2834 résultats pour "sorte"

• Si l'art ne sert pas à améliorer le sort de l'homme, quelle est sa néces¬sité ? A-t-on besoin de l'art pour vivre ? Son inutilité apparente n'est-elle pas en fait le signe même de ce qui fait l'homme, capable de se dépasser dans cet acte créateur désintéressé qu'est une oeuvre d'art ?

  tivité humaine désintéressée par excellence, c'est-à-dire l'activité humaine dont la finalité n'est pas d'être un moyen au service d'une fin autre qu'elle-même. • Remarquez la construction grammaticale: une phrase négative inter­ rogative - «il n'est pas utilitaire»,« est-il inutile?» Demandez-vous si l'on peut définir l'art positivement, en affirmant ce qu'il est. • Mais au-delà du sens commun, quelles sont la fonction et la valeur de l'art?...

• Rigidité et plasticité de la conduite

  vération et s'oppose à la flexibilité ». « Incapacité à chang·er d'activité, de tâche » (ibid). la rigidité de la conduite consiste donc essentie'llement dans une sorte d'atfitude de fixité ou mieux encore dans une apparence stéréotypée. 3. te domaine d'applimtion de œs faüs de conduite stéréotypés, ou faits rigides, va donc se déployer en éventail du simple tropisme à l'habitude elle-même : a) Les trop'ismes sont les faits de...

• Nous avons l'art pour ne pas mourir de la vérité. Nietzsche. Commentez cette citation.

  Le monde dans son ensemble, lorsque nous tentons une synthèse de nos connaissances pour le caractériser, n'est jamais que le monde de notre perspective, qui est une perspective vivante, affective. Je vois le monde tel que je suis . Tel est le phénomène que Nietzsche baptise perspectivisme, et dans lequel il voit l’origine même des valeurs : « Le point de vue de la valeur consiste à envisager des conditions de conservation et d’accroissement pour des êtres complexes, de durée relative, à...

• L'imagination: analyse personnelle

• le thème de l'amour dans Notre-Dame de Paris de Victor Hugo

  L'amour de Phoebus: amour passager - Ne ressent toujours rien pour Esmeralda, qu'il croit morte (ne se soucie pas de son sort) - on le voit dans le chapitre Grès et Cristal - Se marie avec Fleur-de-Lys, mais ne l'aime pas L'amour de la mère: vrai. dévoué Elle s'est enfermée 15 ans dans le trou aux rats par .... d'avoir perdu sa fille Lorsqu'elle la retrouve, elle est prête à tout pour elle; elle finit même par mourir pour elle Tous ce amours sont pour Esmeralda. Lorsqu'on croit qu'elle a e...

• Livre de Job

                    Job était un homme d'une grande intégrité et d'une foi inébranlable. Il était très riche en troupeaux et en serviteurs, ce qui constituaient, à cette époque, la principale richesse.   Un jour, Satan, pour qui l'humain ne peut simplement aimer sans rien espérer en retour, demande de pouvoir mettre Job, « l'homme le plus intègre », à l'épreuve. Dieu accepte, lui donnant la première fois tout loisir de toucher à ses biens, sans toucher à sa personne. Trois serviteurs viennent a...

• BALZAC (Le Curé de Village)

  RESUME/ANALYSE 75 crae11es études au temps où l'adulte aehève ses divenes cmluanceS, doit pmduhe des malheunlnconnus, en tuant à la lueur des lampes certaines faeultéa précleœes qui plus tard se développeraient grandes et fortes. la lois de la nature sont impitoyables, elles ne cèdent en rien aux entrepriles ni aux vouloirs de la Société. Dans l'ordre moral comme dans l'ordre naturel, tout abus se paie. Les fruibl demandés avant l...

• QUAND LA DÉMOCRATIE TRIOMPHE À ATHÈNES...

  SOLON FAIT DES ATHÉNIENS DES CITOYENS Vers le début du v111 • siècle av. J.-C., le pouvoir royal détenu par les nobles depuis plusieurs siècles passe aux mains du peuple. Cette transition ne se fait pas sans douleur, mais Athènes, à la différence de sa plus grande rivale, Sparte, qui vit repliée sur elle-même, se tourne vers la mer et devient un État com­ mercial et démocratique. En l'an 594 av. J.-C., Solon s'applique à donner une lég...

• Peut-on faire le bonheur des autres contre leur volonté ?

  Problématique Est-il possible de fait de faire en sorte que les autres soient heureux quand ils ne le désirent pas eux-mêmes, et surtout lorsqu'on ne sait pas nous-mêmes définir clairement et universellement ce que c'est que lebonheur ? Cette difficulté inscrite de fait, interroger a fortiori le droit : peut-on légitiment imposer à l'autre saconception du bonheur, quand celui-ci s'y refuse, sous le prétexte d'un « c'est pour ton bien » ? C'est ici à la fois laquestion...

• VOLTAIRE, Candide, ch. XIX, « Le nègre de Surinam »

  originel, manière de marquer le déracinement de l'esclave. Cependant, Voltaire, qui voulait « écraserl'infâme », c'est-à-dire l'intolérance, pratiquée selon lui par les églises et les dogmes, devait se délecterà suggérer par là l'imposture du clergé. Le décalage– Le récit présente le nègre du point de vue de Candide, or celui-ci remarque d'abord « la moitié de (l')habit, c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleue », et seulement ensuite la mutilation.– Même impression de décalage, cette fois, entr...

• Charlie Chaplin: Entre Comédie et Satire sociale

  Modernes » nous en donne l'exemple avec cette scène où Charlot se retrouve, malgré lui, à la tête d'une manifestation ouvrière ou lorsque le père de la gamine est tué lors d'une grève. Dans ce même film, Chaplin remet en cause l'organisation des usines et notamment le taylorisme, qui déshumanise et détraque les ouvriers au nom du profit, avec des gestes répétés et chronométrés. La scène de folie de Charlot illustre ce mal-être ouvrier récurent à cette époque. La recherche de reco...

• La cour d'assises

  LA VIE DES HOMMES LA COUR D'ASSISES où la cour et les ·urés se retirent après la plaidoirie ··~llll!E!ilB.1• •••1111W1!111!1lM!J nse.Juste avant de sortir nt lit publiqu~ ~jurés , en demandant à la ~n le jury pense que laccusé est coupable. Isolé ans la salle des délibérations, la cour et le jury se ~rononcent sur la culpabilité de l'accusé (une~ orité de 8 voix est nécessaire), puis, s'ils estiment/' ccusé coupable , sur la peine qu'il...

• DÉCAGER, verbe transitif.

• Comment peut-on être Persan? Montesquieu

  aux Tuileries, je voyais aussitôt un cercle se former autour de moi : les femmes mêmes faisaient un arc-en­ ciel, nuancé de mille couleurs, qui m'entourait; si j'étais aux spectacles, je trouvais d'abord cent lorgnettes dres­ sées contre ma figure: enfin, jamais homme n'a tant été vu que moi. Je souriais quelquefois d'entendre des gens qui n'étaient presque jamais sortis de leur chambre, qui disaient entre eux: «

• Alfred de Musset - A' Mademoiselle

  manière très facile sur les hommes. Après la répétition anaphorique dont on a parlé auparavant, dans la quatrième strophe l’auteur introduit une coupure en utilisant un ‘’mais’’ opposant avec lequel il lance une attaque subtile mais évidente contre l’abus du pouvoir que les femmes peuvent exercer. Le poète conclut qu’il préfère jouer le r ô le de celui qui souffre plutôt que le ‘’métier de bourreau’’. Donc après avoir célébré la puissance fatale des femmes, il la condamne, il nous dit qu’el...

• Le rôle de Circé dans l'oeuvre d'Homère

  2 I. Obstacle par son personnage de femme fatale et adjuvant par son côté de salvatrice Personnage ambivalent dans sa façon d’être, elle est toute aussi ambivalente pour son utilité dans l’histoire. 1. Obstacle La rencontre avec Circée est une rencontre initiatique. A son habitude, la déesse ne laisse pas derrière elle seulement du bien ou du mal, mais un peu des deux ; Elle est donc à la fois obstacle et adjuvant dans le périple d’Ulysse. En effet, elle est d’abord responsable du « jour fatal...

• Montesquieu a écrit: L'étude a été pour moi le souverain remède contre les dégoûts de la vie, n'ayant jamais eu de chagrin qu'une heure de lecture n'ait dissipé. Que pensez-vous de cet aveu ? Vous semble-t-il caractéristique de l'esprit de Montesquieu ? Ce genre de diversion vous paraît-il s'appliquer à toute sorte de chagrins et résulter de n'importe quelle lecture ?

  domestique : une femme ~ui s'efface; des enfants dociles. Il souhaite ne tenir sa fortune que des dieux; la fortune lui sourit, le voici bientôt indé­ pendant, honoré, illustre, à la .tête de 60.000 livres dç rente. On recherche sa société, il est ·entouré d'amis fidèles. Ses· richesses lui procurent la satisfaction de se montrer généreux. Il n'est point envieux : «Si on ne voulait qu'être heureux, cela serait bientôt fait; mais o...

• Les États-Unis de 1919 à 1929 (Histoire)

  spéculation boursière dangereux (hausse anormale de la valeur des actions). Des problèmes de débouchés —intérieurs et extérieurs — peuvent se poser. Tout n'est qu'une question de confiance dans la force et la santéindéfinie de la machine économique américaine. Des relations extérieures caractérisées par un certain repliement sur soi La non ratification du traité de Versailles et le retour à l'isolationnismeAlors que le président Wilson avait joué un rôle important dans l'organisation d...

• « Le théâtre n'est pas le pays du réel : il y a des arbres de cartons, des palais de toile, un ciel de haillon, des diamants de verre, de l'or de clinquant, du fard sur la pêche, du rouge sur les joues, un soleil qui sort de dessus terre. C'est le pays du vrai, il y a des cœurs humains sur la scène, des coeurs humains dans la coulisse des cœurs humains dans la salle. »

  Mais c’est un lieu vrai dans le sens où il exprime des sentiments et des émotions véridiques et sincères. Le théâtre est le lieu de l’exploration du cœur humain : il propose une vérité psychologique. La vérité théâtrale est dans l’exploration du cœur humain. En effet, dans Phèdre de Racine, le dramaturge s’intéresse à la passion amoureuse et à ses effets. L’intérêt de la pièce réside dans la vérité psychologique du personnage qui est tiraillé entre son amour incestueux pour Hippolyte et le...

• Lecture analytique : La Princesse de Clèves, scène du bal

  Madame de Clèves revint chez elle, l’esprit si rempli de tout ce qui s’était passé au bal, que, quoiqu’il fût fort tard,elle alla dans la chambre de sa mère pour lui en rendre compte ; et elle lui loua M. de Nemours avec un certain airqui donna à madame de Chartres la même pensée qu’avait eue le chevalier de Guise. Le lendemain, la cérémonie des noces se fit. Madame de Clèves y vit le duc de Nemours avec une mine et une grace si admirables qu’elle en fut encore plus surprise. Les jours suivant...

• Qui sont les Lumières ?

  Un obscurantiste  est une personne qui prône et d éfend une attitude de n égation du   savoir  (refuser  de  reconna ître  pour  vraies  des  choses  qui  devraient  l' être),  ou   de   restriction dans la diffusion d'une connaissance (sans nier la v éracit é d'une chose,   consid érer qu'elle ne peut  être diffus ée pour des raisons de toutes sortes   : int érêt   personnel, craintes sociales, etc.). Le   dogmatisme   est   la   doctrine   selon   laquelle   l' esprit   humain   serait   ca...

• Le choix d'Ulysse

  44 L'invention de l'homme des actions qu'il enchaîne selon un cheminement qui se des­ sine à mesure, et celle de l'option fondamentale qui se révèle en fin de compte avoir sous-tendu la conduite de l'existence, et se dégage de sa logique. Pour les hommes pris dans les tourments des espoirs et des peines, une telle option ne se révèle qu'à la fin, quand la mort fait de la vie tendue vers elle un destin. Le mythe transpo...

• TPE: Les interactions entre bactéries et antibiotiques

  Fleming de ce champignon a été majeure dans l’histoire de la médecine. Nous avons essayé d’observer ce champignon par microscope, en prélevant des fragments de roquefort, où celui-ci est contenu (penicillium glaucum). Sa structureest reconnaissable par sa forme particulière en pinceaux. Figure [ 5 ] : Pénicillum notatum (source Internet) Figure [ 6 ] : Pénicillium observés au microscope (X400) B) Structure chimique des antibiotiquesLes antibiotiques délivrés par un médecin pour son patient ont s...

• AUTOMATE MATHEMATIQUE

• Le réel, est-ce ce qui se plie à la raison ou est-ce ce qui y résiste ?

  Kant donne raison à ceux qui affirment que le réel est d'abord objetd'expérience sensible et que la raison pure (s'activant indépendamment del'expérience) est illusion métaphysique, construction d'un réel autre sevoulant pourtant plus réel que la réalité (l'être en soi des choses)Cependant, quand elle ne s'étend pas au-delà des bornes de l'expérience, laraison est bien constitutive de la réalité. b) le phénomène est organisé a prioriLe réel ou l'ensemble des phénomènes est org...

• LES PENSÉES SUR LE STYLE ET LA RHÉTORIQUE CHEZ PASCAL

  auteur et on trouve un homme (29). Pour ne pas s'égarer dans cette recherche, il est bon de suivre des modèles; les anciens peuvent alors nous servirde guides et l'auteur moderne n'aura qu'à les imiter, se bornant à chercher l'originalité dans la manière dont ilexprime les idées qu'il emprunte. Certes il n'est pas question pour Pascal d'aller chercher dans l'antiquité païenne des modèles d'apologie chrétienne;mais tous ceux qui ont écrit sur l'homme et qui l'ont peint avec vérité peuvent...

• CANDIDE - Chapitre 19 : Le nègre de Surinam

  qui ouvrent et ferment ce passage : « ils rencontrèrent » (le pluriel inclut Pangloss, représentant de la philosophiede Leibniz) opposé à « il entra dans Surinam » (le singulier « il » montre l’affranchissement de Candide : il n’est pluslui-même l’esclave du système optimiste). Le mot « abomination » utilisé dans le dernier paragraphe prendnettement position.Enfin, le deuxième registre, le registre pathétique, est utilisé par Voltaire pour apitoyer le lecteur. On remarque lebesoin de frat...

• Mentir par bienveillance peut-il être moral ?

  Les mots du sujet Se taire, c'est évidemment ne pas dire. Connaître la vérité, c'est savoir. Se taire quand on connaît la véritéconstitue ce qu'on appelle en morale le mensonge par omission. Il s'agit donc de s'interroger sur un cas particulier demensonge. Le sens du problème La question posée est celle du "droit" c'est à dire de la légitimité. Est-il légitime de mentir par omission ? Est-cemoral, sinon toujours au moins parfois ? La question est donc de savoir s'il y a vraiment un dev...

• Histoire Athènes

  une pratique courante dans l'Antiquité. Cette pratique va traversés les siecles jusqu'au 19eme siecle ( ABOLITION DE LESCLAVAGE en France 1789 pour métropole et 1848 pour colonies , USA =1865) CONCLUSION: A Athènes on forme une démocratie encore imparfaite. La sociéte Athénienne est inégalitaire en droit politique. ( seuleument 10% a des droits politiques). Athènes montre en fait la voie à suivre au niveau de la citoyenneté : Rome qui est une ville, empire,référence historique, va améliorer le s...

• Pierre Albert écrit dans «La Presse» (Que Sais-je ?) : La lecture de la presse aide à l'intégration de l'individu dans le corps social. La lecture du journal est une sorte de dialogue avec le monde. Elle brise l'isolement de l'individu; elle est par excellence un acte de participation. Votre expérience de lecteur de journaux est-elle suffisante pour vous permettre de prendre position sur cette question? Vous exposerez alors votre opinion en l'illustrant d'exemples. Vous pourrez égaleme

  Cette démarche peut n'avoir aucun effet sensible et n'en demeurer pas moins réelle. Elle peut aussi déboucher surdes actes de solidarité, des mouvements d'opinion (penser au célèbre «J'accuse» de Zola dans L'Aurore). A cemoment, par une manifestation, par un vote, le public se manifeste directement. Pour que l'échange, le dialogue soient fructueux il faut aussi que le lecteur ne s'enferme pas dans une opinion,dans un type de journal et que le journaliste ne cherche pas systématiquement à...

• En l'absence de culture, peut-on encore parler d'humanité ?

  Il est évident que l'homme dépend entièrement de la culture. Sans elle, il ne serait rien. Autrement dit, c'est unpur non-sens que de parler d'«humanité sans culture». Le problème, finalement, se situe ailleurs. Il s'agit desavoir pourquoi l'homme est, par définition, l'être de la culture. Qu'est-ce qui explique qu'il soit, parmi toutesles créatures, la seule à avoir conscience de son existence ? Il n'a pas choisi son destin. S'il ne l'a pas choisi,c'est donc qu'il est naturellement déterminé. M...

• « L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté ». Que pensez-vous de cette affirmation?

  « L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté . Que pensez-vous de cette affirmation ? >> DIRECT IONS DE RECHERCHE • Position de Spinoza . - Lettre 58 à Scholler : « J'appelle libre une chose qui est agie par la seule nécessité de sa nature, contrainte celle qui est déterminée par une autre à exister et à agir. » - « Éthique » 1. Selon Spinoza tous les modes, tous les accidents sont reliés à la substance par une nécessité rationne lle; t...

• FEU FOLLET (Le) de Drieu La Rochelle (résumé & analyse)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)C'est par Louis Aragon que Drieu avait fait la connaissance de Jacques Rigaut, jeune bourgeois d'origine modeste,dandy tapageur lié au mouvement dada, grand amateur de mariages américains. Il devait servir d'abord de modèleau personnage de Gonzague dans la longue nouvelle La Valise vide (N. R. F., 1923). Après le suicide de son ami,Drieu écrivit un déchirant Adieu à Gonzague qu'on trouve dans toutes les rééditions du Feu follet. Un homme de trente ans se condamne...

• Les hommes maîtrisent-ils leur histoire ?

  monde la mieux partagée] Or cette capacité d'action qui leur est reconnue obéit à une certain rationalité : c'est le devenir de l'humanité qui dirige leur décision, et non leur caprice et cela, comme le souligne Hegel, même dans les cas où cesgrands hommes semblent n'agir que dans leur propre intérêt. Ainsi l'homme est doublement dépossédé de sonhistoire : en tant que l'histoire n'est que le fait de quelques uns (homme devant être remplacé par individus) et entant que ces individ...

• Freud: On nous conteste de tous côtés le droit d'admettre un psychique inconscient et de travailler scientifiquement avec cette hypothèse.

  admettre l'existence de l'inconscient, et de s'obstiner à penser que tout n'est que conscience, alors même qu'il y a de nombreuses preuves qui confirme ses propos. Ilutilise "l'on doit donc", le verbe "devoir" insiste sur le fait que, au regard de son argumentation, il est logique, nécessaire d'admettre que son hypothèse est juste, etqu'il est absurde, incohérent de s'y opposer (d'autant plus qu'il utilise le ter. Lors de la lecture du texte de Freud, certains éléments m'ont parut poser problèm...

• « La poésie montre nues, sous une lumière qui secoue la torpeur, les choses surprenantes qui nous environnent et que nos sens enregistraient machinalement [...] Mettez un lieu commun en place, nettoyez-le, frottez-le, éclairez-le de telle sorte qu'il frappe avec sa jeunesse et avec la même fraîcheur, le même jet qu'il avait à sa source, vous ferez œuvre de poète. » Jean COCTEAU, Le secret professionnel. Éclairez par des exemples précis tirés de vos lectures ou par révocation d'expérien

  exemple la variété de rythmes, les cadences imitatives, l'ampleur symphonique des Méditations poétiques et desHarmonies poétiques et religieuses. Se rappeler aussi le célèbre : « De la musique avant toute chose... De lamusique encore et toujours !... » de Verlaine (Art poétique, dans Jadis et Naguère). « Le chant naturel de l'homme est triste » (Chateaubriand). Aussi la poésie, depuis le Romantisme surtout, est-elle chant triste, expression de la douleur. « Les plus désespéréssont les...

• Commentaire: La fleur de farine

  de témoins à charge, le nain maléfique qui veut se venger de son pre­ mier échec et qui est l'artisan actif de la tromperie à tous les niveaux, le roi, dans son double personnage de traître qui tient sa partie dans le scénario prévu et de mar i bafoué lorsque la faute est « ap erte '' (ma nifeste ). La ruse se décompose en trois temps : les préparatifs, effectués par le nain sans discrétion excessive ; la mise en acte, c'est-à-dire la sor­ tie du...

• Paul Valéry écrivait en 1936 : « Le loisir intérieur, qui est autre chose que le loisir chronométrique, se perd. Nous perdons cette paix essentielle des profondeurs de l'être, cette absence sans prix pendant laquelle les éléments les plus délicats de la vie se rafraîchissent et se réconfortent, pendant laquelle l'être, en quelque sorte, se lave du passé et du futur, de la conscience présente, des obligations suspendues et des attaques embusquées... Point de souci, point de lendemain, p

  examens; à choisir un métier; à organiser un voyage; à l'avenir politique et social de sa génération, etc. L'esprit n'apas de loisir parce qu'intellectuellement il se perd dans un objet de pensée qui le fait travailler, souvent en donnantde l'inquiétude, de l'angoisse. 2 Obsession du passé : ex. le remords; le regret des heures heureuses; l'amertumedes occasions manquées; la perte des êtres chers; exemples littéraires possibles : Proust obsédé par l'amour perdud'Albertine; Thérèse Desqueyroux, p...

• Imaginer est-ce seulement nier la réalité ?

  tromperie, soit à l’illusion , à ce qui n’a pas d’existence autre que celle que lui donne notre croyance. La simple apparence peut ne renvoyer qu’à elle -même. Le bâton qui paraît brisé dans l’eau ne l’est pas réellement. Celui qui s’imagine que ses désirs sont réalisé, qu’il suffit de désirer en l’air sans rien faire pour obtenir ce que l’on veut, est dans l’irréel. Il s’i llusionne, ce qui revient à dire qu’il vit dans une bulle d’illusion qui tôt ou tard va éclater au contact du r...

• Faut-il que le doute soit hyperbolique ?

  [Introduction] . CORRIGÉ C'est très quotidiennement que le doute peut, au moins partiellement, s'imposer à une personne. Face à un spectacle étonnant, doit-elle, par exemple, «en croire ses yeux»? Ne convient-il pas au contraire qu'elle doute de sa perception et de sa vérité ? La philosophie entend classique­ ment être une attitude critique, capable de tout interroger et de tout remettre en cause : le doute semble constituer une de ses caractéristiques f...

• Commentaire sur « Les grandes divisions et administrations des Gaules »

  en -53 la Gaule est pratiquement « pacifiée » . En -52, Vercingétorix parvient à organiser une grande coalition gauloise, et réussit à battre les romains à Gergovie, capitale des Arvernes. Ensuite, c’est à Alesia que se joue l’ultime bataille de la guerre des Gaules. Vercingétorix est obligé d’admettre sa défaite et rend les armes. La politique d’assimilation et d’acculturation qu’imposent partout les romains transforme vite le pays, faisant des Gaulois des Gallo-Romains. 2) La division...

• Esclaves et serviteurs

  plus souvent de prisonniers de guerre capturés lors d'ex­ péditions victorieuses. Si cer­ tains, considérés comme part de butin, sont donnés à des soldats valeureux, d'autres sont cédés aux temples ou aux domaines royau x. Ces serfs font partie du trésor au même titre que le cheptel royal et peuvent être à tout moment vendus ou échangés comme de la marchandise . Lorsqu'une esclave met au monde un enfant, ce dernier lui est retiré...

• LE MYTHE D'ER

• Dans la passion suis-je moi-même ?

  2. Non, dans la passion je ne suis pas moi-même. A. La passion, en tant qu'elle s'apparente à une forme de folie, me dépossède de moi-même. Lorsqu'il s'agit de punir un crime passionnel, la justice est généralement plus clémente que lorsqu'il s'agit d'un crimeprémédité. On admet que la passion - la jalousie, l'amour notamment - relève d'une forme de folie. Victime de lapassion qui l'habite, l'individu n'agit plus librement et n'est plus que le jouet de sa passion. Si le passionné restecoupable d...

• Main FOURNIER, Le Grand Meaulnes (L'arrivée d'Augustin Meaulnes comme interne dans un bourg de Sologne, chez un directeur d'école, a été pour le fils de ce dernier, François, le narrateur, « le commencement d'une vie nouvelle ». Jusque-là, après quatre heures, on ne le laissait guère sortir : il s'adonnait à la lecture, puis, le soir venu, « sans rien dire », il regardait sa mère « allumer son feu dans l'étroite cuisine où vacillait la flamme d'une bougie ».)

  2. a) Le manque de clarté fait que l'on ne peut distinguer nettement ceux qui forment le groupe, on ne voit qu'unensemble imprécis.b) Il avait le sentiment d'avoir commis une bêtise et il en était confus.3. Un groupe confus d'élèves.C — COMPRÉHENSION (5 points)(Les réponses devront s'appuyer sur des citations du texte judicieusement choisies.) 1. l. 1-6 : Caractérisez l'atmosphère dans laquelle vivait le narrateur avant l'arrivée de Meaulnes.2. l. 7-13 : Quel univers découvre-t-il? Avec quels se...

• Les arts de l'espace

  Aussi est-ce la représentation des corps (humains ou animaux) qui semble sinon le thème essentiel de la sculpture,du moins l'exercice caractéristique de cette recherche du mobile dans l'immobile, de l'expression dans l'équilibreformel, l'occasion privilégiée de la détermination des valeurs spatiales par la figure et le groupement des figures. La peinture. Parce que, nous l'avons vu, la peinture ramène à elle l'espace et peut, par conséquent, varier sespostulats1 et ses tentatives (de...

• La philosophie peut-elle se passer de l'étude de la science ?

  théorique et la réflexion pratique. Kant accorde un primat à la philosophie pratique parce que c'est elle qui pensevéritablement la question de la destinée humaine (que dois-je faire? que m'est-il permis d'espérer?) mais il ensouligne d'autant mieux l'importance d'une réponse précise à la question « que puis-je connaître? » qui permet debien déterminer le domaine légitime de l'attitude scientifique. II. Deux domaines séparés. Une fois les domaines respectifs du savoir et de la croyance b...

• Deux notions du destin. Sophocle, œdipe roi et Pierre Corneille, œdipe : Lecture croisée des deux extraits. Dégager les thèmes communs et les divergences. Deux visions de la liberté de l'homme, de sa destinée chez Sophocle et Corneille.

  qu'il suscite. Beaucoup de personnes mais aussi des sociétés entières on vécu dans la fatalité et la léthargie, laissant leur sort, la conduite de leur vie de leur histoire,de leurs actions elles-mêmes aux aléas de décrets d'oracles qui seraient venus de dieux. Sans nier le fait qu'à certains moments, des choses s'imposent à nous sans quenous puissions, même les connaissant d'avance, en changer le cours ou les expliquer, devons-nous pour autant nier totalement notre libre arbitre et y renoncerdé...

• Arguments en faveur de la Réforme des retraites

  Fig. 5 Pour le moment, la France bénéficie de son statut de « AAA » auprès des agences de notations, ce qui lui permetd'emprunter à des taux extrêmement bas (presque aussi bas que les taux allemands). Pourtant, elle a un des ratiosdette/PIB les plus élevés parmi les pays notés « AAA » : d'après Fitch Ratings, ce ratio devrait monter à 88% du PIBen 2011, ce qui placerait la France au même niveau que le Royaume-Uni, n'ayant plus que les Etats-Unis quipossèderait un ratio encore plus élevé...

• L'enfance: enfer ou paradis ?

  (III.1) C'est, somme toute, de ce qu'il est convenu d'appeler l'innocence de l'enfant que circonvient le préjugé.Innocent, il l'est au sens vulgaire, puisqu'il est vierge et semble détaché de toute préoccupation ayant trait à lachair. Il l'est aussi dans la mesure où sa jeunesse paraît porter témoignage d'une droiture morale que l'on a coutumede voir s'émousser avec l'âge.(III.2) Mais si la vérité, ainsi que le veut le proverbe, « sort de la bouche des enfants», une impression de cruautééman...