227 résultats pour "bachelard"

• Impossib le d'afficher l'image liée. Le fichier SUPPLEMENT : Peut-on dire avec Bachelard que "l'opinion ne pense pas" ? Il...

  Impossib le d'afficher l'image liée. Le fichier SUPPLEMENT : Peut-on dire avec Bachelard que "l'opinion ne pense pas" ? Il faut définir « dire » : par le fait d'affirmer, plus encore par le fait d'affirmer une connaissance en toute connaissance de cause. La notion d'opinion doit quant à elle être ici penser comme une croyance, un jugement premier, contenant par degré un certain niveau de certitude et portant sur la réalité ou sur la vérité d'une chose et en la considérant donc comme inférieur...

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  Impossibl e d'afficher l'image liée. Le fichier SUPPLEMENT : Peut-on dire avec Bachelard que "l'opinion ne pense pas" ? Il faut définir « dire » : par le fait d'affirmer, plus encore par le fait d'affirmer une connaissance en toute connaissance de cause. La notion d'opinion doit quant à elle être ici penser comme une croyance, un jugement premier, contenant par degré un certain niveau de certitude et portant sur la réalité ou sur la vérité d'une chose et en la considérant donc comme inférieur...

• "La mort est d'abord une image. Elle ne peut s'exprimer que par des métaphores." Bachelard, La Terre et les rêveries de la volonlé. Commentez cette citation. ?

• GASTON BACHELARD: Le Nouvel Esprit scientifique - La Formation de l'esprit scientifique

  ----------------------- -.Jo'-''.._..,,._.,,._,,._..._., .,,._.--- Imagination: faculté transcendant les images, ayant le pouvoir de changer les images perçues et d'exprimer l'infinie liberté de l'esprit. Nouvel esprit scientifique: commençant en 1905 avec l'apparition de la théorie de la relativité (Einstein), il se caractérise par l'abstraction, la complexi­ fication et le refus des natures simples (Descartes), mais aussi le clivage par rap­...

• Corrigé du commentaire "Bachelard, Formation de l'esprit scientifique : science et opinion": « l'opinion a, en droit, toujours tort. »

  et donc de ne pas en déroger. Ceci est un autre exemple implicite selon lequel on peut rectifier l'opinion. Il est doncégalement un faux moyen de rendre l'opinion en un faux savoir. Car une connaissance basée sur l'opinion, est uneconnaissance sur la quelle on ne peut rien fonder, est une connaissance vulgaire. Elle n'a donc pas lieu d'être. Laphilosophie de Descartes est une philosophie vulgaire. Elle est même pire que les simples opinions communes carcontrairement à elles nous fait perdurer da...

• BACHELARD: Dans l'éducation, la notion d'obstacle pédagogique est également méconnue.

  mathématique si l'on n'a pas d'abord critiqué et désorganisé le 20 complexe impur des intuitions premières. En particulier sans cette psychanalyse des erreurs initiales, on ne fera jamais comprendre que :;:; le corps qui émerge et le corps complètement immergé obéissent à ::::; la même loi. » en lcoRRIGÉ • Éléments d'analyse (préparation détaillée) NOTIONS EN JEU La raison et le sensible; la raison et l'expérience; l'opinion, la con...

• Bachelard ; &cience et opinion La Mience, dano o0n beooin d'achèvement comme dano oon principe, o'opp0oe aboolument à l'opinion. S'il...

  Bachelard ; &cience et opinion La Mience, dano o0n beooin d'achèvement comme dano oon principe, o'opp0oe aboolument à l'opinion. S'il lui arrive, our un point particulier, de légitimer l'opinion, c'eot pour d'autreo raioono que celleo qui tondent l'opinion; de aorte que l'opinion a, en droit, toujouro tort. 5 L'opinion penoe mal; elle ne penoe pao ; elle traduit deo beooino en connaiooanceo. en déoignant leo objeto par leur utilité, elle o'interdit de leo connaître. On ne peut rien uonder our l'...

• L'obstacle épistémologique chez Bachelard (cours)

  INTRODUCTION L'obstacle épistémologique est une expression du philosophe Gaston Bachelard exposée dans La formation de l'esprit scientifique en 1938. Dans ce livre, l'ambition de Bachelard est de réaliser une psychanalyse de la connaissance, c'est-à-dire de montrer quels soubassements inconscients conduisent l'esprit du chercheur à mal interpréter des faits et à commettre des erreurs dans le domaine des sciences. Des obstacles, étymologiquement : ce qui est posé devant, viennent se place...

• EpistémologidBachdard ; CIJICUÜffm 229 Gaston Bachelard (1884-1962) a laissé une œu- ~ . qui s'étend de !'Antiquité classique vre originale...

  EpistémologidBachdard ; CIJICUÜffm 229 Gaston Bachelard (1884-1962) a laissé une œu- ~ . qui s'étend de !'Antiquité classique vre originale et forte, qui se développe en sui- Jusqu'au xvme s., délimite l'état pœscientifique. vant deux versants. Le premier aborde l'histoire La seconde va de la fm du xvmC jusqu'au ~but des sciences : il s'agit de mettre en évidence les du xr s. et correspond à l'état proprement sciencondiliorrs épistémologiquu du pro~ scienti- tifique. La troisième, enfm, qui comm...

• La référence aux faits garantit-elle à elle seule l'objectivité de la connaissance scientifique?

  scientifique, qu'il faut reconsidérer et réformer. Or, en prenant un exemple peu Bachelard ien, on aimerait illustrer le propos de l'auteur : « Il y a rupture et non pas continuité entre l'observation et l'expérimentation. » En effet, si la science moderne prend naissance avec l'apparition de l'expérimentation, la croyance en l'observation, en l'expérience première et en ses prétendus faits est l'obstacle premier etmajeur à la connaissance rationnelle. L'exemple le plus célèbre et le plus...

• Théories et «faits» scientifiques ?

  Enfin, Galilée a su négliger ce qui devait l'être. ainsi, il n'a pas tenu compte des forces de frottement de la boule sur le plan ou de la résistance de l'air, qui, ralentissent la chute. Kant a su montrer en quoi l'expérimentation rompait avec l'observation : en quoi ici la théorie prenait le pas sur la simple réception de l'expérience première, et en quoi l'effort scientifique visait à poser une question précise à la nature, en inventant les moyens de lacontraindre à nous répondre. « Lors...

• En quoi la connaissance scientifique se distingue-t-elle de la connaissance vulgaire ?

  née moyennant un décalage, un changement d'orientation. Selon G. BACHELARD, les préoccupations utilitaires, la « connaissance pragmatique » constituent précisément l'un de ces eobstacles épistémologiques » que rencontre la science pour seconstituer. On en arrive à « chercher l'utilité tout humaine, nonseulement pour l'avantage positif qu'elle peut procurer, mais commeprincipe d'explication » (La formation de l'esprit scientifique, p. 92) etl'on tombe ainsi dans toutes sortes d'e...

• Bachelard (1884-1962) •1~• ~_, - ◄ '" ~ ~llll!1 .~, . • _ ~~ QU'EST-CE QUE LA SCIENCE? lard forme...

  Bachelard (1884-1962) •1~• ~_, - ◄ '" ~ ~llll!1 .~, . • _ ~~ QU'EST-CE QUE LA SCIENCE? lard forme le projet d'une philosophie qui épouse au plus près la pensée scientifique. Au lieu de chercher à dicter à la science de prétendues règles universelles de la pensée, qui sont autant d'obstacles au progrès scientifique, la philosophie doit s 'attacher humblement à penser lu raison humaine comme un cudre aux structures malléubles, qui ne donne pas ses lois mi savoir, muis se plie plr.ogressiveme...

• La formation de l'esprit scientifique

  qui constituent pour lui un monde globalement cohérent. Comme le dit W. James, qui a consacré beaucoup de saréflexion à la psychologie : " L'individu possède déjà tout un ensemble d'opinions, lorsqu'une expérience nouvellesurvient ". Et donc que pour un esprit, apprendre, ce n'est pas passivement recevoir des données, mais surtoutconfronter aux savoirs qu'il a déjà sur la question, comparer, réorganiser, afin que la cohérence globale soit toujoursassurée, et cela sous l'égide de la loi de "...

• N'y a-t-il de connaissance que scientifique ?

  Le jugement vrai se reconnaît à ses caractères intrinsèques : il se révèle vrai par lui-même, il se révèlevrai par lui-même, il se manifeste par son évidence. C'est le point de vue de Spinoza (« Ethique », II, 43). « La vérité est à elle son propre signe » (« verum index sui »). « Celui qui a une idée vraie sait en même temps qu'il a cette idée et ne peut douter... Quelle règle de vérité trouvera-t-on plus claire etplus certaine qu'une idée vraie ? De même que la lumière se montre soi-mê...

• Quelle place doit avoir la réflexion philosophique dans la démarche scientifique ?

  II. le sujet doit faire l'épreuve des connaissances scientifiques établies a. On en reste au fait brut si l'on s'en tient à la simple constatation « objective ». La terre tournait autour du soleil bien avant que Copernic ne l'affirme : ce ne sont pas les faits qui ont changé au XVIe siècle, ce sont les concepts scientifiques en voie d'élaboration pour rendre compte des mouvements respectifs des planètes et dusoleil, qui ont alors permis de donner un sens nouveau aux phénomènes...

• LA CONNAISSANCE SCIENTIFIQUE - Science et technique

  positive ou scientifique, renonce à imaginer le pourquoi ultime des choses et se contente de décrire comment les faits se pas­ sent. Il s'agit de rattacher objectivement les phénomènes les uns aux autres, de découvrir les liaisons auxquelles ils sont réellement assujettis. (Par exemple le vent est un déplacement d'air des hautes vers les basses pressions de l'atmosphère.) Nous aurons à nous demander plus tard si 1' idée qu'Auguste Comte se faisait d...

• BACHELARD: L'objectivité scientifique n'est possible que si l'on a d'abord rompu avec l'objet immédiat, si l'on a d'abord refusé la séduction du premier choix, si l'on a arrêté et contredit les pensées qui naissenr de la première observation.

  peut espérer la philosophie, c' est de rendre la poésie et la science complé­ mentaires, de les unir comme deux contraires bien faits. Il faut donc opposer à l'esprit poéti que expansif , l'esprit scientifique taciturne pour lequel l'anti­ pathie préalable est une saine précaution. • BACHELARD . CORRIGÉ REMARQUES D'ENSEMBLE SUR LE TEXTE . • Ce texte est extrait de l'avant-propos de la Psychanalyse du feu. Il occupe une place importante dans...

• LA VÉRITÉ DANS LES SCIENCES DE LA MATIÈRE

  COMMBNTAIRB a) Présentation du texte La science, écrit Gaston Bachelard, « crée de la philosophie >>. Elle représente en effet la pensée vivante, dynamique. Elle « Instruit la raison >> car la raison ne s'apparaît à elle-même telle qu'elle est et telle qu'elle devient, que dans son activité réelle, actuelle, qui est l'activité scientifique. Le problème est alors de savoir quelle philosophie de la connaissance la science peut suggérer. A l'époque où é...

• Fiche de cours en philo : L'IMAGINATION .

  comme un néant.« Toute conscience est conscience de quelque chose. La conscience irréfléchie vise des objets hétérogènes à laconscience : par exemple, la conscience imageante d'arbre vise un arbre, c'est-à-dire un corps qui est extérieur parnature à la conscience; elle sort d'elle-même, elle se transcende... L'image donne son objet comme un néantd'être.» (Sartre, L'imaginaire, NRF, 1952) V — La pauvreté de l'imaginaire Conscience perceptive et conscience imageante me livrent le monde de f...

• Connaître, est-ce le privilège de la science?

  Seule la science permet d'accéder au savoirOn ne doit reconnaître comme vrai que ce que l'on connaît évidemment être tel, nous dit Descartes. Le jugement vrai se reconnaît à ses caractères intrinsèques : il se révèle vrai par lui-même, il se révèlevrai par lui-même, il se manifeste par son évidence. C'est le point de vue de Spinoza (« Ethique », II, 43). « La vérité est à elle son propre signe » (« verum index sui »). « Celui qui a une idée vraie sait en même temps qu'il a cette idée et...

• Gaston Bachelard "La conquête du superflu donne une excitation spirituelle plus grande que la conquête du nécessaire. L'homme est une création du désir, non pas une création du besoin." > Gaston Bachelard, La psychanalyse du feu, 1938. Commentez cette citation.

• Comment comprenez-vous cette remarque : L'homme qui aurait l'impression de ne se tromper jamais se tromperait toujours. BACHELARD

  - Le difficile avènement du savoir confirme qu'il ne s'agit pas seulement de remplir un vide, mais d'abord d'élucider et de criti­ quer des préjugés quasi natifs. - Le savoir n'est donc pas une donnée, mais une conquête, passant par un affranchissement à l'égard des fausses évidences. - Peut-on extrapoler cette constatation, et en tirer une maxime pour la vie de tous les jours ? - Quelle signification et quelle portée peut-on donner à l'affi...

• Le désir est-il le propre de l'homme ?

  Bachelard saisit une rupture entre l'ordre naturel et l'ordre culturel. 1) Le besoin est naturel et objectif, il est lié à des nécessités vitales, il est ce que la vie exige comme condition desa perpétuation.2) Le désir ne rattache l'homme ni au biologique ni au vital. Loin de lui rappeler ses limites naturelles, il arrachel'homme à sa condition : il lui fait envisager ce qui n'est pas (un objet absent et imaginaire) et nier ce qui est (laprésence immédiate du réel), il le transforme en milita...

• Dans quelle mesure est-il nécessaire d'imaginer pour connaître ?

  de rompre -en un certain sens -avec l'asservissement à « un réel » antérieurement perçu. • Libérer l'expression de l'imagination ne serait-ce pas lib érer l'expression de notre réalité subjective, pouvoir l' appréhender ? • L'imagination, a-t-on dit, est « maîtresse d'erreur et de fa usseté ». S'il s'agit d'appréhender le réel en s'efforçant à l'objectivité , s'il s'agit d'appréhender le réel scientifiquement , la science comme l'a longuement montré...

• L'opposition de la matière et de l'esprit est-elle une évidence du sens commun ?

  TEXTE 1 EPICURE, Lettre à Hérodote (Ille siècle av. J.-C.) TEXTE 2 BACHELARD. Après avoir publié en 1932 Le Pluralisme cohérent de la chimie moderne,Gaston Bachelard publie en 1953 un second ouvrage consacré àl'épistémologie de la chimie, Le Matérialisme rationnel, où il tente de dégagerle sens véritable du concept de matérialisme lorsqu'il s'applique à la chimiecontemporaine. Loin d'être un concept simple, renvoyant à une matière simpleet solide, le matérialisme rationnellement...

• BACHELARD: J'ai souvent été frappé du fait que les professeurs de sciences, plus encore que les autres si c'est possible, ne comprennent pas qu'on ne comprenne pas.

  fera jamais comprendre que le corps qui émerge et le corps complètement immergé obéissent à la même loi.» G. BACHELARD. CORRIGÉ REMARQUES . Ce texte ne comporte pas de thématique foncièrement diffé­ rente de celle que nous avons vue à r œuvre dans les deux textes cités précédemment. On y retrouve ridée centrale d'une néces­ saire critique de «l'imagerie première» pour que soit possible r accès à r objectivité scientifique . L'originalité du texte...

• Y a-t-il des images sans modèles ?

  a) Qu'est-ce qu'une image sans modèle ? Nous avons vu que le modèle était ce sans quoi aucune image ne saurait être produite : parce que celle-ci renvoie à l'absence de son modèle – telle est sa fonction – elle doit donc, pour exister être comme un signe ou unsymbole, c'est-à-dire qu'elle doit être lue à la lumière de ce qu'elle n'est pas. Exemple : panneau rouge et rondmarqué d'un trait blanc = image représentant l'énoncé absent « interdiction de circuler » ; de même, une feuille ouest...

• Bachelard « C'est en termes d'obstacles qu'il faut poser le problème de la connaissance scientifique» : la notion d'obstacle épistémologique...

  Bachelard « C'est en termes d'obstacles qu'il faut poser le problème de la connaissance scientifique» : la notion d'obstacle épistémologique ■ Indications générales Gaston Bachelard (1884-1962) est un philo­ sophe des sciences, qui s'est intéressé en par­ ticulier à la genèse des concepts scientifiques. li va jusqu'à proposer une psychanalyse des mythes et des représentations qui sous-ten­ dent nos conceptions communes de la matière (par exemple dans La Psychanalyse du feu, 1937). Son travail...

• L'OPINION ET LA SCIENCE "L'opinion a, en droit, toujours tort." Bachelard, La Formation de l'esprit scientifique, 1938. Commentez cette citation.

  de l'esprit scientifique, ouvrage dans lequel Bachelard effectue une psychanalyse de la connaissance. Il s'attache ainsi à montrer que la connaissance est une lutte à la fois contre la nature et contre soi-même. Connaître c'est toujours connaître contre une connaissance antérieure. Connaître c'est donc remettre en cause ce qu'on croyait savoir. C'est ainsi que tout progrès dans la connaissance passe par le rejet des opinions qui constituent ce...

• L'imagination: analyse de la notion

  L'IMAGINATION donc que l'apparence des choses et n'est qu'un ensemble de repré­ sentations confuses. C'est pourquoi elle est« maîtresse d'erreur et de fausseté •(Pascal), ou « la folle du logis• (Malebranche). e Mais l'imagination est aussi une faculté d'invention et de renouvel­ lement. Elle est, selon Bachelard, la «fonction de l'irréel•, c'est-à-dire une perpé1uelle évasion hors des vérités admises, qu'elle rernet constam­ ment en question....

• Peut-on imaginer à partir de rien ?

  L'associationnisme, qui nie l'activité originale et créatrice de l'esprit, ne rejoint donc aucunement lesfaits, son tort essentiel, quand il parle de l'imagination comme de la vie intellectuelle en général, est desubstituer à la connaissance vraie de l'esprit réel une analyse idéologique des produits de l'esprit, enprétendant que c'est la même chose. Une fois donner une invention de l'esprit, on peut toujours, par l'analyse,découvrir les éléments simples qui s'y trouvent. Mais...

• Le physicien a-t-il affaire à la réalité ?

  [Plus la science physique progresse, plus le physicien s'éloigne du réel tel qu'il nous apparaît concrètement. Un concept physique comme l'atome rompt totalement avec l'expérience sensible.] Le physicien ne parle pas du réelIl n'y a aucun rapport entre le temps du physicien et celui vécu. Le temps mesuré par le scientifique est untemps objectif, homogène, spatialisé. En revanche, le temps vécu est subjectif, hétérogène, durée pure. Uneseconde pour le physicien vaut n'importe quelle autre secon...

• Existe-t-il des erreurs utiles ?

  III. Le lieu privilégié de l'erreur est la science Le lieu privilégié de l'erreur est la science. L'erreur n'est pas dans l'activitéscientifique un accident que plus d'attention ou de soin permettrait d'éliminer.Elle est première et la vérité dans la science est toujours « erreur rectifiée »,selon Gaston Bachelard . L'erreur, au même titre que l'illusion, est contraire à la vérité. Elle ainsi, pour un historien des sciences, un obstacle à détruire,puisqu'elle empêche la raison de se dév...

• La perception peut-elle fonder le savoir ?

  tour me paraît cette fois carrée, mon premier jugement de perception devient faux parce que je l'avais formulé àpartir de l'apparence de l'objet, apparence déformée par la distance. Les jugements de per ception ne sont doncpas fiables car la vérité qu'exige le savoir n'est pas de l'ordre de l'apparence. Ainsi lorsque Lavoisier pèse un morceau de plomb avant et après l'oxydation, cette expérience lui apprend, contre toute l'évidence de la perception sensible, que le plomb oxydé est plus l...

• Si l'erreur est humaine, comment la science est-elle possible ?

  · On dit que l'erreur est humaine. S'il s'agit là, assez souvent, d'un prétexte, d'une justification presque enfantine, il n'empêche que le fait et tout de même là. C'est vrai : l'erreur n'est qu'humaine.L'homme connaît l'erreur. · Le problème de l'erreur, c'est qu'elle est involontaire. Alors on peut la justifier, puisque l'on ne savait pas que l'on faisait erreur. Et l'erreur est une connaissance fausse. Au contraire de la science,connaissance vraie. · Mais justeme...

• Qu'est-ce qui garantit la vérité de la connaissance scientifique ?

  La raison peut atteindre, dans le réel, ce à quoi elle donne elle–mêmesa forme. «Nous ne connaissons a priori des choses que ce que nous y mettons nous-mêmes.» Kant, Critique de la raison pure (1789). • La «révolution copernicienne» opérée par Kant est la suivante: le réelconnaissable n'est pas indépendant de l'esprit, c'est l'esprit qui lui donne saforme. Nous ne sommes pas passifs face au monde: c'est nous qui lui donnonsles formes sous lesquelles nous le connaissons. Dans la Critique d...

• l'imagination est-elle créatrice ?

  Dans « L'imaginaire », Sartre affirme que nous appréhendons une oeuvre d'art dans le monde de l'irréel. Quand j'écoute la VII ième deBeethoven , dit-il, celle-ci se donne comme « un perpétuel ailleurs, une perpétuelle absence. Il ne faut pas se figurer qu'elle existe dans un autremonde, dans un ciel intelligible. Elle n'est pas simplement –comme lesessences par exemple- hors du temps et de l'espace : elle est hors du réel,hors de l'existence. Je ne l'entends point ré...

• épistémologie.

  Galilée eût pu formuler la loi de la chute des corps s'il n'avait d'abord pratiqué la critique de la notion aristotélicienne de « gravité » et proposé une nouvelle conception du mouvement ? La science est constamment en train de s'interroger sur elle-même au cours de son travail de découverte, et procède à une autoréflexion critique qui entraîne de nouvelles formulations problématiques ou conceptuelles. Ce à quoi est attentive l'analyse de Gaston Bachelard, qui donne à l'épistémologie ses lettre...

• La science nous délivre t-elle des mythes ?

  universelle. En effet, le mot « science » vient du latin « scientia » voulant dire le « savoir ». C'est le fait d'expliquer rationnellement les phénomènes naturels par des lois mathématiques en excluant toute explication par des éléments surnaturels. La science exclurai alors toute part de mythologie, croyance imaginaire, voire mensongère, exprimant une conception ou une idée abstraite. La mythologie est donc l'inverse de la rationalité philosophique et scientifique. Ainsi, nous pouvons dire que...

• Pot-Bouille. Roman d'Émile Zola (résumé et analyse de l'oeuvre)

  Le roman s'ouvre avec l'anrivée d'Octave Mour et, mon té de Plassans à Paris pour travai ller comme calicot au Bonheur des Dam es, sous les or dres de Mme Hédouin. Grâce à l'ar chitecte Campar don, ami de la famille, il est logé au qua tr ième étage d'un immeuble bourgeois, rue de Choiseul - eau et gaz à tous les étages -tenu par le concierg e Gourd pour le com pte du pro priét aire, Vabr e ; celui ci a trois enfants, dont deux sont mariés, et loge c...

• Pot-bouille --Tiens!

  prenant ses gants, de ne plus perdre son temps de la sorte. Il etait decide a agir, puisqu'il penetrait enfin dans le monde, ou les occasions, certes, ne manquaient pas. Mais, au bout du couloir, Marie le guettait. Pichon n'etant pas la, il fut oblige d'entrer un instant. —Comme vous voila beau! murmura-t-elle. On ne les avait jamais invites chez les Duveyrier, ce qui l'emplissait de respect pour le salon du premier etage. D'ailleurs, elle ne jalousait personne, elle ne s'en trouvait ni la volon...

• les grands courants de la sociologie

  Les Grands Courants de la Sociologie CM 2 La sociologie est le résultat de penseurs, d‱auteurs du XIX ème siècle pour que les conditions de vie en société soient optimales. Pour ces auteurs et ces penseurs, il est nécessaire de définir la société à venir non comme un politicien mais comme un scientifique car la société répond à des lois que l‱on ne voit pas m ais qu‱il est important de dégager. Les précurseurs de la sociologi e Auguste COMTE (1798 -1857) ,...

• Bachelard: Qu'est-ce que la science ?

• BACHELARD (Gaston)

• L'oeuvre de Bachelard

• "Il ne saurait y avoir de vérité première. Il n'y a que des erreurs premieres." Commentez cette citation de GASTON BACHELARD. ?

  LA VÉRITÉ • 235 « Revenir sur un passé d'erreurs, trouver la vérité en un véritable repentir intellectuel», cela signifie d'abord que la connaissance scientifique ne se fait pas ex nihilo. Elle se fait toujours « contre une connaissance antérieure», c'est-à-dire par la destruction « des connaissances mal faites » : « Face au réel, ce qu'on croit savoir clairement offusque ce qu'on devrait savoir. Quand il se présente à la culture scientifique, l'esprit n...

• C’est en terme d’obstacle qu’il faut poser le problème de la connaissance scientifique. Bachelard

  Obstacle I 305 même, contre le sens commun auquel le savant adhère spontanément. C'est une bataille contre l'opinion: «L'opinion pense mal, elle ne pense pas, elle traduit des besoins en connaissance. » Ainsi les travaux de Bachelard _ peuvent-ils être compris comme une « psychanalyse de la connaissance». Mais notre auteur va plus loin : « En fait on connaît toujours contre une connaissance antérieure, en détruisant des connaissances mal faites, en...

• BACHELARD « Dans l'éducation, la notion d'obstacle pédagogique est également méconnue. J'ai souvent été frappé du fait que les professeurs...

  BACHELARD « Dans l'éducation, la notion d'obstacle pédagogique est également méconnue. J'ai souvent été frappé du fait que les professeurs de sciences, plus encore que les autres si c'est possible, ne comprennent pas que l'on ne comprenne pas. Peu nombreux sont ceux qui ont creusé la" psychologie de l'erreur, de l'ignorance et de l'irréfl_exion [...]. Les professeurs de sciences imaginent que l'esprit commence comme une leçon, qu'on peut toujours refaire une culture nonchalante en redoublant un...

• ■ Popper : la théorie de la falsifiabilité Dans le sillage théorique de Bachelard, Karl Popper (1902-1994) - ils publient...

  ■ Popper : la théorie de la falsifiabilité Dans le sillage théorique de Bachelard, Karl Popper (1902-1994) - ils publient tous les deux dans les années trente - affirme que la science propose des conjectures et non des certitudes universelles. Selon sa conception de la falsifiabilité ou de la réfutabilité, une théorie est réellement scientifique dans la mesure où elle permet de tester son éventuelle fausseté . Une théorie scientifique est légitime si les propositions et les hypothèses qui la c...