255 résultats pour "saura"
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Article de presse: Tony Blair, le bourgeois travailliste
Pour survivre dans cette traversée du désert des années 80, il lui a fallu s'accrocher aux branches du thatchérisme, accepter parréalisme l'économie de marché et ce qui en découlait : dérégulation du travail, mise au pas des syndicats, privatisations,accroissement massif du fossé entre riches et pauvres, coups de canif répétés dans le Welfare State, et qu'il ne pourra corrigerqu'à la marge. Il lui a fallu ancrer son parti résolument au centre, loin des utopies gauchisantes. Mais il a dû surtout...
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La vérité est-elle différente de la réalité ?
même au péril de ma vie, m'empêcher de penser que la neige est blanche, et el feu, chaud. Vous certes, qui, parneige, et feu, entendez certaines substances extérieures, non perçues et non percevantes, vous avez le droitdénier que la blancheur et la chaleur soient des qualités inhérentes ) ces substances. Mais moi, que entends parceces mots les choses que je vois et touches, je suis obligé de penser comme les autres hommes. et, tout comme jene suis pas sceptique sur la nature des choses, ne...
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La vérité est-elle différente de la réalité ?
même au péril de ma vie, m'empêcher de penser que la neige est blanche, et el feu, chaud. Vous certes, qui, parneige, et feu, entendez certaines substances extérieures, non perçues et non percevantes, vous avez le droitdénier que la blancheur et la chaleur soient des qualités inhérentes ) ces substances. Mais moi, que entends parceces mots les choses que je vois et touches, je suis obligé de penser comme les autres hommes. et, tout commeje ne suis pas sceptique sur la nature des choses, ne ne...
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peut-on être en conflit avec soi-même
de se tromper ; étant d'embléetout ce qu'il est, il ne risque pas de passer à côté de luimême,de devenir ce qu'il nevoulait surtout pas être ou de manquer sa vie - toutes possibilités constitutives aucontraire de l'existence humaine à tel point que chacun redoute toujours qu'elles nese réalisent ou pire, qu'elles ne se soient déjà et silencieusement réalisées.Ces expériences que tous nous avons faites, faisons ou ferons, supposent donc qu'il ya en moimêmeune part d'altérité, que je ne suis pas u...
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L'ignorance est-elle une faute ?
différents degrés de la connaissance, où l'on trouve en neuvième et dernière position le Tyran. Démontrant ainsi quecelui qui est capable d'exercer une tyrannie sur autrui est avant tout un ignorant. C'est donc par la sottise que l'onen vient au mzl, à la faute. Car Platon part de la thèse que si tout homme est naturellement bon il ne peut pasvouloir faire de mal. De plus, il souligne le fait que l'on ne peut pas vouloir faire à autrui ce que l'on ne veut pas qu'ilnous fasse à nous même. On ne p...
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L'ignorance est-elle une faute ?
différents degrés de la connaissance, où l'on trouve en neuvième et dernière position le Tyran. Démontrant ainsi quecelui qui est capable d'exercer une tyrannie sur autrui est avant tout un ignorant. C'est donc par la sottise que l'onen vient au mzl, à la faute. Car Platon part de la thèse que si tout homme est naturellement bon il ne peut pasvouloir faire de mal. De plus, il souligne le fait que l'on ne peut pas vouloir faire à autrui ce que l'on ne veut pas qu'ilnous fasse à nous même. On ne p...
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LAMARTINE Alphonse Marie Louis de : sa vie et son oeuvre
L'écrivain a une m1sswn sociale. Toure la production littéraire, toute l'action politique de Lamartine à cette époque est marquée par cette préoccupation. Mais voici une nouvelle rupture : après son échec aux élections présidentielles en décembre 1848, Lamartine quitte définitivement la scène politique. Confronté à des problèmes financiers, il devient un «galérien des let tres>> et doit écrire pour vivre. La qualité s'en ressent : compilations historique...
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BAUDELAIRE Charles Pierre : sa vie et son oeuvre
mort qu'il est seul et, jusqu'au bout, incompris. Non seulement Baudelaire a mérité son existence, mais encore ill' a assumée pleinement, sans dérobade, au point que c'est son existence qui a mérité son œuvre. Une œuvre imprégnée dans la moindre de ses phrases ou le moindre de ses vers de cette dualité existentielle qu'il n'a pas cherché à fuir puisqu'elle était lui, puisqu'elle était le terreau et le terroir de son génie. Certes, d'aucuns diront...
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Texte de Hobbes philo
Corrigé Introduction Dans ce texte, Hobbes entend expliquer pourquoi les hommes ont choisi de vivre en société, plutôt que de demeurer « hors de la société civile » comme ils l'étaient à l'état de nature. Car enfin, pourquoi accepter d'être gouvernés, le gouvernement fût-il « bien établi » ? Vivre dans une société dotée de lois, c'est en effet voir être limitée sa liberté naturelle, celle de faire « tout ce que bon nous semble ». Pourquoi accepterions-nous que des commandements impératifs nous d...
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Le mot "lettre" dans l'oeuvre de DESCARTES
devoir pas être, vu que cela ne cadre point avec leur nombre ni avec la manière dont on les a désignés, on ne l'a fait que pourconserver au texte toute la fidélité qu'on lui devait, et pour ne pas altérer la pensée de l'auteur en accommodant le texte auxfigures. Mais cela même, ajoute Clerselier, fait voir que puisque l'auteur désigne lui-même les figures par des lettres et par des chiffres, ilfallait qu'il les eût présentes devant lui quand il en a parlé de la sorte ; LES PRINCIPES DE LA PHI...
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Le terme "dessein" dans l'oeuvre de DESCARTES
mathématiques, et voyant qu'encore que leurs objets soient différents, elles ne laissent pas de s'accorder toutes, en ce qu'elles n'yconsidèrent autre chose que les divers rapports ou proportions qui s'y trouvent, je pensai qu'il valait mieux que j'examinasseseulement ces proportions en général, et sans les supposer que dans les sujets qui serviraient à m'en rendre la connaissance plusaisée ; DISCOURS DE LA METHODE, Troisième partie. Non que je désapprouvasse les lois qui, pour remédier à l'...
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Le mot "feu" dans l'oeuvre de DESCARTES
pourquoi ils ne font point le même étant mis en poudre ; ni de ce qu'il se fond assez facilement sur le feu quand il est entier, en considérant qu'il y a plusieurs parties d'eau douceenfermées entre les siennes ; car d'autant qu'elle ne se tire que par la violence d'un fort grand feu, ou du sel pur, ou du sel mêlé avec quelque autre corps fortsec et fort fixe, comme de la brique qui ne sert qu'a l'empêcher de se fondre : il est évident que ses parties sont les mêmes qui ont auparavant composé le...
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consti
Droit international publique➔ “ Une branche fondamentale du droit public interne “ ( Vedel ) “ Chaque branche du droit public ➔ s’enracine dans le droit constitutionnel, en se rapportant à un aspect particulier de l’organisation et de l’activité de l’Etat dont le droit constitutionnel règle les problèmes fondamentaux . Ex : Droit administratif : Il envisage l’organisation et l’activité de l’Etat et des autres collectivités publiques sous l’angle de la satisfaction des besoins d’inté...
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Droit constitutionel
Droit international publique➔ “ Une branche fondamentale du droit public interne “ ( Vedel ) “ Chaque branche du droit public ➔ s’enracine dans le droit constitutionnel, en se rapportant à un aspect particulier de l’organisation et de l’activité de l’Etat dont le droit constitutionnel règle les problèmes fondamentaux . Ex : Droit administratif : Il envisage l’organisation et l’activité de l’Etat et des autres collectivités publiques sous l’angle de la satisfaction des besoins d’inté...
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Kanada - geographie.
der Gebirge gedeihen dichte Wälder mit Tannen, Fichten und Zedern, während in der intramontanen Plateauregion Kiefer die Hauptbaumgattung ist. Der Gürtel des borealenNadelwaldes erstreckt sich in einem weiten Bogen von Neufundland bis ins nördliche Alaska und hat eine Breite von nahezu 1 000 Kilometern. Diese Vegetationseinheitumfasst vorwiegend Fichten, Tannen und Kiefern. Nach Norden geht der Nadelwald in die Waldtundra über, ein Gebiet mit lichteren Baumbeständen. Auf dem nördlichenFestland u...
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SAINT THOMAS D'AQUIN
« En effet rien de ce qui est de droit humain ne saurait déroger à ce
qui...
SAINT THOMAS D'AQUIN « En effet rien de ce qui est de droit humain ne saurait déroger à ce qui est de droit naturel ou de droit divin. Or, selon l'ordre naturel institué par la divine providence, les réalités inférieures sont subordonnées à l'homme, afin qu'il les utilise pour subvenir à ses besoins. li en résulte que le partage des biens et leur appropriation selon le droit humain ne suppriment pas la nécessité pour les hommes d'user de ces biens en vue des besoins de tous. Dès lors, les bie...
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Bachelard
1884-1962
« Il ne saurait y avoir de vérité premim.
Il dy a que des erreurs premières. • ttudes...
Bachelard 1884-1962 « Il ne saurait y avoir de vérité premim. Il dy a que des erreurs premières. • ttudes Éléments de biographie t Une formation scientifique ... Gaston Bachelard débute sa carrière en tant qu'employé des postes. En vue de préparer le concours d'ingénieur des Télégraphes, il passe une licence de mathématiques. Mobilisé lors de la guerre 1914 - 1918, il devient ensuite professeur de physique et de chimie. t ... et une carrière philosophique prodigieuse Très vite, il se tourne...
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Il est un principe qui sévit à l'heure actuelle et qui ne saurait
s'appliquer au domaine artistique en général: c'est...
Il est un principe qui sévit à l'heure actuelle et qui ne saurait s'appliquer au domaine artistique en général: c'est le principe de la supériorité de la recherche sur la découverte. En art cela conduit à préférer les carnets à l'œuvre· faite, les esquisses aux tableaux et à penser que Pascal a bien fait de mourir avant d'achever son Apologie. Il est bien sûr que chercher est plus facile que trouver. Montrez nous donc ce que vous faites. Non, non je cherche; sj je trouvais, je m'endormirais, et...
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Les personnages
La pièce comporte quatre personnages. Garein, Inès et
Estelle en sont les figures principales. On ne saurait pour...
Les personnages La pièce comporte quatre personnages. Garein, Inès et Estelle en sont les figures principales. On ne saurait pour tant négliger le«garçon d'étage», dont le rôle, certes très secondaire, n'en est pas moins intéressant. Aucun d'eux ne se connaît avant qu'un hasard apparent les réunisse en enfer. En cherchant les raisons secrètes qui ont pu moti ver leur réunion, ils vont progressivement se découvrir. Chez eux, l'être (ce qu'ils sont vraiment) ne correspond pas nécessairement au p...
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347. Non ,ne... vincant ln amore columbae
En matière d'amour, les colombes ne sauraient me vaincre
Cette expression, empruntée à...
347. Non ,ne... vincant ln amore columbae En matière d'amour, les colombes ne sauraient me vaincre Cette expression, empruntée à Properce ( I, 9, 5), renvoie à un topos de la littérature antique où la colombe, oiseau consacré à Vénus, était le symbole de la tendresse amoureuse (cf. O. W. Thompson, A G/ossary of Greek Birds, Oxford 1936, 244-246) : cf. par exemple, Catulle, 68, 126-128 ; Ovide, Amores, 2, 6, 36 ; Pline l'Ancien, Naturalis historia, I 0, 52 ; Martial, 11, 104, 9 ; 12, 65, 7 sq. ;...
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Malawi (1993-1994)
Le Malawi saura-t-il éviter le chaos politique et social pour s'engager
définitivement sur la voie d'une transition vers...
Malawi (1993-1994) Le Malawi saura-t-il éviter le chaos politique et social pour s'engager définitivement sur la voie d'une transition vers la démocratie? Deux événements majeurs de l'année permettaient d'être optimiste: le référendum sur la question du multipartisme et les élections générales. Malgré les rumeurs, le régime du président Hastings Kamuzu Banda n'a pas cédé à la tentation du coup de force, certainement en raison de la prudente neutralité de l'armée. Au contraire, un référendum sur...
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Vouloir avoir raison, est-ce critiquable ?
toute son âme », dit Platon.On sent bien toutefois que cette réponse ne suffit pas, parce que l'expression« avoir raison » ne peut pas se définir seulement par rapport à la vérité. Elles'applique bien à la vérité, mais le plus souvent en tant qu'affirmation decette vérité, dans une discussion ou un débat contradictoire, face à une (ouplusieurs) thèse(s) adverse(s). J'ai raison contre quelqu'un d'autre (qui atort).Mais alors, dès qu'on s'inscrit dans la perspective de la discussion...
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Toute vérité a-t-elle besoin d'être prouvée ?
prouver. Car on voit bien que le philosophe souffre de ne pouvoir les prouver. Et l'histoire de la philosophie montre que le philosophe peut souffrir jusqu'à enmourir puisque c'est précisément ce qui est arrivé à Socrate. Socrate n'a pas pu prouver à ses concitoyens son innocence par le discours et la démonstrationthéorique. Certes il a essayé de le faire, il s'est défendu comme le montre Platon dans l'apologie de Socrate. Mais il a quand même été condamné à mort pourimpiété et corruption de la...
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L'INTROSPECTION selon A. CoMTE
cisément celui qu'il serait le plus essentiel d'examiner, est nécessairement incompatible avec l'état d'observation. Mais, quant à observer de la même manière les phénomènes intel lectuels pendant qu'ils s'exécutent, il y a impossibilité mani feste. L'individu pensant ne saurait se partager en deux, dont l'un raisonnerait tandis que l'autre regarderait raisonner. L'or gane observé et l'organe observateur étant, dans ce cas, iden...
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L’inconscient n’est-il qu’un mythe ?
(On peut se demander en effet si l'intérêt porté à la psycha nalyse par nombre de lycéennes et de lycéens ne viendrait pas de l'attrait dé discours appréhendés comme étranges, fasci- nants voire fabuleux). · \_ Contre la validité de la notion d'inconscient. • Si l'on définit le psychisme par là conscience, la notion cl 'un psychisme inconscient recèle un scandale logique intolérable. • Certains disent : l'inconscient - par définition - n...
- LES MONADES (extrait de la Monadologie) - Leibniz
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La raison peut-elle assigner à notre action des fins, ou bien ne peut-elle que calculer les moyens d'atteindre une fin donnée
la force, mais si la force peut nous contraindre à certaines actions, elle ne saurait nous assigner des fins àpoursuivre librement.Il n'y a donc rien, en dehors de la raison, qui puisse, au sens précis de la formule, « assigner des fins » à notreaction.Les nécessités de cette action nous obligent à réviser notre position première. III. - C'EST UNE RAISON TRANSCENDANTE, DONT PARTICIPE NOTRE RAISON, QUI NOUS ASSIGNE DES FINS Lorsque j'estime que l'individu sobre qui reste maître de ses pa...
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Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ?
c) La puissance de conviction de la démonstration a conduit lespenseurs modernes à vouloir l'ériger en modèle de toute science.Ainsi, on la retrouve au niveau des sciences expérimentales. En effet,les sciences de la nature tentent de déduire la connaissance decertains événements à partir de lois de la nature qu'elles ontétablies grâce à l'expérimentation inductive. Mais les penseursmodernes ont également tenu pour possible de répondre de manièrescientifique aux questions métaphysiques, d'ordinai...
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Qu'est-ce qui permet de juger qu'une loi est juste ?
Ecritures Saintes. S'il n'y a en effet pas de pouvoir qui ne vienne de Dieu, alors « celui qui résiste à l'autorité serebelle contre l'ordre établi par Dieu » (« Ep. aux Rom. », XIII). L'obéissance au souverain doit se faire sans réserveet il ne saurait exister dans l'Etat aucune instance qui puisse de droit contester ses décisions.Nous verrons au chapitre suivant qu'il serait hâtif de se fonder sur ces thèses pour identifier l'absolutisme étatiqueau despotisme et ne voir dans le droit divin qu'...
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Ainsi je suis en contradiction avec vous lorsque, poursuivant vos déductions
1 Une éducation en vue de la réalité est possible Il faut imaginer une telle situation avec sa part d'incerti tude, tout entière décrite dans le futur. Cependant, contrai rement à une pente habituelle qui consiste à enjoliver les rêveries qui concernent l'avenir, Freud ne se prive pas ici de peindre en sombre la «situation » de l'homme : détresse de l'homme, source possible d'une angoisse prête à l 'étreindre; petitesse de l'homme dans l'imm...
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la passion nous eloigne-t-elle de la réalité
trompe de monde : il prend pour la réalité le monde intérieur de ses affects. "Ce qui m'arrive est un grand bien", dira l'homme passionnément épris. Il oublie que ce monde n'existe nulle part, sinon dans sa sensibilité subrepticement placée dans le monde. Le passionné élabore une réalité conforme aux jugements qu'il porte sur les faits qui seuls sont réels. La passion éloigne du réel par l'univers quasi féerique qu'elle crée. Comme l'a décrit STENDHAL, par son analyse de la cristallisation,...
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Le barbare est la personne considérée comme grossière,trop violente, trop rude, pas cultivée ou trop peu.
homme là ne vit que pour assouvir ses désirs sans se soucier de son entourage, il ne se soucie pas de leurs désirs à eux ou de leurs sentiments . Il ne respecte pas ceux qui l'entourent car il n'a ni manières ni règles ni valeurs morales : il vit comme un animal ! L'homme barbare se comporte ainsi car il ne comprend pas que ce qu'il fait n'est pas normal, il n'a pas de point de comparaison car il n'a pas de connaissances suffisantes afin de comprendre et d'appliquer les valeurs morales . Il n'...
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FREUD: De la contemplation esthétique
- Freud n'aborde pas ici l'œuvre d'art par son attribut traditionnel qui est la beauté. Il ne s'agit pas de savoir si uneœuvre est belle ou non. Cet aspect est écarte pour véritablement se concentrer sur le ressenti du sujet. Ce qui estdans un sens normal, puisque Freud même s'il est un véritable amateur d'art et qu'il a été bouleversé par desœuvres au point de leur consacrer des études, ne cherche pas à aborder l'art par la philosophie de l'art, par lacallistique( science du beau) mais b...
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Nos préférences sont-elles un critère suffisant pour juger d'une oeuvre d'art
l'unanimité d'un sentiment pourtant profondément personnel. Un homme qui juge mal d'une oeuvre d'art est un homme qui juge moins de sa beauté que de ses agréments.Parce qu'il se laisse dominer par l'intérêt sensuel, tout à fait personnel, qu'il porte à l'objet représenté par untableau, son jugement de goût n'est pas pur. C'est la raison pour laquelle l'universalité du jugement de goût estmoins un fait qu'un idéal à atteindre. L'ignorant ne peut pas jugerLe jugement est une opération intellectue...
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L'homme est-il l'artisan ou le produit de l'histoire ?
I. Les hommes sont le produit de l'histoire a. L'histoire ne se réalise pas en fonction de l'homme Nous commencerons par dire que les hommes ne sont pas les artisans de l'histoire, mais au contraire le produit decette dernière. Pour démontrer cette thèse, il nous faut analyser un peu précisément le concept d'artisan. Unartisan est un individu qui produit un artefact dont la nature exacte lui est connue avant même qu'il ait commencéle processus de production. L'a...
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Nietzsche et de l'importance de l'Etat
constituée »; or Rousseau a dit : «la plus ancienne des sociétés, et la seule naturelle, est celle de la famille ». Il y alà apparemment contradiction.Rousseau expliquait dans le chapitre II du livre I du Contrat Social que les enfants ne pouvant subvenir seuls à leursbesoins, doivent, pour subsister, s'en remettre au père pour ce qui est de leur vie. On peut dire qu'il y a là société,puisque ce groupe n'est pas une agrégation fortuite, sans rapports réels mais bien un groupement dont les divers...
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La vérité est-elle tyrannique?
● La vérité : propriété d'un discours ou d'une pensée (ou idée) qui représente fidèlement la réalité, qui est enadéquation avec elle. La vérité peut être simplement formelle, lorsqu'elle respecte les règles de la logique.Une vérité matérielle suppose que soit donné un contenu dans une expérience de pensée. Ce contenu est ditvrai s'il existe dans la réalité. Enfin, la vérité peut être vue comme la norme de nos croyances (véritéthéorique) et de nos actions (pratique). ● La tyra...
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Fiche de lecture: Sade, « La Philosophie dans le boudoir »
Les trois unités sont également respectées puisque l'action se déroule en un seul lieu (le boudoir), au cours d'une après-midi etqu'elle est unique (l'initiation d'Eugénie).Notons encore que l'écriture du Marquis de Sade convoque essentiellement les sens de l'ouïe (par les dialogues) et de la vue. Eneffet, les gestes et les mouvements des personnages prennent une place primordiale lors de la mise en application des précepteslibertins. Cette spatialisation des corps semble, là encore, confirmer l...
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La conscience (cours de philo - TL)
Textes commentés 39 En ce texte, Auguste Comte cherche à ruiner les psychologies fondées i sur l'introspection, ou observation directe de l'esprit par lui-même. Le texte commence par l'énoncé brutal de la thèse de Comte : de même qu'un œil ne peut se regarder regardant - à moins qu'il ne soit en face d'un miroir -, un esprit ne peut observer directement ses propres phénomènes. L'explication qui s'ensuit apporte quelques précisions qui nuancent cette...
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Que peut-on connaître ?
Pour Descartes le but de la méthode est de parvenir à une connaissanceparfaite de tout ce qu'on peut savoir. Le moyen c'est de penser avec ordre. Iln'a à cet égard de connaissance certaine qui ne soit obtenue par méthode.La méthode est selon l'auteur : « les règles certaines et faciles, parl'observation exacte desquelles on sera sûre de ne jamais prendre une erreurpour une vérité, et sans jamais y dépenser inutilement les forces de sonesprit, mais en accroissant sans savoir pa...
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La littérature est-elle une forme « sauvage » de la philosophie ?
les bouches du métro parisien bien plus qu'un accès trivial a des transports en commun, mais de véritables entrées souterraines vers un univers merveilleux : la herse d'un château. Nous dirons donc que la littérature nous permet, par l'usage singulier qu'elle fait du langage, de nous distraire de notre réalité en nous faisant envisager quelque chose de nouveau. La saveur, la sonorité particulière des mots auxquelles la poésie prête une toute particulière attention, est à ce titre un moyen que la...
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bue n'est fondée que sur ce qu'on les conçoit évidemment,
134 Discours de la méthode premièrement été dans le sens, où toutefois il est certain que les idées de Dieu et de l'âme n'ont jamais été, et il me semble que ceux qui veulent user de leur imagination pour les comprendre font tout de même que si, pour ouïr les sons ou sentir les odeurs, ils se vou laient servir de leurs yeux : sinon qu'il y a en core cette différence, que le sens de la vue ne nous assure pas moins...
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Faut-il s'opposer au pouvoir ?
pouvoir de l'état, du gouvernement, ne doit-il pas être différent de ce pouvoir à l'état de nature puisqu'il a étéprécisément engendré pour rompre avec cet état de nature ? Il semble bien que le pouvoir ne puisse faire usage dela force sans être accusé de perpétrer ce qu'il est supposé combattre. b) Le droit de révolution Lorsqu'un pouvoir est injuste, les individus ont-ils le devoir de le contester jusqu'à le renverser et le supprimer ? Si l'on tient compte de ce que dit Hobbes, un...
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La technique ne donne-t-elle aux hommes qu'un pouvoir ?
La nature ne se contemple plus, elle se domine. Elle ne chante plus les louanges de Dieu, elle est offerte à l'homme pour qu'il l'exploite et s'en rende « comme maître & possesseur ». Or, non seulement la compréhension de la science se voit transformée, mais dans un même mouvement, celle de la technique. Si la science peut devenir pratique (et non plus seulement spéculative), c'est qu'elle peut s'appliquer dans une technique. La technique n'est plus un art, unsavoir-faire, une routine, elle d...
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COMTE: Science et ordre social
a. Or la positivité de la science sociale est ce qui peut réduire à néant le théologique et le métaphysique(Mais... —> homogènes...), et unifier le système de nos idées. b. Ainsi peut-on prévoir sur des bases réformées et durables (l'enchaînement naturel, mené à son termeavec la physique sociale, des différentes sciences) la constitution d'une nouvelle philosophie, elle-mêmepositive (Alors il suffira... —> ... universelles). c. Rien de plus épistémologique, du reste, que les problèmes abordés...
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Conscience et inconscient s'opposent-ils ?
« Parce qu'alors je désirais vaquer seulement à la recherche de la vérité, je pensais qu'il fallait […] que je rejetassecomme absolument faux tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute, afin de voir s'il ne resterait pointaprès cela quelque chose […] qui fut entièrement indubitable. » Le doute de Descartes est provisoire et a pour but de trouver une certitude entière & irrécusable. Or il est sûr que les sens nous trompent parfois. Les illusions d'optique en témoignent assez. Je d...
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Suis-je libre de tout désirer ?
en cela qu'elle est elle-même illimitée. Mais, un problème se fait jour : est-ce encore,de droit légitime, car que faire du de la réalité du désir si nous sommes toujourscondamnés à vouloir ce que nous ne pourrons jamais obtenir ? · Virtuellement au moins, il semble que rien ne vient limiter le désir qui peut se porter sur n'importe quel objet. Il semble ainsi que le désir peut même (pour ne pas direexclusivement) sur des objets pratiquement inaccessibles. En réalité, dans...
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DESCARTES: l'exemple du morceau de cire
Ainsi, lorsque nous disons que nous voyons, il serait plus juste de dire que nous jugeons : notre vision esttoujours déjà construite par l'esprit. Prenons pour exemple ce morceau de cire qui vient d'être tiré de la ruche : [...]sa couleur, sa figure, sa grandeur sont apparentes ; il est dur, il est froid [...].Mais voici que, cependant que je parle, on l'approche du feu ; ce qui y restait desaveur s'exhale, l'odeur s'évanouit, sa couleur se change, sa figure se perd, sagrandeur a...
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jacques RIVIÈRE (1885-1925) L'idéal du roman d'aventure en 1913
monieuse qu'on nous donna it à respirer, nous voulons qu'on fasse sortir mille petites graines dures et sépar ées. Cartes sur table : je veux tout voir. Je saurai bien vous dire ensuite si c'est émouvant . Mais distribuez d'abord, je vous en prie, en dialogues, en rencon tres, en visites, en lettres, en mon tées et desc entes d'escaliers, en inciden ts de trottoir, en has ards de coins de rue, tou tes ces belles impressi ons que vous voud riez me com m...
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Le beau artistique est-il l'expression d'une idée ?
à une idée. C'est pourquoi ce modèle originaire du goût qui repose sur l'idée de la raison indéterminée d'unmaximum, ne peut pourtant pas être représenté que dans une présentation singulière, mais non par des concepts,mérite d'être appelé idéal du beau, ce que, lors même nous ne sommes pas en possession, nous nous efforçonscependant de produire en nous. Mais ce sera simplement un Idéal d'imagination, justement parce qu'il repose non surdes concepts mais sur des présentations, or la faculté de p...