué à la fin qui est sa véritable grande fin.La passion est l'énergie de cette fin et la détermination de cette volonté. C'est un penchant presque animal quipousse l'homme à concentrer son énergie sur un seul objet. Cette passion est aussi ce que nous appelonsenthousiasme. » Ainsi crée-t-elle l'his...

• belge, littérature.

  2. 4 Période romantique C’est avec la création du royaume de Belgique, en 1830, qu’une véritable littérature nationale va se former et prendre conscience d’elle-même. La dimension européenne du mouvement romantique permet aux auteurs belges de puiser leur inspiration dans la prodigieuse abondance des œuvres romantiques allemandes, françaises et anglaises. Mais, ce cosmopolitisme ne les empêche pas de se forger un fort sentiment national, qu’ils veulent d’ailleurs très présent dans leurs œuvres....

• L'art est-il un travail plutôt qu'un jeu ?

  Mais si l'on revient aux principes jusqu'ici exposés, on se détournera de penser que quelque objet beau soitjamais créé hors de l'action. Ainsi la méditation de l'artiste serait plutôt observation que rêverie, et encoremieux observation de ce qu'il a fait comme source et règle de ce qu'il va faire. Bref, la loi suprême del'invention humaine est que l'on n'invente qu'en travaillant. Artisan d'abord. Dès que l'inflexible ordre matérielnous donne appui, alors la liberté se montre ; mais dè...

• Louis XI (1423-1483) par Monique-Cécile Garand Institut de recherche et d'histoire des textes Louis XI a été diversement jugé par ses contemporains et même par l'Histoire.

  par Monique-Cécile Garand Institut de recherche et d'histoire des textes

• Le travail de la dissertation

  a-t-elle son fondement dans la raison? » nous en dénombrons trois : obli­ gation morale (un concept peut s'exprimer par un nom composé), fondement et raison. D'autres exemples sont plus embarrassants; ainsi « Expliquer et commenter cette phrase d'Einstein : « C'est le plus beau sort d'une théorie physique que d'ouvrir la voie à une théorie plus vaste dans laquelle elle continue à vivre comme cas particulier ». » Ce texte assez long ne contient...

• L'HISTOIRE (cours)

  64 COURS ·ments, documents, récits, etc.). L'établissement des faits suppose ainsi une minutieuse et sévère critique des témoignages : critique externe d'abord (authenticité, intégrité, signification du témoignage), critique interne ensuite (valeur du témoin). Lorsqu'un ensemble de témoignages divers conduit à se faire la même représentation d'un événement, on considère qu'on a établi un fait historique. - B - L'explication en histoire...

• ABATTIS, ABATIS, substantif masculin.

• Est-ce pour conserver le passé qu'on s'intéresse à l'histoire?

  mise à jour de cette logique que le poète effectue, alors que le chroniqueur est astreint à décrire les hasards et lesinterférences qui peuvent perturber cette cohérence. Par exemple, Sophocle décrira dans « Antigone » non pas le caractère des héros, Antigone et Créon , mais ce que leurs types de convictions les amèneront à faire. Le souci politique de Créon le poussera à interdire à celui des frères d' Antigone qui s'est battu contre la ville d'être enterré, et à accorder une...

• 1786 Voyage de M.

  1788 Six s e m ain e s d e la v ie d u c he va lie r d e F aubla s • L ouve t d e C ouvra y 1788 Les N uit s d e P aris o u le S pe cta te ur n o ctu rn e (ju sq u’e n 1794) 1788 Mém oir e s u r la lib e rté d e la p re sse M ém oir e s u r la sit u a tio n p ré se nte d es a ffa ir e s • M ale she rb e s 1788 Mém oir e s s u r le s h ô pit a ux d e P aris • J a cq ue s R ené Teno n 1788-1 792 His to ir e n a tu re lle d es q ua dru pè des o vip a re s e t d es se rp e ns •...

• Égypte

• L'histoire ne raconte t'elle que des histoires

  Introduction: L’histoire étudie l’Histoire, elle écrit l’histoire et pour cela utilise une histoire... Je vous promets que je ne vous raconte pas d’histoires! De quelle «histoire» parle-t-on? Distinguons tout d’abord, la discipline qui étudie les événements du passé; puis la totalité des faits réels passés (Histoire avec un H majuscule); et enfin le résultat fruit de l’étude comme connaissance de l’Histoire. Par ailleurs, avant de coucher les enfants, un père de famille peut leur lire un...

• L'HISTOIRE: méthode

  puis il les regroupera dans leur ordre chronologique et en degageant les rapports de causes a effets. C'est la synthese historique ; - accessoirement, it cherchera a faire ceuvre d'art pour se faire lire ; - it s'interessera an seul passe, a la fois pour des raisons techniques (il faut le temps de retrouver le plus de documents possibles), et psychologiques (il faut laisser s'endormir les passions). Double orientation de l'histoire : Ce travail preparatoire peut mener a deux resultats assez diff...

• L'histoire peut-elle justifier le mal ?

  Machiavel, dans le Prince , donne des conseils à un individu pour arriver au pouvoir et le conserver. Or, il est clair qu'un prince ne doit pas être moral etn'accomplir que des bonnes actions. L'histoire enseigne en effet, que leshommes ne tiennent pas leur parole, qu'il ne faut pas leur faire confiance etque ceux qui ont réussi, sont ceux qui n'ont pas eux de scrupule et accomplitdes mauvaises actions. Il prend ainsi l'exemple de César Borgia, qui a usé dela violence et de la cruauté. En...

• Connaitre l'Histoire nous rend-il plus libre ?

• L'objectivité en histoire

  1 - « Fait » et « événement ». Le fait scientifique est le résultat de la constatation d'un donné et d'une méthode de vérifi­ cation ; il porte la marque de l'objectivité, d'un retrait de la person­ nalité humaine. L'événement au contraire n'existe que par rapport à une personne ou à un groupe humain. Il est la • rencontre •, par exemple, dans ce qu'elle a, pour chacun de nous, d'unique et de décisif. Un fait se répète identique, se •...