1327 résultats pour "xvii"

• « L'exactitude est la politesse des rois. » LOUIS XVIII, vers 1820. Commentez.

• Qu'est-ce qu'on entend par esprit philosophique au XVIII' siècle? Quels en sont les principes essentiels et les manifestations pratiques ?

• Théâtre à l'italienne Fin XVI et XVII en Italie : la Renaissance.

  Dégagement : parties situées, en dehors de l'aire de jeu, non visibles depuis le public, réservées à l'entrée et à la sortie des comédiens et des accessoires de scène. Les dégagements peuvent faire partie de l'espace scénique et font partie intégrante des coulisses qui, de nos jours, désignent toutes les parties situées hors scène. Manteau Arlequin : est un ensemble constitutif de la scène à l'italienne, formé par deux châssis et une frise autrefois peints de draperie, en trom...

• Les Jésuites et l’enseignement en France (XVIe-XVIIIe siècle)

• Louis XVII

• Comment a-t-on pu dire qu'au XVIIIe siècle la littérature est moins un art qu'une arme?

  Nous devrions citer e.acore Diderot, d'Alembert et les autres écrivains de l'Encyclopédie. Tous travaillent à l'établissement d'un nouvel ordre de choses. · Il en est de même de Beaumarchais qui, dans Figaro, critique l'Ancien Régime avec une extrême audace et une verve endiablée. Quelles violentes attaques contre les nobles qui constituaient alors la classe dirigeante! ... «Parce que vous êtes un grand seigneur, dit Figaro au comte...

• LES GENRES LITTÉRAIRES AU XVIIIe SIÈCLE: LE THÉÂTRE. LE ROMAN. LES MORALISTES.

  ne blessent ni leur délicatesse, ni' les bienséances » ; c'est-à-dire qu'il amalgama l'horreur tragique et la galanterie romanesque; il n'y a guère autre chose dans ses meilleures pièc.es :Atrée et Thyeste (1707). Electre (1708 ), Rhadamiste et Zénobie (1711) . Les complications hol'l'ibles de ses intrigues et la pompe de son style lui valurent une grande renommée dra­ matique et l'honneur d'être opposé à Voltaire par les ennemis...

• La réflexion politique du siècle des Lumières. Objet d'étude : Réforme de l'argumentation (XVIIIe siècle)

• Sujet de type Bac: Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours

  D'autre part, le personnage est une création réfléchie du romancier. Il est évident qu'à travers la psychologie et les pensées du personnage l'auteur peut s'exprimer et exposer le regard qu'il porte sur le monde. C'est le cas dans les romans psychologiques où l'idéologie du personnage est illustrée au lieu de ses caractéristiques physiques. Par exemple, Jacques le Fataliste et son Maître est écrit en 1784 par le célèbre philosophe des Lumières Diderot qui souhaite montrer, à travers le valet Jac...

• Fiche critique sur l'éducation et la place des femmes au XVIII° siècle, d'Anne Coudreuse

• Louis XVIII et Louise Marie Joséphine de Savoie un mariage de convenances

  RIVALITÉS FAMILIALES Est-ce le reflet de l'antagonisme entre les frères ennemis, Berry et Provence ? En tout cas, Marie-Antoinette ne voit pas d'un très bon œil l'arrivée à la Cour de Louise Marie Joséphine. Elle redoute qu'une rivalité similaire l'oppose à sa belle-sœur. Mais elle ne tarde pas à être rassurée. La beauté de la princesse de Savoie ne peut lui faire ombrage . En outre, Louise Marie Joséphine ne veut ni in...

• Commentaire d’un texte de Spinoza, Ethique, I, proposition XVII, scolie

  Dans cette première partie (lignes 1 à 5 : « …ce qui est absurde »), Spinoza nous montre pourquoi il est absurde et contradictoire de comprendre par « Dieu est cause libre » que Dieu est cause efficiente. Dieu est cause libre parce que son existence enveloppe son essence (il appartient à la nature même de Dieu d’exister). Mais certains, comme Descartes, entendent par « Dieu est cause libre » que Dieu est volonté, transcendance, qu’il peut agir sur les choses et qu’il les a créées. D’...

• Louis XVIII et Louise Marie Joséphine de Savoie un mariage de convenances

  RIVALITÉS FAMILIALES Est-ce le reflet de l'antagonisme entre les frères ennemis, Berry et Provence ? En tout cas, Marie-Antoinette ne voit pas d'un très bon œil l'arrivée à la Cour de Louise Marie Joséphine. Elle redoute qu'une rivalité similaire l'oppose à sa belle-sœur. Mais elle ne tarde pas à être rassurée. La beauté de la princesse de Savoie ne peut lui faire ombrage . En outre, Louise Marie Joséphine ne veut ni in...

• Explication de texte : Les Aveux (Confessions), Saint Augustin (§26, Chapitre XVII)

  platonicienne entre le monde sensible et le monde intelligible – ce der nier renvoyant à une réalité plus authentique que le premier en renfermant les « objets de savoir ». Par contraste, les objets sensibles (« tous les corps ») sont présents dans la mémoire sous forme d'images représentées. Il reste les sentiments, qui y son t conservés en tant que « notions ou notations » et qui témoignent peut -être le mieux de la « force immense » de la faculté mnésique...

• L'art en Europe au XVIIe siècle: Italie. - Espagne et Portugal. - France

  13180 L'ART AU XVII• SIECLE tamilles des papes, le Palais Borghèse com­ mencé en 1590 par MARTINO LUNGHI l'aîné et terminé par FLAMINIO PONZIO (t1665). De même, l'architecture des villas avec des jar­ dins réguliers et des terrasses fournit un modèle, dès la fin du XVI' siècle, avec la Villa Aldobrandini à Frascati. La basilique de Saint-Pierre, œuvre ca­ pitale de la Papauté fut enfin consacrée en 1626. Abandonnant la forme de...

• Appréciez cette vision de la raison et de la nature au XVIIIe siècle d'après Laurent Versini

• Commentaire de texte: LOCKE, Traité sur le gouvernement civil, chapitre XVIII

• CINQUIÈME PARTIE CADUVEO XVII PARANA Campeurs, campez au Parana.

  XVII PARANA Campeurs, campezauParana. Ouplutôt non :abstenez-vous. Réservezauxderniers sitesd’Europe vospapiers gras, vos flacons indestructibles etvos boîtes deconserves éventrées. Étalez-ylarouille devos tentes. Mais,au-delà dela frange pionnière etjusqu’à l’expiration dudélai sicourt quinous sépare deleur saccage définitif, respectez lestorrents fouettés d’unejeuneécume, quidévalent enbondissant lesgradins creusés auxflancs violets desbasaltes. Nefoulez pas les mousses volcaniques àl’acide fr...

• LA PENSÉE SOCIALE AU XVIIIe SIÈCLE - Les armes du sentiment de Jean-Jacques Rousseau

  L'Emile condamné à peine paru, Rousseau prend peur et gagne la Suisse. Mais dans sa patrie même, il se sent bientôt indésirable. Alors commence une lamentable vie errante . Parfois, il s'habille en Arménien pour n'être pas reconnu . Il est malade, irritable, il soup­ çonne un traître en chaque ami. Il revient enfin à Paris où il passera les dernières années de sa vie rue de la Plâtrière. Sa consolation est de se 'promener dan...

• On a dit qu'il était difficile d'écrire en français au commencement et à la fin du XVIIe siècle. Expliquer ce jugement.

  ni d'ecrire avec calme. Parmi ces troubles A. la fois politiques et religieux, le doute et le scepticisme ont envahi les Ames. On le sent chez Rabelais, plus encore pent-etre chez Montaigne. Mefiants vis-à-vis de toute autorite, ils n'ont plus confiance qu'en eux-memes; Hs se refugient dans leur moi qu'ils analysent complaisamment et etalent impudemment. Leurs heritiers ne trou- veront qu'anarchie dans la langue : Hs ne peuvent ecrire ni comme Rabelais prolixe, intemperant, fantasque, souvent ob...

• Qu'appelle-t-on un philosophe au XVIIIe siècle ? Buffon paraît-il devoir être rangé parmi les philosophes à côté de Diderot et de d'Alembert ?

• tournant XVe XVIIe Vignes aussi et les terres arables, Moulins tournans, beaus plains à

• C'est le XVIIIe siècle qui a inventé les mots cosmopolite et cosmopolitisme, anglomane et anglomanie. Quelles sont les curiosités nouvelles qui ont rendu nécessaires ces mots nouveaux ?

• Discuter ce jugement d'Emile Faguet sur le XVIIIe siècle : « La tradition est l'expérience d'un peuple; il manquait de tradition et n'en voulait point. »

• Commentez ce jugement de Voltaire sur le XVIIe siècle: Siècle de grands talents, bien plus que de lumière.

  Temple », y occupent un rang de beaucoup superieur. L'« aimable auteur du Telemaque » s'y reconcilie avec 1' « eloquent Bossuet, genie vaste, impe- tueux et facile »; Corneille, « grand et sublime » y figure a cote de Racine, « plus pur, plus elegant, plus tendre ». La Fontaine, « favori de la nature », « auteur charmant », « neglige dans sa parure », aux « vers inimitables », siege pres de Boileau - qui dans son Art Poetique a omis la Fable maitre en Part d'ecrire », qui donna « le precepte et...

• L'Asie et l'Afrique aux XVIIe et XVIIIe siècles

  166 • LES TEMPS MODERNES 1576 bcks et les Portugais. 1587 Après des révolutions de palais, avènement de Cha Abbas. Double la population de ses Etats, reconstitue l'unité perse du Tigre à l'Indus et de la mer Caspienne au Caucase. Construction d'Ispahan. Apo!fée de l'art persan. 1722 Tamasp Il, le dernier des Séfévides est chassé d'Ispahan par un émir afghan. 17 30 Le conquérant turcoman Nadis-Chah rétablit Tamasp 11, 1569- 1582 1591 ve...

• La noblesse de robe (XVIIe et XVIIIe siècles)

• La noblesse de robe - XVIIe et XVIIIe siècles

• Les fermiers généraux (XVIIe - XVIIIe siècle)

• La manufacture des Gobelins (XVIIe-XVIIIe siècle)

• L'art en France du XVIIe et du XVIIIe siècle

  82. Salomon de Broue ( 1 J6J-I623): le palais du Luxembourg, à Paris (I6IJ-I62J), vu des jardins. rl' assassinat de son mari Henri IV en 161:0, est Wl des principaux édifices de style Henri IV.· La reine demanda à l'architecte Salomon de Brosse de prendre modèle sur les parties les plus récentes du palais Pitti, à Flo­ rence, qu'elle avait connu pen­ dant son enfance et dont elle s'était fait envoyer des dessins. Les col01mes rustiq...

• L'art en France au XVIIe et XVIIIe siècle

• La problématique du rapport entre maîtres et valets vous paraît-elle plutôt s'inscrire dans le domaine théâtral ou dans le contexte politique et social du XVIIIe siècle ?

  III. Les implications socio-politiques ou historiques du couple maître(s) / valet(s) au XVIIIe siècle 1. Un hasard qui fait bien les choses : Le jeu de l'amour et du hasard rétablit les unions dans un schéma «politiquement correct ». En jouant outrageusement au grand seigneur, Arlequin se rend ridicule aux yeux de Silvia,qui le trouve « plaisant « (I, 7), tandis qu'elle se montre bien plus intéresséepar Dorante, qui la « surprend » (I, 4) dès leur première rencontre, et son jugement...

• La pensée des Lumières s est constituée au XVIIIe siècle dans plusieurs pays d Europe, mais elle éclaire et explique encore nos comportements

• H.-F. Verbruggen 1655-1724 La sculpture flamande du XVIIe siècle s'est donné pour

  quatuor de Docteurs de l'Église latine. A Saints-Pierre-et-Paul de Malines, vers 1700, il assied les Parties du monde sur un globe terrestre et les fait se contorsionner sous la tribune ornée de putti et de médaillons. Il rompt ensuite avec cette régularité : sous la chaire de l'abbatiale de Grimbergen, on voit d'une part saint Norbert terrassant Tanchelin, d'autre part saint Augustin, la plume à la main, accueillant l'inspiration divine. La chaire de la collégiale Sainte-Gudule de Bruxelles, qu...

• La religion suffit-elle à expliquer les affrontements religieux en Europe entre le début du XVIe et le milieu du XVIIe siècle ?

  régler leurs propres tensions internes ? L'espace allemand a, de ce point de vue aussi, ses spécificités, non seulement car c'est un espace morcelé, mais aussi à causede la dialectique entre pouvoir local et pouvoir central.En mettant au centre de la construction de l'Europe moderne la construction confessionnelle, résultat des conflits entre confessions, qui dominent l'Europe du XVIesiècle et de la première moitié du XVIIe, les historiens allemands ont accentué l'aspect politique des affronteme...

• Étudiez et comparez les quelques textes suivants sur les rapports de la raison et de la sensibilité chez les philosophes du XVIIIe siècle

• Notre corpus comprend trois extraits de romans du XVIIe au XIXe siècles, qui mettent en scène trois personnages féminins

  On pourrait penser que la Princesse correspond à l’idéal d’Emma, petite bourgeoise de province. C’est presque une princesse de conte de fée qui vit à la cour dans le luxe et le raffinement. Pourtant, cette princesse de la Renaissance ne connaît encore rien de l’amour qui lui a été peint comme « dangereux » par sa mère ! Ces deux femmes sont donc ou ignorantes ou idéalistes en matière de sentiments amoureux. Les classes sociales et les époques les éloignent, tandis que leur candeur...

• René Pomeau et Jean Ehrard (Littérature française, t. V : de Fénelon à Voltaire, Arthaud, 1984) analysent ainsi le mythe du «bon sauvage» au XVIIIe siècle

• GENLIS, Stéphanie-Félicité du Crest de Saint-Aubin, comtesse de (1746-1830) Elevée dans l'esprit des philosophes du XVIIIe siècle, la célèbre gouvernante des enfants d'Orléans, éducatrice intelligente et hardie, commence à écrire pour ses élèves.

• Peut-on dire, à la lecture de la pièce que vous avez étudiée que le valet « consacre et consolide la hiérarchie existante » selon les mots d'un critique moderne qui qualifiait ainsi les serviteurs des comédies du XVIIIe siècle ?

  humains à part entière. ® Arlequin souffre d'une perte d'identité et se lamente de ne pas avoir véritablement de nom mais de n'être appeléque par des sobriquets ou par un « Hé » (scène 2) qui lui nie toute valeur et toute autonomie.» Il refuse d'être battu arbitrairement ; Cléanthis ne veut plus être maltraitée ni insultée.• Tous deux expriment un désir de reconnaissance de leurs caractéristiques humaines propres (« je suis femmeautant qu'elle » s'exclame Cléanthis dans la scène 3).• L'inver...

• Dissertation: personnage de roman et vertu dans« La Princesse de Clèves » (Madame de La Fayette, 1678) La vertu est un sujet qui se retrouve au cœur des récits du XVIIe siècle.

  On peut aussi admirer Jean Valjean dans l’œuvre de Victor Hugo, Les Misérables , pour son honnêteté, sa bravoure et son dévouement. Le lecteur est donc marqué par ces qualités qui ne sont pas communes. D’une autre part, les personnages aux caractéristiques vertueuses forment des modèles à suivre pour le lecteur. Au XVIIe siècle, la vertu devenue une qualité essentielle pour les femmes, la littérature s’attache à peindre les passions qui obscurcissent l’esprit pour prévenir de leurs effet...

• Asie du Nord-Est : frontières Asie du Nord-Est politique Dès le XVIIe siècle, les Russes se lancent à la conquête de la Sibérie orientale au détriment des peuples autochtones qui l'habitent.

• Que pensez-vous de la façon dont Antoine Adam voit les rapports de la passion et de la raison au XVIIIe siècle : «Dans ce monde, oeuvre d'un Dieu infiniment sage et bon, comment les passions auraient-elles pu apparaître comme des forces mauvaises ? Comment les nouveaux moralistes auraient-ils opposé, comme ceux de l'ancienne génération, les passions à la raison ? Bien loin de les condamner, ils les proclamaient nécessaires et fécondes. Cette époque, que tant d'historiens accusent d'êtr

• Tout mouvement local est mesuré par aucun espace ou ligne laquelle descript la chose meue par tel mouvement... -- Nicole Oresme, Thèse de Meunier XVIe XVIIe Vostre maison est elle pas en bel air ?

• François Boucher par Francis Watson Sous-Directeur de la Collection Wallace, Londres François Boucher est, en peinture, la parfaite incarnation sinon du XVIIIe siècle, du moins du règne du roi Louis XV, qui fut presque exactement son contemporain.

  par Francis Watson Sous-Directeur de la Collection Wallace, Londres

• La musique à Paris de Pergolèse à Offenbach par René Dumesnil Durant la période qui s'étend du milieu du XVIIIe siècle à la fin du second empire, c'est au théâtre, presque uniquement, que la musique se manifeste en France.

  par René Dumesnil

• Le XVIIe siècle avait condamné dans Dom Juan de Molière une pièce « où la gloire de Dieu est ouvertement attaquée, où la foi est exposée aux insultes d'un bouffon qui fait commerce de ses mystères et qui en prostitue la sainteté, où un athée, foudroyé en apparence, foudroie en effet et renverse tous les fondements de la religion. » (Observations... du sieur de Rochemont, 1665). On a soutenu, depuis, que Dom Juan était une pièce profondément chrétienne : vous vous attacherez à montrer c

  LA LUTTE DE L'HOMME ET DE LA GRACE Ainsi, dans la perspective de l'affrontement de l'homme libre et de la grâce, les divers tableaux qui composent lapièce peuvent se grouper en deux séries ; la première : les paysannes (Acte II, sc. 2, 3, 4), le pauvre (Acte III, sc.2), Monsieur Dimanche (Acte IV, sc. 3), Done Elvire (Acte IV, sc. 6) et Dom Louis (Acte V, 1), brosse le portrait deDom Juan : voluptueux, inconstant, « épouseur à toutes les mains », blasphémateur, contempteur et corrupteur,sans foi...

• LA DÉCOUVERTE DE L'HISTOIRE XVIIIe SIÈCLE VICO Jean-Baptiste (1668- r 744) Longtemps méconnue, l'oeuvre de ce juriste napolitain est pourtant celle d'un précurseur des philosophies modernes de l'histoire.

  MAISTRE Joseph de (1753-I82I) est l'auteur de : Considérations sur la France ( I 796) ; Essai sur le prin­ cipe générateur des Constitutions Politiques et des autres Institutions humaines (1810); Du Pape (182o); Les Soirées de Saint-Pétersbourg ( I 82 I); Correspondance diploma­ tique. Térrwin et victime de la tourmente révolutionnaire, profondément impressionné par les excès auxquels elle donna lieu, Maistre a subi l' irifluence de la Rév...

• CHARLES X, Charles-Philippe de Bourbon, comte d'Artois (9 octobre 1757-6 novembre 1836) Roi de France (1824-1830) Frère de Louis XVI et de Louis XVIII, il succède à ce dernier en 1824.