1803 résultats pour "vivants"

• Aux arbres - Yves Bonnefoy - 1953 - Commentaire

  Les termes sont nombreux qui évoquent un trajet : "passage", "chemins", "barque", "son cheminement à travers..." ; « elle s’est jetée » si elle se jette elle passe d’un endroit à un autre. Dans les deux premiers vers, Bonnefoy évoque une scène du passé, celle de la mort de Douve. Une image y est posée, simple et connue, qui va devenir obsédante, celle du passage, cela par le mot qui porte l'accent principal de fin de vers ; et cette image est spécifiée par une autre image, la...

• François Villon : La Ballade des Pendus

• Les grands félins (Exposé – SVT – Collège/Lycée)

  Portée: jusqu 'à quatre petits. Distribution : Asie centrale . Statut U/CN : en danger . !:once à longs poils figure sur la Liste rouge parmi les espèces menacées. On estime actuellement le nombre d'individus à seulement 5000. MODE DE VIE !:once , qui vit dans les forêts de conifères de l'Himalaya et de l'Asie centrale, monte l'été jusqu'à 5000 rn d'altitude, dans la neige et la glace, et redescend en dessous de la limite des neiges en hiver. La n...

• Définition du terme: contractilité tiré de l'article " CONTRACTILE, " CONTRACTILE, adjectif.

  STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 3 D?RIV?S?: Contractilit?, substantif f?minin. PHYSIOLOGIE. Propri?t? que poss?dent certains tissus vivants de se contracter et de se d?tendre alternativement ou de changer de forme. Bichat a soutenu la contractilit? des art?res; d'autres ont soutenu leur inertie (CLAUDE BERNARD, Principes de m?decine exp?rimentale, 1878, page 30 ). La contractilit? est la propri?t? que poss?de le muscle de changer de forme, de se raccourcir sous l'influence d'u...

• Définition: ALTERCATION, substantif féminin.

  sc?ne, pas la plus petite altercation... ANDR? GIDE, Les Faux-monnayeurs, 1925, page 1117. ? 6. Le bruit d'une altercation courte et brusque, de portes claqu?es, de violentes et br?lantes menaces ?branla un apr?s-midi l'h?tel, ? puis de nouveau ce fut le calme ? ... JULIEN GRACQ, Un Beau t?n?breux, 1945, page 173. Remarque?: Syntagmes fr?quents une petite, l?g?re, violente, vive altercation. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 85.

• Anthologie poétique sur le thème : Éros

  PIERRE DE RONSARD SONNET POUR HÉLÈNE DE SURGÈRES Maîtresse, embrasse-moi, baise-moi, serre-moi, Haleine contre haleine, échauffe-moi la vie, Mille et mille baisers donne-moi, je te prie ; Amour veut tout sans nombre, Amour n'a point de loi. Baise et rebaise-moi ; belle bouche, pourquoi Te gardes-tu, là-bas, quand tu seras blêmie, A baiser de Pluton ou la femme ou l'amie, N'ayant plus ni couleur, ni rien semblable à toi? En vivant pr...

• Le roseau pensant

  Physiquement, l'être humain est peu de chose,  que ce soit les maladies, les catastrophes naturelles ou les guerres, un rien peu l'anéantir.                          Mais si humble et si petit qu'il soit, l'homme a le privilège de pouvoir penser. C'est ce qui le distingue fondamentalement de l'animal qui erre dans notre monde sans jamais se poser de questions. L'animal subit les évènements. L'homme, lui, sait qu'il vit et qu'il va mourir, il regarde le monde et arrive à le dominer par son...

• Pétrarque

  [...] FRANÇOIS : Qui dira mon ennui et mon dégoût quotidien dans la plus triste et la plus bruyante des villes, sentine étroite et reculée où convergent les ordures du monde entier ? Qui trouvera les mots pour rendre ce spectacle qui soulève le cœur : les rues infectes où des porcs immondes se mêlent aux chiens enragés, le bruit des roues qui ébranlent les murs, les voitures qui débouchent par les rues transversales, les mendiants hideux, les riches arrogants, ceux qui s'abandonnent au dése...

• Les périphrases que, selon Marthe Robert, nous multiplions pour désigner les choses gênantes nous permettent-elles de ne pas voir les choses telles qu'elles sont ou expriment-elles notre désir de les voir évoluer ?

  quer imprudemment les puissances liées à l'argent, contre lesquel­ les le démuni pourrait fort bien se dres er ; mais c'est aussi atta­ quer le « riche » en lui lançant à la tête le symbole explosif de sa situation privilégiée -de là « économiquement faible », un com­ posé lui-même trop faible et trop mou pour qu'il y ait lieu de le redouter. Cela dit, nous n'avons peut-être pas tellement tort de nous en tenir aux lois de cette magie primitive, en dép...

• L'homme Est Il Un Animal Comme Les Autres?

• La conscience de la mort est-elle le propre de l'homme ?

  • S'agit-il de «la mort en deuxième personne»?Comme le dit Jankélévitch, ne pourrait-on dire que «la mort d'un être cher» (un Toi) «est presque comme la nôtre,presque aussi déchirante que la nôtre» ?Ne serait-ce pas le cas privilégié de l'«expérience» de la mort ?Mais, une nouvelle fois, que signifie ici «expérience» et surtout c'est expérience de quoi ? De la mort elle-même oud'autre chose» ? • «La mort» n'est-elle pas toujours, pour nous, pour moi, une fiction par rapport à ce qu'elle peut «êt...

• Communication et interaction

  Sous la direction de : Jean-Claude Bertin et Catherine Betremieux Année : 2011 Table des matières Introduction

• Nietzsche: La conscience n'est qu'un réseau de communications

  En procédant à son étude ordonnée, nous tenterons de montrer comment Nietzsche répond aux deux problèmes quisuscitent sa pensée : par quel processus expliquer l'apparition de la conscience ? Et comment la redéfinir dans cetteperspective historique ? Nous pourrons ainsi préciser le sens du déplacement qu'il fait subir au concept deconscience, par rapport à Descartes. 1. Les thèses du texte Dans un premier moment, Nietzsche avance trois thèses fondamentales. Elles ne sont justifiées et ex...

• Nietzsche Gai Savoir paragraphe 354

  2. Explication : l'origine de la conscience En un deuxième temps de son raisonnement (I. 4 à 11), Nietzsche retrace le processus de formation de laconscience. Il détermine ainsi les conditions d'apparition de la conscience chez l'homme. Quelles sont-elles ? A. La conscience comme condition de survieLe raisonnement de Nietzsche procède en trois temps.Il part tout d'abord d'un constat : la faiblesse physique de l'homme ne pouvait lui permettre de survivre, s'il nes'était pas associé à d...

• Peut-on concevoir la pensée sans la vie ?

• MONTAIGNE, Les Essais, III, VI.

  o Résumé Notre monde vient d'en trouver un autre très jeune. Il vivait encore il y a peu de temps de façon très élémentaire si bien qu'il était appelé à s'épanouir quand nous nous flétrirons. Mais nous l'avons contaminé . C'était un monde enfant mais nous ne l'avons pas bien éduqué. Ces hommes étaient aussi intelligents et habiles que nous, mais ils se sont perdus par leur bonté et leur honnêteté . Pourtant leur courage égalait celui de...

• droit civil

• Le Rajasthan terre de seigneurs

  Le Rajasthan aujourd'hui Histoire, tradition et modern ité Tout en préservant ses légendes vivantes, le pays des maharadjahs entre à grands pas dans le xxr siècle. Dans le désert du Rajasthan, des baladins médiévaux côtoient des ouvriers de l'âge nucléaire. L e Rajpoutana, littéralement «terre des seigneurs», est l'un des 25 Eta ts de l'U nion i ndi enne , le deuxième en superfi­ cie et le neuvième par sa popula­ tion. Avant 1945...

• La vie est-elle cohérente ?

• Qu'est-ce qu'un monstre ?

  monstre, le héros est ainsi perçu comme le personnage qui doit rétablir et épurer le cosmos. De ce fait, le monstreest obstacle à la réalisation ou au retour à un état d'ordre et d'harmonie. En ce sens, le monstre permet de révéler les qualités du héros, et ainsi les vertus de l'homme en général, le hérosdevenant ainsi une sorte d'icône. Il a rôle d'élément fondateur du monde dans les cultures et sociétés anciennes. C'est une créature terriblesymbolisant le Chaos originel que le héros d...

• Une charongne (commentaire littéraire)

  INTRODUCTION Ce   poème   est   extrait   des   Fleurs   du   Mal     de   Charles   Baudelaire,   recueil   publi é  en   1861.   Recueil   censur é  pour   son   inad équation   aux   bonnes   r ègles   de   la   morale   et   de   la   pudeur,   il   ose   s’attaquer  à des motifs peu conventionnels, comme celui de cette «        charogne        ». XXIXe po ème   de   la   premi ère   partie   du   recueil,   intitul ée   «           Spleen   et   Id éal           »,   il   refl ète   bien...

• Par quels procédés Montaigne persuade le lecteur d’entrer dans l’oeuvre?

  Que si j'e u sse été en tr e ce s natio ns qu'o n dit viv re en co re so us la ​do uce lib erté des pre m iè re s lo is de natu re ​, ​je t' ​assu re que ​je m'y fu sse tr è s vo lo ntie rs ​pein t ​to ut ​en tie r, et ​to ut ​nu ​. Ain si, le cte u r, ​je su is moi- m êm e la matiè re de mon liv re : ce n'e st pas ra is o n que tu em plo ie s to n lo is ir en un ​su je t ​si...

• La finalité en biologie.

  2î4 LOGJQC.:E vivant ce soit, à partir de sa description, tenter de découvrir les causes rrui rendent compte de la vie. !ais de quel ordre sont ces dernières et faut-il faire une place aux causes finales dans cette cc explication " ? La considération de la finalité doit-elle avoir une place en biologie ? Tel est l'un des problèmes les plus aigus qui se posent au savant d'au­ jourd'hui : cc Comprendre ou expliquer la finalité org...

• Jules Supervielle : « Hommage à la Vie »

  Guerre mondiale , au moment où les combats font rage et où la mort hante le monde, le poète , effectuant un retour sur lui-même , chante, dans un hymne à la vie , les puissances qui permettent de conjurer la fuite du temps et la mort, de fixer l'insaisissable . Dans cet « hommage à la vie », l'homme , « dédoublé », semble accorder à son corps une existence propre. Celui-ci est présenté comme un abri de fortune , par définition passager (« C'es...

• Vocabulaire: COMMENSAL, -ALE, -AUX, substantif.

  STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 80. D?RIV?S?: 1. Commensalisme, substantif masculin. BIOLOGIE. ?tat d'animaux ou de v?g?taux vivant associ?s ? d'autres esp?ces et profitant de leurs aliments sans leur porter pr?judice. No?l Bernard, ? qui l'on doit des d?couvertes capitales en ce qui touche le commensalisme et la symbiose (ALEXANDRE ARNOUX, Calendrier de Flore 1946, page 147 ). 2. Commensalit?, substantif f?minin. Qualit? de commensal; fait d'?tre le compagnon de table de...

• Lecture analytique : l’arrivée à New York : « Pour une surprise, c'en fut une […] Moi j'avais une autre combinaison en tête, en même temps que la fièvre », p. 184-5 (Littérature)

  Parce que la ville est spéciale, elle attire l’ œ il, comme le montre le champ lexical de l’étonnement : « surprise, étonnement, croire, découvrait, voyant, figurez-vous, spectacle » ; le lecteur est même pris à partie : c’est quelque chose qu’il ne faut pas manquer. Cela est également distrayant, comme en témoigne les références au rire : « on s'est mis à rigoler, rigolé comme des cornichons, ça fait drôle ». L'emploi d'un lexique familier et de la tournure impersonnelle en « ça » rend les per...

• Explication Lineaire de L'Incipit de L'Avis au Lecteur de Montaigne (bac de francais)

  Que si j'e u sse été en tr e ce s natio ns qu'o n dit viv re en co re so us la ​do uce lib erté des pre m iè re s lo is de natu re ​, ​je t' ​assu re que ​je m'y fu sse tr è s vo lo ntie rs ​pein t ​to ut ​en tie r, et ​to ut ​nu ​. Ain si, le cte u r, ​je su is moi- m êm e la matiè re de mon liv re : ce n'e st pas ra is o n que tu em plo ie s to n lo is ir en un ​su je t ​si...

• Les couches de l atmosphère (Travaux Personnels Encadrés – Géographie - Enseignements Pratiques Interdisciplinaires)

  l'ozone. Cette réaction se produit sous l'effet des rayonnements ultraviolets contenus dans la lumière solaire. Elle est amplifiée par la présence d'hydrocarbures, issus des véhicules~ essence ou contenus dans le gaz naturel. l'ozone produit dans la troposphère contribue ~ la formation de « smogs », brouillards épais composés de fumées et de gaz, apparaissant parfois au-dessus des zones urbaines , et qui contribuent au réchauffement climatique. Un...

• La langue française doit-elle être défendue ?

  Cependant, nous ne pouvons en rester à une telle position. En effet, une langue n'a pas besoin d'être défenduecontre elle-même seulement, contre son propre déclin, mais aussi contre ses propres rivaux, contre ce qui n'est paselle et menace de lui faire obstacle, sinon de la remplacer. Il est à ce titre évident que deux langues au moins sontdes rivaux considérables pour le français : l'anglais et l'espagnol. L'anglais est de loin la langue la plus parlée aumonde, sur tous les continents, elle est...

• Wanda de Alfred de VIGNY - Recueil : "Les Destinées"

  sont émouvants les stigmates d'une fatigue causée par une acclimatation atroce. En buvant ses larmes, Wanda seraidit devant la souffrance, car elle sait que la plainte déflore le sacrifice. Non seulement l'acceptation de celui-cicrée pour elle la seule qui soit possible, mais encore il lui fera connaître une âpre volupté qui transcendera la notiondu simple bonheur, et dans lequel l'âme de Wanda trouvera son expression la plus haute dans un crescendopathétique. « En ce temps-là ma sœur.,...

• Le loup et le chien

  [Quoi? Mini introduction] En premier lieu , dans cette fable, comme dans beaucoup d'autres, La Fontaine utilise des animaux dont les traits spécifiques sont immédiatement identifiables: le loup est un animal dangereux qui tue les autres animaux pour les manger; l'agneau est un animal faible, inoffensif. Ce sont ces quelques caractéristiques animales qui servent à La Fontaine en quelque sorte d'armature pour développer, par les propos que tient chacun, un caractère propre qui correspond...

• Définition: ANGOISSER, verbe transitif.

  pendant des jours. Elle ne terrorise ni n'an?antit. Elle angoisse, elle affole; et quand elle tient ses hommes et qu'elle en fait des loques ou des fauves, il n'y a plus d'obus qui comptent et l'ennemi n'est qu'un petit p?ril. REN? BENJAMIN, Gaspard, 1915, page 35. B.? Emploi pronominal. [Le sujet d?signe une personne, son coeur, son ?me...] ?prouver de l'angoisse, un tourment douloureux, une inqui?tude vive. S'angoisser de quelque chose?: ? 6. La peur na?t de la perception d'un danger qu...

• Les greffes

• Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

  [Le moi n'existe à mes yeux que parce que j'en ai conscience. Je suis donc ce que j'ai conscience d'être. Il est impossible de penser sans avoir consciencede penser. Ce qui est inconscient ne renvoie plus à la pensée mais au corps. Avoir conscience de ce que je suis, c'est avoir conscience que j'agis.] Immédiateté, transparence et unité de la conscience font que je suis bien celui que j'ai conscienced'être 1) La transparence de la conscience.Ce qui est présent dans la conscience semble di...

• L'homme n'est-il qu'un être de désir ?

  B. Le manque est commun à tout le règne vivant, le besoin à tout le règne animé et le désir est le propre del'homme. Seul un être capable de se représenter le bien, c'est-à-dire seul un être doué de raison, peut s'efforcerd'atteindre la perfection. Or l'homme, et l'homme seul, est doué de raison. C. Le désir n'est pas seulement le propre de l'homme, mais aussi ce qui le définit : c'est dans l'ascension vers laperfection que se révèle pleinement l'humanité. Le désir fondamental : l'aspira...

• Mon corps n'est il qu'un corps ?

  a) il n'y a pas de « fantôme dans la machine » [1] Dans La Notion d'esprit , Ryle émet une analogie pour faire comprendre les implications du dualisme cartésien et donc, pour montrer qu'il faut renoncer à la nation d'une âme existant par-delà le corps. Ryle nous dit donc qu'il fautse figurer la démarche de Descartes comme celle d'un touriste qui, après avoir visité les divers bâtiments quicomposent l'université d'Oxford (les amphis, la bibliothèque, la salle de sport ...) demand...

• NUESTRAS VIDAS SON LOS RIOS_

  5 (. C6mo, al llegar al examen de la vejez, pasa el discurso de la metd­ fora del rio a la del bajel ? r:" Qué a1narguras !leva consigo la senectud y la muerte ? 6 i En qué Jornada del vivir habian llegado los dos peregrinos y qué fenian que vencer ? Exponga el argumenta de El Critic6n. EJERCICIO GRAMATICAL Il n'est pas encore temps de lui donner des maitres. Les caboteurs de Jersey conservent encore le souvenir de ses exploits. l)...

• Le commentaire de texte accompagné de questions

  b. " son droit naturel d'exister et d'agir ". c. " la fin de l'État ". 3) Peut-on concilier le pouvoir de l'État et la liberté individuelle ? Travail préalable Dans un premier temps il ne faut pas se préoccuper des questions qui vous sont posées mais essayer de comprendre le texte. On lira attentivement l'extrait deux ou trois fois et on se posera quelques questions clefs : Quel est le thème du texte ? Sur quoi porte le propos de l'auteur ? Dans notre exemple Spinoza s'interroge sur l'État. Le t...

• Mécanisme (analyse et critique de la doctrine)

  ~ La nature organisée est beaucoup plus qu'une machine L'étude des êtres vivants atteste de l'évidente finalité de certains phénomènes. Il y a comme un dessein préétabli de chaque être et de chaque organe qui contredit l'interprétation en termes de machine. La théorie des «aninlaux­ nlachines» n'est pas recevable L a thèse cartésienne est qu 'entre les corps matériels et les corps vivants, il n'y a pas de différence de nature, mai...

• Aristote: Nature et Divin

  l'abstrait. 3. Le hasard Si la règle est que « la nature ne fait rien en vain », il y a cependant des exceptions. De plus, que les êtres aientune fin ne signifie pas que l'entrecroisement de leurs actions en ait une. C'est le hasard. Le hasard n'est pas l'absence de cause motrice – tout est déterminé – mais l'absence de cause finale : lorsquequelque chose arrive sans intention ni but. Ainsi une tuile qui tombe d'un toit. Mais voilà qui arrive constamment ! Et nous ne nous y intéressons guère...

• L'art et l'architecture grecs

  chaque porche ou être entièrement entourés d'une colonnade qui supporte un linteau, sous le toit de tuiles à tympan. Les architectesdéveloppent deux ordres, ou styles de colonnes: l'ordre dorique et l'ordre ionique. Les colonnes doriques n'ont pas de base et leurchapiteau est fait d'une dalle carrée au-dessus d'une forme arrondie; elles sont lourdes et rapprochées pour pouvoir supporter le poidsde la maçonnerie. Leur lourdeur est allégée par leurs cannelures et par leur forme effilée. Sur l'enta...

• Peut-il exister des désirs naturels ?

  D’autres auteurs nuancent en effet cette hiérarchisation et prouvent que le désir peut aussi être un besoin non -naturel, subjectif. Un besoin qui ne viendrait plus de la nature même de l’Homme mais de s on esprit et qui, pourtant , serai t aussi légitime que certains besoins naturels. Arthur Schopenhauer explique par exemple qu’ « entre les désirs et leurs réalisation s s'écoule toute la vie humaine ». Ce qu’a voulu dire l’auteur...

• La vraie vie

  réalités particulières et donc inconnaissables. A vrai dire, dans cet exemple, seul le « fleuve » à sa propre définition, non en tant que Caystre sans cesse mouvant, mais en tant « cour d’eau qui rejoint la mer ». Ainsi, il serait peut-être possible de voir se dessiner sous l’infini des particularismes et de l’instabilité des données générales et immuables qui, peut-être pourrait caractériser la vraie vie. En effet, toute une tradition philosophique rapporte que le non-être est...

• La conscience est-elle le propre de l'homme ?

  jour les contradictions qui l'habitent, dont la moindre n'est pas d'avoir à admettre comme siens desactes, sentiments, ou pensées sans pourtant s'y reconnaître. Être soi, si cette expression peutavoir un sens, apparaît alors davantage comme une tâche à effectuer indéfiniment que comme lapossession rassurante d'une identité. · Aussi la conscience est-elle marquée d'emblée par l'ambivalence. Parce qu'elle permet à l'homme de répondrede soi, elle l' « élève infiniment au dessus de tou...

• Correction du commentaire de texte extrait 1 « Ce

  b) Siège des sentiments humains « valser léger comme une plume ou peser comme une pierre » l.3-4 « ce qui l'a étourdi, ce qui l'a fait fondre » - l'amour » l.4 « « en faire voir la joie qui dilate et la tristesse qui resserre » l.7 « l'émotion qui précipite » l.9 Métaphores L'auteur réutilise les métaphores liées à l'expression des sentiments (« avoir le cœur léger », « avoir le cœur serré », avoir un cœur de pierre ») pour décrire Simon à travers son cœur q...

• La Nuit de Mai. Extrait de Les Yeux d'Elsa

• l'eau

• philosophie

  A) Un homme peut-il n’avoir aucune conscience morale ? 2 adjectifs =    AMORAL               ou          IMMORAL                          Pas d’éducation                      choix volontaire                              Morale                                du mal (sadique, pervers) B) Les animaux ont-ils une conscience ? 1) Conscience psychique     R éponse de la neurologique, il faut un cortex c érébral pour qu’il y ait capacit é de sentir. (Enveloppe de  2mm   d’ épaisseur co...

• Michel leiris

  singes utilisent des sons qui fonctionnent comme des mots ou qu'ils se transmettent des coutumes, par exemples. Quel est le propre de l'homme ? Et comment a-t-il pu apparaître ? Jusqu'où vont les points communs aux mammifères et d'où provient la différence spécifique de l'homme ? Michel Leiris, dans Cinq études d'ethnologie propose une réponse à cette question lancinante. Pour lui, ce qui définit le mieux l'homme, c'est le fait d'avoir une culture. Dans un premier temps, il affirme que l'homme...

• La conscience est-elle le propre de l'homme ?

  l'intelligibilité. D'autre part, l'expérience du remords, du regret ou de la souffrance en général met àjour les contradictions qui l'habitent, dont la moindre n'est pas d'avoir à admettre comme siens desactes, sentiments, ou pensées sans pourtant s'y reconnaître. Être soi, si cette expression peutavoir un sens, apparaît alors davantage comme une tâche à effectuer indéfiniment que comme lapossession rassurante d'une identité. · Aussi la conscience est-elle marquée d'emblée par l'amb...