201 résultats pour "bids"

• Baruch Spinoza (1632-1677): Dieu - La nature humaine - Les modes finis et limités : les corps

  Œuvre L'œuvre de Spinoza est courte mais elle eut un retentissement immen­ se et lui valut d'être l'objet de mouvements d'admiration et d'enthou­ siasme, mais aussi d'indignation et de rejet. L'Ethique fut achevée en 1675.Auparavant, il avait écrit un ouvrage de méthode intellectuelle, le De Emendatione intellectus, « Sur la réforme de l'entendement», rédi­ gé avant 1662, et le Tractatus theologicopoliticus, «Traité théologico­ politique » é...

• « En quel sens et dans quelle mesure est-il permis de dire que les faits ne sont jamais perçus qu'à travers des théories ? »

  LOGIQUE B. Conséquences d·e ia nature du fait scientifique. - a', Son camc1iT1' d'être susceptible de 1'éJJétition irnpliq1rnnt nue g11rn1v:disation, suppose : - l'hypolhèsc générale du détcrminirn1c : il y n un ordre dam: la nature; -- la coiwiction que le foi! rn •11wslion obéit :, certaines lois connue" ou à trouver. b) Son caractère n1e.wrable et sa pnception indirecte impliquent une grande complexité de moyens iw:[ rnfnenl aux :...

• Jean-Jacques Rousseau (1712-1778): Le Discours sur l'origine de l'inégalité - Le Contrat Social

  d'Eden. Ses besoins sont naturellement satisfaits, il vit seul, pourvu d'une excellente santé, agile et fort comme les bêtes. Il ne possède aucun art et son esprit est dans un état de friche complète. Il n'existe aucun droit naturel à proprement parler car l'homme, vivant loin de ses semblables, n'entre pas en conflit avec eux. Mais, fondamentalement, tous les hommes sont égaux. C'est là le seul droit naturel que reconnaît Rousseau. Cette soli...

• LE « MANIFESTE DU PARTI COMMUNISTE » DE KARL MARX ET FRIEDRICH ENGELS

  Le « M anifesle du Parti communiste , Tout ce que dénon çait ainsi, ·dramatiquement, Tocqueville : cette mise en question du droit de propriété ; ces doctrines singulières s'attaquant à la société elle-même jusque dans ses fondements économiques ; ces idées ambit ieuses ou folles visant à c hange r le monde -tout cela tenait en un mot, effrayant pour les uns, magique et chargé d'espoir pour les autres : sociali•me. Une variante du socialisme portai...

• Question d’interprétation littéraire Texte de Virgile

• organisation administrative

  l’administration. Une empreinte militaire notamment dans les termes administratifs a été laissée sur l’organisation de l’administration, c’est l’héritag e de Napoléon . Napoléon a restauré le conseil du Roi, qui devint le conseil d’ État . C’est la constitution qui indique qu’on quitte la révolution française. On recrée également les intendants du roi, qui deviennent les préfets. Les préfets sont assistés de 2 conseils, le conseil de préfecture et le conseil général, qui deviendra...

• Emmanuel Kant (1724-1804): La Critique de la raison pure : les questions de la critique

  Impression sensible et concepts de l'entendement L'impression sensible, dans l'esprit, n'éprouve pas de difficulté à dési­ gner l'objet qui la suscite : à l'idée de « table » il est aisé de faire cor­ respondre l'objet « table ». Mais qu'en est-il de tous les objets de l'esprit qui n'ont pas de correspondant dans le réel, comme Dieu, l'âme ou les réalités mathématiques ? Kant s'interroge également sur le fonc­ tionnement général de l'entendem...

• SPINOZA - LE VRAI ET LE FAUX

  Nous pouvons nous demander si le fait de désigner des objets par le vrai et le faux vient de l’idée que l’on se fait de ces objets. Le philosophe veut donc dire que après avoir pris les mots vrais et faux pour des choses vivantes, l’esprit l’a utilisé pour décrire des choses sans vie. Dans la suite de son passage, il dit : “ainsi quand nous disons de l'or vrai ou de l'or faux, comme si l'or qui nous est prés enté racontait quelque chose sur lui -même, ce qui est ou n'est pas en lui.” (l.8...

• La statue-cube

  SENMOUT PROTÈGE NÉFEROUR~ A JAMAIS Type classique de la statue-cube, celle de Senmout, favori et architecte de la reine Hatshepsout, le montre accroupi, enveloppé dans un long manteau sous lequel pieds et mains disparaissent à la manière d'un Osiris, accentuant le caractère funéraire de la représentation. JI porte une perruque qui dégage les oreilles et dévoile, surgissant du cube, un visage serein au sourire rassurant. Il tient d...

• Albrecht Altdorfer : LA BATAILLE D'ALEXANDRE

  La Bataille d' Alexandre fait partie d 'un c ycle d e tableaux représentant les faits héroïque s des homme s et des femmes de !'Antiqu ité, com ­ mandé entre 1528 et 1540 par le duc Guillaume IV de Baviè re et son é pou se. Peinte à l'huile s ur boi s, l'œ uvre mesure aujourd'h ui 158,4 cm de haut s ur 120 ,3 cm de large - mais elle dut être amputée de quelques centi­ mètres sur tou s les côtés à une époque indéterminée. Elle est sign...

• Les extensions corporelles

  Sujet : Il vous est demandé de rechercher un bijou - extension corporelle - une prothèse poétique qui sera connectée à un endroit particulier de votre corps . 1) Vous mènerez tout d'abord une première recherche à l'aide de bande de papiers tordus, pliés, assemblés, collés, imbriqués, tissés, sur une partie de votre corps , (mains, doigts, cou, pied, cheville, visage...) et vous noterez chacun de vos essais sous la forme d'un petit...

• LA DÉMONSTRATION: DIDEROT, Encyclopédie

  ~SOPHIE» LA DÉMONSTRATION SUJET 16 •.. SÉRIEs ; POLYNÉSIE FRANÇAISE " JUIN 20021 La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et Note6,"~ il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. Se préparer Cette partie vous permet de réaliser toutes les étapes du sujet. L'étude de texte est à rédiger sur des feuilles à part. 1. Analyser le texte...

• cours psycho sociale

  1) La psychologie sociale est la science du conflit entre l’individu et la société (Moscovici, 1984) Conflit : tension, résistance qui peut se mettre en place face à cette influence entre la personne et la société.  S’inscrit dans la vision de Durkheim et s’intéresse à la société. 2) La psychologie sociale traite de la dépendance et l’interdépendance comportementale entre les individus. (Zajonc, 1966) L’idée de la dépendance et interdépendance reprend bien l’idée d...

• Explication de texte - Philosophie Texte de Nietzsche : Considérations inactuelle III …

• Est-il légitime qu'une oeuvre d'art fasse l'objet d'un échange marchand ?

  1 PHILOSOPHIE l L'ART SUJET 11 ... su :ES , INDE ' AVRIL20031 2. Élaborer la problématique. (Le type de valeur appelé « valeur d'échange " est-il suffisant pour indiquer ce que « vaut ,, réellemeflt une œuvre d'art? Pourquoi? Et à quels autres types de valeurs peut-on penser? Par voie de conséquence, est-il juste, et donc légitime, d'évaluer une œuvre d'art selon un critère marchand? Et quelles sont les illusions de celui qui croit...

• « MEIN KAMPF » (MON COMBAT) D1 ADOLF HITLER

  SOCIALISME ET NATIONALISME gagnaient du terrain, tout en jouissant personnellement des avantages du socialisme parlementaire. Et eux, les révolutionnistes, eux qui,

• GRAND ORAL PHILO: QUELLES SONT LES ORIGINES DE LA VIOLENCE HUMAINE ?

  ses pulsi ons? Je pense que la réponse est plus complexe que ce simple postulat. C’est ce que nous allons développer grâce à la théorie de Hobbes tirée de son ouvrage Le léviathan . Selon Hobbes, pour trouver l’origine de la violence Humaine, il nous faudrait remon ter à l'état de Nature. L’état fictif où l’on imagine les hommes vivant sans société. Pour Hobbes, les Hommes à l'état de Nature vivent sans lois et sont tous égaux. En effet, même si certains sont plus faibles physiqueme...

• LA RONDE DE NUIT

  La Ronde de nuit, dont le titre véri­ table est Le capitaine Frans Banning Cocq donnant à son lieutenant l'ordre de départ de sa compagnie, est une huile sur toile de 363 cm de haut sur 437 cm de large . Le titre habituel donné à l'œuvre date du x1x• siècle . À ce moment , les couches successives de vernis posées sur la peinture sous prétexte de la sauvegarder, ainsi que le vieillissement naturel des couleurs, avaient assombri les t...

• Civilisé, sauvage, barbare.

  ·""' a) " Sauvage " n'est donc pas toujours péjoratif : ce mot peut dire seulement " non-civilisé "· Bien plus, la civilisation pervertissant dans une certaine mesure ceux qui y accèdent, on parle du " bon sauvage " : se rappeler Rousseau, et aussi de braves gens qui fuient la société de leurs semblables mais sont en fait plus humains que bien des habitués des salons. b) Toutefois l'acception nettement péjorative est plus cou­ rante :...

• Hume: l'origine de l'idée de cause.

  tés de réflexion", il est capable d'user de sa raison et donc d'établir des relations entre ses idées ; enfin il est privé de toute expérience en ce sens qu'il n'a jamais rien observé de ce monde et n'a donc pu accu­ muler d'observations sur les phénomènes. Quelle est la signification d'une telle situation supposée ? Elle per­ met d'examiner les rôles respectifs de la raison et de l'expérience dans la constitution de la connaiss...

• MÉMOIRE, TEMPS, ÉTERNITÉ SELON MARCEL PROUST

  .. de tristesse m'avait peut-être empêché de jouir à Balbec et qui maintenant, débarrassé de tout ce qu'il y a d'imparfait dans la perception extérieure, pur et désincarné, me gonflait d'allégresse ... La cause de cette félicité, je la devinais en comparant entre elles ces diverses impressions bienheureuses et qui avaient entre elles ceci de commun que je les éprouvais à la fois dans le moment actuel et dans un moment éloigné où l...

• THÈME : DOIT-ON DÉSOBÉIR ?

  INTRODUCTI ON L'obéissance aux lois qu'on s'est librement prescrites est liberté. Jean Jacques ROUSSEAU par cette célèbre pensée conceptualise la notion de l'État de droit qu'il oppose à un supposé état de nature où contrairement au premier, la force fonde le droit. Pour éviter l'éventualité que le plus fort qui imposait sa règle aux autres se confronté au plus fort que lui et qu'il perde ainsi son autorité, l'État de droit a vu le jour....

• LA THEORIE ET L'OBSERVATION DANS LA PHILOSOPHIE DES SCIENCES DU POSITIVISME LOGIQUE

  LE POSmnsME LOGIQUE 71 autre théorie de la connaissance antérieure, et qu'en tout état de cause les insuffisances qu'il a été amené à lui recon· naître pour sa part ont été découvertes par une adhésion stricte à une doctrine qui a inspiré la philosophie empiriste : la doctrine selon laquelle (( toute connaissance humaine est incertaine, inexacte et partielle 1 )). Cette acceptation, elle-même empirique et assortie de réserves...

• La « science des moeurs » épuise-t-elle l'ensemble des problèmes moraux qui se posent à la conscience ?

• L'« ENQUÊTE SUR LA MONARCHIE » DE CHARLES MAURRAS

  SOCIALISME ET NATIONALISME de l'Ancien Régime, n'était pas une poussière d'individus comme la prétendue société «m oderne ». Elle se composait de «corps » qui depuis la famille jusqu'au métier encadraient l'individu. Dans cette société constituée, tout tendait à faire corps. On y connaissait le nous, non le moi. L'État était une «grande famille ». Le sens profond de la monarchie légitime, c'était la fixation du pouvoir politique dans une famille, soutenue...

• DOUZE HOMMES EN COLÈRE

• PROLÉGOMÈNES À TOUTE Métaphysique FUTURE Emmanuel KANT (philosophie - étude d'une oeuvre)

  possible. La réponse à cette question ne peut être tirée que du concept, « encore pro­ blématique »d'une telle science. t La possibilité de jugements synthétiques a priori pose problème. C'est la même chose que demander comment est possible une connaissance par la raison pure. L'existence de la métaphysique dépend entièrement de la solution à ce problème. Faute de répondre à cette question, les métaphysiciens sont tenus de s'abstenir ; ils ne peu­ v...

• Le raisonnement (cours de philo - TSTT)

  Nous apprenons des vérités nouvelles par déduction, induction, et encore par révélation. La forme d'un raisonnement est sa cohérence logique, sa conformité aux principes qui fondent la raison (mais qui ne sont pas trouvés par elle!). La matière d'un rai sonnement est son rapport au réel, sa vérité donc. La logique et les mathéma­ tiques pures ont aujourd'hui renoncé à la vérité et elles ne perfectionnent que la cohérence logique, le plus souvent dans la g...

• Peut-on se connaître soi-même?

  1 PHILOSOPHIE» LA CONSCIENCE, LA RAISON, LA VÉRITÉ SUJET 9 $ cw rRES ÉTRANGERS t> JUIN 201~ ] 2. Élaborer la problématique. (Recherchez ce qui peut éventuellement faire obstacle à la connaissance de soi. En quoi cette connaissance peut-elle êtle problématique?) 3. Construire le plan détaillé.

• La dynamique instable du capitalisme

   si la croissance effective est inférieure à la croissance potentielle, cela signifie que des capacités de production sont inutilisées : montée du chômage, sous-utilisation du capital fixe Les causes exogènes des fluctuations : les chocs d’offre et les chocs de demande o A) Le modèle offre globale/demande globale  2 variables :  la production totale de biens et de services, mesurée par le PIB réel  le niveau général des prix , mesuré par l’indice des prix à la consommation...

• Animal religieux ?

  suprême, d'un dieu extérieur à sa propre espèce. Il projette en Dieu les qualités et propriétés qui devraient être les siennes (paternité, bonté, puissance, etc.). L'homme religieux est un homme à qui sa propre nature est devenue étrangère, il la vénère comme étant les attributs d'un être extérieur à lui qu'il vénère . (Feuerbach) B/ Mais comment l'homme pourrait-il perdre sa nature, s'il en avait une ? 1/ Qu'est-ce qu'un être capabl...

• Claude Levi Strauss, Race et histoire : commentaire

  con tre elles mêmes. De plus, il est extr êmemen tdiff icileà l'eth nologue d'appor ter une juste estima tion d'un phénomène comme l'universa­ li sati on de la civi lisati on occ iden tale, et cela pour plusieur s ra isons. D'a bord l'existence d'une civilisation mond iale est un fait prob a ble ment unique dans l'histoire, ou don t les précédents seraient à ch ercher dans une préhistoir e loin taine sur laquelle nous ne savons à peu près rien. Ensui te, une grand...

• Machiavel et l'Etat: Machiavel, Discours sur la première décade de Tite-Live, 1531, I, 9.

  conduire un peuple qui se détourne des qualités de cito yen ? Comment instaurer ou maintenir l’o rdre politique si les hommes sont peccables ? Et que faire l orsque la m orale échoue à faire respecter les vertus ré public aines ? Si la fin politique questionne le renvoi aux moy ens, la politique n’a pas à déduire l’action de règles ou de principes antérieurs. Effectivement, la finalité de la politique n’est pas de mettre en place une doctrine ou une théorie politique, mais de réfléchir...

• Explication de texte , MACHIAVEL , le Prince: la fortune et le fleuve

  au destin est donc néfaste puisqu’elle est soumission et non courage, et parce que de plus, elle méconnaît les forces intellectuelles et morales de l’humanité. La croyance au destin aboutit donc au mépris du genre humain. Machiavel rajoute que pour les fatalistes, « il n’existe aucune sorte de remède« . loin d’être une consolation, la soumission au destin est désespérante, puisqu’elle fait de l’homme l’esclave des événements qui lui arrivent. Par ailleurs, le fatalisme aboutit à la paresse:...

• « L'ESPRIT DES LOIS » DE MONTESQUIEU

• Filloux et Freud

• Logique et mathématiques - Résumé de cours

  mifères. Donc, les poissons sont des vertébrés. Ce raisonne­ ment est valide, car il respecte la forme logique, bien que la seconde proposition soit matériellement fausse. Aussi sur­ prenant que cela puisse paraître, on peut aussi, en partant de prémisses matériellement fausses, obtenir une conclusion vraie : si je dis« le cercle est un carré», je peux en tirer cette conséquence vraie que « le cercle est une figure géomé­ trique», puisque «le ca...

• Pascal, Discours sur la condition des Grands, I, OEuvres complètes, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade.

• le temps

  • Vieillir & Mourir Les effets du temps n’ont -ils pas aussi été visibles chez Epicure vieillissant et la sensation n’est -elle pas un critère de vérité pour Epicure ? Le temps fuse en nous qu’elle que soit les efforts de notre volonté; et nous destin e à un terme. Dans le mythe du politique de Platon, les dieux eux -mêmes ne peuvent pas faire qu’il n’y ait pas de temps et que ce temps n’embarque pas individuellement les hommes vers un terme, terme dont nous ne pouvons par ai...

• LE LANGAGE COMME SYSTÈME

  . ' 1' COMMENTAIRE a) Présentation du texte Ce texte est emprunté à la deuxième partie du Cours de linguis­ tique générale (dont la première édition, posthume, remonte à 1916) intitulé linguistique synchronique. Il nous permettra de préciser quelques-unes des idées fondamentales de la linguis­ tique saussurienne. b) Explication détaillée du texte ... Dans la langue ... Nous trouvons ici un des concepts saussu­ riens fondamentaux, le concept de...

• Hobbes - Léviathan - chapitre 13 (commentaire): C'est pourquoi tout ce qui est conséquence d'un temps de guerre, où chacun est ennemi de chacun, est aussi conséquence du temps où les hommes vivent sans autre sécurité que celle que leur fournissent leur propre force et leur propre invention

  En cet état de nature ou pré -politique, les hommes sont égoïstes et ne recherchent que leur satisfaction individuelle. Dans cet état, les hommes sont gouvernés par le seul instinct de conservation - que Hobbes appelle « conatus ». L'homme est d'abord et avant tout mû par l'amour de soi. Les hommes y sont égaux car le plus faible peut menacer la sécurité du fort. Ce qui caractérise l’état de nature, c’est donc la méfiance et la défiance mutuelles et la « guerre où chacun est ennemi...

• Discutez cette pensée d'un philosophe contemporain : « Nul n'est pleinement un homme s'il n'unit à la pratique d'un métier et au savoir d'un technicien, les lumières d'une large culture humaine. »

  En un mot, l'homme digne de ce nom unit savoir-faire à moralité. Il est vrai que l'ouvrier, le technicien ou le spécialiste ne doit point perdre de vue qu'il est d'abord un homme et qu'à ce titre il demeure avant tout un être moral dont la mission essentielle est de se réaliser entièrement pour ne pas devénir un rouage mécanique et impersonnel dans la· machinerie de la civilisation moderne. Il faut bien exercer un m...

• Les droits subjectifs et leurs titulaires

  2Prépas HEC « Ce qu’on appelle liberté , dans le langage politique , c’est le droit de faire des lois , c’est-à- dire d’ enchaîner la liberté . » Auguste Vermorel pénale. Dans certains cas toutefois, le secret ne s’applique pas, il en va ainsi de la correspondance des détenus. En France, les écoutes téléphoniques depuis 1991 doivent faire l’objet soit d’une autorisation écrite et motivée du Premier ministre (écoute administrative) soit d’une autoris...

• La vraie admiration est historique

  Hl l:'\TRODCCTJOX Si ces œm:res paraissaient de nos jours, elles mériteraient à peine c(/fi,. remar­ quées n (Ibid. p. 192.rn:l). '' On (la critique vulgaire) fait de îa science des littératures co1. (L'ave11i1· de fa science, p. 29~\.) (( L'admiration. JJOW' n'êtrr; poi11t vaine et sans objet, doit être histo1·ique, c'est-à-dire .~n1diu•. Chaque œtwre est belle dans son mi-lien: et non parce qu'elle rentre da11s l'un des casiers qu...

• Conscient-Inconscient Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait

  est toujours morale seulement elle ne veut pas le savoir car elle tient compte de la réalité, de ce qui n’est pas permis ou pas possible. Il reste cependant des possibilités où nous ne pouvons pas avoir la responsabilité d’assumer les conséquences de nos actes, comme la maladie. Une personne atteinte de schizophrénie ne pourrait décemment pas assumer les conséquences de ses actes car elle ne saurait sûrement pas que c’est elle-même qui les a commises. Une personne atteinte d’Alzheimer ne s...

• La royauté homérique

• L'ÂGE DE LA SCULPTURE

  La Vénu s à la corn e de bison de Laussel, bas­ relief portant des traces d'ocre roug e, (Sa int­ Germain-en- Lay e, mu sée des Antiquités national es). Bison se léchant, (Saint-Germain-en­ Laye, musée des Antiquité s nationales). Une grande réussite Le visage , pl ein, est de forme triangula ire. Le front est court, les sourcils fortement marqués, les yeux ne sont indiq ués que par les pupilles, le nez est situé dans le prolongement...

• Horse Racing.

  interested parties claim the same horse at the same price, lots are drawn to determine the winning offer. Knowledgeable owners and trainers may use claiming races toobtain, at bargain prices, horses whose former owners underestimated the potential of their animals. Two other types of contests are match races and walkovers. A match race pits only two horses, almost always that season’s most successful racers, in a head-to-headduel. A walkover occurs when only one horse has not been scratched (w...

• George Herbert Walker Bush.

  Lebanon. More troubling was the disclosure that agents operating under direct White House supervision used profits from the arms sales to buy weapons for thecontras, a group of anti-government Nicaraguan rebels, despite an explicit congressional ban on such aid. Bush later claimed that he opposed the arms-for-hostagesdeal, but offered little evidence to back his claims ( see Iran-Contra Affair). C 1988 Presidential Election While the Reagan-Bush program helped produce prosperity for the wealth...

• George Herbert Walker Bush - USA History.

  Lebanon. More troubling was the disclosure that agents operating under direct White House supervision used profits from the arms sales to buy weapons for thecontras, a group of anti-government Nicaraguan rebels, despite an explicit congressional ban on such aid. Bush later claimed that he opposed the arms-for-hostagesdeal, but offered little evidence to back his claims ( see Iran-Contra Affair). C 1988 Presidential Election While the Reagan-Bush program helped produce prosperity for the wealth...