20514 résultats pour "dissertation explication texte 8211 platon gorgias callicles bonheur 168742"

• Théâtre et costume (corrigés complets) - Commentaire, dissertation, invention

  SUJET • Écriture d'invention (16 points} La comédie de L'.Avare a été écrite et représentée en 1668. Il est ques­ tion, dans la scène proposée (document A), de costumes à la mode et d'autres qui sont démodés. Un comédien et son metteur en scène s'opposent sur le choix des cos­ tumes à faire porter aujourd'hui aux personnages : faut-il, pour donner à la scène tout son comique, garder les habits suggérés par le texte de Moli...

• Avoir tout pour être heureux, est-ce là, pour vous, le bonheur ?

  Chez Epictète, par exemple, la source de tout bien et de tout malque nous pouvons éprouver réside strictement dans notre proprevolonté. Nul autre que soi n'est maître de ce qui nous importeréellement, et nous n'avons pas à nous soucier des choses surlesquelles nous n'avons aucune prise et où d'autres sont lesmaîtres. Les obstacles ou les contraintes que nous rencontronssont hors de nous, tandis qu'en nous résident certaines choses, quinous sont absolument propres, libres d...

• La fonction du tombeau du Soldat Inconnu dans les pièces de  Paul Raynal et François de Curel 

• Explication de texte Pascal (13/20)

  Expliquez le texte suivant : Nous ne nous tenons jamais au temps présent. Nous anticipons l’avenir comme trop lent à venir, comme pour hâter son cours ; ou nous rappelons le passé, pour l’arrêter comme trop prompt1 : si imprudents, que nous errons dans les temps qui ne sont pas nôtres, et ne pensons point au seul qui nous appartient : et si vains, que nous songeons à ceux qui ne sont plus rien, et échappons 2 sans réflexion le seul qui subsiste. C’est que le présent, d’ordinaire, nous b...

• Le bonheur est-il hors de prix ?

  a) Le bonheur, inaccessible en raison d'une déficience de la nature humaine ? Nous prendrons la question « le bonheur est-il hors de prix ? » dans un autre sens au sein de cette seconde partie.En effet, nous ne nous demanderons plus si les conditions nécessaires au bonheur sont hors de prix, mais si lebonheur lui-même est intrinsèquement hors de notre atteinte. Nous commencerons par nous demander si cettedifficulté provient d'une déficience de la nature humaine, qui la rendrait i...

• texte de Plotin issu de Traités: sagesse et bonheur

  Nous allons travailler sur un extrait de texte de Plotin issu de Traités. Cet auteur était un philosophe gréco-romain mort en l’an 270 qui a notamment écrit Les Ennéades. Dans cet extrait il est question de la conscience et de la sagesse et quel effet a celle-ci sur le bonheur que nous ressentons au cours de notre vie. Ici Plotin s’est demandé si avoir une conscience développé rend notre vie meilleure ou non. Les enjeux de ce texte sont considérables, ils nous invite a réévaluer ce que nous...

• Dissertation sur Texte : Aragon : Aurélien : Incipit

• «Le bonheur, c'est de le chercher.» (Jules Renard, Journal)

  inattendues, au sein même de cette quête du trésor, qui sont comme autant d'épreuves initiatiques de bonheur : l'amour, la compréhension de soi. Au travers de cette finalité du bonheur dans le trésor, il ren­ contre, dans sa quête, le bonheur, qui lui fait en définitive abandonner sa recherche du trésor. Le véritable trésor est vécu en soi. 3 Problématique La question est de savoir où réside l'essence du bonheur : dans sa quêt...

• "Dans la préface de l'une de ses pièces, Molière écrit : "Tout le monde sait que les comédies ne sont faites que pour être jouées." Dans quelle mesure partagez-vous ce jugement ? Vous fonderez votre réflexion sur les textes du corpus et les oeuvres théâtrales que vous avez lues ou vues ?

• Apologie de Socrate de Platon

  libre arbitre ce qui veut dire qu'il ne pense pas il répond à ses besoins. Tout le monde veut son confort personnel, donc c'est sur que certain vont prendre le pouvoir mais toujours en pensent à sont bien personnel l'humain peux se sortir du pouvoir d'autrui. « L'objection issue de la tradition philosophique» Un philosophe qui ne va pas dans le même sens que ma thèse est Hume. Ce dernier affirme la raison existe chez l'humain mais elle est un outil au service des passions. D'après lui l'...

• COMMENTAIRE DE TEXTE : SPINOZA.

  j PHILOSOPHIE~ l'HISTOIRE, lE DROIT, lA VÉRITÉ SUJET 22 if* NOUVELLE-CALÉDONIE 1? NOVEMBRE 20021 2. Expliquez: « Le but poursuivi ne saurait être de transformer des hommes raisonnables en bêtes ou en automates! » ......... + ...... ~ ..... w .. ,, .......... + .. 6'1

• Dans Quelle mesure le personnage de roman donne-t-il au lecteur un accès privilégié à la connaissance du coeur humain ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes proposés et vos connaissances personnelles.

• Quels textes relèvent de l'éloge et quels textes relèvent du blâme?

  [l. 13]. Le père paraît en effet doté de pouvoirs mystérieux : «Le talisman était brisé; ma mère, ma sœur et moi, transformés en statues par la présence de mon père» [l.14-15]. Le portrait de ce père, à l'aspect physique repoussant, qui terro­ rise ses enfants et qui, nimbé de mystère, se révèle incapable de communiquer avec eux, est un blâme. Blâme aussi le portrait que Chateaubriand fait de lui­ même lors de l'épisode de la pl...

• Cours: LA VIOLENCE (f de g)

• Le désir du bonheur est-il compatible avec la recherche de la vérité ?

  Cf Nietzsche : il nous faut du mensonge pour vivre, la vérité nous estinsupportable, elle nous désespère. Il va même plus loin dans un texte deconsidérations actuelles II, §1 : « Pour le plus petit comme pour le plus grand bonheur, il y a toujours une chose qui le crée : le pouvoir d'oublier », « Celuiqui ne sait pas se reposer sur le seuil du moment pour oublier tout le passé(...), ne saura jamais ce que c'est que le bonheur ». Nietzsche prend ici àcontre-pied la thèse philosophi...

• Commentaire du texte de Kant sur la liberté et la raison

• Droit privé 1er Semestre L1

• DE LA DISSERTATION LITTERAIRE A LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE

• explication de texte diderot despote éclairé

  Le despotisme éclairé est un concept politique qui désigne un mode de gouvernement dans lequel un souverain exerce un pouvoir absolu, mais en cherchant à appliquer des réformes et des politiques considérées comme progressistes ou éclairées. Ce modèle de gouvernance a émergé principalement en Europe au XVIIIe siècle, où certains monarques cherchaient à moderniser leur pays tout en maintenant leur autorité absolue. Le texte porté à notre étude est issu de l’ouvrage Réfutation d'Helvétius de D...

• Hobbes: les passions; le bonheur; le pouvoir; le temps.

  , +++t+++++++++~++++++++++ · DEGAGER LA PROBLEMATIQUE Ce texte réclame une attention soutenue pour bien saisir Je rapport des termes entre eux; mais sa question de départ est toute simple : qu'est-ce qui fait marcher les hommes? Peut-on repérer un désir fondamental qui donne leur sens à tous les autres et à toutes les actions ? +++t+++~···~++++++++++++ DESIR, SECURITE, POUVOIR Pour éviter des faux sens à propos de la répons...

• N'y a-t-il de bonheur de que dans l'instant ?

  Dans l'Éthique à Nicomaque, Aristote conduit l'analyse de ce qui motive lesactions humaines. Chacun conçoit le bien et le bonheur d'après sa propre vie.Pour le plus grand nombre, le bonheur se définit par une vie de jouissance etde plaisirs ; on en trouve d'ailleurs souvent l'exemple parmi ceux quigouvernent. Pour un nombre plus restreint ("l'élite et les hommes d'action"), lebonheur est placé dans la récolte des honneurs et des louanges : tel est lebut en général recherché par ceux qui fon...

• analyse de texte

  Gauthier Anouk TS 2 12/10/2017 refuser ou de mettre en doute ces idées. L’auteur invite donc le lecteur à s’opposer à ces différentes autorités politiques et religieuses ainsi que aux idées qu’elles et la société dans laquelle nous vivons nous imposent. L’auteur définit les idées que l’on reçoit, les opinions toutes faites comme n’étant « que l’app...

• Initiatrice de la civilisation européenne dès l'Antiquité, la Grèce, terre orthodoxe passée sous la domination turque, n'obtint son indépendance qu'après la révolte de 1821.

  Égée (mer) Ionienne (mer) Ioniennes (îles) Matapan (cap) Milo Olympe Pinde (monts du) Sounion (cap) Sporades Taygète Les livres Grèce - les Météores, page 2219, volume 4 Grèce - les montagnes d'Arcadie, page 2220, volume 4 terrasses dans les montagnes d'Arcadie, page 5131, volume 9 Les aspects humains La densité de la population est relativement faible et elle est inégale, car les deux agglomérations principales, Athènes et Thessalonique, regroupent plus de 40 % de la population...

• Le bonheur est-il une chimère ?

  nécessaire de l'accession au Souverain. Mais si l'on continue à les rechercher et qu'ils ne sont des parties duSouverain bien alors par voie de conséquence on échouerait nécessairement à l'obtention de ce dernier. Et c'estbien tout le dilemme que pose cette recherche du bonheur justement. Transition : Ainsi la recherche du bonheur n'est pas aisée et semble particulièrement difficile. Il n'en reste pas moins cependantque face à cette difficulté, on peut véritablement être tenté de par...

• Doit-on se méfier du bonheur ?

  méthode critique à la morale, en s'interrogeant cette fois sur les conditions de possibilité de l'action morale. C'est cette investigation qui fait le contenu des « Fondements de la métaphysique ». Et passant en revue les thèmes traditionnels de la philosophie morale, KANT ne manque pas de rencontrer la question du bonheur et, dans la deuxième section de l'ouvrage (« Passage de la philosophie morale populaire à la métaphysique des mœurs »), de mettre fortement en question cette notion en...

• Collège: Savoir organiser un texte

• Explication de texte : « Qu’est-ce que le Moi » Pascal

  Explication de texte : « Qu’est-ce que le Moi » Pascal Grâce à Descartes, nous sommes sûr d’exister car « je pense donc je suis ». En revanche, Descartes ne nous dit pas ce que nous sommes réellement. Aujourd’hui nous étudierons le texte de Blaise Pascal, « Qu’est-ce que le Moi? ». « Qu’est ce que » introduit une question de définition. Pascal cherche donc dans ce texte à définir ce qu’est le Moi. Sa réflexion est illustrée par une thèse sur l’amour qui nous mène à une autre question :...

• La société et l'État: Texte de Spinoza. Ce texte est extrait du chapitre XX du Traité théologico politique

  156 La pratique et les fins Lectures conseillées A. - Remarque sur l'œuvre de Spinoza C'est immédiatement après la mort de Spinoza. survenue le 21 février 1677, que ses manuscrits sont intégralement publiés. De son vivant, deux textes seulement sont publiés. Il s'agit des Principia philosophiae cartesianae (Les Principes de la philoso­ phie de Descartes) en 1663 et du Tractatus theologicopoliticus (Traité théologico­ politique) en 1670. Ce livre dont...

• Dissertation est-ce un devoir d'être heureux

  éthique. 1. Être heureux n'est pas un devoir A. Car on ne choisit pas d'être heureux : 
tout ce qu'on peut choisir est d'être vertueux Dans un premier temps, il semble que le bonheur ne puisse faire l'objet d'un devoir défini comme obligation morale, dans la mesure où il correspond à la satisfaction de nos penchants, tendances dont nous ne sommes pas maîtres, qui sont de natureparticulière et ne peuvent donc correspondre à aucun impératif univoque. Force est de cons...

• enseignement, histoire de l' - éducation & enseignement.

  achevaient leur apprentissage par celui du raisonnement « dialectique », c’est-à-dire par l’étude de la philosophie. Chaque branche du savoir était étudiée séparément, etpouvait faire l’objet de recherches poussées. L’un des élèves de Platon, Isocrate, fonda ainsi une école spécialisée dans la rhétorique, où l’on apprenait à organiser sondiscours — de l’exorde à la péroraison —, à varier les genres — humble, tempéré, sublime —, à maîtriser les figures de style et le rythme de la phrase. Aristote...

• Explication de texte – Leibniz extrait « préface aux nouveaux essais de l'entendement humain ». Extrait étudié : « Les sens quoi que nécessaires [ …] jamais avisé d'y penser. »

  - Notions : Sens et Connaissance. - Failles du texte : Connaissances du réel. Introduction : Gottfried Wilhelm Leibniz, philosophe du 17 esiècle, dans cette préface des « Nouveaux essais sur l’entendement humain », mène une réflexion profonde et intéressante sur le rôle que jouent les sens dans l’acquisition des connaissances. Les « Nouveaux essais sur l’entendement » est une œ uvre philosophique entre deux interlocuteurs Philathéte, qui représente Locke et Théophile qui expose les idées de...

• Le bonheur peut il être amoral ?

  L'homme est un être sensible et chercher le bonheur l'incite autant à la vertu qu'au vice. Le bonheur est affairede sentiment et de calcul, non de raison et de rigueur morale. Il dépend de conditions qui échappent à notrevolonté.De ce fait, Kant dissocie morale et vertu car le devoir moral ne doit pas avoir d'autres fins que lui-même, ainsi,le bonheur ne peut pas être proposé comme la fin de l'action morale.Pour lui, l'idée du bonheur est « un idéal, non de la Raison, mais de l'imagination...

• TEXTE Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant, à partir de son étude ordonnée: «Justice-Force» «Il est juste que ce qui...

  TEXTE Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant, à partir de son étude ordonnée: «Justice-Force» «Il est juste que ce qui est juste soit suivi ; il est né·cessaire que ce qui est fort soit suivi. La ·.justice sans la force est impuissante : la force sans ·la justice est tyrannique. La justice sans force est contredite,:parce qu'il y a toujours des méchants ; la force sans la; jffstice est accusée: 1 rtaut donc mettre ensemble la justice et la force et pour celà faire en sorte que ce qui...

• Les lacunes de la conscience justifient-elles l'existence de l'inconscient ? (Problématique et textes)

  En effet, la psychanalyse découvre que « Je est un autre » pour reprendre Rimbaud. Il y a en moi un autre , unensemble de forces, un inconscient qui me pousse à agir malgré moi. Je subis un conflit dont je n'ai pas conscience,qui est souvent la trace d'un choc vécu durant l'enfance. En ce sens je suis un être passif et agi, qui n'a ni lecontrôle de lui-même, ni de son passé, un être scindé. Le but de la cure est de faire en sorte que je prenneconscience de ce conflit, que je reprenne la...

• Le bonheur est-il en mon pouvoir ?

  brisé par la présence de la « carnassière » Éléna (p. 68), ou encore de Vania, qui s'est sacrifié pour Sérébriakov : «Toutes nos pensées, toutes nos émotions, elles t'appartenaient à toi seul [...]. Tu as détruit ma vie ! [...] Pour tesbeaux yeux, j'ai exterminé, anéanti les meilleures années de ma vie ! » (p. 77). c. Le bonheur d'autrui dépend de moi Ce qui dépend de moi, c'est donc moins mon propre bonheur que le bonheur d'autrui : le bonheur, c'est ce que jepeux accomplir pour les autres ; te...

• Les Confessions de Rousseau

• Apprécie-t-on mieux un texte littéraire quand on est capable d’y reconnaître des références ou des échos à des œuvres qui l’ont précédé ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes du corpus, les œuvres que vous avez étudiées en classe et vos lectures personnelles.

• « L'argent ne fait pas le bonheur » ?

  Nous pourrions quelque part affirmer que loin de faire le bonheur, l'argent l'empêcherait presque. En effet, le bonheur est loin d'être matériel, extérieur, il est aucontraire intrinsèque à l'homme; aussi le bonheur est quelque chose qui se décide, et non qui s’achète. De fait, pas besoin de posséder, de consommer excessivementou de rêver de pouvoir et/ou encore moins de richesse.Ainsi, ce n’est pas l’argent qui nous apportera la richesse intérieure, puisqu'on peut se satisfaire de l’essentiel s...

• Platon, Le Banquet analyse

  Conseils méthodologiques Mieux comprendre le sujet ---------­ Le résumé Il donne du texte initial une version condensée (correspondant au quart de sa longueur avec une marge de 1 O % en plus ou en moins. Le nombre de mots du résumé doit être indiqué à la fin de celui-ci). Le résumé suit fidèlement l'ordre du texte dont il restitue les articulations logiques par les mots de liaison appropriés. On s'abstiendra de faire du résumé un simple...

• Une interprétation peut-elle être vraie ?

  Discussion : L'interprétation a pour fonction d'élucider le sens d'un texte ou d'un acte. Il y a interprétation à chaque fois que lesens n'est pas clair. La nécessité de l'interprétation tient en effet à ce qu'il n'y a pas de réception immédiate dusens : le sens des choses ne va pas de soi. Il est rare que la signification d'un propos ou d'une conduite soitimmédiatement perceptible. De là le risque permanent de l'erreur d'interprétation, de la mauvaise interprétation oude l'interprétation a...

• L'Imaginaire, 1940, Jean-Paul Sartre.

  d'intermédiaires entre l'objet et la conscience. Mais que ce soit la chaise perçue ou la chaise imaginée, celle-ci ne pénètre en aucun cas dans la conscience ; eneffet, entre l'objet et la conscience, il y a toujours l'intermédiaire de la perception ou de l'imagination. Car, toujoursselon la thèse de Descartes, la conscience d'un être fait partie de ses pensées, et la pensée est ce qui définit son «moi», c'est son essence. Sa pensée et plus particulièrement sa conscience sont donc dissociables d...

• faut il préféré la vérité au bonheur ?

• Courtes Et Claires Explications De Freud, L'inconscient, In Métapsychologie

• Le texte theatral, un texte incomplet

• Max Weber explicaion de texte

• Le plaisir est-il tout le bonheur ?

  comme la crainte des dieux, la peur de la mort ou la tension créée par des désirs qu'on ne peut pas combler. Enécartant ces troubles, le bonheur conçu comme paix de l'âme (ataraxie) est envisageable. Pour atteindre cetteataraxie, il faut user de sa raison pour faire en sorte de ne pas souffrir. Le plaisir épicurien n'a rien à voir avec leplaisir de l'hédonisme vulgaire qui recherche surtout la jouissance immédiate. Au contraire, Epicure pense que le vraiplaisir ne réside pas dans le mouvement...

• Explication de texte-Le Rouge et le Noir de Stendhal, chapitre 6

  -l.15,16,18: Julien est «frappé du regard»= quelque chose qui lui saute aux yeux, qqch de fort, percutent et déconcertent. «si rempli de grâce»= amplification de l'attrait physique de Mme de Rênal= Exagération car il oublie «une partie de sa timidité». Gradation puis qu'au début il oublie «une partie» ensuite il «oublia tout», exagération puisqu'il oublie tout à cause de sa «beauté». -l.19,20,21: «lui dit-il enfin»= il a pris du temps à répondre puisqu'il était ébloui par la beauté de Mme...

• Commenter et discuter cette pensée d'un philosophe contemporain : « La situation de l'homme explique tout l'homme, sauf le jugement que sa pensée libre porte sur cette situation .» ?

  aussi de son corps et de ses particularités organiques : or le nègre, le géant et le bancal sont tels de naissance etindépendamment de leur situation. On nous répondra peut-être que c'est la personnalité morale et non lapersonnalité physique qu'a en, vue le texte que nous étudions. Mais, par suite de l'action du, physique sur le moralou plutôt de l'unité de tout vivant, notre constitution psychique dépend étroitement de notre constitution organique: il est des tempéraments mélancoliques...

• LE BONHEUR EST-IL UNE EXPERIENCE TOUJOURS MANQUEE ?

  - Schopenhauer va même jusqu'à affirmer qu'il ne peut y avoir d'expérience du bonheur et que l'on ne peut qu'expérimenter lemanque et la souffrance : la vie humaine est la plus douloureuse forme de vie; elle va de la souffrance à l'ennui : quand le désir est satisfait, nousexpérimentons l'ennui (creux du désir disparu). Le bonheur n'est rien; le désirs'abolit dans sa satisfaction, il n'existe qu'en imagination; tout bonheur estd'espérance; toute vie est de déception. De même...

• Avons-nous le devoir de faire le bonheur des autres?

  c'est l'individu, lui seul, qui est interrogé. Déjà la philosophie hellénistique s'empare de ce souci éthique, et plusparticulièrement la philosophie épicurienne. Pour Epicure, le bonheur a avant tout un sens empirique : on le ressent avant de le concevoir. Autrement dit on conçoit le bonheur sur la base de nosexpériences corporelles et individuelles : ainsi le bonheur, c'est avant tout leplaisir corporel ou le rejet du déplaisir de même ordre ( soit la douleurphysique ). Le bonheur s'ide...