259 résultats pour "dialecte"

• XX' siècle Dialectique Négativité (Hegel) Réel impersonnel A Négativité et affirmation chez Gilles Deleuze Sens de la déconstruction de la...

  XX' siècle Dialectique Négativité (Hegel) Réel impersonnel A Négativité et affirmation chez Gilles Deleuze Sens de la déconstruction de la métaphysique Oppositions fA.Blll.E. écriture INTELLIGIBLE sensible • Indétermination • Mouvement intérieur SlGfilE1Atil signifié etc. MASClJLlH féminin etc. Sens de la production du langage B Jacques Derrida : la déconstruction ... Emmanud Uvinas (1906) s'est imposé comme le penseur de l'ithique le plus important de la fin du XX' s. Pour 1 'es...

• italien - Langues et Linguistique.

• langues régionales françaises - Langues et Linguistique.

• Biographie de MERLEAU-PONTY (Maurice).

  MERLEAU-PONTY (Maurice) : 1908-1961 Philosophe français. Né à Rochefort, il entra à l'École normale supérieure en 1926 et fut reçu à l'agrégation de philosophie en 1930.Enseignant successivement à Beauvais, à Chartres, à Paris, il soutint sa thèse de doctorat en 1945. Il fut nommé à l'Université deLyon, puis à la Sorbonne. En 1946 il fonda avec J.-P. Sartre la revue Les Temps modernes. En 1952, il fut élu professeur au Collège deFrance. Représentant de la phénoménologie et de l'existentiali...

• A PROPOS DE LA CONTRADICTION (résumé) de Mao Tsé-toung

• a nalogie C orrespondance de sens.

  malé fiq ue). anto no m ase R em pla cem ent d ’u n n o m p ar c elu i d ’u ne q ualité p ro pre à l ’o bje t q ue c e n o m d ésig ne ( le M alin , p our le D ia b le , le D ém on ). anto nym e d ésig ne u n m ot o u u n g ro up e d e m ots d ont l e s e ns e st c o ntr a ir e à u n a utr e d e m êm e n atu re (p etit / g ra nd ; c ap ab le / in cap ab le ); o n e m plo ie a ussi co ntr a ir e , d ont l e s e ns e st p lu s l a rg e e n l o g iq ue. L ’a nto ny m ie e...

• (cas de verbes français en re-).

  ir o nie , ir o niq ue s e d it d 'u n e m plo i d 'u ne u nité l e x ic ale c o ntr a ir e à s o n s e ns p ro pre , p our o bte nir u n e ffe t r h éto riq ue ( c 'e st u ne fig ure ), e n g énéra l d éris o ir e , c o m iq ue. L es e m plo is ir o niq ues s o nt s o uv ent p éjo ra tif s . ir o quo is F am il le d e l a ng ues in d ie nnes a p parte nant a u g ro up e ( d 'a il le urs c o nte sté ) h o ka-s io u e t c o m porta nt n o ta m ment l e h uro n, l e m ohaw k, l e c h...

• nomenclatures.

  oc M ot s ig nif ia nt « o ui » e t is su d u l a tin ho c. P ar o ppositio n à oïl* , l a ng ue d 'o c s e rt à d ésig ner l 'e nse m ble l in g uis tiq ue g allo -ro m an du s u d d e l a G aule , d it a ussi occita n*. occit a n E nse m ble d es p arle rs g allo -ro m ans d u s u d d e l a G aule , c ara cté ris é s p ar u ne r o m anis a tio n p lu s p ré co ce, u ne p lu s g ra nd e pro xim ité a v ec d 'a utr e s l a ng ues r o m anes ( ita lie n, e sp ag no l, s u rto...

• Lexique philosophique (de DETERMINATION à DIVERTISSEMENT)

  Dilemme : raisonnement qui se présente» sous la forme d'une alternative dans laquelle les deux solutions reviennent à la mêmeconclusion. En Morale : choix proposé entre deux solutions qui se révéleront également mauvaises. Dionysiaque : s'oppose à apollinien. Spécialement chez Nietzsche, ce qui relève du tragique, de l'excès, des sens et dudéferlement passionnel et créatif. Discipline : ensemble de connaissances organisées concernant un domaine du savoir. Discontinu : constitué d'élément...

• lituanien - Langues et Linguistique.

• Y a-t-il un « autre monde » ?

  Omniprésent, et Personnel. L'Autre-monde, tout baigné de sa Lumière, de sa Paix et de son Eternité sera, comme onle voit, l'image inversée de notre monde ténébreux, tourmenté et destiné à périr. C'est un monde « de compensation».Un Être si différent du monde devrait logiquement être étranger au monde. Étant absolu, il ne doit avoir aucunerelation ; étant parfait, il doit se suffire à lui-même : étant pur, il ne doit même pas avoir conscience de notremonde. 2 — Les philosophies de la transcenda...

• KARL MARX : LA SAINTE FAMILLE (Résumé & Analyse)

  « Sainte Famille à l'autre (D'une) » 1s1 4 R. Aron se livre à une critique fondamentale des théories marxistes de la plus-value et de la valeur. Celles-ci lui apparaissent non démontrables. Aucun marxiste, selon Raymond Aron, n'a jamais calculé le taux de la plus-value et n'y parviendra jamais. D'autre part, Marx, obsédé par l'analyse des valeurs d'échange et par la répartition des valeurs entre les classes, ne fixe pas son attention sur...

• Kierkegaard, Post-scriptum aux miettes philosophiques (extrait) - anthologie.

  n ny a pas de paiJSQge de la raison 4 la foi -~[·]~1 Le propre de la foi chrétienne est de braver la raison humaine parce qu' «elle a pour tâche de découvrir à chaque instant l'invraisemblable)) et qu'elle est foi en la Parole et la Sagesse du Christ-Dieu. L'expérience de la foi est irréduc­ tible à l'univers de la raison 1 ' expérience religieuse L par exce llen ce est l'expé rience du péché, expérience qui, pour la...

• Peut-on penser l'absolument autre ?

  - l La pensée échoue à saisir la diff érence 1 tH•H• La pensée est intrinsèquement intolérante: par le concept comme dans la dialectique, elle censure les différences pour ne considérer que ce qui est pareil à lui-même. Le concept est négation des différences P our Theodor Ador­ no, les concepts ne sont institués par l'homme qu'en vue de la domina­ tion de la nature. Aussi portent-ils en eux-mêmes «&:apparence d'identité est ( ••• ) lnh6 rente eu pe...

• La philosophie représente-t-elle un danger ?

  semences spirituelles de chacun (c'est la maïeutique). Il conduit chaque interlocuteur dans le chemin de l'embarras,il le dirige vers l'insatisfaction. Mais tout cela finit bien mal ! La recherche de la sagesse semble une menace vivantepour la cité constituée. En 399, Socrate est accusé de corrompre la jeunesse et de ne pas croire aux dieux de lacité. Il meurt, comme chacun sait, en buvant la ciguë.Nous pourrions continuer indéfiniment la liste de nos exemples. Gordiano Bruno périt en 1600 sur l...

• Une politique nationale de la langue: l'enquête de l'Abbé Grégoire

  2.5 Le Décret du 2 Thermidor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 2.6 La contribution de l'Abbé Grégoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 2.6.1 L'enquête 2.6.2 Rapport sur la nécessité et les moyens d'anéantir les patois et d'universaliser l'usage de la langue française. III. CONCLUSIONS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 IV. BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ....

• Travaille-t-on uniquement pour survivre ?

  le travail comme nécessité et aliénation (prolétariat) est contredit par le travail comme possibilité et productivisme(utilisation des prolétaires par la bourgeoisie dominante). Le travail spécifique de la classe dominante sera donc, au-delà d'une simple exigence de survie, la marque d'un pouvoir, d'une volonté d'entreprise, de développement et demaîtrise de cette entreprise. C'est une place quasi divine qu'occupe dès lors l'entrepreneur-patron, étant à l'originede l'oeuvre voulue (entreprise) e...

• d isting ue le castillan, l'asturien-léonais, le navarro-arag onais, le mozarabe.

  d’u n te rm e c o rre sp ond à l ’im porta nce d e l a c la sse l o g iq ue d ont il p eut d ésig ner l e s é lé m ents  : e lle e st s o uv ent in d éte rm in ée, e lle peut s e r é d uir e à u n ( so le il , l u ne, to us l e s n o m s p ro pre s); d ans c e s e ns, ex te nsio n s ’o ppose à co m pré hensio n. fa ctit if S yno ny m e d e causa tif * . fa lis q ue P arle rs ita liq ues* d e ty pe l a tin ( d is tin cts d u l a tin ). fa m ilie r s ’a p pliq ue à u n m o...

• Méthodologie de dissertation

  2. Le plan thématique (1 e  aspect, 2 e  aspect…) Il   est   appel é  par   des   sujets   portant   fr équemment   sur   les   fonctions   de   genres   litt éraires   : la po ésie, le th éâ tre, le roman… En voici quelques exemples  ­ Quelles sont les fonctions de la po ésie   ? ­ Quels sont les principaux int érêts de l’autobiographie   ? ­ Quelles  émotions une pi èce de th éâ tre peut­elle procurer au spectateur   ?  3. Le plan analytique   (constat/causes/cons équences ou solutions) L...

• européenne, à la syntaxe orig inale, d'usag e national et officiel dans plusieurs États.

  (p ré se nta nt l e s f o rm es p assiv es, e lle s s o nt d ép ourv ues — dep onens — d es f o rm es d e l ’a ctif ; d e s e ns a ctif , l e s s ig nif ic atio ns p assiv es le ur f o nt d éfa ut) . → m oyen. dériv é d ésig ne u n m ot f o rm é p ar a d ditio n o u r e m pla cem ent d ’u n s u ffix e à u n r a d ic al : im prim erie , im prim eur s o nt d ériv és d e im prim - ( re p ré se nté p ar im prim e, im prim er, e tc .) . C erta in s n o m s d ériv és d e v erb es s o nt...

• Le dialogue vous paraît-il plus efficace que l'essai pour convaincre ?

  Introduction Un réflexe naturel serait de dévaloriser l'essai, activité solitaire, au profit du dialogue, vu comme un partage spirituel entre deux interlocuteurs. L'expérience de l'activité qu'on appelle couramment « dialogue » amène pourtantl'observateur à réaliser l'inverse : non seulement le discours dialogique peine à se construire en une penséerigoureuse, mais il est de surcroît un terrain de prédilection pour quiconque cherche à se mettre en valeur, et àimposer la bonne image qu'...

• HEGEL: le maître et l'esclave

  111 AUTRUI : PREMIÈRES RÉFLEXIONS LA DIALECTIQUE DU MAITRE ET DE L'ESCLAVE A. Autrui : le médiateur de mon être en formation Autrui renvoie à l'altérité qui s'oppose à l'identité (moi-même). Avec Hegel, l'altérité, qui définit autrui, prend un sens positif: l'autre est ce par quoi ou ce par qui je deviens moi; et cela est quelque chose de plus que la « personne »juridiquement et morale­ ment reconnue, c'est-à-dire abstraitement reconnu...

• folklore.

  Les livres folklore, page 1943, volume 4 Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Bartók Béla Botrel Théodore carnaval coiffe - 1.ETHNOLOGIE conte danse - Danses profanes dialecte écomusée ethnologie ethnomusicologie félibrige folksong Herder Johann Gottfried Kodály Zoltán musée - Des musées pour toutes choses orale (littérature) populaire (art) world-music Les livres ethnomusicologie - fête à Carnac, page 1776, volume 4 ethnomusicologie - procession re...

• Une société sans Etat est-elle possible ?

  L'État de la domination d'une classe sociale chez Marx « L'origine de la famille... » vise à doter la pensée politique marxienne d'un fondement scientifique. S'appuyant sur les données del'ethnologie naissante, Engels souligne qu'il a existé des sociétés sans Etat, et affirme que seules la division du travail et la constitution declasses aux intérêts antagonistes rendent celui-ci nécessaire. Il entendrompre ainsi avec la conception idéaliste de l'État, et notamment lathès...

• Vides et pleins dans le monde turcophone

  densités des Etats indépendants sont très hétérogènes : si la Kirghizie compte 25.87 hab./Km2, l’Ouzbékistancompte 59.11 hab./Km2. Ainsi, les termes de « pleins » et de « vides » sont très relatifs : nous pourrions rangerdans cette catégories des régions entières de ces Etats turcophones très faiblement habitées. Tout ceci va nousconduire à analyser le facteur économique, puisque le niveau d’urbanisation influe directement sur les densitésdémographiques. Il convient donc d’évoquer le...

• Quels sont les rapports entre l'histoire et la connaissance au XIX° siècle ?

  respond chez Hegel à la révélation complète de l'Esprit -qui est la société sans classes. C'est également un savoir encyclopédique histo­ rique qui est à la base du travail de Marx. Le savoir a cessé d'être, au XIX' siècle, le pur travail de la raison dont Kant critique les prétentions abusives à élaborer une connaissance. Il se penche, pour l'organiser, sur le devenir et le temps et tente de le maîtriser, de lui donner un sens et...

• LA CRITIQUE DE LA RAISON PRATIQUE (résumé et commentaire)

  B. L'objet et les mobiles de la raison pure pratique En premier lieu, il faut éclairer la question du concept de l'objet de la raison pure pratique. Si son objet est l'alternative du bien et du mal, d'où proviennent les concepts de cet objet? Il ne peut s'agir d'un concept empirique, ce qui impliquerait que le concept du bien et du mal serait déterminé avant la loi morale elle-même : ce fut là l'erreur des Anciens, dit Kant. Il faut,...

• Commentaire d'un extrait du chapitre II de la rhétorique d'Aristote

• portugais Lang ue romane de la péninsule Ibérique (ibéro-roman) qui semble issue de l'expansion vers le sud du g alicien (g alleg o).

  qué bé co is V arié té d e f ra nçais ( is su d es d ia le cte s d 'o ïl d e l 'O uest — d u n o rm and a u s a in to ng eais — e t d u f ra nçais « c entr a l » d'Î le -d e-F ra nce) u til is é a u Q uéb ec, l a p lu s im porta nte f o rm e d u f ra nçais d 'A m ériq ue d u N ord ( L ouis ia ne, M ain e e t V erm ont, a ux Éta ts -U nis ; N ouv eau-B ru nsw ic k [r a cad ie n], O nta rio , M anito ba, a u C anad a). L e québ éco is o u fra nco -q uéb éco is a p lu sie ur...

• lingala Lang ue africaine du g roupe appelé « sub-bantou » (sa morpholog ie semble différente de celle des lang ues bantoues), à rôle véhiculaire, parlée au Cong o-Brazzaville et au Cong o-Kinshasa.

  macé donie n L ang ue s la v e d u g ro up e m érid io nal, a sse z p ro che d u b ulg are , e t p arlé e e n M acéd oin e ( c o ncurre m ment a v ec l e gre c e n G rè ce d u N ord ). mala is L ang ue m ala y o-p oly nésie nne d u g ro up e in d onésie n, p arlé e d ans l a p énin su le d e M ala is ie e t s u r l e s c ô te s d e l a p lu p art d es île s d 'I n d onésie . L ang ue v éhic ula ir e r é p and ue p ar l e c o m merc e e t p ar l 'i s la m , l e mala is e st r é p and...

• HEGEL (Friedrich Wilhelm)

• injuste et n'a pas fait un usage correct de la rhétorique.

  A. LES RÈGLES DE L'ENTRETIEN DIALECTIQUE 1. DIALOGUER, CE N'EST PAS DISCOURIR [RÉCIT DE SOCRATE] Ceux qui étaient présents ayant fait une ovation au beau discours de Protagoras, je lui dis : « Il se trouve que pour ma part je suis un homme oublieux et quand on me tient un long discours, j'en oublie le sujet. S'il se trouvait que je fusse dur d'oreille, il te faudrait pour t'entretenir avec moi me parler plus haut qu'aux aut...

• berrichon P arler g allo-roman d'oï l parlé dans le Berry.

  ca lq ue s e d it d e l a tr a d uctio n o u d e l ’a d ap ta tio n e n f ra nçais d ’u n m ot o u d ’u n g ro up e d e m ots a p parte nant à u ne a utr e l a ng ue ( lib re -p ense ur, c alq ue d e l ’a ng la is fre eth in ker, b as-b le u, p our blu e s to ckin g , c e n ’e st p as m a ta sse d e th é, e tc .) . C ’e st u ne d es f o rm es de l ’e m pru nt* . Le c alq ue p eut a ffe cte r u ne c o nstr u ctio n; c ’e st a lo rs u ne tr a nsp ositio n d ’u ne l a ng ue à l ’a...

• THÈME : La vérité et le vrai

  A Pôle objectif (Platon) La vérité est : 1. idéale (fondée par l'Idée) 2. absolue 3. immuable 4. éternelle 5. fruit de la dialectique et du dialogue 6. atteinte grâce à l'amour Elle engendre éventuellement le dogmatisme et même un modèle de politique autoritaire (Platon). A la limite, elle conduit à la terreur. La vérité une et universelle Il Pôle subjectif La vérité est le résultat d'un jugement subjectif de l'esprit pensant. E...

• Platon et l'éducation

• AUTRUI (cours de philosophie)

  AUTRUI Introduction: l'existence d'autrui pose-t-elle un problème philosophique? 1. Pour la philosophie moderne, un problème de connaissance : Descartes juge des chapeaux ambulants. Sciences humaines et philosophie: un exemple, le racisme. 2. La reconnaissance d'autrui: a. l'approche affective : Rousseau et la pitié. b. l'approche polémique: Hobbes. c. du sujet de dro it à la p-ersonne universelle: la dialectique hégélienne et la per sonne universelle. Conclusion:...

• HEGEL et la Critique de Kant

  En second lieu (Or, bien que... des antinomies), entre Kant et Hegel cette fois, sur le statut des antinomiescomme telles, il y a la même opposition qu'entre le simplement négatif et le positif, qu'entre l'inconnaissable etle vraiment connu. Vient alors (Or, la signification... --> déterminations opposées) l'explicitation de la thèse hégélienne, indiquant ce qu'il faut approfondir s'il s'agitde faire un bon usage des antinomies — à savoir, ce que signifie : concevoir un objet. Mais ici, nous...

• language in society

  2 Acknowledgement First and foremost, I wish to express my deep appreciation to my supervisor Dr. Salah Kaouache for his patience, determination and guidance that have seen me through this project. His comments and clarifications have been for immense help to me in writing this dissertation. I am very grateful to him for his insightful feedback and constant encouragement throughout. I also thank Pr. Zahri Harouni, Pr. Hacene Saadi, Dr.Youcef Beghoul, Dr....

• langue et langage.

  grandes différences entre elles sur le plan des systèmes phoniques comme sur celui des structures grammaticales. 5. 1 Classification par la forme Les langues peuvent être classées selon la forme de leur grammaire. Au début du XIX e siècle, les linguistes se sont efforcés de regrouper les langues selon quatre catégories morphologiques ou typologiques qui sont liées à la façon dont les mots sont formés. Il s'agit des catégories dites « isolantes », « agglutinantes », « flexionnelles » et « inco...

• négligé ou maltraité injustement ?

  LE DISCOURS PHILOSOPHIQUE 25 plume à semer des discours incapables de parler pour se défendre, incapables d'enseigner suffisamment le vrai. -P. C'est improbable.- S. En effet! des jar­ dinets en caractères d'écriture, c'est, selon toute appa­ rence pour se divertir qu'il les ensemencera en écri­ vant. S'il lui arrive d'écrire, mettant en réserve des mémoires, tant à son propre usage, au cas où il par­ vienne à la vieillesse oublieuse,...

• LE BAROQUE: COURS COMPLET

  Inscrit dans ce contexte, le but de notre étude est de mettre en relief quelques aspects de l’évolution du roman baroque en tant que produit d’une mentalité baroque, tout en tenant compte de son statut, encore ambigu, à l’époque. Nous avons fait souvent appel à une approche interdisciplinaire du baroque pour mieux surprendre ses particularités dans la littérature. À son tour, la méthode y employée se propose de prendre en considération une totalité de réseaux qui n’excluent pas le b...

• pondre à une des sensations, quand on veut combler l'âme de celui qui s'informe, pour lui donner satisfaction.

  l.A CONCEPTION DU SAVOIR 249 son tour chacune de ces unités de la même façon, jusqu'à ce que l'on voit non seulement que cette unité primitive est une et multiple et infinie, mais également combien d'unités elle contient; mais se garder d'appliquer la Forme de l'infini à la multiplicité, avant d'avoir déterminé le nombre total de cette infinité, intermédiaire entre l'infinité et l'unité, et alors seule­ ment laisser chacune des unités...

• de mon enquête n'était pas encore de trouver quelle technique ou quelle science surpasse toutes les autres par l'importance, l'excellence et le nombre des avantages qu'elle nous procure, mais celle qui examine ce qui est clair, exact et suprêmement vrai, tel est l'objet de notre présente enquête.

  228 PLATON PAR LUI-MÊME met en peine?- P. Rien de plus vrai. -S. Or que pourrions-nous attendre de clair en stricte vérité, de choses qui n'ont jamais été dans le même état, qui ne le seront jamais et qui ne le sont pas actuellement ? -P. En effet. -S. Des choses qui ne sont à aucun degré assurées, comment pourrait-il nous advenir la moindre assurance? - P. Je crois que c'est impos­ sible. -S. Donc il n'est aucune raison ni...

• LES MARXISMES

  LES MARXISMES 257 société -, le matérialisme historique application de ces lois à l'histoire -, la politique - application du maté .. rialisme historique à la situation présente -, la morale socialiste - application identique à la conduite indivi­ duelle -, le réalisme socialiste - application à la création artistique et au jugement esthétique -, etc. -Le marxisme peut être compris comme une pbiloso .. phie de l'histoire...

• La République De Platon: L'éducation

• Travail et liberté

  s'actualise pas plutôt dans le travail) d'un autre côté. Problématique Peut-on légitimement réduire le travail à la seule nécessité de vivre, de gagner sa vie, d'être socialement utile ? Ne risque-t-on pas de passer à côté d'une dimension essentielle et fondamentale qui fait du travail uneactivité fondatrice de l'homme ? Doit-on entendre par nécessité la seule contrainte ou doit-on lui préférerl'acception d'obligation ? Il s'agit donc de s'interroger sur la nature du rapport qui p...

• Conseils généraux pour la dissertation

  requiert une adaptation souple des vues de Bachelard, non point un sec résumé de son épistémologie. La règle d'or de toute la discussion est la suivante : traitez le sujet, rien que le sujet et seulement le sujet! Nerécitez pas votre cours, ne résumez pas platement les doctrines. Ne ramenez pas une question spécifique à quelque bateau scolaire... Faites preuve de liberté d'esprit et d'effortd'adaptation devant un savoir, qui est un instrument d'action, non une béquille pour paresseux. La...

• langue.

  Les langues changent avec le temps. Repérable au cours d'un faible laps de temps (notamment au niveau du lexique), le changement diachronique produit des effets spectaculaires en quelques siècles : le français du XIII e siècle est incompréhensible sans étude spécifique. Quant au latin, c'est une langue de structure fondamentalement différente du français, en dépit du fait que le français résulte de l'évolution diachronique du latin. Telles qu'elles viennent d'être cernées pa...

• CONSEILS METHODOLOGIQUES : la dissertation philosophique.

• gérondif Dans certaines lang ues, formes correspondant à un mode du verbe à fonction substantive, exprimant l'action à accomplir.

  hé bre u L ang ue s é m itiq ue ( n o rd -s é m itiq ue o ccid enta l) p arlé e p ar l e s H éb re ux ( le s B eni I s ra ël o u I b rim ) d ep uis l a f in d u s e co nd mil lé nair e a v ant l ’è re c hré tie nne ( a tte sté e a u – X e s .) , u til is a nt u n a lp hab et d e c o nso nnes. L ’h éb re u e st l a l a ng ue d e l a B ib le ( ré d ig ée du VIII e a u II e s . a v . J .- C .; l iv re d e D anie l). L ’ héb re u b ib liq ue s ’e st p ré se rv é c o m me l a ng...