2322 résultats pour "probleme"

• La France sous le général de Gaulle, 1958-1969. Question de cours

  DEVOIR CORRIGÉ 0 Introduction En mai 1958, la guerre d'Algérie provoque en France une crise politique grave. L'émeute à Alger des «pieds-noirs» et de l'armée révèle l'incapacité du gouvernement à résoudre la crise et la faiblesse des institutions de la ive République qui génèrent une grande instabilité ministérielle. Le président de la République, René Coty, fait appel au général de Gaulle qui apparaît comme le seul recours possible...

• KANT: soumission, contrainte, liberté et éducation.

  l'éducation en fonction de la pression de la société, mais aussi parce qu'elle introduit à la thématiqueéconomique liée à l'éducation.Si l'homme est privé d'éducation, de processus formateur, il y une instance qu'il ne saisit pas en lui, c'estcelle de la société, à savoir du milieu humain organisé où il se trouve. Or, on remarquera que la contrainte del'éducation exprime, en fait, celle de la société, qu'elle incarne et symbolise tout entière. Donc l'usage de laliberté (de l'élève, de...

• La flexibilité du travail

  - De plus, les allocations chômage contribuent à rendre les demandeurs d'emplois plus exigeants quand ausalaire du futur emploi. En effet si un demandeur d'emploi touche environ le même montant en travaillant que lemontant de ses allocations, il ne trouvera pas satisfaction à prendre un emploi. Grace à ces revenus de transfert, ilspeuvent donc se permettre de refuser des emplois pas assez rémunérateurs. Cette exigence tend à accroitre lechômage de longue durée, c'est à dire une période de...

• À quoi reconnaît-on une attitude religieuse ?

  VOCABULAIRE: CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. — Posséder une représentation de quelque chose, enpart. une représentation exacte. 4. — Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objetsqui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte. [I. La transmission des croyance...

• Comprendre c'est agir

• ): A priori, il paraît normal de vouloir s'appuyer sur des certitudes pour agir dans la vie pratique (s'assurer que les freins de la voiture sont en bon état.

• ~ L'Indochine de 1940 à 1975 N ice, Corse.

  l 41.1 Le problème algérien de 1945 à 1962 Lille, Amiens, Rouen. juin 1987 TYPE Ill Chronologie indicative 1945 : émeutes à Sétif et dans le Constantinois. 1947: statut de l'Algérie. 1954: début de l'insurrection. 1955 : massacres du Constantinois. 1956 : investiture de Guy Mollet. Expédition de Suez. 1958 : bombardement de Sakhiet. Émeute d'Alger. 1959 : discours du Général de Gaulle sur l'autodétermination. 1961 : putsch des généraux. 1962...

• Quel est ce "je" qui dit : "je suis libre" ?

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org) Quel est ce « je » qui dit « je suis libre » ? DIRECTIONS DE RECHERCHE • Prendre garde que le problème posé n'est pas de savoir si l'on est libre ou pas ; ni même d'examiner en quel(s) sens «o n» pourrait dire que « l'on» est libre ou pas ; mais «quel est ce je qui dit «je suis libre ». • Il convient donc sans doute de se demander quelles sont les caractéristiques de ce « je », comment penser je et libre pour...

• Cours sur la perception

• Comprendre le sujet : Peut-on juger autrui ?

  Conseils pour la dissertation Les règles de la méthode Voici sept points simples qu'il convient d'énoncer au départ afin d'éviter tout malentendu. Si vous les suivez scrupuleusement, il n'y a aucune raison de rater son devoir. Il est donc requis: 1. Que le candidat ait vu que le sujet soulevait un problème, qu'il ait formulé celui-ci et tenté de le résoudre. 2. Que la solution proposée repose sur une argumentation qui la justifie et non sur de simples affirmations. 3. Que l'argumentati...

• Peut-on dire que la connaissance scientifique est la connaissance commune devenue plus rigoureuse ?

  Le désir de connaître est, en effet, un des puissants moteurs du coeur humain. L'opération par laquelle l'esprit tendà saisir le fond des choses et leur essence, la volonté d'y parvenir, sont quasi coextensifs à l'existence humaineconçue à juste titre comme transcendance : exister, c'est aller vers le vrai, tenter d'expliquer le réel au senspresque étymologique du verbe « expliquer » : explicatio, en latin, désigne l'action de déplier ; explicare signifiedéployer et exposer. Pour le coeu...

• une terre surpeuplé ?

• LA LITTÉRATURE COMME MOYEN DE SE CONNAÎTRE

  Cette réflexion me semble d'ailleurs très compréhensible. Car le 20 romancier, lorsqu'il forge de toutes pièces un personnage, y met beaucoup de sensibilité, de lucidité, d'intuition. Il ressent toutes les émotions de sa créature, prévoit toutes ses réactions. Flaubert disait : "Madame Bovary, c'est moi.,. Cette transposition dans un monde irréel, où les sentiment,s 25 éprouvés par l'individu fictif ne sont autres que les propre~ sentiments du r...

• La vérité est-elle ce qui désarme les conflits ?

  civilisée. La philosophie a trop insisté sur la valeur d'« auxiliaire », c'est-à-dire d'aide, que chaque homme représente pour tous les autres.Elle a trop insisté aussi sur le fait que les hommes et les femmes, comme objets sexuels possibles, sont la condition de la reproductionde l'espèce.En réalité, la principale fonction ou signification d'autrui est d'être un objet de tentation, une cible sur laquelle je vais être tenté de «défouler » mes pulsions agressives. C'est donc bien autrui qui m...

• L'idéal de justice, doit il passer avant le respect de la loi ?

  “notre idéal”, en essayant de se rapprocher au maximum du just\ e, mais que physiquement, jamais on ne pourra l\'atteindre II Le respect de la loi, est ce important ? Dans le Criton, Socrate à la possibilité physique de s\'échapp\ er à l\'aide de son amis, mais on ne sait pas si cela est juste. De \ plus, si socrate à la possibilité de s\'enfuir, il est donc libre de son \ choix. C\'est donc une question d\'ordre morale. Il ne reste pas parce\ qu\'il est contraint de rester physiquement...

• Peut-on être libre devant la vérité ?

  Un argument majeur se dégage de ce texte: il existe des cas où l'on doit mentir, par devoir. Ce à quoi Kant réponddans Du prétendu droit de mentir par humanité, que par définition, un devoir moral, est un impératif catégorique, quivaut pour tous les cas, sans exception, en vertu de la loi moral qu'énonce notre raison. Donc, selon Kant, dire lavérité est un devoir moral qui doit être effectué en toutes circonstances. Dans le cas contraire, l'Homme estimmoral, donc mentir est un mal, et en...

• commentaire composé: de texte de la 4eme partie du Discours de la méthode de Descartes 

  Descartes se propose donc dans cette 4eme partie de chercher s'il existe un fondement*, c'est-à-dire un point de départ, qui permettrait d'affirmer que la connaissance est possible.   Stratégie employée pour résoudre ce problème> La méthode pour chercher cette première proposition est l'élimination de tout ce qui pourrait paraître douteux, en ayant au préalable délimité son champ d'application. Une fois admise cette proposition qui sert de point de départ, elle est aussi le modèle des propositio...

• Y a-t-il de l'intolérable dans un esprit tolérant ?

  en indifférence. - L'indifférence nous prive de notre qualité d'être humain en ne nous permettant plus de compatir aux maux d'autrui. - Elle est le fait de l'égoïste qui cherchera à tout laisser faire pour accroître son pouvoir personnel et en cela elle ne peut être louée. - L'indifférence devient alors une façon parmi d'autres de se montrer intolérant en laissant ceux qui sont intolérants guider le monde à leur convenance. - « Si l'on est d'une tolér...

• Qui peut-on tenir pour responsable ?

  responsable que nous-mêmes, des résultats que nous voyons. · Mais, parce qu'il s'agit d'un engagement moral, nous pouvons difficilement tenir un autre pour responsable, dès l'instant que la justice, qui codifie les relations entre les hommes, ne le fait pas. · L'accusation morale ne tiens que si la personne reconnaît d'abord ses responsabilités. Mais dans ce cas, la justice peut agir. On comprend que le fait de se sentir moralement responsable ne permetdonc pas de tenir d'autre...

• Qu'est-ce que réfléchir ?

  Introduction : Réfléchir est un acte de l'esprit, il s'agit de l'opération qui implique un retour sur un élément connu. C'est en ce sensque la réflexion prend aussi son sens en référence au phénomène optique. Réfléchir c'est donc rompre à l'habitudeet la quotidienneté. Il s'agit de comprendre le monde qui nous entoure et s'ouvrir à ce monde. La réflexion est doncle prémisse à la science. Il s'agit de commencer à considérer un objet sous un nouvelle angle ou à douter de nosconnaissances que nous...

• PREMIER SUJET analyse ou résumé suivi d’une discussion

  LA LETTRE ... Circulaire ministérielle du 3 décembre 1971 Le prem ier sujet porte sur un texte de deux pages environ qui pré­ sente des idées ou des sentiments. On évitera, notam ment pour l'épreuve antici pée, un texte qui pose de manièr e abs traite de vastes problèmes philosophiq ues, multiplie les allusions savantes, use indiscrètement d'un jargon spéci alisé. S'il s'agit d'un passage d'une œuvre, sa compr éhension ne devr a pas exi ger la con na...

• psychologie intégrative

• Liberté et société ?

  Alors que Hobbes pense que le souci d'être en sécurité est le principal moteur de la vie sociale, Rousseau affirme que « renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme ».Non seulement la liberté est inaliénable, et nul ne peut vouloir être soumis à un autre, mais surtout les hommess'associent pour conserver leur liberté et se préserver des rapports de dépendance personnelle.Le problème de la création de l'Etat légitime peut donc s'énoncer ainsi : « Trouver une forme d'association qui...

• La ville aux États-Unis d'Amérique

  L'accumulation de population et d'activités industrielles sur des espaces restreints a aggravé la pollution de l'eau comme celle des Grands Lacs ou du canal maritime qui borde legolfe du Mexique, auxquels on a pu donner le nom d'égouts ! La pollution de l'air a nécessité la multiplication deréglementations rigoureuses au cours des années 70. 2. Le phénomène de ghetto Les villes américaines, en raison des différentes vagues d'immigration aux États-Unis, conservent des secteurspeuplés de gr...

• La tâche de l'histoire chez Merleau-Ponty

  • Imp ortance de la notation : « reconstituer l'atmos phère de l'é poque telle qu'elle a été vécue par les contempor ains, sans lui imposer des catégories nôtres» pour la suite du texte ? - Est-ce contradictoire avec « remettre le passé au présent »? • Est-ce qu'il s'agit uniquement de « fa ire revivre le passé »? - Importance de la notation : « déterminer de plus... qui, d'eux ou de nous, a le mieux vu la vérité du temps »? - De quel «temps »s'agi...

• La perception ne nous permet-elle que d'atteindre des apparences ?

  matérialiste, de même que celle de Platon. Pour ce faire, il utilise l'argument suivant : nous ne pouvons affirmerla réalité d'un être qui n'est pas perçu. Puis, il en tire la conclusion : être, c'est donc être perçu ( esse est percipi ). a. Berkeley : « Etre, c'est être perçu » Cette formule de Berkeley peut sembler surprenante puisqu'elle consiste à n'accorder de réalité qu'à ce que nouspercevons. Dire « Etre c'est être perçu », c'est affirmer que rien n'existe en dehors de l'esprit, que tou...

• autrui peut il etre au chose qu'un moyen et un obstacle

  3-et on peut compter, sappuyer sur l’autre Compter sur l’autre c’est attendre de l’autre des choses qui me sont favorables pour moi. Ainsi la présent ou les actions d’autrui vont me profite. On attend qu’autrui soit à notre disposition, et que celui-ci se démène afin de nous aider. Dans ce cas alors je laisse les autrui agis, sans que je prenne la peine de le faire moi-même. J’engage alors ma promesse de rendre a mon tour mon aide, ce qui est pas tou...

• Reconnaître qu'il y a de l'intolérable, est-ce cesser d'être tolérant?

  en indifférence. - L'indifférence nous prive de notre qualité d'être humain en ne nous permettant plus de compatir aux maux d'autrui. - Elle est le fait de l'égoïste qui cherchera à tout laisser faire pour accroître son pouvoir personnel et en cela elle ne peut être louée. - L'indifférence devient alors une façon parmi d'autres de se montrer intolérant en laissant ceux qui sont intolérants guider le monde à leur convenance. - « Si l'on est d'une tolér...

• Peut-on imaginer vivre ensemble dans la différence ?

  Bref historique : - Le 13ème, le 14ème et le 15ème Amendement de la Constitution Américaine mettent fin à l'esclavage et accordent la qualité de citoyen aux afro-américains.- Pourtant, les Lois Jim Crow adoptées dans les Etats du Sud des Etats-Unis dans la fin du XIXème siècle parviennent à contourner la Constitution, distinguant lescitoyens selon leur appartenance raciale et imposant une ségrégation dans les écoles ainsi que dans la plupart des lieux publics, tels que les toilettes ou encore le...

• Faut-il rejeter toutes les opinions ?

  risque de les départager au moyen d'opinions déguisées. A quelles conditions une opinion peut-elle apparaîtrecomme telle? C'est uniquement en cherchant à l'origine de l'opinion cette configuration du sujet qui lasuscite, que nous pourrons répondre à cette question. Son enjeu est décisif : en distinguant les conditionsde sa genèse et de son apparition, nous pourrons savoir quelle attitude nous devons avoir face à elles. Proposition de plan I Peut-on évaluer ses opinions sans les rejeter? R...

• · Pourquoi ne pourrait-on pas tout exprimer ?

  e Pourquoi ne pourrait-on pas tout exprimer ? L'impossibilité ou la difficulté d'exprimer quelque chose peut repo­ ser sur plusieurs raisons. Il peut s'agir d'une difficulté technique (le moyen d'expression est pauvre par rapport à la chose à expri­ mer) et on se demandera alors s'il est possible d'y remédier. Il peut s'agir d'un problème lié à l'objet à exprimer : on pensera bien entendu aux sentiments «intimes», aux émotions «tro...

• Qu'est ce que la morale ?

  la légitimité d'une morale. Car parmi toutes ces prétendantes au trône que sont les diverses formes de moralité oud'immoralité, on peut parier que certaines sont plus légitimes que d'autres, et que certaines autres sont de vraies ….Usurpatrices. La question de la légitimité sera notre ligne de force pour chercher un critère discriminant. Rousseautoujours : « Convenons donc que force ne fait pas droit, et qu'on n'est obligé d'obéir qu'aux puissances légitimes »(ibid .) – Quant au critère, disons-...

• Sciences et techniques: les surfaces minimales

  DES FILMS DE SAVON AUX MEMBRANES BIOLOGIQUES les films de savon et leur assemblage en 2D (les bulles de savon) ou en 3D (« mousses n) sont depuis longtemps, utilisés comme modèle pour l'étude des cellules et des tissus biologiques. En effet, il existe une forte analogie structurelle entre le film de savon et la membrane phospholipidique des cellules vivantes. De fait, les membranes biologiques, comme les films de savon, sont constituées de mo...

• Qu'est-ce que la métaphysique ?

  question de l'origine : origine de nos idées, origine de nos principes rationnels. Sous une autre forme, l'attitudemétaphysique consiste à envisager les problèmes du commencement et de la fin, particulièrement en ce quiconcerne la nature de l'homme, sa naissance et sa mort, ce qui était avant et ce qui viendra après. Ici, lamétaphysique s'efforce, — en dehors de toute expérience, — de répondre à l'inquiétude métaphysique de l'hommedevant la mort ; et elle entretient cette...

• Suffit-il de voir le meilleur pour le suivre ?

  Problématique L'ambiguïté de ce sujet tient à la définition que l'on peut donner du meilleur. Le meilleur est-il ce qu'un individu conçoitcomme bon par lui-même, ou de ce que les règles morales ou politiques lui imposent comme bon ? La question poséeinterroge la rationalité de l'individu, en tant que le fait de posséder une raison individuelle permettrait de devenirraisonnable en un sens collectif. En ce sens, ce sujet suppose d'abord implicitement qu'un individu a les capacités àdis...

• Le XXème siècle LA Vème RÉPUBLIQUE La naissance de la Vème République Les faiblesses de la IVème République La Constitution de 1946, qui fonde la IVème République, donne à la France un régime parlementaire (poids important du pouvoir législatif).

  Le XX ème siècle réformes politiques (abaissement de la majorité à 18 ans), réformes portant sur les mœurs (légalisation de l’avortement – loi Veil, simplification de la procédure de divorce). A partir de 1974, la France est touchée par la crise économique mondiale . La progression du chômage explique l’ impopularité croissante du président et la victoire de la gauche aux élections de 1981. Les années Mitterrand (1981 – 1995) La gauche au pouvoir...

• L'homme peut-il renoncer à l'interrogation métaphysique ?

  renoncer en fait . II – Schopenhauer et le besoin métaphysique de l'humanité Dans un supplément au Monde comme volonté et représentatio n intitulé Du besoin métaphysique de l'humanité , Schopenhauer évoque le rapport des hommes à la métaphysique. Remarquons d'abord les termesqu'emploie le philosophe. À l'inverse de Aristote, il ne parle pas de désir , mais de besoin . Or, à quoi renvoie le besoin ? Le besoin, à l'inverse du désir, est naturel et instinctif. Il me constitue en...

• DES CLASSES SOCIALES AU POUVOIR POLITIQUE

• Qu'est ce que réfléchir ?

  Introduction : Réfléchir est un acte de l'esprit, il s'agit de l'opération qui implique un retour sur un élément connu. C'est en ce sensque la réflexion prend aussi son sens en référence au phénomène optique. Réfléchir c'est donc rompre à l'habitudeet la quotidienneté. Il s'agit de comprendre le monde qui nous entoure et s'ouvrir à ce monde. La réflexion est doncle prémisse à la science. Il s'agit de commencer à considérer un objet sous un nouvelle angle ou à douter de nosconnaissances que nous...

• Roosevelt et la crise.

  1•1·Œ11,,%if 1 Statistiques sur l'économie des États-Unis 1929 1932 1939 nombre d'automobiles produites 5 358 1 371 3 577 (en milliers) quantité d'acier produite 57,3 14 47,8 (en millions de tonnes) production industrielle 100 63 100 (en indice) valeur des exportations 5,3 1,6 3,3 (en milliards de dollars) valeur des importations 4,4 1,3 2,4 (en milliards de dollars) nombre de chômeurs 1,4 11,9 8,8 (en millions) salaire (en...

• Roman faire rêver

• Faut-il considérer la liberté comme absence de contrainte ?

  - DESCARTES,Méditations (IV).- LEIBNIZ, La Théodicée, paragraphes 45, 46, 49.- SPINOZA, Éthique (II), prop. 49.- SARTRE, L 'existentialisme est un humanisme.- RICoeUR, Philosophie de la volonté, Aubier. Organisation du développement A. Introduction : Pourquoi cette question ?L'ambiguïté du terme liberté a été soulignée par de nombreux philosophes. L'opinion courante considère la libertécomme le pouvoir de faire ce qui plaît ou de se libérer des contraintes qui pèsent parfois sur notre vie, contr...

• Les différences sont-elles des inégalités ?

  Sources de l'inégalité, conditions de l'égalité Pourquoi n'est-elle pas simple ? D'abord parce qu'il faut com­ prendre comment l'on passe du constat de la différence à /'af­ firmation de l'inégalité (un bon exemple pour amorcer la réflexion serait la différence de richesse, souvent liée à une «inégalité sociale») ; ensuite, parce qu'il ne suffit pas d'affirmer généreusement que les différences ne sont pas des inégalités : il faut...

• Notes de cours: LA MÉTAPHYSIQUE. ?

  En effet, les réalités que pose le métaphysique ne peuvent tomber sous aucune intuition. Il en était de même enscience lorsque la pensée voulait affirmer des "réalités" : ainsi l'énergie, n'étant en elle-même ni chaleur, ni mouvement, ne pouvait être pensée. Quand elle veut être métaphysique, c'est-à-dire penser l'être en lui-même, la pensée semble donc se trouver en face du néant, et ne plus avoir d'objet. La raison semble donc purement formelle. Elle doit avoir une matière, un donné; a...

• Le clonage

  - électrofusion seulement pour les gros ovocytes pour faire fusionner le noyau et l'ovocyte - transfert des 2 embryons (le clone et l'embryon d'origine) dans 2 mères porteuses - développement des deux embryons - naissance de 2 embryons pratiquement identique. En effet l' ADN mitochondrial , appartenant à l'ovule de la mère porteuse est différents. Cependant son rôle est peu défini et semble peu important dans notre cas 3) Le clonage par transfert de noyau d'une cellule ad...

• Est-il juste de faire des reproches au machinisme ?

  Quand on fait le procès du machinisme, on néglige le grief essentiel (1).On l'accuse d'abord de réduire l'ouvrier à l'état de machine, ensuited'aboutir à une uniformité de production qui choque le sens artistique.Mais si la machine procure à l'ouvrier un plus grand nombre d'heures derepos, et si l'ouvrier emploie ce supplément de loisir à autre chose qu'auxprétendus amusements qu'un industrialisme mal dirigé a mis à la portéede tous, il donnera à son intelligence le développement qu'il aura...

• Imaginer, est-ce seulement nier la réalité ?

  Dissertations 51 problème posé est donc : étant entendu qu'imaginer c'est nier la réalité, est­ ce là le tout de l'acte d'imaginer ou une partie seulement ? On est donc invité à considérer l'imagination comme comportant, au regard de la réalité, une dimension positive. II -Subsiste une difficulté : en quel sens faut-il entendre le terme de « nier » ? On l'a pris jusqu'ici en un sens lâche, comme un synonyme de «ne pas prendre en com...

• La philosophie de la connaissance

• Méthode explication

• La conscience est-elle toujours choix ?

  attention privilégiée à une certaine catégorie d'objets ou d'images, par exemple : dans une rue commerçante, leslivres, les chapeaux de dame, ou le prix des légumes ; au cours d'une rêverie, les rêves d'amour ou de voyage...Nous nous intéressons à ceci ou à cela sans l'avoir voulu : ou du moins notre choix volontaire n'est pas actuel.Actuellement, c'est l'intérêt qui commande l'attention et, par suite, la conscience : un intérêt nous sensibilise enquelque sorte pour une catégorie d'impressions...