3427 résultats pour "sentaient"

• La beauté est-elle dans le regard que l'on porte sur les choses ?

  porte ce regard. Assumer la subjectivité de l'expérience esthétique par l'activité qui la sous-tend3. 1) Les critiques de Hegel trouvent un écho significatif dans la remise en question au XXème siècle de l'idée d'une éducation à l'art, corollaire de la démocratisation de l'accès à l'art, comme le montre le texte de 1951de Jean Dubuffet ( Positions anticulturelles ) : « Le discernement de la beauté nécessiterait un sens spécial, dont beaucoup ne seraient pas dotés. On croit aussi po...

• H. de Balzac, La Duchesse de Langeais, chapitre II, 1834.

  Mon triveau pâlit, voulut s'élancer ; la duchesse sonna, sa femme de chambre parut, et cette femme lui dit en souriant avec une grâce moqueuse : -A yez la bonté de revenir quand je serai visible3 • 20 Armand de Montriveau sentit alors la dureté de cette femme froide et tranchante autant que l'acier , elle était écrasante de mépris. En un moment, elle avait brisé des liens qui n'étaient forts que pour son amant. La duchesse avait lu sur le front d'A...

• En quel sens peut on dire que nos paroles nous trahissent

  Selon Bergson, en effet, le langage est une sorte de prisme, propre à la penséeconceptuelle, qui masque et déforme la réalité, car le mot, parce qu'il dépassel'individuel et appartient au genre, est incapable d'exprimer cette réalité danstoutes ses nuances. Dès que le mot est général, on tombe dans le concept. Orle terme général, selon Bergson, déforme la réalité dans la mesure où il rendcommunes à un nombre indéfini de choses des propriétés singulières : lorsque jeparle de la douceur d'u...

• Peut-on prouver la liberté ?

  Introduction La liberté est une valeur fondamentale que l'on pense communément chez l'Homme comme naturelle. En se prétendant libre, l'Homme chercherait à se distinguer des autres animaux, autrement dit, il ne serait pas déterminépar les lois de la nature et il serait libre de ses choix. Mais nous pourrions nous demander sur quoi nous nousappuyons pour justifier notre prétendue liberté, parce qu'en réalité, on peut entendre par « liberté » aussi bien uneliberté totale, qu'une liberté pa...

• BAUDELAIRE: LES FENÊTRES

  c'est la fenêtre éclairée qui attire l'attention du poète, comme un phare dans l'immensité de la nuit, et cette fenêtreest aussi transformée et pour ainsi dire magnifiée, à la fois pour sa lumière éclatante et pour son mystère. Latroisième phrase est un peu didactique, comme si le poète tenait à nous convaincre avec une sorte de familiaritébon enfant... Mais l'enthousiasme éclate dans la dernière phrase, avec l'admiration de la vie toujours présente,toujours passionnante Le premier paragraphe po...

• Registres dans On ne badine pas avec l'amour (musset)

  exprimer cela les lexiques de l'amour et de la souffrance sont indispensables et indissociables. Ensuite, les interjections lyriques telles que « Hélas » (III, 6) ou « Ô » (III, 7) sont innombrables dans cette pièce tout comme la ponctuation expressive qui exprime la douleur des personnages ou leur passion. Les points d'interrogation, les points de suspension, les points d'exclamation sont omniprésents dans les dialogues. Enfin, les figures d'insistances montrent le doute des personnages comme...

• Vocabulaire: CONFORTER, verbe transitif.

  leur analyse d'une gauche fran?aise d?sormais encha?n?e ? Moscou (1972, Le Monde). [J.R.] ". 2. On rencontre dans la documentation confortant, participe pr?sent et adjectif a) Qui (r?)conforte. Il ?coutait avec attention, puis faisait signe quand c'?tait assez, se recueillait l?-dessus, fermait les yeux et restait l? ? se p?n?trer de ces douces et confortantes paroles saintes (Eug?nie de Gu?rin, Journal, 1840, page 348). Le bon p?re qui lui servait d'ange confortant (Henri de Br?mont, Histoire l...

• La tolérance implique-t-elle qu'on laisse les autres dans l'erreur ?

  Lorsque quelqu'un dit qu'à son avis, le nouveau bâtiment de la faculté a sept étages, cela peut vouloir direqu'il a appris cela d'un tiers, mais qu'il ne le sait pas exactement. Mais le sens est tout différent lorsquequelqu'un déclare qu'il est d'avis quant à lui que les Juifs sont une race inférieure de parasites, comme dansl'exemple éclairant cité par Sartre à propos de l'oncle Armand qui se sent quelqu'un parce qu'il exècre lesAnglais. Dans ce cas, le « je suis d'avis » ne restreint pa...

• Rousseau et l'amour

  Une seconde thèse est énoncée dans ce texte. Elle est développée tout au long du texte à partir de la seconde phrase jusqu'àl'avant dernière. Selon elle, l'amour est raisonnable. En effet, l'amour est un choix. Certes, ce choix finale dépendra du hasard des rencontre néanmoins il dépendra de nospréférences. Qu'elles soient physiques, caractérielles, intellectuelles ou encore sportives elles permettront de distinguernotre "objet d'amour" de tous les autres. Il peut être influencé par notre entour...

• Faut-il admettre toutes les opinions ?

  -Pour Descartes, la seule certitude première et indubitable est « cogito ergosum » (en latin : « je pense donc je suis »). Ce n'est donc que sur cettecertitude que l'homme peut se prononcer en toute légitimité. Il faut faire tablerase et refuser toutes les opinions ou certitudes passées car il se pourrait quetout ce que l'on pense être vrai ne soit que l'œuvre d'un malin génie qui nousferait passer pour vrai ce qui n'est qu'illusion (ex : je peux croire avoir uncorps alors que je n'en ai pa...

• Lecture analytique Excipit de Bel-Ami de Maupassant

  la main. Il la reçut dans la sienne et la garde. Alors il sentit l’appel discret de ces doigts de femme, la douce pression qui pardonne et reprend. Et lui-même il la serrait, cette petite main, comme pour dire : « je t’aime toujours, je suis à toi ! » Leurs yeux se rencontrèrent, souriants, brillants, pleins d’amour. Elle murmura de sa voix gracieuse : A bientôt monsieur. Il répondit gaiement : - A bientôt, madame. Et elle s’éloigna. D’autres personnes se poussaient. La foule coulait devant lui...

• citations

  Mes sentiments sont trop Fort car mon cœur est musclé &' si je D éclare ma Flamme tu   risque t’appeler les pompiers..  ♥ . T'es beau ta tout ce que j'aime mais tu connais trop de pute, c'est tous ce qui me gène ! Tu  était magnifique, juska que tes 30jours d"essaie photo shop expire !! Oui j'ai d éjà aim é, pour la beaut é du geste, mais la pomme  était dure je m'y suis cass ées les   dents. . « Il y a des personnes qui marquent nos vies, m ême si cela ne dure qu'un   moment. Et nous ne somm...

• nationalisme (politique & socièté).

  4 LES NATIONALISMES : POINTS COMMUNS ET DIFFÉRENCES Les exemples évoqués précédemment suggèrent l’existence de différences entre les nationalismes et leur expansion. Cependant, quelle que soit leur forme, le sentiment etla doctrine nationalistes reposent sur un certain nombre de points communs. Ainsi, la notion de souveraineté caractérise toujours le nationalisme, qu’il s’exprime dans lecadre d’aspiration à l’indépendance et à la constitution d’un État-nation ou bien dans le cadre d’un État-nat...

• Philosophie

  explication : c’est parce qu’elles sont dominées.Une femme qui n'a jamais eue de droits, jamais été libre.Les femmes ne sont pas les égaux des hommes. Describe a tu tribu favorita. Mi tribu favorita es gotica Gooey, maquillaje, hábitos y zapatos, tienes que ser más negro que el negro estos son chicas ropa negra , lentillas radicales Quienes son sus idoles ? Sus idoles son Marylin Manson, the cure Por que fermen parte de la tribu ? Formar parte de una tribu urbana consiste en buscar en los c...

• Daniel Boulanger : « En été », Les Noces du merle

  C. De la matinée au crépuscule - Nous suivons les étapes de ce jour d'été, de la matinée au crépuscule. La structure du texte épouse lesdifférentes heures : en fin de matinée, la famille est dispersée (l. 1-6) ; puis elle se réunit à midi (l. 7-10) avant desombrer dans la torpeur de l'après-midi (l. 10-15) ; enfin vient il fraîche soirée (l. 15-20). - Les moments de plus grande chaleur et de plus intense lumière sont aussi ceux du silence : ce n'est que le soirque la famille raconte...

• Le roman russe - la littérature en Russie

  Le roman russe le meilleur des plaidoyers pour l'abolition du ser­ vage. Avec Bazarov , le héros de Pères et fils (1862), il introduit dans le roman russe le person­ nage du nihiliste, qu'il raille autant que ces révo­ lutionnaires qui, selon lui, idéalisent naïvement le peuple. En effet, les années 1860 voient se radi­ caliser les mouvements révolutionnaires, dont la vie littéraire se fait l'écho: un roman comme Que faire (1863), portrait de révolution...

• Les Thèmes du mariage et de l'amour dans les fables de La Fontaine

  Sans quelque valable excuse, Ce n'est pas comme on en use Avec des divinités, Surtout quand ce sont de celles Que la qualité de belles Fait reines des volontés. Car afin que l'on le sache, C'est Sillery qui s'attache A vouloir que de nouveau,...

• Définition du terme: CRAINTIF, -IVE, adjectif.

  ratatiner dans ses pauvres vêtements. GUSTAVE FLAUBERT, Madame Bovary, tome 1, 1857, page 172. 2. [En parlant d'un sentiment, d'un état d'âme] Mêlé d'inquiétude. Tendresse craintive. L'autre d'ordinaire se soumettait, avec une admiration craintive (ÉMILE ZOLA, Germinal, 1885, page 1238 ). Un certain état de l'âme, éloigné du bonheur craintif mais obstiné à l'espoir (GABRIELLE COLLETTE, DITE COLETTE, Chambre d'hôtel, 1940, page 145 ). II.— Rare. [En parlant d'une chose; correspond à craindre II...

• LA CRITIQUE DE LA FACULTÉ DE JUGER de KANT (résumé et analyse)

  Kant examinait la faculté de connaître, qui recevait a priori sa loi de l'entendement; dans la deuxième, il analysait la faculté de désirer et de vouloir, qui recevait de façon a priori, elle aussi, sa loi de la rai­ son. Dans la troisième Critique, il s'agit d'examiner la dernière des trois facultés de l'âme humaine, celle d'éprouver les sentiments du plaisir et de la peine, à laquelle seront également données des lois a priori dan...

• Francais

  Préface Etymologiquement, la poésie est un genre litt éraire qui  vient du grec   ? ? ? ? ? ?   ( poiein )   et   qui renvoie  à la notion de cr éation   : c’est un art du langage. Depuis l’Antiquit é,  elle s'est   constamment renouvel ée au cours des si ècles avec des orientations diff érentes selon les   é poques, les civilisations, les aires culturelles et les individus. Vous, lecteurs qui venez d’ouvrir cette anthologie, vous n’avez sans doute pas l’habitude de   fr équenter les recueils...

• MUNICH

  • A partir de 1935, une série de crises internationales ébranle, une fois encore, le climat de paix en Europe :réarmement allemand, remilitarisation de la Rhénanie, Ethiopie, Espagne, Anschluss. • La crise des Sudètes. Hitler poursuit sa politique de rassemblement des Allemands. Le 12 septembre 1938, àNuremberg, il prononce un discours enflammé. Il fait état des troubles qui éclatent parmi les Sudètes, populationsallemandes incorporées à la Tchécoslovaquie en 1919. Sa «patience...

• La déconstruction des modèles chez Baudelaire

  vécu et un imaginaire qui s'appuie sur les grands mythes de la culture occidentale, tels que le romantisme les a actualisés. Le moi haïssable On sait, par ailleurs, que le romantisme s'est essentiellement défini comme l'expression des sentiments personnels. En cela il a constitué une libération pour l'art et la littérature de cette époque, prisonniers des schémas généraux et abstraits de l'héritage classique. Dans cette perspective, Baudelaire se ra...

• Faut-il obéir à une loi injuste?

  faire preuve d'une « grossière ignorance », puisqu'alors « on irait à l'infini, de telle sorte que, même ainsi, il n'y aurait pas démonstration ». C'est dire qu' « il est absolument impossible de tout démontrer », et c ‘est dire aussi qu'on ne peut opposer, à ceux qui nient le principe de contradiction, une démonstration qui le fonderait, au sens fort duterme.Mais si une telle démonstration est exclue, on peut cependant « établir par réfutation l'impossibilité que la même chose soit et...

• Devoir en romantisme: Pauca mea, Les contemplations, Livre IV. (V. Hugo).

  inquiétant : la nature semble dans l’angoisse, décrite maculée de solitude, d’éléments « sans vie », sans gaieté (marbre, oiseaux de feu). Poème de « désorientation, parce qu’il représente l’esprit du deuil paternel, « A quoi songeaient les deux cavaliers dans la forêt » affirme l’esprit de bouleversement auquel le poète est en proie. II- Raison des dates fictives apposées aux poèmes du livre IV et en particulier au poème 12. Au regard des dates ap...

• Provençal à Paris. Jean GIONO, Les vraies richesses.

  Ici tout ce qui est noté porte sur des êtres humains ou sur les produits de l'homme, fabriqués par l'homme (c'estune des caractéristiques de la cité) : « Le long de la rue... ; les commis... ; les barriques... ; au bord du trottoir... ;la rue... ; quelqu'un assis sur le trottoir... ». Rue et trottoir deviennent des centres. Pas d'indications précises de temps ; mais le train-train, la routine, les habitudes donnent l'impression d'uneemprise invisible, du contraire de la liberté. Actes et attit...

• Le romantisme en Europe (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  LA LATINITÉ OUBLIÉE Mouvement du Nord, opposé à un· classicisme dont les grandes références étaient grecques et romaines, le romantisme n'a presque pas pris racine dans le Sud : ni en Espagne ni au Portugal il n'a donné naissance à des œuvres d'envergure. Il existe en revanche un romantisme italien, avec les figures de Ugo Foscolo . Alessandro Mauoni et celle, plus discrète, de Giacomo Leopardi . Le Sud méditerranéen, pourtan~ n'est pas absent...

• Dictionnaire en ligne: DROITURE, substantif féminin.

  professionnelle; droiture du caractère, du coeur, de la conscience; droiture d'esprit (en tant que siège de la moralité); droiture des actes, des intentions, des sentiments; réputation, sentiment de droiture; (agir) avec droiture. Remarque : 1. Droiture est fréquemment associé à d'autres termes tels que dignité, franchise, force, honnêteté, honneur, impartialité, justice, loyauté, simplicité, sincérité, vérité. Où la tourmente vous a-t-elle jeté (...) ô mon vrai maître (...) Vous m'avez enseigné...

• EST-ON D'AUTANT PLUS LIBRE QU'ON EST INDIFFÉRENT AU JUGEMENT D'AUTRUI ?

  l'autre en chose passive. Sartre illustre d'abord ce conflit à travers l'expérience du regard. Qu'est-ce qui, en effet,me dévoile l'existence d'autrui, sinon le regard ? Si je regarde autrui, ce dernier me regarde aussi. C'est la raisonpour laquelle Sartre envisage les deux moments.Dans un premier moment, je vois autrui. Imaginons : « Je suis dans un jardin public. Non loin de moi, voici unepelouse et, le long de cette pelouse, des chaises. »Situation paisible. Le décor est neutre, la trame es...

• Comment se peut-il que nous puissions faire ce qui nous répugne et ne pas faire ce qui nous séduit ?

  faire ce qui nous répugne et faire ce qui nous séduit L'injonction sociale incline l'individu à renoncer à la loi du plaisir a. Cependant, il faut bien voir que la règle générale de notre action est précisément de ne pas faire ce a quoi noussommes naturellement enclins, mais au contraire ce que l'on attend de nous et a tendance à nous répugner.L'exemple majeur de cette loi indubitable est sans doute le travail. Le travail est par définition une activité pénible,que nous nous imposons a...

• anthologie sur le voyage

  que le marbre dur me plaît l'ardoise fine. Plus mon Loire gaulois que le Tibre latin,
Plus mon petit Liré que le mont Palatin,
Et plus que l'air marin la douceur angevine.   Joachim du Bellay (1522-1560)           Mon paletot aussi devenait idéal ;
J'allais sous le ciel, Muse ! et j'étais ton féal ;
Oh ! là là ! que d'amours splendides j'ai rêvées !   Mon unique culotte avait un large trou.
- Petit-Poucet rêveur, j'égrenais dans ma course
Des rimes. Mon auberg...

• Le Désir

  capable de définir précisément ce que j'attends ? L'objet du désir est indéterminé.     3. Le désir peut-il être pleinement satisfait ? • Dans le désir, il n'est pas dit que j'aspire vraiment à une satisfaction qui fasse disparaître tout désir. Le désir est contradictoire car il veut et ne veut pas être satisfait : que serait, en effet, une vie sans désir, si ce n'est une vie morte ? • Par ailleurs, le désir sent confusément qu'aucun objet n'est à même de le satisfaire pleinement. C'es...

• l'indifférence est-elle immorale ?

  déjà parce que je nie, en ne la reconnaissant pas comme telle, la souffrance éprouvée parautrui, mais aussi parce que je suis moi-même aliéné puisque aucun sentiment ne m'anime. · En effet, on pourrait dans cette perspective l'analyse que fait Rousseau à propre de la pitié : « Je ne crois pas avoir aucune contradiction àcraindre, en accordant à l'homme la seule vertunaturelle, qu'ait été forcé de reconnaître leDétracteur le plus outré des vertus humaines. Jeparle de la pitié...

• Historique de adversité, nom féminin Étymologie Emprunt au latin impérial adversitas, 'adversité', aussi analysable en adverseet ité ; du latin classique adversus, 'situé en face'.

  auant que lautre faille… — David Brossard , l’Art et Maniere de semer XVII e adversité Les grands courages ne succombent jamais aux efforts d’aucune adversité … — Jean Ogier de Gombauld , l’Endymion Seigneur, je te confirme, en ma prosperité, les voeux que je te fis en mon adversité . — Jean Desmarets de Saint- Sorlin , Clovis, ou la France chrétienne XVIII e Elles sont dans l’infortune, et l’ adversité exige des égards et des circonspections qui sont connus de vous. — François d...

• Définition du terme: CONTREFAIT, -FAITE, participe passé et adjectif.

  ? 1.... il ?prouvait une jouissance m?l?e de peur ? s'associer ? un camarade aussi irr?vencieux de nature pour toute r?gle ?tablie. Il avait un petit frisson de terreur voluptueuse, en l'entendant fronder les r?putations de la ville et contrefaire impertinemment le grand-duc. ROMAIN ROLLAND, Jean-Christophe, Le Matin, 1904, page 160. ? 2. Pour prendre comme exemple l'exercice qu'on appelle dans une autre acception du mot imitation, ? faire des imitations ? (ce qui se disait chez les Guermantes...

• L'État doit il être sans pitié ?

  méritent, soit parce qu'on veut dissuader les criminels. TRANSITION : Mais l'état peut-il à ce point être indifférent au sort des membres de sa société ? Etre sans pitié, n'est-ce pas faire preuve de cruauté ? Deuxième partie : L'exigence morale. Le critère de la moralité peut être exploité pour critiquer les positions de la première partie. Il faut toutefois nuancer les argumentations, et ne pas simplement dire que c'est « immoral d'être sans pitié ». Pour cela il ne faut pas se limiter,...

• Liens sociaux dans les sociétés

  personnels, un sentiment d'appartenance faible et un mode de vivre  de vivre ensemble concurrentiel. Dans cette société on note plus d'individualisme, un détachement par rapport aux traditions, ce qui risque de poser problème pour la cohésion sociale même si la communauté n'a pas que des avantages ex : pas d'autonomie des individus. Max Weber a repris cette théorie, selon lui il existe le lien social de type communautaire qui se fonde sur des relations fondées sur le sentiment d'appartenir à une...

• Résumé du «Meilleur des Mondes»

  CHAPITRE 3 Dans les jardins qui entourent le Centre, des centaines de fillettes et de garçonnets s'ébattent, nus. Beaucoup s'amu­ sent à des jeux sexuels. Le Directeur évoque la totale liberté de mœurs qui est de règle désormais. Un des A~ministrateurs les plus haut placés dans la hiérarchie de l'Etat Mondial, Mustapha Menier, intervient dans la conversation : il révèle les raisons de cette liberté sexuelle et les causes de...

• La princesse de cleves aveu

  plusieurs se qui connote la multiplicité des dangers c’est également un détour pour designer l’amour et c’est conforme à la règle de bienséance. La jeune femme prouve a son époux que la culpabilité revient davantage aux dangers de la vie mondaine qua sa propre conduite qui a été irréprochable. Ensuite dans la phrase « je n’ai jamais montre nul marque de faiblesse et je n’en craindrai pas d’en laisser paraitre » a la ligne 3 avec les deux propositions négatives la princesse affirme avec...

• Vocabulaire: COMPATRIOTE, substantif.

  1. Personne unie ? une autre par un lien moral ou d'int?r?ts analogue ? celui qui unit deux personnes originaires d'un pays commun?: ? 4. Les nobles de France se consid?rent malheureusement plut?t comme les compatriotes des nobles de tous les pays que comme les concitoyens des Fran?ais. GERMAINE NECKER, BARONNE DE STA?L, Consid?rations sur les principaux ?v?nements de la R?volution fran?aise, tome 1 1817, page 343. 2. Rare. [En parlant d'un animal personnifi? ou d'un inanim? int?ressant une...

• Que peut on reprocher a la bonne conscience?

  : chacun sait immédiatement où est son devoir. Mais cette universalité même de la moralité est pour Kant le signeque la conscience morale est l'oeuvre de la raison : non pas une raison « théorique » ou « savante », mais uneraison pratique. Contrairement à Rousseau, Kant ne fait pas de la morale un sentiment qui s'éprouve mais une loi quis'impose à tout être raisonnable. La différence entre Kant et Rousseau n'est pourtant pas si grande : lorsqueRousseau dissocie conscience et raison, c'est...

• Des Mémoires d'outre-tombe à la Vie de Rancé, Chateaubriand : Fiche de lecture

  que, parvenu au sommet de la vie, je descends vers la tombe, je veux avant de mourir remonter vers mes belles années ». Mais quelque chose d'essentiel échappe encore en 1809 au récit autobiographique : « J'entreprends d'ailleurs J'histoire de mes idées et de mes sentiments plutôt que l'histoire de ma vie». Comme dans René persiste une distinction ambiguë entre le je qui sent et Je j e qui vit, celui qui est et celui qui écrit. En rédigeant les Mé...

• Définition du terme: ANTI(-)PHYSIQUE, (ANTI PHYSIQUE, ANTI-PHYSIQUE) adjectif.

  Gide, ce n'est pas tant la psychologie que la m?taphysique du moi;... HENRI MASSIS, Jugements, tome 2, 1924, page 60. 2. Qui rejette la nature en tant que r?alit? physique apte ? ?veiller la sensibilit? ou les sentiments esth?tiques de l'homme?: ? 5. Pourquoi n'y a-t-il pas une image fausse dans les po?tes du XVIe. si?cle, ? et peut-?tre pas une pr?cise ou originale dans ceux du XVIIe? La rage de l'id?e leur avait enlev? tout sentiment de la nature. Leur po?tique ?tait anti-physique. GUSTA...

• Alain : l'origine de la société

  «On serait tenté d'expliquer toute l'organisation sociale par le besoin de manger et de se vêtir,l'Économique dominant et expliquant alors tout le reste ; seulement il est probable que le besoind'organisation est antérieur au besoin de manger. On connaît des peuplades heureuses qui n'ont pointbesoin de vêtements et cueillent leur nourriture en étendant la main ; or elles ont des rois, desprêtres, des institutions, des lois, une police ; j'en conlus que l'homme est citoyen p...

• La fêlure originelle ou l'enfance de Baudelaire

  Nul doute que l'incurable nostalgie du paradis perdu qui retentit dans ses plus beaux vers provient de cette faille. On ne peut dissocier sa création poétique de ce déchirement existentiel auquel elle devra son intensité, son frémissement et aussi sa fragilité, sa relativité. Le travail souterrain qui a suivi cette brusque révélation de sa solitude et de sa singula­ rité, bien qu'il n'explique en rien son éveil à la poésie, et encore moins son génie...

• Définition: CHAHUTER, verbe.

  a) [Le complément désigne une personne] Bouleverser, remuer. Des gamins comme cela. Cela les chahute du haut en bas et c'est naturel (HENRI DE MONTHERLANT, Le Songe, 1922, page 130 ). b) [Le complément désigne une notion abstraite] Renverser un ordre établi : Ø 3. Et si l'homme ultra-cultivé d'aujourd'hui, qui a déjà tout chahuté en aveugle, s'en prend maintenant à vouloir déglinguer scientifiquement l'Univers, c'est qu'il sent venir la fin de sa longue hypnose, c'est qu'il sent venir la crise...

• Passions et volonté

  PASSION ET VOLONTÉ La tradition philosophique oppose radicalement passion et volonté ; Descartes, notamment, nomme passion tout ce qui, dans la vie mentale, est subi, toutce qui ne dépend pas de ma décision volontaire, « toute pensée qui est excitée dans l'âme sans le secours de la volonté par les seules impressions qui sontdans le cerveau ». Sans doute la définition actuelle de la passion est-elle plus limitative ; on entend aujourd'hui par passion un sentiment qui s'estdéveloppé aux dépens de...

• L'esprit de Jean-Jacques Rousseau (Confessions, Livre III)

  que les Espagnols jouent aux échecs) et surtout par une anecdote assez plaisante. On raconte en effet, dans leLivre des Illustres proverbes paru à Paris en 1655, qu'un duc de Savoie, de voyage à Paris, au temps de Henri IV,avait été grossièrement traité par un marchand qui ne le connaissait pas. Le duc quitta Paris sans lui répondre, etc'est en arrivant seulement à Tarare, près de Lyon, qu'il se souvint de son aventure et s'avisa de la réponse qu'ilaurait dû faire : A votre gorge, marchand de Pa...

• Dictionnaire en ligne: DISSON(N)ANCE, (DISSONANCE, DISSONNANCE) substantif féminin.

  Nord, 1824, page 200. 2. Contradictions affectant les sentiments, le caractère d'un individu. Je n'étais sensible qu'aux dissonances, au désordre qui m'emplissait (ALBERT CAMUS, La Chute, 1956, page 1513 ). — Spécialement. PSYCHOLOGIE. · Dissonance cognitive. État de tension dans lequel se trouve un individu confronté à une situation contraire à ses convictions ou à ses habitudes d'agir ou de penser. Réduction des dissonances. Mécanisme par lequel l'individu modifie son jugement pour s'adapter à...

• L'artiste peut-il être indifférent au beau ?

  A la lumière de l'analyse Kantienne, nous dirons que le beau est universel, car il tient à des critères objectifsidentifiables. Pour nous en convaincre, nous pouvons voir que la dissymétrie (d'un visage, ou d'un animal, etc.) estsouvent cause de laideur. Par conséquent, nous pouvons dire que le beau est le sentiment subjectif, éprouvé parune conscience particulière, d'une harmonie qui est en elle-même objective. La subjectivité et la singularité dujugement de gout n'empêchent null...

• Explication de texte Villa Triste Patrick Modiano

  Résumé de l’œuvre Villa Triste , Patrick Modiano, édition folio 2014 Le roman s'ouvre sur les déambulations d'un homme dans une petite ville de Haute-Savoie située près d'un lac à la frontière Suisse. Cet homme réalise que certaines choses ont changé et d'autres non. Il se nomme René Meinthe et décide d'aller boire un verre dans un bar pour passer le temps tout en se souvenant d’événements produits douze ans auparavant. Il se fait refuser...