2015 résultats pour "reel+"

• La science n'est-elle qu'une connaissance approchée ?

• Si le peintre ne peut se contenter d'imiter, que doit-il chercher à rendre ?

  nature et pourra être comparé à un ver faisant des efforts pour égaler un éléphant. Il y a des hommes qui saventimiter les trilles du rossignol, et Kant (i.) a dit à ce propos que, dès que nous nous apercevons que c'est un hommequi chante ainsi, et non un rossignol, nous trouvons ce chant insipide. Nous y voyons un simple artifice, non une,libre production de la nature ou une oeuvre d'art. Le chant du rossignol nous réjouit naturellement, parce que nousentendons un animal, dans son inconscience...

• La théorie de la relativité

  néité qui a paru aboutir à prouver la relativité de la simultanéité (d'où le nom donné à la théorie).- Qu'est-ce, én effet, demande-t-il.. que la simultanéité de deux événements ? Il ne s'agit pas, pour le physicien, de délfinir une notion abstraite, mais de trouver un procédé pour constater expérimentalement, c'est-à-dire par des mesures, la simultanéité des deux é9énements. Or on peut imaginer le procédé suivant. Supposons qu'il s'agisse...

• Pour être poète, suffit-il de se laisser emporter par son imagination et de fuir, comme l'écrit Alfred de Vigny, « vers des mondes inconnus » ? Vous répondrez à cette question en un développement organisé, en prenant appui sur les textes du corpus, sur les poèmes que vous avez étudiés en classe, ainsi que sur vos lectures personnelles.

• La réalité est-elle une donnée immédiate de l'expérience ?

  C'est un sujet classique sur la question de la valeur cognitive de la perception. Nos sens nous trompent-ils ? Ouest- ce les jugements que nous portons sur nos perceptions qui font de celles-ci des connaissances ? Enfin, quandbien même notre perception serait trompeuse, ne peut-on pas dire qu'elle est connaissance ? L'expérience du rêve peut susciter une étonnante question : qu'est-ce qui est réel ? On peut se contenter derépondre : ce qui est réel, ce sont les objets que nous percevons. M...

• Fiche sur les fonctions

• La réalité se réduit-elle à ce que nous percevons ?

  peux retrouver la table, ou un objet peut me surprendre sans que je n'ai eu l'intention préalable de le percevoir. Øex) L'attentat du 11 septembre 2001 a surpris, mais a révélé la réelle menace de l'Al-Qaida sur les USA,menace qui jusqu'ici n'était pas connue du grand public, donc non réelle, négligeable et de fait négligée. [ B) parce que ] Le réel est ce qui peut être perçu par un imperçu.Les objets continuent d'exister quand nous ne les percevons pas. Par conséquent, on ne...

• Un Roman Doit-Il Chercher À Faire Oublier Au Lecteur Que Ses Personnages Sont Fictifs ?

• La poésie et ses fonctions

  Victor Hugo affirmait ainsi que la mission de l'art est bien de « réveiller le peuple » c'est-à-dire de le sortir de latorpeur où le maintiennent le mensonge , la propagande , la peur , la lâcheté , la compromission , la facilité , l'artofficiel . La poésie se doit donc d'éduquer et de réveiller les consciences ! Le poète se retrouve ainsi dans la peaudu guide , du porte parole des opprimés . La poésie se définit donc aussi par sa force d'engagement . Par sa forced'expression , elle peut être la...

• L'expérience immédiate est-elle source de vérité ?

  choses sans aucune médiation, n'est-ce pas se référer au pur néant des impressions psychologiques, disparuesaussitôt que nées? La conscience qui croit atteindre l'absolu et le vrai dans la singularité et l'immédiateté, enrejetant le logos, le discours, n'est-elle pas dupe d'une illusion. L'expérience de l'être immédiat nous communiquebien vite le contraire de cet être, à savoir le néant, car au fond, l'immédiat, insaisissable, apparaît vide etindéterminé. Quand la conscience,...

• Bansky One nation under cctv

  Le trompe l'oeil est une technique pratiquée depuis l'antiquité. Elle cherche à restituer le sujet avec le plus possibke de réel, notamment en donnant l'illusion du relief

• Question corpus

• L'Art

• Tout porte à croire qu’il existe un certain point de l’esprit d’où la vie et la mort, le réel et l’imaginaire, le passé et le futur, le communicable et l’incommunicable, le haut et le bas cessent d’être perçus contradictoirement. Or c’est en vain qu’on chercherait à l’activité surréaliste un autre mobile que l’espoir de détermination de ce point. André Breton

  «Tout porte à croire qu'il existe un certain point de l'esprit d'où la vie et la mort, le réel et l'imaginaire, le passé et le futur, le communicable et l'incommunica­ ble, le haut et le bas cessent d'être perçus contradictoi­ rement. Or, c'est en vain qu'on chercherait à l'activité surréaliste un autre mobile que l'espoir de détermina­ tion de ce point. » ~ On trouverait sans peine dans l'œuvre de Breton, et, à un degré moindre dans celles de...

• Le monde romanesque, d'Albert Camus

  Cependant, les héros évoluent dans un monde qui n’est pas réel, la littérature. En effet, ce monde imaginaire permet de faire, entre autre, la satire sociale de la société. Dans La Petite fille et la cigarette , Duteurtre émet une extrapolation de la réalité. Il dénonce notamment l’infantocratie. Le narrateur est accusé de crime contre l’enfance. La parole des enfants l’emporte sur la sienne. Il y a également absence de la présomption d’innocence, et il est jugé coupable devant un tribuna...

• Croyance à un sujet

  En faite, Colomb aurait beaucoup préférer trouver la route occidentale vers les Indes car il y avait beaucoup   de commerce entre l'Inde et l'Europe  à cette  époque. Une nouvelle route commerciale aurait fait sa fortune   c'est donc bien sont d ésire qui a conduit Colomb  à rester dans l'illusion jusqu' à sa mort. 3- La définition de la vérité. La v érit é est l'accord entre la pens ée et les choses ou le r éel. Remarque : Il faut faire attention car c'est la pens ée qui s'accorde sur les ...

• Le langage est-il un instrument de domination ?

  Ainsi donc, le langage structure et organise le monde, nous permettant ainsi de le maîtriser. Ce que confirment lescritiques mêmes qui ont été portées contre le langage par Nietzsche et Bergson. • Le langage, condition de l'action et fonction vitale a) Pour Bergson, il existe au-delà du langage une pensée pure qui est la penséeintuitive, « vision directe de l'esprit ». Le langage est une manière de prisme,propre à la pensée conceptuelle, qui masque ou déforme la réalité, car le mot,parce qu'il «...

• Le schéma optique

• limite.

• L'art nous révèle-t-il une réalité ?

• Que représentent pour vous les héros?

  CORRIGÉ... CORRIGÉ... CORRIGÉ... CORRIGÉ ... PLAN ADOPTÉ DANS LE DEVOIR------------ 1. Les caractères du héros traditionnel - Le mythe héroïque - Les valeurs héroïques - L'action héroïque II. Les réactions suscitées par les héros - De l'admiration au rêve - Le processus d'identification - La dimension collective du phénomène III. L'héroïsme aujourd'hui - Le déclin des héros traditionnels - L'apparition des anti-héros - L'héroïsme de la simple humanité...

• peut-on considérer le théâtre comme un reflet de la vie?

• e - mathématiques.

• Apparence et réalité

• Dans la comédie du XVIIIe siècle, les valets, écrit Yves Moraud, sont « le reflet d'une époque qui, sans être révolutionnaire, s'adonne, comme en se jouant, à la critique, à une contestation morale, à des audaces de toutes sortes, dont les effets réels ne se feront sentir que plus tard. » (La Conquête de la liberté, de Scapin à Figaro, PUF, 1981).

  DISSERTATIONS LITTÉRAIRES lité morale que suppose la franchise finale de Dorante, qui n'hésite pas, au risque de tout perdre, à lui révéler le stratagème de Dubois. Quant à Figaro, qui a dû déployer pour survivre « plus de science et de calculs qu'on n'en a mis depuis cent ans à gouverner toutes les Espagnes », il incarne «une fin de siècle qui transforme la rancœur, l'ambition, le civisme, le sens de la justice du peuple en une énergie capable de to...

• Etre et valeur - Ontologie et axiologie

  même action pour la conscience " écrit Polin (La création des valeurs, 1950). " Dès qu'une valeur s'objective, elle devient un donné et une non-valeur •. De ce fait, la valeur est dans l'action créatrice, la valeur est toujours dans le futur. La valeur, c'est ce qui est à créer, ce qui reste à créer. Ce qui est n'a aucune valeur, c'est " de l'f:tre "· Contre cette conception très existentialiste, un autre courant moderne important a...

• Peut-on donner un sens a tout ?

  mauvais chemins. Pour cela, il faudrait tourner notre désir de connaissance vers le phénomène, et non vers la choseen soi. Transition : Le projet kantien soulève toutefois un autre problème : en se murant derrière les limites de la raison, ne s'occupant plus que du « phénomène », cette philosophie ne cantonnerait-elle pas la réflexion sur le réel à uneréflexion sur soi-même, une réflexion en système clos ? Le sens qu'on donne au phénomène est-il encore réel s'il sedésintéresse de la chose en s...

• Être et paraître dans La vie est un songe, de Calderon

  E X P 0 S É S F C H E S À la fin de la deuxième journée, la distinction entre l'être et le paraître semble définitivement compromise:« Qu'est ce que la vie? Un délire. Qu'est-ce donc que la vie? Une illusion,/ une ombre, une fiction. » (v. 2175-2176) «Car toute la vie n'est qu'un songe» (v. 2187) Qu'est-ce qui est vrai? La vie palatine ou la détention dans la tour? Est-ce le passé ou le présent qui est un rêve ? Motif récurr...

• LA POÉSIE N'EST PAS DANS LES CHOSES

  220 I Situation du poète . §J de l'homme - l'une des plus déterminantes de son des­ tin. Elle est une propriété de sentir et un mode de pen­ ser.» Sans employer la formule, Pierre Reverdy revient encore assez longuement sur cette question dans l'article d'août 1950 qui donne son titre au recueil auquel nous nous réfé­ rons . ..... Le caractère paradoxal de l'affirmation de Reverdy sus­ cita sans doute des réactions, ce qui explique qu'il ai...

• Faut-il avoir raison pour l'emporter ? (raison et conviction)

  3) le vrai étant universel, il suffit donc de l'énoncer ("avoir raison", donc) pour convaincre, emporter l'adhésiond'autrui. Problème/transition : ce qui est vrai, à peine énoncé, devrait certes être reconnu par tous (dans l'idéal), mais ne l'est pas toujours (dans la réalité). Il convient donc d'approfondir l'examen. II/ [ point de vue allant dans le sens d'une réponse positive, mais d'un autre point de vue : ] 1) a-t-on donné jusqu'à présent toute sa force à l'expression "avoir raison" ?...

• La réalité est-elle multiple ?

  - 1 L'Un n'existe pas, le réel n'est que diversité 1 tM•UI 1 L'idée d'unité exclut celle de pluralité. Or, je constate, dans le monde, une débauche de diversités que l'on ne peut pas recenser. Je ne peux donc pas dire du réel qu'il est Un: il n'est que multiple. L'Un exclut tout multiple S 'il y a l'Un , cet Un exclut tout mor­ cellement, tout change­ ment , toute idé e de temps qui serait contraire à son unité . Cet Un "...

• « Introduction à la psychanalyse », Sigmund Freud: le complexe d'Oedipe

  mortalité humaine (Totem et Tabou, 1913 ; L'Homme Moïse et la religion monothéiste, 1939). Le choix d'objet œdipien : A l'époque qui précède la période de latence, le petit garçon veut avoir sa mère pour lui seul et ressent comme perturbante la présence de son père, au point de seréjouir quand il est absent. Souvent, il exprime ses sentiments et affirme à sa mère qu'il l'épousera. Il peut osciller entre l'hostilité envers son père, son rival auprès desa mère, et des moments de tendresse : les se...

• La poésie est un art du langage

  contexte. Il fait découvrir les liens secrets qui existent entre tous les éléments de la réalité, comme dans « Le pain» de Francis Ponge, cité précédemment. La poésie, parce que le poète est voyant, permet au lecteur de se rapprocher de la réalité en lui faisant deviner lemonde insoupçonné, caché derrière le mur de la rationalité. Un mode de connaissance plus approfondie du monde.Baudelaire met en pratique ce principe dans « Correspondances » où un dialogue de regards et de sons silencieuxs'inst...

• Vérisme (analyse et critique de la doctrine)

  Pour crée r un e œ uvre d'art , il est ind ispensabl e d' id éalis er ·~[·]~1 L'artiste , qu 'il soit romancier ou cinéaste, ne peut représenter le monde que tel qu'ille voit avec ses yeux d'artiste. Il ne peut donc pas éviter d 'idéaliser puisqu'il invente, imagine et transforme le réel pour en faire une œuvre d'art . «Le but de l'art, c'est le beau avant tou hl C "est un écrivain réa­ liste qui l'affirme, G us tave F la u be...

• Nul de ceux qui ont lu Les Rêveries de Rousseau ou les Méditations de Lamartine ne peut oublier le lac de Bienne ou celui du Bourget. Le pouvoir de l'écriture donne même parfois existence à des lieux qui n 'existent que dans et par les livres. A partir d'exemples de votre choix, vous montrerez quels rôles un lieu imaginaire ou réel (paysage, édifice, monument, décor urbain, etc.) peut jouer dans les œuvres littéraires.

  Ce n'est pas l'un des moindres paradoxes de la littérature que d'être capable de faire d'un lieu vrai un lieu imaginaireet d'un lieu imaginaire un lieu plus vrai que le réel. III. Il est des lieux qui, au-delà de leur fonction réaliste, au-delà de leur fonction symbolique, portent en eux despossibilités « fictionnelles » : tous les récits policiers le savent (rues désertes, pavés mouillés, bars, néons, parkings,etc. sont particulièrement propices à l'éclosion d'une « action »), de même bien sûr...

• Est-ce légitime de vouloir avoir raison ?

  cherche pas à savoir en quoi l'autre pourrait avoir raison. C) L'homme doit parfois apprendre à faire preuve de tolérance. Un homme peut croire en la vérité, mais ne doit pasla confondre avec ses préjugés, c'est a dire qu'il doit accepter que les autres ne soient pas toujours en accord aveclui . En effet, la vision d'un homme sur la vérité est varié puisque chacun s'inscrit inévitablement dans une cultureparticulière, chacun est marqué de ses propres expériences et en tire des conclusions . Il...

• La science a-t-elle le monopole de l'objectivité ?

  que la connaissance scientifique n'a plus pour contenu la connaissance de la nature.Une telle question pour lui est dépassée, définitivement périmée, n'a finalement pas de sens.Cf « En chimie la prise sur la nature correspond à une période révolue. » (Le Matérialisme rationnel, p. 31.)On peut se demander alors si une affirmation telle que « nos connaissances sont de plus en plus objectives » peutencore avoir un sens (du moins pour lui). Il faut bien mesurer ici d'une part les bouleversements que...

• MACHIAVEL

  ambitieux et turbulents », leur donner pensions et châteaux. « Le Prince par eux maintiendra sa puissance ; eux seserviront du Prince pour satisfaire leur ambition ». Suivant les circonstances c'est tantôt la pratique des vertus,tantôt la férocité qui seront les moyens adéquats de l'action politique. « Soderini réglait sa conduite sur les principesde l'humanité et de la patience. Il vit prospérer sa patrie tant que les circonstances se prêtèrent à ce régime. Maisvinrent des temps où il fallait r...

• Faut-il trouver un sens à toute chose ?

  Dans cet ouvrage, Kant entend définir les limites de la raison pour que celle-ci avance vers la vérité et ne se perde plus hors d'elle-même. Il écrit ainsi qu'il faut établir un tribunal de la raison quidonnerait à celle-ci « assurance en ses justes prétentions, mais qui, enrevanche, puisse en finir avec ses présomptions non fondées. » ( Critique de la raison pure , préface de la première édition). La raison a en effet tendance à dépasser les cadres dans lesquels elle dispose d'un pouvoir...

• l'apprentissage est-il une désillusion ?

• « A quelles conditions un personnage de roman peut-il passer pour réaliste ? »

  à part. Ainsi les premiers pas vers le réalisme et les personnages furent accomplis par les libertins et leurs imitateurs. Même s’il ne s’agit encore de détails insérés dans la narration, l’intrigue sociale prévalant, des romanciers comme Marivaux ont donné à leur personnage une consistance physique. Ne serait -ce que dans les portraits, qui, au lieu de se conformer aux codes médiévaux et baroques, décrivent le personnage physiquement et de façon individuée. Mais l’exemple le plus proban...

• Le langage ne sert-il qu'a s'exprimer ?

  En ce qui concerne le langage comme action, il est possible de faire référence à Austin et à son ouvrage intitulé Quand dire c'est faire. Il prend quelques exemples de phrases courantes et montre comment le simple fait deprononcer certaines paroles constituent en soi un acte. Par exemple « je vous déclare mari et femme », « jepromets de faire … ». Le langage ne peut être réduit à sa fonction représentative – qu'il s'agisse de chosesabstraites ou concrètes. Autrement dit, to...

• forclusion

• La nature fait-elle bien les choses ?

  «Comme il y a une infinité d'univers possibles dans les Idées de Dieu etqu'il n'en peut exister qu'un seul, il faut qu'il y ait une raison suffisantedu choix de Dieu, qui le détermine à l'un plutôt qu'à l'autre. Et cetteraison ne peut se trouver que dans la convenance ou dans les degrésde perfection, que ces mondes contiennent; chaque possible ayantdroit de prétendre à l'existence à mesure de la perfection qu'ilenveloppe. Et c'est ce qui est la cause de l'existence du meilleur, que lasag...

• cosinus - mathématiques.

• Quelle réalité peut-on accorder au mal ?

• ?Kholle : désir et imagination Accroche : Dancer in

  ou la Nouvelle Héloïse : montre paradoxalement que désir s’accompagne de plaisir et satisfaction s’accompagne de Malheur. o Imagination comme force d’illusion : imagination génératrice d’erreurs, illusions  images pas véridiques : Exemple : Animaux imaginaires comme dragon/ Superhero… Imagination ment même pour objets existants puisque rend présent ce qui est absent  Modification perception du monde. Auteur : Montaigne – Imagination nous empêche de marcher sur une plan...

• « carpe diem »

  1 intégrer le rapport à autrui? Que nous révèle de la conscience et de /'existence humaines le fait qu'il faille un effort pour s'at­ . tacher au présent? •Quel/es sont /es limites de l'attachement au présent? Isoler le présent constitue une opération artificielle : analysez la valeur des notions d'effort, de responsabilité, de projet, de dynamique, de fidélité, de mémoire, etc. Par ailleurs, certains sentiments « négati...

• La religion: une profonde aliénation ?

  B) La religion comme expression fantastique de l'aliénation économique de l'homme Si Marx reconnaît avec Feuerbach que la critique de la religion est la présupposition de toute critique, il reproche toutefois à ce dernier sa conception abstraite de l'homme. Feuerbach manque la réalité de l'homme concret. L'homme doit être conçu dans son existence réelle. L4homme pour Marx , n'est pas « une essence abstraite, blottie hors du mode ». L'homme , c'est avant tout « le monde des hommes...

• Le consentement au divorce

  époux ont recherché un effet étranger au mariage, certes un effet qui découle du mariage, mais qui n'est pas del'essence du mariage. Dans ce cas là, les tribunaux annulent le mariage pour absence de consentement. Et depuisquelques années le législateur est intervenu pour essayer de limiter le développement des mariages blancs :Lemariage ne produit aucun effet automatique sur la nationalité de l'époux, La loi impose une communauté de vieentre les époux, d'une durée de 4 ans par une loi de...