2448 résultats pour "existent"

• Quel est le sens de la vie ?

  avoir de destin (Sartre). -L'homme choisit ce qu'il veut être selon un éventail indéfini de possibilités quilui sont essentiellement offertes. Il n'y a donc pas de forces transcendantesqui déterminent son choix, donc pas de prédestination : l'homme est à lui-même, en tant qu'être fondamentalement libre, son propre destin. L'hommeconstruit donc, de façon particulière, le sens propre de sa vie, ce sens mêmen'étant pas prédestiné.-Or, l'homme ne choisit précisément pas d'être libre : il est con...

• Exister, est-ce simplement vivre ?

  par le corps, d'emblée identifié à un « mal ». La violence du qualificatif ne peut que surprendre un lecteurmoderne peu habitué à dénigrer le corps et surtout habitué à des études neurologiques tendant à ramenerl'activité intellectuelle à des processus corporels. Pourtant le dualisme de l'âme et du corps est très présentchez Platon et marque fortement toute la tradition philosophique.L'objet de nos désirs, dit Platon, c'est la vérité, qu'il nomme un peu plus loin « le réel ». Deux points doivent...

• "Ce que nous nommons liberté, c'est l'irréductibilité de l'ordre culturel à l'ordre naturel." Sartre, Critique de la raison dialectique. Commentez cette citation. ?

  chez qui l'existence précède l'essence, un être qui existe avant de pouvoir être défini par aucun concept et que cetêtre c'est l'homme ou, comme dit Heidegger, la réalité humaine […] Cela signifie que l'homme existe d'abord, serencontre,surgit dans le monde, et qu'il se définit après ». Il en résulte que l'homme est ce qu'il se fait. Il existe et se jettevers un avenir qu'il modèle entièrement. Il est donc totalement responsable car c'est lui qui réalise son essence.Rien, dans un ciel intell...

• Définition: ÉTIOLÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  là enfermé entre quatre murs, dans le sol parisien sans humus; il a un entêtement de pauvre à vivre étiolé, sans suc (LÉON FRAPIÉ, La Maternelle, 1904, page 210 ). Lorsque l'on gagne de l'altitude, la végétation se raréfie : les arbres se rabougrissent (...), puis c'est la zone des arbustes étiolés et maigres (HENRY BORDEAUX, Les Derniers jours du fort de Vaux, 1916, page 50 ). — Par métaphore. [En parlant d'une chose abstraite] Qui est privé de vigueur par manque d'éléments stimulants, vivifian...

• MAITRISER SES DESIRS, EST-CE POUR L'HOMME LA SEULE VOIE VERS LA LIBERTE?

  rend-il un tel hommage au désir ? Fait-il notre bonheur, notre malheur ? Est-il la marque de la misère de l'homme, ou constitue-t-il son essence et sa grandeur ?                Au sens étymologique, « désirer » signifie « regretter l'absence de », c'est pourquoi le désir est cette tendance consciente vers ce que l'on aimerait posséder, vers cette fin ou cet objet que l'on sait, ou imagine, source de satisfaction. Mais le plaisir réside-t-il dans la possession de cet objet si cher à nos yeux, ou...

• Qu’est-ce que la philosophie ?

  373 Mais le mieux, suivant moi, est de n’être étranger ni aux une ni aux autres. La philosophie est bonne à connaître dans la mesure où elle sert à l’éducation, et il n’y a pas de honte, quand on est jeune, à philosopher. Mais l’homme mûr qui continue à philosopher fait une chose ridicule, Socrate 1, et pour ma part j’éprouve à l’égard de ce gens là le même sentiment qu’à l’égard d’un homme fait qui bégaie et qui joue comme un enfant. Quand je vois un enfant qui bégaie et qui joue, c’est d...

• Explication d'un texte d'Aristote : l'opinion des philosophes

  personne : ni pour un autre que lui, ni pour lui » (171c). L'opinion de Protagoras n'est pas propre à cet auteur, mais est aussi, selon Aristote, celle de Démocrite, d'Empédocle, de Parménide, d'Anaxagore et même d'Homère, c'est une opinion commune aux physiciens. Ils ont cru, voyant le changement dans les sensibles, qu'il pouvait y avoir coexistence des contradictoires, et en sont donc venu à nier le principe de non contradiction. En...

• commission.

      Chapitre XL   Étrange entrevue, quifait suite auchapitre précédent.   La jeune filleavait traîné sonexistence danslesrues, danslesbouges etles repaires lesplus dégoûtants deLondres ; mais il lui restait encore cependant quelquechosedessentiments delafemme. Quandelleentendit unpas léger s’approcher de laporte opposée àcelle parlaquelle elleétait entrée, quandellepensa aucontraste frappantdontlapetite chambre allait êtretémoin, ellesesentit accablée souslepoids desapropre honteetrecula ; elles...

• France Quéré et «l’incertitude de l’avenir»

  Session de iuin 1991 décrire comme imparable et dont ils n'essaient par conséquent jamais de nous délier? Au contraire, ils semblent enliser à plaisir la jeunesse dans son malheur. La crainte de ne pas trouver d'emploi, disent-ils avec le plus grand sérieux, dissuade les jeunes de 10 s'appliquer à leurs études ; l'éventualité du divorce les empêche de se marier. Oui, sous ces banalités perce une équivoque compli­ cité. En s...

• dissertation Madame Bovary

  rester muet, des ambigüités quant à la présence de l'auteur. Au final, nous apprécierons les préoccupations de l'artiste qui a voulu écrire un roman « qui tienne debout par la forme », prémices au roman moderne et analyse grinçante d'une société 'disciplinée'  par le progrès.                           Par bien des aspects, Flaubert se refuse à élaborer autre chose que le réel dans la construction de ses personnages, pour faire d'eux des êtres particuliers, des êtres « très réels » et « très vi...

• LE DIVIN CHEZ ARISTOTE

  avant que commence le dépérissement qui conduit les êtres maté­ riels à la mort : « la mort n'est point le terme et la fin du mouve­ ment continu qui commence à la naissance, car la nature se meut jusqu'à la floraison complète de l'animal, et après l'avoir conduit à son achèvement, elle s'arrête. C'est donc là qu'est la fin du mouvement continu de la génération. Dans la suite, comme la forme n'est pas faite pour couvrir perpétuellement la matière, l'a...

• Définition: AMBITIONNER, verbe.

  PAUL BOURGET, Le Disciple, 1889, page 20. ? 5.... le sot ambitionne des projets d'autant plus vastes que ses moyens sont plus r?duits. La d?ficience des contr?les sup?rieurs d?gage parfois des automatismes brillants qui font illusion, m?moire vaste et prompte, ?talage de fausse science, don des saillies, des r?parties. Mais cette discontinuit? ?tincelante de l'esprit, la moria des anciens, qui faisait le succ?s des fous du roi, est un signe s?r de sa d?bilit?. EMMANUEL MOUNIER, Trait? du cara...

• VITRAC Roger : sa vie et son oeuvre

  répandue parmi les écrivains surréalistes, l'enfant, seul, a gardé assez de pureté et d'intelligence pour savoir ôter le masque du monde adulte, si bien ordonné, si rationnel, si réussi en apparence : « J'ai neuf ans. J'ai un père, une mère, une bonne [ ... ] J'ai une brosse à dents individuelle à manche rouge. Celle de mon père a le manche bleu. Celle de ma mère a le manche blanc[ ... ] J'ai un livret de caisse d'épargne, où l'oncle Octave m'a...

• Fonctions

  de la 1`ere S `a la TS. Chapitre 4 : ´ Etudes de fonctions Exercice n˚4: On donne la fonction fd´efinie par f(x ) = x 2 x 2 − 2x + 2 , et on note ( C f) sa courbe repr´esentative dans un rep`ere orthonorm´e. 1. D´eterminer le domaine de d´efinition de f. 2. D´eterminer les limites de faux bornes du domaine, en d´eduire l’existence d’une asymptote horizontale (∆) pour ( C f). 3. ´ Etudier les positions relatives de ( C f)et de (∆). 4. Calculer la fonction d´eriv´ee de fet ´etudier son signe. 5. Dr...

• Dissertation: La conscience de soi est-elle une connaissance ?

• Grand oral du bac : APPRENTISSAGE ET INTELLIGENCE

  App rentissage et inte llige nce les aspects de l'intelligence liés au comportement, c' est-à-d ire à prendre en compte la façon dont les ani maux les plus intell igents (au nombr e desquels l'ho mme) modifient leurs manièr es d'agir dès lors qu'ils ont à faire face à des circonstances perpé­ tuellement changeantes. Les divers types d'intelligence C'est aux idées de Spencer que nous devons la conception de l'intel ligence généralement acceptée au...

• individu (philosophie) - philosophie.

  3. 3 Individualisme Selon qu’elles accordent la priorité à la société ou à l’individu, deux tendances distinctes se développèrent dans les domaines de la philosophie et de la politique : d’un côté surgit une tentative de maîtrise de la société, de l’État et du pouvoir, représentée par le communisme, de Platon à Marx, ainsi que par le socialisme, le républicanisme, le personnalisme communautaire d’Emmanuel Mounier et l’étatisme de Hobbes ; de l’autre apparut une critique de l’État et de l’influe...

• Rimbaud Arthur, 1854-1891, né à Charleville (aujourd'hui Charleville-Mézières), poète français.

  Entre les mois d'avril et d'août 1873, soit avant et après la crise de juillet, Rimbaud écrivit Une saison en enfer , à la fois poésie en prose et autobiographie. Il y déconstruit autant ses anciennes croyances poétiques ( Alchimie du verbe ) que la teneur même des habituelles autobiographies, constituant à l'intérieur d'un registre mythique des allers-retours entre le sens à donner à ses expériences et l'expérience même du sens, entre l'usage moderne de la prose et l'ancienne dignité de la po...

• L'homme Qui Rit Le taille-mer, long, courbe et aigu sous le beaupré, sortait de l'avant comme une corne de croissant.

  hommes, pas un adieu de ces hommes à l'enfant. Il y avait des deux parts une acceptation muette de l'intervalle grandissant. C'était comme une séparation de mânes au bord d'un styx. L'enfant, comme clou sur la roche que la marée haute commençait à baigner, regarda la barque s'éloigner. On eût dit qu'il comprenait. Quoi? que comprenait-il? l'ombre. Un moment après, l'ourque atteignit le détroit de sortie de la crique et s'y engagea. On aperçut la pointe du mât sur le ciel clair au-dessus des bloc...

• L'analyse d'un texte économique

  1 1 l 1 r 1 2. Exemple d'application !L'homme de 1985. Dimensions sociales "' Travail -Loisir L'homme vivant en moyenne plus longtemps aujourd'hui, il sera biologiquement possible qu'un grand nombre d'hommes puisse exercer des activités régulières jusqu'à 80 ans. Des aménagements aux lois, aux conditions de vie sociale, aux mœurs, seront nécessaires. Mais cette prolongation de l'activité paraît souhaitable : l'inactivité crée un vide dans l'existence...

• la monarchie absolue

  d'être du pouvoir absolu échappe au contrôle. de fait, ce dernier ne s'explique pas et ne peut être critiqué. L'État représente le bien. Le prince a la connaissance de la vérité. Là où l'État règne, règnent à la fois bonheur des sujets et vérité. Il ne peut donc y avoir aucune opposition ni aucune discussion. Le pouvoir est stable et invariable. » Étienne de La Boétie utilisera le thème de l'absolutisme pour en faire un court réquisitoire en 1549, dans son "Discours de la servitude volontaire"....

• Le mot "triangle" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Et par conséquent le triangle HBO est isocèle, et la ligne OB étant égale à HB, la toute OI est égale à DK, d'autant que les deuxensembles HB et IB lui sont égales. Car d'une part les triangles BFN et BLA sont semblables, à cause qu'ils sont tous deux rectangles et que NF et BA étantparallèles les angles FNB et LBA sont égaux. Et d'autre part les triangles IGB et NMB sont aussi semblables à cause qu'ils sont rectangles et que les angles IBG et NBM sontégaux. Et outre cela, comme la même BN sert...

• Les Index Noires d'où vous ne pouviez plus sortir !

  Souvent aussi, on entendait les sons de la cornemuse retentir sur les bords du lac Malcolm. Les Écossais accouraient à l'appel de leur instrument national. On dansait, et ce jour-là, Jack Ryan, revêtu de son costume de Highlander, était le roi de la fête. Enfin, de tout cela il résultait, au dire de Simon Ford, que Coal-city pouvait déjà se poser en rivale de la capitale de l'Écosse, de cette cité soumise aux froids de l'hiver, aux chaleurs de l'été, aux intempéries d'un climat détestable, et qu...

• ANTHROP(O)-, (ANTHROP-, ANTHROPO-) élément préfixe.

  Grand Larousse encyclop?dique en dix volumes; Confer B?guin, L'?me romantique et le r?ve, 1939, page 91); anthroposophique, adjectif. d?riv? " relatif ? l'anthroposophie " (Confer Albert B?guin, L'?me romantique et le r?ve, 1939, page 88) anthropoth?isme (anthropo- et grec ?e?? ? Dieu ?), substantif masculin. " d?ification de l'homme, de l'humanit? "; l'anthropoth?isme est souvent d?sign? sous le nom d'humanisme (Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse); attest? dans...

• Définition (vocabulaire): ANTHROP(O)-, (ANTHROP-, ANTHROPO-) élément préfixe.

  spiritualiste de R. Steiner " (attest? dans la plupart des dictionnaires g?n?raux du XIXe. si?cle ainsi que dans Grand Larousse encyclop?dique en dix volumes; Confer B?guin, L'?me romantique et le r?ve, 1939, page 91); anthroposophique, adjectif. d?riv? " relatif ? l'anthroposophie " (Confer Albert B?guin, L'?me romantique et le r?ve, 1939, page 88) anthropoth?isme (anthropo- et grec ?e?? ? Dieu ?), substantif masculin. " d?ification de l'homme, de l'humanit? "; l'anthropoth?isme est sou...

• Le mot "trompeur" dans l'oeuvre de DESCARTES

  En quatrième lieu, lorsque je dis que Dieu ne peut mentir ni être trompeur, je pense convenir avec tous les théologiens qui ontjamais été et qui seront à l'avenir. Mais puisqu'il ne peut y avoir en nous rien de réel qui ne nous ait été donné par lui, comme il a été démontré en prouvant sonexistence, et puisque nous avons en nous une faculté réelle pour connaître le vrai et le distinguer d'avec le faux, comme on peutprouver de cela seul que nous avons en nous les idées du vrai et du faux, si cet...

• Définition: AUDITIF, -IVE, adjectif et substantif.

  structure naturelle, peut, mieux qu'un autre, figurer une existence poss?d?e, expos?e, nivel?e. L'alcoolique a surtout des hallucinations visuelles parce que l'activit? d?lirante trouve dans la vue la possibilit? d'?voquer un adversaire ou une t?che auxquels il faut faire face. L'hallucin? ne voit pas, n'entend pas au sens du normal,... MAURICE MERLEAU-PONTY, Ph?nom?nologie de la perception, 1945, page 393. B.? ANATOMIE. Propre ? l'oreille. Synonyme?: auriculaire. 1. Art?res et veines audit...

• FÉNELON : sa vie et son oeuvre

  contemporain La Bruyère, devient problématique J'unité d'une écriture. Une esthétique chrétienne Chrétien fervent, exigeant de lui-même et des autres une perfection qui, «se retirant» toujours, laisse J'âme insatisfaite, Fénelon n'était pas homme à se contenter, dans l'ordre littéraire, de la rhétorique classique. Son goût, qui J'oriente vers la poésie, sa culture platoni­ cienne, ses lectures mystiques à partir de J'affaire du quiétisme, sa philosophie au...

• LA PESTE – Albert CAMUS Extrait n°2 L.A. Partie IV, cht 1, folio p.181-183. De « Enfin, les pages de Tarrou [...] » à la fin du chapitre.

  formaliser sa réflexion autour des notions d'absurde et de révolte dans l'existence, outre des romans et des essais philosophiques (Le Mythe de Sisyphe, par exemple, où Camus évoque le cycle infernal de la condition humaine), il a également écrit des pièces de théâtre, genre littéraire qui permet la représentation incarnée des agitations des hommes.Un passage du roman La Peste (1947) place l'action du récit dans une salle de spectacle, un opéra où l'on joue l'Orphée et Eurydice du composi...

• anthropologie

  société a filiation indifférencié : autorité partagé enfant appartient au père et a la mère. nous sommes tous inscrits dans des sociétés et dans ces sociétés nous somme tous en relation. les conduites et les actions de chacun d'entre nous sont considérés comme étant tirs associé en partie aux grandes structures des sociétés ce qui revient a dire qu'en anthropologie que les individus sont libres. 2 : une société est également définit par une culture, cad du sens. les ind produisent...

• embryologie (Biologie et Anatomie).

  chez la souris, fait d'autant plus surprenant que les insectes et les vertébrés ont évolué de façon divergente il y a quelque 500 millions d'années, laissant théoriquement peude chances de voir subsister des gènes communs chez ces animaux. Cette découverte apporte une preuve supplémentaire de l'unité du règne animal. 5 EMBRYOLOGIE ANIMALE ET ÉVOLUTION Une des constatations fondamentales de l'embryologie est que les animaux montrent des similitudes remarquables dans les premiers stades de dévelo...

• Dissertation: Le bonheur est-il une affaire de chance ?

• Existe-t-il une vérité dans la religion ?

• Anthologie sur la philosophie de Karl Popper

  76 1 ROUSSEAU ET TOCQUEVILLE évident, par la lecture des Livres Sacrés, que le premier homme, ayant reçu immédiatement de Dieu des lumières et des préceptes, n'était point lui-même dans cet état, et qu'en ajoutant aux écrits de Moïse la foi que leur doit tout philosophe chrétien, il faut nier que, même avant le déluge, les hommes se soient jamais trouvés dans le pur état de nature, à moins qu'ils n'y soient retombés par quelque événement...

• L'aliénation selon les Manuscrits de 1844. Commentaire

  42 MARX De même les sens et la jouissance des autres hommes sont devenus mon appropriation à moi. En dehors de ces organes immédiats se constituent donc des organes sociaux sous la forme de la société : ainsi, par exemple, l'activité directement en société avec d'autres, etc. est devenue un organe de la manifestation de ma vie et un mode d'appropriation de la vie humaine.[ ... ] Ainsi que nous l'avons vu, l'homme ne se perd pas dans s...

• Conscience de soi et connaissance de soi

  383 volonté qu’il peut apporter à « se connaître », percevoir ce qu’il a de plus individuel, nul de nous ne pourra jamais prendre conscience que de son côté non individuel et « moyen ». Nietzsche On nous conteste de tous côtés le droit d’admettre un psychique inconscient et de travailler scientifiquement avec cette hypothèse. Nous pouvons répondre à cela que l’hypothèse de l’inconscient est nécessaire et légitime, et que nous possédons de multiples preuves de l’existence de l’inconscient...

• Dictionnaire en ligne: ENORGUEILLIR, verbe transitif.

  substance des peuples, et s'enorgueillit de leurs humiliations (MAXIMILIEN DE ROBESPIERRE, Discours, Contre le Veto royal, tome 6, 1789, page 95 ). Sancerre s'enorgueillissait alors d'une femme supérieure long-temps incomprise, mais qui, vers 1836, jouissait d'une assez jolie renommée départementale (HONORÉ DE BALZAC, La Muse du département, 1844, page 56 ). S'enorgueillir d'un art local (MAURICE BARRÈS, Un Homme libre, 1889, page 107 ). Je m'enorgueillissais de la confiance qu'on avait en moi (...

• Peut-on se connaître ?

  extérieur pour pouvoir se connaître.Selon Hegel, le fait de s'extérioriser, le sujet aurait la possibilité d'obtenir un jugement objectif de lui.Schopenhauer déclarait alors: « Ce sont les actes qui révèlent le caractère ». Les actes seraient alors unemanifestation extérieure d'une volonté extérieure.Mais cela est-il suffisant à l'homme pour se connaître? Peut-on se connaître uniquement par ce procédé? Suffit-ild'être conscient de soi pour se connaître? Hélas non.Hegel citait bien: « se...

• TES-L-S-philosophie

• HYPOSTASE

• Le langage précède-t-il la pensée ? La pensée précède-t-elle le langage ?

  Introduction: le langage, une épreuve pour la pensée ? Il est d'usage de définir le langage par l'homme, et même l'homme par le langage : l'homme est le vivant qui parle. Pourtant le langage n'apparaît pas au premier abord comme une spécificité humaine. On parle en effet de langage des signes, et même de langage des animaux ou de langage infor­ matique. Qu'y a-t-il de commun à tous ces langages? Il s'agit de systèmes constitués de communicati...

• EXTRAITS DE LA PHILOSOPHIE DE Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation

  64 j SCHOPENHAUER : PESSIMISME ET ART DU BONHEUR cette objectité depuis l'impulsion inconsciente des forces obscures de la nature jusqu'à l'action la plus consciente de l'homme ; arrivés à ce point, nous ne nous soustrai­ rons pas aux conséquences de notre doctrine : en même temps que l'on nie et que l'on sacrifie la Volonté, tous les phénomènes doivent être également supprimés ; sup­ primées aussi l'impulsion et l'évolution sans but et sans t...

• Le roman réaliste - Histoire de la littérature

  mais quand il fait une opération d'alchimie ou de nécromancie, c'est avec des appareils de prestidigitation ou de physique amusante; il nous donne ainsi à admirer d'un côté sa science mystique, de l'autre son talent mystificateur : encore ses mystifications mêmes sont-elles très improbables, personne n'ayant à cette date le moyen de réaliser les expériences qu'il décrit 1• 2. La conf usion, consciente ou inconsciente, du vrai et du faux est la consé­ q...

• de Gibraltar et fait route vers le nord-est.

  nous n’yserons queplus aularge pouraccueillir etinstaller cesmalheureux etleur offrir leurdernière chance.Jeledis tout net : c’est danscetunique butque jequitte lacapitale etque jepars pour leMidi. J’invite tousceux quipensent, comme moi, quel’idéal humain seplace au-dessus desnations, dessystèmes économiques, desreligions etdes races, àme rejoindre là-bas.Jenous voudrais nombreux, carque signifient cesmouvements detroupes ? Cegauleiter Perretquivient d’être nommé ? J’aientendu, commetoutlemonde...

• d ) P ar le système de société q ui n ous entoure L'audio-visuel tue l a l ecture (la r adio, l a t élévision, les cassettes o ù des livres, eux-mêmes, sont enregistrés).

  Grâce à la chanson, la poésie, genre si élitiste, est devenue, elle aussi, populaire (Prévert, Aragon, Mac Orlan). 3) Conclusion partielle Le peuple lit et ne rejette pas la littérature dans la mesure où elle lui procure identification et évasion. Transition : comment rapprocher davantage les lecteurs potentiels de la richesse infinie des livres. C. Les solutions. Comment rapprocher le peuple de sa littérature 1) Mini-introduction L'éducatio...

• Le réel se limite-t-il à ce que perçoivent nos sens ?

  D'autre part, la réalité de l'esprit peut être attestée en examinant comment on perçoit. Face à un morceau de cirepar exemple, chaque sens me donne une information : forme cubique, dure, inodore, etc. Le même morceau de cireporté sous la flamme donne des informations contraires : informe, liquide, forte odeur, etc. Si j'identifie qu'il s'agitbien du même morceau de cire, ce n'est pas grâce aux sens, mais à un jugement de l'esprit qui, en quelque sorte,ne tient pas compte des informations sensori...

• Faut-il admettre toutes les opinions ?

  Cependant la tolérance a des limites, notamment lorsqu'il s'agit d'agir. Si l'on peut tolérer un regard sur une chose,peut-on tolérer un agissement qui irait à l'encontre de ce qui est acquis pour Bien sous prétexte que selon l'opiniond'un individu, ce qu'il fait est juste ? De plus, peut-on tolérer une opinion que la science réfute avec démonstrationà l'appui ? Ne pas remettre en question l'existence de Dieu, décider que la musique classique est plus belle que la musiquetechno, ces opinions, ce...

• ***** - L'Inconscient (cours complet de philosophie - *****

  L’inconscient Autres notions du programme concernées : la conscience, le sujet, (le désir) le langage, la vérité, la raison et le réel (la connaissance), la nature (la culture, l'histoire), la liberté et la morale (la responsabilité et le devoir), la religion... Explication intégrale d’un texte de Freud et cours « approfondi » sur l’inconscient et la psychanalyse Le psychique en toi ne coïncide pas avec ce dont tu es conscient ; ce sont deux choses différentes, que quelque chose se pass...

• Faut-il opposer l'esprit à la matière

• précambrien - géologie et géophysique.

  procaryotes — « algues bleues », sont des organismes photosynthétiques qui existent encore de nos jours et qui produisent des stromatolithes. Ces structures d’originebiologique résultent du piégeage de sédiments marins dans le mucilage sécrété par des cyanobactéries filamenteuses. Les plus anciens stromatolithes fossiles proviennentégalement de la formation de Warrawoona et sont âgés de 3,4 milliards d’années. D’autres stromatolithes ont été découverts en Afrique du Sud, dans des terrains de -...