2276 résultats pour "scientifique"

• Résumé Analytique du Texte : Psychothérapie – Trois Approches Evaluées, Expertise Collective

  L’EVA L UA T IO N D ES APPROC H ES PSYC HOT H ER APE U T IQ U ES 2 Résumé Analytique du Texte : Psychothérapie – Trois Approches Evaluées, Expertise Collective L’intérêt de cette étude est l’évaluation scientifique de l’efficacité de trois approches thérapeutique. Dans cet extrait proposé, l’efficacité de la thérapie cognitivo-comportementale par rapport a différents troubles répondant aux critères de diagnostiques définis, est étudiée. La démarche scientifique consiste à tester des...

• La démonstration est-elle seule capable de vérité ?

  l'existence d'éléments premiers, qui sont pour leur part indémontrables. La géométrie d'Euclide ne peut se construirequ'après qu'ont été posés initialement des ensembles de définitions, d'axiomes et de postulats, dont le caractèrecommun est précisément qu'ils ne peuvent être établis par un raisonnement démonstratif.Descartes lui-même affirme l'existence de notions premières et d'idées innées qui sont bien présentes dans l'espritantérieurement à tout raisonnement et pascal repère le constat.Il ap...

• Faut-il redouter la technique ?

  pour qu'il l'exploite et s'en rende « comme maître & possesseur ».Or, non seulement la compréhension de la science se voit transformée, mais dans un même mouvement, celle de latechnique. Si la science peut devenir pratique (et non plus seulement spéculative), c'est qu'elle peut s'appliquerdans une technique. La technique n'est plus un art, un savoir-faire, une routine, elle devient une science appliquée.D'une part, il s'agit de connaître les éléments « aussi distinctement que nous connaiss...

• LA RAISON ET LE RÉEL

  " Un système faisant partie de la science empirique doit pouvoir être réfuté par l'expérience . ,. KARL POPPER (1902-1994) " L'expérience est son propre critère à elle-même. ,. JOHN STUART MILL (1806-1873) " Verum index sui (le vrai est sa propre norme) . ,. SPINOZA (1632-1677) « Une expérience scientifique est [ ... ] une expérience qui contredit l'expérience commune. ,. GASTON BACHELARD (1884-1962) " L'expérience n'est qu'une observ...

• La raison peut-elle avoir raison du mythe ?

  - "Peut-être découvrirons-nous un jour que la même logique est à l'oeuvre dans la pensée mythique et dans lapensée scientifique, et que l'homme a toujours pensé aussi bien." C. Lévi-Strauss, Anthropologie structurale , page 254. 4- "Le mythe, ainsi démythologisé au contact de l'histoire, et élevé à la dignité de symbole, est une dimension de lapensée moderne." P. Ricoeur, Finitude et culpabilité, II, page 13. 5- "l'art grec suppose la mythologie grecque, c'est à dire la nature et les for...

• Trop souvent nous nous représentons encore l'expérience comme destinée à nous apporter des faits bruts : l'intelligence, s'emparant de ces faits, les rapprochant les uns des autres, s'élèverait ainsi à des lois de plus en plus hautes.

  • Pièg es à éviter - Ne pas tenter de plaquer sur cet extrait ce que vous pouvez savoir des théories de Bergson en général (en particulier : ne pas dériver vers sa « critique » de 1' intelligence sous prétexte que le mot figure dans le texte). - Ne pas immédiatement le transposer dans le schéma classique du raisonnement expérimental : la majeure partie du texte est critique, et c'e st cet aspect qu'il fa ut aussi commenter - Attention aux faux-sens...

• Peut-il y avoir une science de l'inconscient ?

  donné, le cours des processus conscients, nous aurons acquis, avec ce succès, une preuve incontestable del'existence de ce dont nous avons fait l'hypothèse. » FREUD, « Métapsychologie ». Introduction. Concernant l'inconscient, et en réponse à des objections, Freud : 1) considère que l'hypothèse de l'inconscient est nécessaire. Il en donne les raisons (actes manqués, rêves,symptômes psychiques). 2) Considère que l'hypothèse de l'inconscient est légitime parce qu'il est pos...

• Peut-on refuser de douter en philosophie ?

  logique des propositions. L'évidence est donc un critère suspect de vérité. Mais, si l'on ne peut se fier ni à l'évidence ni aux vérités scientifiques, comment être certain de quelque chose? Celasignifie t-il que l'on doive douter de tout? Ne risque t-on pas alors de ne jamais trouver la vérité? Le doute ne risquet-il pas de constituer un nouveau carcan? Et peut-on réellement et sérieusement douter de tout? Le doute systématique également appelé doute sceptique n'est en effet guère constructif....

• FONTENELLE: La « Pluralité des mondes » et les « Eloges »

  Partisan du progrès, Fontenelle sait qu'il est essentiel qu'il soit partagé par le plus grand nombre. C'est dans cetteperspective qu'il souhaite faire partager au public cultivé mais non spécialiste les acquis scientifiques, en particulierdans le domaine de l'astronomie. C'est le propos de ses Entretiens sur la pluralité des mondes, dans lesquels il entreprend de décrire le système solaire et d'expliquer les théories de Copernic en les vulgarisant. Il s'y met lui-même en scène, en compagnie...

• Louis Althusser (Vie, œuvre, Apports, Concepts, Commentaires).

  L 1 Principales œuvres 1 L'œuvre d'Althusser se fonde sur une lecture critique de Marx. En revenant aux textes de Marx, elle s'efforce de se distancier des dogmes sclérosés et de la pratique politique du marxisme contemporain pour refonder une nouvelle philosophie «scientifique». Pour Marx (1965) structuralisme . Rejetant Je Philosophie et Althusser distingue dans dogmatisme marxiste , Al- philosophie spon- l'œuvre de Marx une pé...

• PHILOSOPHIE ET RÉFLEXION ?

  pluralité des exemples, comment saisir ce qui les unit ; comment comprendre que, dans leur diversité, ils soientprécisément les exemples d'une seule et même idée? La quête philosophique s'efforce de remonter de lamultiplicité des exemples à l'unicité de l'idée, de la pluralité des effets à l'unicité de la cause, en un mot, despréjugés au vrai savoir.Curieusement, Socrate parle de l'idée comme s'il s'agissait d'un être : « par lequel elles sont des vertus et verslequel aura tourné son regard...

• Phénomène de l'éclair

  2 INTRODUCTION Depuis la nuit des temps, l’homme est fasciné par la foudre. Ce ne sont pas moins de 100 éclairs qui frappent la surface de la Terre à tout moment, pour 32 000 000 d’éclairs par an dans le monde. Quel est le rôle d’un nuage dans la formation de l’éclair? C'est le problème que nous avons ici décidé d'étudier. Les scientifiques, pendant longtemps, ne se sont pas intéressés au phénomène, mais aujourd'hui, les recherches avancent. Malheureusement, il plane enc...

• QUELQUES ASPECTS PHILOSOPHIQUES DU PROBLÈME DU SENS (CORRÉLATION : LE LANGAGE).

  que, de la recherche du vrai et de son utilisation philosophique, consti­ tuent des objets de réflexion qui ancrent tout discours dans une exi­ gence de rigueur, mais aussi le questionnent quant à son enjeu, à sa portée. Cet espace de réflexion prolonge la question du langage dans une recherche inquiète du sens (direction, but et signification tout à la fois). - Là encore. l'épistémologie critique a beaucoup à nous appren­ dre, qui dépsychol...

• Faut-il opposer la théorie ET LES FAITS ?

  phénomènes (Zeus produit les éclairs), en utilisant des abstractions pour remplacer les esprits (le calorique, cause de la chaleur) et enfin, en se contentant de décrire les phénomènes en renonçant à recher­ ..J cher des causes cachées hors de notre portée: c'est ainsi que Newton ,~ établit la loi de l'attraction universelle qui permet de saisir des a:: corrélations entre différents paramètres observables, tout en décla- 111 rant:...

• CLAUDE BERNARD: Découvertes et grandes synthèses.

  vase où l'on avait introduit la grenouille de manière à la placer dans l'obscurité, et si ensuite on faisait subitement pénétrer un rayon de soleil en déplaçant le couvercle, on apercevait le tronçon de la grenouille flasque etincliné en bas s'avancer volontairement vers le soleil à l'aide des deux ïambes de derrière.J'ai répété l'expérience très-souvent; elle a toujours réussi. Si, au lieu des deux jambes, on n'en préserve qu'une de l'empoisonnement, le résultat est le même (fig.); seulement...

• Qu'est-ce qu'une démonstration vraie ?

  conclusion à laquelle on aboutit soit vraie, partir de prémisses vraies. Il ne suffit pas que le syllogisme soitformellement valide , il faut aussi que les prémisses soient matériellement vraies . Le moyen terme et la cause D'autre part, tout syllogisme se compose de trois termes (par exemple : mortels, hommes et Socrate). L'un de cestermes est commun aux deux prémisses, et permet d'établir un lien entre les deux autres termes, dans la conclusion.Ce terme commun se nomme le moyen te...

• Y A-T-IL DES VÉRITÉS ÉTERNELLES?

  visible et palpable l'objet du savoir du mathématicien. Ce dernier pense l'idée du cercle et les propriétés qu'il démontre ne sont pas celles du cercle approximativement tracé sur le tableau mais celles .J d'une Idée : un ensemble de points à égale distance d'un même ,: point appelé centre. On ne voit pas comment cette Idée pourrait 1t naître puis disparaître. Elle est éternellement identique à elle-même 111 et n'est pas soum...

• « La vérité de demain se nourrit de l'erreur d'hier... Les contradictions à surmonter sont le terreau de notre croissance. » Expliquez et commentez ce jugement de Saint-Exu-péry, extrait de son livre : « Lettre à un Otage ».

  '.i!-W~_,_,.... _____________________________ .,,, n'est ni plus vrai, ni plus faux, ni plus juste, ni plus injuste. :t Il laisse entendre même par ailleurs, 4 qu'il est bon que les civilisations s'opposent... :t Le mot de Saint-Exupéry peut prendre différentes signi­ fications selon les domaines auxquels on l'applique. Il rappelle en particulier que la vérité ne s'attend pas passive­ ment. Elle se conquiert péniblement par des e...

• La science permet-elle de connaître la réalité ?

  permet donc de connaître le réel. On peut aussi affirmer cela en partant de la définition même d’un fait scientifique. C’est un fait objectif donné par la nature dont la théorie scientifique est la représentation intellectuelle. Et cette représentation intellectuelle s’accompagne d’une modélisation du phénomène, qui le décrit de la façon la plus concrète possible. Mais ce schéma peut parfois être éloigné du phénomène qu’il cherche à décrire. Ainsi, s’il advient que le s...

• Y a-t-il des vérités non vérifiables ?

  Il y a de s vér ités non vé rifiabl es • Ce qu'on dit ccvrai» est une construction élaborée par l'intelligence à partir de la perception. La vérification scientifique n'est pas la seule source de vérité. L'cchomme d'expérience » en fait la preuve. La science n'est pas toute la vérité I l faut opérer une dis­ tinction entre vérité et science . Dans une cul­ ture où règne le discours mythique, il peut y avoir des...

• Peut-on préparer l'avenir ?

  de science appliquée, c'est-à-dire tournée vers ses applications techniques les plus concrètes et les plusutiles, « ce serait se former des sciences une idée bien imparfaite que de les concevoir seulement comme lesbases des arts ».L'auteur nous rappelle, en effet, que le but premier de la science est d'ordre théorique et concerne laconnaissance. Il retrouve ainsi la conception grecque qui définissait la théoria comme une contemplationdésintéressée, c'est-à-dire ayant valeur par...

• LEONARD DE VINCI LA VIERGE

  En septembre 1515, le nouveau roi de France François Ier rencontre l'artiste et lui propose de s'installer en France. Léonardo, grâce à ce nouveau mécène, s'installe au château du Clos-Lucé, près d'Amboise. Il y meurt le 2 mai 1519 à l'âge de 67 ans, après s'être consacré à la recherche scientifique et à des travaux d'architecture pour les châteaux royaux.         3.      Contexte de la création «La vierge, l'enfant Jésus et la sainte Anne» a été commencé par Léonard De Vin ci en 1502 soit en la...

• Sadi Carnot

  Lazare, le père de Carnot, était une personnalité éminente de la Ire République ; membre du Comité du Salut Public et du Directoire, “ organisateurde la victoire ” en 1794, il servit Napoléon en tant que ministre de la Guerre. Sadi, élevé chez lui par son père, entra à l'École polytechnique dont il sortit ingénieur de l'armée. A part deux années de service militaire (1826-28), il mena une vie tranquille à l'État-Major de Paris avant d'être faitréserviste. Réfléchissant depuis 1819 sur l'import...

• Peut on opposer la science a la philosophie ?

  nous faisons naître des problèmes théoriques. • Ce qui est vrai ou faux en philosophie, ce n'est donc pas la réponse à un problème, mais le problème lui-même. L'intelligence pratique pose de faux problèmes : les résoudre, ce n'est pas y répondre, c'est lesdissoudre. Pourtant, un faux problème de la métaphysique n'est pas un problème arbitraire, mais naturel àl'esprit humain. • En posant les vrais problèmes, l'intuition donne par le fait même les moyens de les résoudre. La réponsedevi...

• Y a-t-il un intermédiaire entre savoir et ignorer ?

  2. Sensible et intelligible Pour Platon, est sensible ce que l'on peut saisir par les sens, intelligible ce que l'on saisit par l'esprit ou l'intelligence,ce que l'on comprend. Ainsi, la croyance est déterminée par des objets sensibles, alors que la science a pourprincipe des réalités intelligibles.La réalité sensible est celle des objets qui nous entourent. Soumise aux contradictions, celle du temps notamment,dans lequel chaque chose devient une autre, elle s'oppose à la réalité des essences, o...

• La morale a-t-elle un rôle à jouer dans les sciences ?

  Chercher les conditions d'une réponse négative et s'interroger. La réponse serait négative si la finalité des sciences était la pure connaissance désintéressée et si l'activitéscientifique était indépendante de la vie sociale. En est-il ainsi ? On peut soutenir l'idée que la science n'est pas uneactivité purement spéculative, mais qu'elle s'exerce dans des conditions historiques, sociales et économiquesdéterminées. Ainsi la réponse demande qu'on distingue la fin que se donne le sa...

• La science et l'irrationnel.

  curieuse. Outre qu'il faudrait encore expliquer pourquoi les séries causales se rencontrent (cette rencontre se faitpar hasard), il faudrait aussi considérer les cas où des hasards de ce genre deviennent causes historiques. Exemple: L'erreur de Grouchy à Waterloo le 18 juin 1815, ou plus simplement les conséquences que peuvent avoir unaccident ou une rencontre. c) Le hasard n'est pas un échec à l'invariabilité des lois naturelles, il est l'importance que prennent, pour un homme,des phé...

• Le problème de l'unité de la psychologie. ?

  D. — Les applications de la psychologie. C'est de lotis temps que l'homme a. utilisé, pour arriver à ses fins, sa connaissance des autres et de lui-même, maiscette utilisation, comme ces connaissances elles-mêmes, était purement empirique. Il n'y a guère plus d'un demi-siècle que s'est constituée une technique véritable, se spécialisant elle aussi dans des recherches fort diverses quiprennent tout l'homme et exigent, par conséquent, des professions nouvelles. a) L'ensemble de ces applications co...

• La physique est-elle le modèle de toute science ?

  exactement certains phénomènes comme les éclipses. Le génie de Galilée a consisté à introduire l'idée de loi en physique. Galilée ne se demande pas pourquoi les corps tombent, mais comment ils tombent. A l'intérieur d'une relation « légale » entre deux phénomènes, la notion de cause retrouve un sens positif, un sens technique. La cause c'est le phénomène sur lequel je dois agir pour produire un effet. Si je donne une valeurdéterminée à la « variable », une valeur déterminée de la « fo...

• Pourquoi y a-t-il de l'imprévisible ?

  2) Selon A. Comte, le degré de prévisibilité d'un phénomène est inversement proportionnel à notre capacité de lemodifier. En d'autres termes, ce sont les phénomènes sur lesquels nous n'avons aucune prise (une éclipse du soleil)qui sont prévisibles ; les phénomènes qui dépendent de nous (psychologiques, sociaux, historiques — bref, humains)échappent, eux, à notre capacité de prévision. Nul ne sait s'il sera amoureux mardi prochain, ni quand l'Europe serapolitiquement réunifiée.3) Le hasard n'exi...

• La science peut-elle donner un sens à l'existence?

  [La vocation de la science n'est pas de donner du sens à l'existence. Elle permet à l'homme de comprendre un peu mieux le fonctionnement du monde. Mais elle ne répond pas à ses interrogations essentielles.] La science ne répond pas à la question: que devons-nous faire?Max Weber dans sa conférence "Le Métier et la vocation de savant", affirme que la science n'a pas pourvocation de donner du sens à l'existence humaine. Il prend quelques exemples pour illustrer sa thèse: lamédecine, par...

• Pour connaître, suffit-il de bien observer ?

  est la source de toutes nos connaissances. Toutes nos idées ne sont jamais, comme dit Hume, que des « copies denos impressions sensibles ». Non seulement l'expérience est la source de nos idées mais encore elle expliquel'association de ces idées entre elles, cad le fonctionnement de notre esprit. Qu'il s'agisse d'association parressemblance (deux idées s'appellent l'une l'autre quand leurs objets ont été donnés de nombreuses fois soit l'un àcôté de l'autre, soit l'un après l'aut...

• Introduction à la philosophie

  L’ amour de l a sagesse I] Qu’est-ce que la philosophie ? Étymologie : Philein = aimer. · Sophia = sagesse. Philosophe : « ami » de la sagesse ; celui qui la recherche Exemples : Epictète (stoïcien) et Epicure (épicurien). Définition de la philosophie : discours rationnel (LOGOS) qui cherche à répondre par des arguments à un problème explicitement posé. Ce problème peut concerner tous les domaines possibles de l’existence humaine qui soit de ty...

• Introduction à la philosophie - Terminale

  L’ amour de l a sagesse I] Qu’est-ce que la philosophie ? Étymologie : Philein = aimer. · Sophia = sagesse. Philosophe : « ami » de la sagesse ; celui qui la recherche Exemples : Epictète (stoïcien) et Epicure (épicurien). Définition de la philosophie : discours rationnel (LOGOS) qui cherche à répondre par des arguments à un problème explicitement posé. Ce problème peut concerner tous les domaines possibles de l’existence humaine qui soit de ty...

• Quel ensemble de qualités constituent à vos yeux le bon sens ?

  LE .TUGD!E:"\T ET LE RAISOX1\E~JEKT 147 IL ·- l.Es QUALITÉS co:-;snTuTivEs DU BON SE."iS. Le bon sens est fait essentiellement de qualités intellectuelles, mais des qualités morales le conditionnent. A. Qualités intellectuelles. - a) Du point de vue intellectuel le hon sens comporte d'abord réalisme et objectivité : quand des rêveurs ou des théoriciens se perdent dans le monde qu'ils bâtissent au milieu des nuages, c'est l'homme de bon...

• La vérité peut-elle avoir une histoire ?

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)�M ÉTHODE ••• ::. Ré aliser une di sse rta tion • Su jet : « La vérité a-t-elle un e hi sto ire ? » Analyser le sujet ··· �Le libellé ne doi t pas être compris à l'e nvers. Il ne s'agit pas de sav oir si les hi stor iens disent la vérité, mais si la vérité elle-même répond, sous une forme ou sous une autre, à un processus histor ique. ··· � Il y a deux niveaux d'étude dans le suj et. De façon particuli ère, chaq...

• SCIENCE ET TECHNIQUE (cours de philo complet)

  - Il - La science se rapprocherait de l'art et de la religion. La recherche ~cientiflque est, pour bon nombre de savant, un a rt et u ne religion. Ils ont dans leur labora t oire les joies pure s de l 'art et les émo tions du sac ré. 1 - Re nan disait au XIX • sièc le: • Savoir est le prem ier mot du symb ole de la religion naturelle • (C' Avenir de la science) , et vers la mèrnc époq ue un fort courant philosophique (Ha eckel el...

• La science-fiction

  faudrait donc agir sur l'espace autour du vaisseau. Le système Alpha du Centaure situé à 4,4 années- lumière de nous ne prendrait ainsi que deux semaines à être ralliée. Pour le moment, les recherches de la Nasa se focalisent sur une application à petite échelle. Mais rien que l'idée de maîtriser le saut temporel ravira bien des scientifiques. Dès que l'on considère la possibilité de voyager vers le passé, on se heurte aux paradoxes. Voici une...

• Matière et esprit s'excluent-ils nécessairement ? (Pistes de réflexion seulement)

  mouvements du corps. L'homme doit appliquer là son attention, et connaître ce lien diffus pour agir sur sespropres passions par le contrôle des mouvements corporels. On voit donc que le problème pratique de laconduite est d'ordre psychologique pour permettre l'action de la volonté. Et c'est pourquoi toute connaissancedu monde physique se resserre, et tend de la possession de la nature à une sorte de médecine de l'homme, envue de lui assurer la maîtrise de soi, c'est-à-dire le bonheur dans l...

• Y a-t-il contradiction entre être libre et être soumis aux lois ?

  Concilier loi scientifique et liberté. Mais n'est-il pas possible de concilier loi scientifique et liberté ? Avec Spinozanous pouvons en effet poser qu'être libre, c'est agir selon les lois de sanature. La liberté d'affirmer ou de nier est une fiction : « Les hommes setrompent en ce qu'ils pensent être libres, et cette opinion consisteuniquement pour eux à être conscients de leurs actions, et ignorants descauses par lesquelles ils sont déterminés. L'idée de leur libe...

• A quelles conditions une pensée est-elle libre ?

  culturelles et les idées reçues constituent ce que Gaston Bachelard appelle les « obstacles épistémologiques », c'est à dire des explications héritées de la culture qui empêchent deposer une interrogation scientifique. Par exemple, la physique s'estlongtemps contenté de la notion de substance « phlogistique » pourexpliquer les phénomènes de combustion. Parce que les corps calcinés subissent une diminution de leur volume, lesanciens chimistes imaginaient encore au xviiie siècle l...

• La science peut-elle tenir lieu de sagesse ?

  L'avènement de la science moderne, par exemple l'état positif défini par Auguste Comte, se caractérise par le savoirpositif ; autrement dit, par différence avec les états théologiques et métaphysique, la science positif exclut certainstypes de questionnements, considérer comme dépassés (pourquoi ? et aussi pour quoi ?) au privilège exclusif ducomment ? La science, en somme, se limite à répondre aux questions sur les causes « proches ». Dans la méthode, la démarche se veut objective ; elle impose...

• Sciences & Techniques: L'Homme n'est pas que conscience

  critiques du modèle cartésien ne manquèrent pas. Pour rester dans le contexte français, il est essentiel de constater que c'est dans le même moment révolutionnaire du XVIIIe-XIXesiècle que les hommes ont pensé s'affranchir des contraintes de la Monarchie de droit divin tout en se découvrant d'intimes servitudes.Cette tension est, comme le note Marcel Gauchet, le " fait générateur de l'anthropologie démocratique ". C'est en effet la même société qui impose un droit fondé sur la seule responsabi...

• HUSSERL: Productions philosophiques et productions traditionnelles

  En d'autres termes, il s'ouvre un monde partagé dans sa signification idéale dès que la production se faità partir de l'esprit philosophique prolongé par les sciences. Ce monde n'est pas seulement « objectif », ilest intersubjectif, puisque c'est le « sens commun » de la production et des produits qui compteessentiellement. Cette dimension nouvelle est celle de la communauté, comme la suite du texte le souligne. Par unedouble négation, Husserl indique comme une propriété de l'expérie...

• L'inconscient: mythe ou réalité ?

  mais tout simplement «l'expression d'une conscience qui n'est pas encore parvenue au langage parce qu'elle n'est pas parvenue à la conscience d'elle-même'». L'inconscient serait, dans ce cas, une sorte d'«infra- conscience», un effort vers le langage et l'expression sym bolique, une expression archaïque, fragmentaire. Le plus important serait donc l'invention par le psychanalyste d'une cohérence plutôt que la croyance en un symbolisme strict. Freud lui -même semble affirmer que le sens d...

• LES DEUX INFINIS PASCAL COMMENTAIRE

  l’égard du néant » ----- chiasme suggère que la contemplation de la nature chez Pascal devient effroi, hyperbole de l’étonnement. La nature n’est pas le lieu où se prouve Dieu, mais celui où s’éprouve l’effroi de l’égo égaré. Il ne s’agit pas de savoir mais de sentir. Transition : Cette argumentation essentiellement fondée sur la rhétorique II) Le recours à la réthorique Chacune de ces étapes est rendue frappante donc plus convaincante par le reco...

• 1927: L’explorateur Sven Hedin se met en route pour son dernier grand voyage

  Sven Hedin (à gauche) invité par l'empereur Guillaume Il sur le front allemand pendant la Première Guerre mondiale L'explorateur Sven Hedin se met en route pour son dernier grand voyage C'est avec Sven Hedin que se termine l'époque des grands voyageurs. Il conduit sa dernière expédition entre 1927 et 1935 en Asie centrale. Ce scientifique reconnu et ce narrateur brillant est critiqué pour ses idées fascistes. C ' est le 19 février 1865 à Stockh...

• Le fait polémique

  Les sujets • Montrer, est-ce démontrer ? 1. Montrer c'est constater par les sens, démontrer c'est établir par la raison . Il. La science ne donne pas à voir mais donne à comprendre ce qu'on voit. Ill. Comprendre c'est voir avec évidence par les yeux de l'esprit. • Ce qui n'est pas démontré est-il sans valeur? 1. Quelle valeur apporte à une proposition sa démonstration ? Il. La démonstration ne fait-elle que révéler une val...

• Philosophies de l'histoire: Toynbee, Spengler, Burnham, Teilhard de Chardin ?

  civilisation, à un moment donné de son histoire, un défi (challenge).La civilisation doit relever ce défi, ou bien elle se décompose. C'est ainsi que l'Europe Occidentale a été incapable derésister au vieillissement et au déclin : la voici réduite à l'état de curiosité historique, condamnée à mort.Au lendemain de la seconde guerre mondiale, l'éclipse de l'Europe est un fait accompli pour Toynbee. Cependant, ledestin de l'Europe doit être dissocié de celui de la civilisation occidentale. Mieux :...

• Kant : La liberté malgré le déterminisme     Emmanuel KANT écrit en 1781 son ouvrage « Critique de la raison pure » dans lequel figure l’extrait que nous allons tenter expliquer.

  comit, ou cherchent-ils à s’assurer qu’ils peuvent partir de ce principe, donc y a-t-il une possibilité d’irresponsabilité voir d’inconscience dans l’acte commis? L’analyse de Kant consiste à montrer qu’il peut y avoir deux points de vue, tout deux de nature différente sur un unique et même délit: un point de vue scientifique et un point de vue moral. Or Kant nous dit que “bien que l’on croit que l’action soit déterminée par là, on n’en blâme pas moins l’auteur”, ce qui signifie que le p...