3466 résultats pour "relativité"

• Qui a le droit de punir ?

  code détermine.Ainsi la Déclaration des droits de l'homme stipule que nul homme ne peut être accusé, arrêté, et détenu que dansles cas déterminés par la loi, et dans les formes qu'elle a prescrites.L'autorité est limitée et le droit de punir réglementé du fait que la loi et les sanctions prévues forment un tout. Ainsi,la punition ne dépend pas du bon plaisir de l'autorité mandatée, mais de la loi elle-même.Si nous nous dégageons de ces dispositions légales, il apparaît que l'autorité, responsabl...

• 1975 - France (Chronologie)

  Fusillade dans un café du boulevard Saint-Germain entre policiers de la brigade antigang et malfaiteurs : deux morts, quatreblessés, dont un avocat parisien matraqué par la police. 4 mars 1975 - Social:Licenciements collectifs au " Parisien libéré ", qui supprime son grand format; le 9 mai, les ouvriers suspendent la publication dujournal pour obtenir des négociations. 17 mars 1975 - Economie:Présentation par Jean-Pierre Fourcade, ministre de l'économie et des finances, des six mesures de soutie...

• Toute personne est-elle par définition ou principe respectable ?

  [1 -Aspects diversifiés du respect] L'individu est quotidiennement invité à respecter la tranquillité de son voisin aussi bien que le drapeau qui flotte au fronton de sa mairie ou que la propreté des pelouses ... Sans oublier le respect qu'il doit, affirme-t-on, à la personne humaine (même si ce dernier se trouve ordinairement bafoué dès qu'éclate un conflit entre communautés). Peut-on déceler quelques éléments communs à de telles variantes du respect,...

• Hegel: Etat de nature et rudesse

  Développement (les titres en gras servent à clarifier la mise en page ; ils ne doivent pas apparaître sur votre commentaire. Il fautsimplement sauter deux ou trois lignes entre chaque partie.) Première partie Cette première partie donne la direction d'ensemble de l'extrait. C'est en quelques sortes sa thèse, même si ledéveloppement qui suit apportera des éclaircissements décisifs. La première phrase est claire, elle annonce la conception qu'a Hegel de l'état de nature. On comprend en ay...

• Dossier sur les Pratiques Professionnelles

                                                     

• Le personnage de Sganarelle

  Moliere a poussé certains traits du personnage jusqu'au grotesque . Sa couardise est assez traditionelle, tout comme son désir , souvent réprimé , de faore des remontrances à son maitre ; ces deux traits , lointain héritage du rôle de l'esclave dans la comédie antique. Sganarelle , sans doute au contact d'un maître aussi beau parleur , a acquis quelque prétention à faire le philosophe ; il s'écoute parler et prétend avoir besoin de contradiction pour pouvoir soutenir la discussio...

• Un monde sans politique est-il possible ?

  métabolique en transformant la nature en objet consommable pour satisfaire à mes besoins. Ce n'est une activité quine comprend les autres hommes que par accident, mais qui se déroule d'abord entre moi et la nature. Je n'entre enrelation avec les autres individus humains que via les produits de mon activité sur la nature. De même, lorsque j'ai une activité artistique, je produis une œuvre qui ne sera certes pas consommée, mais qui produit un monde artificiel– et non plus naturel – n'englobant le...

• La paternité dans fin de partie

• correction exercice effet doppler

• Peut-on mettre sur le même plan le commerce des choses et le commerce des idées

  Valeur d'usage et valeur de la marchandise chez MARX Les marchandises, pour être échangées, possèdent une valeurd'usage et une valeur d'échange. En effet, pour qu'un acheteursouhaite posséder une marchandise, il est indispensable qu'il luitrouve une utilité. En même temps, on peut dire que ce quiapparaît utile pour l'acheteur est une non-utilité pour le vendeur(soit il n'en a pas l'usage, soit il en dispose en trop grandesquantités). Ainsi, il ne peut y avoir de marc...

• A quoi reconnaît-on une attitude religieuse ?

  Examen de l'énoncé. "Reconnaître": identifier un être à partir de ce qui le manifeste extérieurement. "Attitude": geste, conduite. "Religion": ensemble solidaire de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées. On peut distinguer la religion comme institution sociale et la religion comme sentiment et croyance personnels. Reformulation. Peut-on identifier une attitude religieuse à travers ses manifestations objectives et observables ? Au-delà de lapratique instituée, n'y a-...

• Les champs magnétiques (Travaux Pratiques Encadrés)

  Le chDmp mDgn étique en un point donné est défini par son intensité , son sens et sa direction : c'est un champ vectoriel. Les relations qui existent entre le champ magnétique et le champ électrique sont définies par les équations de Maxwell. Au nombre de quatre , elles peuvent être considérées comme le postulat de base de l'électromagnétisme. Deux d'entre elles sont des équations définissant la structure même du champ électromagnétique, les deux...

• argument (linguistique) - Langues et Linguistique.

• Qu'est-ce que le « relativisme » ?

  La réfutation des philosophes qui, comme Protagoras , nient le principe de contradiction a donc permis la mise en évidence du substrat requis par l'idée de vérité. Celle-ci suppose qu'ilexiste des êtres possédant une nature définie ; et c'est cette stabilité ontologique qui fondeen définitive le principe de contradiction dans la sphère de la pensée. C'est donc l'être qui estmesure et condition du vrai, et non l'opinion singulière. « Ce n'est pas parce que nous pensons d'une manière vraie...

• syntaxe - Langues et Linguistique.

• Comment les réflexions littéraire et philosophique parviennent-elles à se conjuguer dans Jacques le Fataliste ?

• La technique permet-elle de répondre à nos besoins ?

  - De plus, pour Descartes, l'homme doit se rendre "comme maître etpossesseur de la nature". Ses connaissances de la physique peuvent en effetpermettre d'améliorer les conditions de vie de l'homme. L'utilisation demachines et la technique peuvent en effet dans un premier temps assurer "laconservation de la santé, laquelle est sans doute le premier bien et lefondement de tous les autres biens de cette vie"( Discours de la méthode. Onsait ainsi que le développement de la technique...

• La beauté physique est-elle une garantie de la beauté morale ?

  L'homme a un désir profond d'unité. Nous aimerions que beauté, bonté, vérité soient toujours unis. Nous aimerionsque l'âme transparaisse à travers le corps. Mais ce désir d'unité n'est qu'un voeu pieux. On peut être beau etméchant ou bon et laid. Cette opposition est celle en définitive de l'âme et du corps: la matière peut cacher l'espritcomme l'esprit peut démentir la matière. Il est donc possible que la beauté physique n'exprime rien ou, pire, cacheune laideur morale. La fameuse beauté...

• La rationalité scientifique satisfait elle tous les besoins de la raison ?

  II – Y a-t-il une rationalité scientifique ? Proposition de plan : I – Les besoins de la raison sont-ils exclusivement rationnels ? Kant, dans la Critique de la faculté de juger, montre que notre raison estcontrainte de poser trois idées afin de satisfaire à l'idéal de systématicité :l'idée de Dieu, l'idée du monde et l'idée de l'âme. L'existence de ces troisentités ne peut pas être démontrée, mais nous sommes contraints de lasupposer. En effet, sans ces idées, c'est toute la lo...

• STRUCTURE

• Dissertation: Les rapports avec les autres sont-ils nécessairement de l'ordre du conflit ?

• Mai 68, Sexualité, couple, famille.

• Le sentiment amoureux est-il réductible à la vie organique ?

  3. Par conséquent, définir le sentiment amoureux n'est-ce pas définir un certain type de vie ? En définissant l'amour comme le support de la reproduction sexuée comme le fait Schopenhauer (ce qui lui permet derapprocher l'homme de l'insecte), on définit ainsi un certain type de vie, la vie animale qui serait caractérisée par lareproduction notamment. Ne peut-on aller plus loin et étendre l'amour à tout être vivant ? On se retrouve alorsconfronté à la difficile entreprise définition de la vie. En...

• FAMILLE________________________________

• Droit au respect de la vie privée

  assistance médicale nécessitant l'intervention d'un tiers donneur, doivent préalablement donner, dans des conditions garantissant le secret, leur consentement au juge ou au notaire, qui les informe des conséquences de leur acte au regard de la filiation. Le consentement donné à une procréation médicalement assistée interdit toute action aux fins d'établissement ou de contestation de la filiation à moins qu'il ne soit soutenu que l'enfant n'est pas issu de la procréation médicalement assistée ou...

• L'homme est-il la mesure de toutes choses ?

  - l L'homme n'est pas la mesure de toutes choses 11----~ Ut•HI Platon pense que l'esprit de l'homme peut atteindre la connaissance des vérités éternelles, celles qui ne dépendent pas de la sensation, qui ne dépendent d'aucun point de vue, d'aucune circonstance. Il y a contradiction obligé d'admettre que ce les hommes qui se don- à affirmer que qu'il affirme ne concerne nent la peine de vou- «l'homme est la que lui, que ce qu'il p...

• Le vice, c'est le mal que l'on fait sans plaisir - Colette

  II – Vice & mal a) En effet, dans son Traité de la réforme de l'Entendement , au paragraphe 1, Spinoza fait bien la distinction entre le bien et le mal ou plus exactement, il nous montre que les notions de bien et de mal ne sont relatives qu'ànotre puissance d'agir. Ainsi, le bien est ce qui nous offre une plus grande puissance d'agir tandis que le mal est uneréduction de cette puissance : « L'expérience m'avait appris que toutes les occurrences les plus fréquentes de lavie ordinaire sont vai...

• SARTRE: Autrui et l'amour

  De « d'où cette nouvelle contradiction » à la fin de notre texte : dans quelle mesure présente-t-il la contradictioninhérente à cette définition de l'amour ? De « en soi autrui-objet » à « projet de se faire aimer » : dans quelle mesure l'amour et le désird'appropriation se distinguent-ils fondamentalement ? Dans quelle mesure aimer est-il le projet de sefaire aimer ? I. « En soi Autrui-objet n'a jamais assez de force pour occasionner l'amour . » Dans ce premier moment du texte, Sartre...

• Vocabulaire: CONCORDATAIRE, adjectif.

  DICTIONNAIRES (SOUS LA DIRECTION DE PAUL GU?RIN) 1892, DICTIONNAIRE ENCYCLOP?DIQUE QUILLET 1965). 2. [En parlant d'une chose] Relatif ? un concordat. Remise concordataire (Dictionnaire de droit de A. Perraud-Charmantier (RAYMOND BARRAINE) 1967, au mot concordat. ). STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 13.

• psychologie sociale

  1 La typologie des groupes Groupe (de l’italien artistique) groppo = ensemble d’individus peints ou sculptés formant un sujet, un nœud. 1.2. Caractéristiques structurelles des groupes Il y a différentes tailles et degré de structuration des statuts et des rôles : - Petit groupe : 3 à 5 personnes - Groupe restreint ( Anzieu, 1975) : 6-13 personnes, réunion – discussion - Groupe étendu : 14-24 sujets (commission de travail - Groupe large : 25 à 50 personnes (transmissions de con...

• Lucien Goldmann : Pour une sociologie du roman

• Conflictualité du rapport à autrui ?

• Chapitre 1

• Sur quoi repose le droit de punir ?

  SUPPLEMENT: LE DROIT DE PUNIR - Si l'idée de droit équivaut à un désaveu de la violence, la violence est présente à la source même du droit, dansson exercice et notamment dans les sanctions prévues contre ceux qui violent le droit. Ainsi le droit pénal ne punit-il la violence des citoyens qu'en exerçant la violence à son tour. Mais le droit transforme la violence en force par un processus de rationalisation, de légalisation et de légitimation. On ne confondra donc pas sanction et vengea...

• Pour bien comprendre autrui, faut il « désirer » se mettre à sa place ou seulement « tenter » de le faire ?

  mettre à la place d'autrui'' pour le comprendre se fait déjà sentir au travers du langage comme insurmontable. Mêmes les doux mots ou les formulations fortementchargées de désirs risquent de déboucher sur une aliénation d'autrui. 3eme Argument L'assimilation d'autrui par comparaison avec moi Cependant, il existe un autre moyen que le désir de communiquer avec autrui : c'est la comparaison avec ce que je suis. D'ailleurs, c'est un des moyens les plusutilisés par l'homme pour comprendre autrui. I...

• La seigneurie

  car ils n’ont pas le droit de posséder de biens ni de quitter la seigneurie sans l'autorisation du seigneur donc ils sont soumis aux seigneurs. Les paysans libres, nommés les "vilains" ou les tenanciers qui possèdent des tenures mais qui doivent cependant payer des redevances et faire un travail gratuit pour le seigneur (corvée).Puis enfin les laboureurs, qui n’appartiennent pas au seigneur, considérés comme des paysans riche cependant ils payent des taxes. - Les paysans vivent de l’a...

• Les grands concepts de la pensée de Marx

  Vocabulaire 57 Capital - Il faut avant tout se garder de confondre capital et argent. L'argent est un équivalent général permettant les échanges; il correspond à la formule M-A-M (marchandise-argent-marchandise), dans laquelle on vend une marchandise pour en acheter une autre. Le capital correspond, lui, à la formule A-M-A'. Le capitaliste va sur le marché sans marchandise mais avec de l'argent, au moyen duquel il achète une mar­ chandise pour la revendre....

• QU'Y A-T-IL DE SACRÉ ?

  Intro "Il est paradoxal et surtout bien difficile de parler du sacré en un temps où, somme toute, dans la vie commune del'humanité, il n'a plus qu'une place de second plan, presque insignifiante." (Bataille). On peut en effet se poseaujourd'hui la question: qu'y a-t-il de sacré ? Première partie : Qu'est-ce que le sacré ? a) Le sacré s'oppose au profane. Il est une catégorie fondamentale de la sensibilité religieuse.b) Il représente une grâce mystérieuse, une « énergie dangereuse, i...

• Dépendre d'autrui, est-ce aliéner sa liberté ?

  d'autrui ? L'aliénation de soi ne se situe pas nécessairement dans le fait de dépendre de quelqu'un. Mais le regard d'autrui merenvoie à moi-même : l'épisode sartrien de la honte, par exemple. Je fais une grimace dans une vitrine, par exempledans la rue des Trois Cailloux à Amiens, et là je croise le regard d'un autre que moi : tout à coup la honte m'envahit,mes joues rougissent…Le regard d'autrui m'interpelle, tel un coup de fouet, pour me remettre dans le droit chemin,pour nous renvoyer à nou...

• Quelle est la dialectique entre le Bien et la Valeur ?

  pour l'ensemble de l'humanité. En insistant sur la responsabilité de chacun dans la définition de devoir, Kant met enlumière ce qui peut fonder ou du moins garantir la dignité de l'homme. Selon une pensée kantienne, on remarque quepour déterminer le bien ou le mal, il faut se demander si la maxime de notre action est universalisable sans aucunecontradiction. Le bien et le mal sont donc appréhendés comme valeurs absolus et universelles...Il en va de laconservation de la société. Tandis qu...

• Rapport de stage

  Sommaire Présentation de l’entreprise : Bureau de Presse Pascale Venot. ............................................... 3 Statut juridique du Bureau de Presse Pascale Venot .................................................................... 3 Les avantages sociaux des salariés ................................................................................................. 3 Les statuts des salariés ................................................................................................

• Savoir et se souvenir

  SOCRATE: Chez l'homme qui ne sait pas, il y a donc des opinionsvraies au sujet des choses qu'il ignore, opinions qui portent sur leschoses que cet homme en fait ignore?MÉNON : Apparemment.SOCRATE: Et maintenant en tout cas, ce sont bien ces opinions-làqui ont été, à la manière d'un rêve, suscitées en lui; puis, s'il arrivequ'on l'interroge à plusieurs reprises sur les mêmes sujets, et deplusieurs façons, tu peux être certain qu'il finira par avoir sur cessujets-là une connaissance aussi exacte q...

• Annalyse allegorie de la caverne

  confortable condition d'êtres inconsciemment soumis. Que représentent l'intérieur et l'extérieur de la caverne, ainsi que les prisonniers ? L'intérieur de la caverne et les prisonniers représentent le monde sensible où les hommes vivent et s'illusionnent en pensant que ce qu'ils voient et entendent est la réalité, en pensant savoir alors qu'il ne s'agit que de croyances et d'opinions. Une vie illusoire donc, une condition de vie à mettre en relation avec celle des hommes dans le film Matrix...

• ?Kholle : désir et imagination Accroche : Dancer in

  ou la Nouvelle Héloïse : montre paradoxalement que désir s’accompagne de plaisir et satisfaction s’accompagne de Malheur. o Imagination comme force d’illusion : imagination génératrice d’erreurs, illusions  images pas véridiques : Exemple : Animaux imaginaires comme dragon/ Superhero… Imagination ment même pour objets existants puisque rend présent ce qui est absent  Modification perception du monde. Auteur : Montaigne – Imagination nous empêche de marcher sur une plan...

• pronom - Langues et Linguistique.

  La série des pronoms démonstratifs comporte également des formes composées comportant les particules -ci et -là (celui-ci, celui-là, ceux-ci, ceux-là, celle-ci, celle-là, celles-ci, celles-là, ceci et cela). Ces formes ont les mêmes emplois que les déterminants démonstratifs, c'est-à-dire qu'elles peuvent désigner un être ou un objet présent (C'est celle-là que je préfère), ou bien avoir une valeur anaphorique, c'est-à-dire renvoyer à un élément figurant antérieurement dans le contexte...

• l'amitié est elle la forme idéale de rapport à autrui ?

• Existe-t-il des normes naturelles ?

  Le « culturel » présenté comme « naturel » : une mystification idéologique. Marx montre le caractère mystifiant de l'attitude souvent inconsciente quiconsiste à poser comme normes naturelles des valeurs ou des représentationshistoriquement déterminées. Telle est l'attitude, notamment, des économistesqui voient dans le système capitaliste un système « conforme à la nature »,et, dans une optique d'apologie plutôt que d'explication objective, font deslois économiques de l'exploitation une...

• La reconnaissance d'autrui passe-t-elle nécessairement par le conflit ?

  relation à autrui se révèle nécessairement conflictuelle, les rapports avec les autres ne sauraient se réduire à cetteseule modalité. Nécessité du conflit dans la relation à autrui. Autrui : un glissement de sens marque l'histoire de ce mot. • Usuellement, il s'emploie de manière restrictive, dans des phrases telles que: "on ne doit pas nuire à autrui". Ici lestatut d'autrui n'est pas celui d'un sujet au sens plein du terme. • Aujourd'hui autrui est parvenu à la dignité de sujet, désignant b...

• Choisit-on ses amis ?

  Cette question surprend au premier abord. Elle semble reprendre l'adage populaire qui affirme que l'on ne peut choisirsa famille mais que c'est nous qui choisissons nos amis. En effet, les liens sont différents dans les deux cas. Lafamille est fondée sur une parenté, sur ce qu'on appelle « le lien du sang ». Or, parfois il est possible que lesmembres d'une famille aient de grosses difficultés de communication. Pourtant, on ne peut changer de père ou desœur. Il semble que l'amitié ne soit p...

• Revision De communication