301 résultats pour "enver"
- Poséidon dans l'Odyssée d'Homère
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kenza roi s amuse
Dans Pantagruel , François Rabelais met en œuvre un géant du même nom, dont actions et discussions cachent un véritable débat politique et philosophique. Mais le roman propose également des personnages que l'on doit davantage prendre au sérieux : Les héros du roman précieux sont totalement fictifs et symboliques. Les personnages du roman classique sont l'occasion d'explorer le cœur humain. Dans La Princesse de Clèves de Madame de Lafa...
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Économie: JOHN M. KEYNES
John M. Keynes tisa la politique des Alliés fondée sur le thème " l'All emagne paiera ... », qui, selon lui, alla it détériorer de manière irréversible la natur e des relations économique s mondiales. Une prévision confirmée par la suite -notamment dans l'Italie de Muss olini et l'Allemagne de Hitler. Rapidement traduit en plusieur s langues, ce livre connut un immense succès qui assura aussi tôt à son auteur une notoriété internationale. Un pamphlet qui...
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Texte de Leibniz, extrait des « Eléments de droit naturel » (in Le Droit de la Raison)
- la justice comprend la recherche du bien d'autrui et celle du nôtre. La relation entre les deuxdoit être précisée. Le texte indique que de manière générale, il est injuste de faire du biend'autrui le moyen d'obtenir le nôtre (recherche intéressée). Un exemple vient illustrer etpréciser : on n'appelle pas juste celui qui ne secourt pas autrui pour la raison que la personne secourue ne lui donnera rien en échange ; on n'appelle pas juste celui qui ne secourt pas autruialors que cela ne...
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Etre moral, est-ce vouloir le bien d'autrui ?
immédiatement de percevoir les actions faites avec bienveillance. · La bienveillance est à l'origine de toutes les vertus, elle est une tendance à se soucier d'autrui et de son bien. Elle est elle-même rendue possible par la sympathie. Mais si elle l'asuppose elle ne s'y réduit pas. La bienveillance est un instinct direct, une tendancenaturelle (cf. Enquête sur les principes de la morale, Appendice III). Il s'agit d'unetendance à approuver les qualités qui contribuent au bonh...
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L' Etat doit -il etre sans pitié ?
TRANSITION : Mais l'état peut-il à ce point être indifférent au sort des membres de sa société ? Etre sans pitié,n'est-ce pas faire preuve de cruauté ? Deuxième partie : L'exigence morale. Le critère de la moralité peut être exploité pour critiquer les positions de la première partie. Il faut toutefois nuancer les argumentations, et ne pas simplement dire que c'est « immoral d'être sans pitié ». Pour cela il ne faut pas se limiter, non plus, au cas de la peine de mort. La prison à perpétuité, et...
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ANDROMAQUE
violentent Oreste pour s’en servir de « modèle » et de façon donc non justifiée. Ils le haïssent, «ta haine », sans raison apparente, le menant au statut de victime persécutée et Oreste tout au long de sa tirade, exprime sa soumission à cette violence divine. L’auteur, enfin pour pointer la fatalité de la situation, en plus du malheur et de la violence, fait surgir la notion de prédestination. Ainsi, lors de la première...
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œdipe Roi de Pasolini et Sophocle
2 .... mais séparé par l'orgueil d'Œdipe Toutefois, devant les mises en garde de Jocaste concernant la recherche de la vérité, l'orgueil d'Œdipe le trompe :« Dans son orgueil de femme, elle rougit sans doute de mon obscurité » (I. 1129-1130). 3. Un couple incestueux Pasolini insiste sur cet aspect de leur relation beaucoup plus que Sophocle, en filmant leurs étreintes et les lieux symboliques que sont la chambre et le lit du couple où se manifeste le...
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Sigmund FREUD, Le Malaise dans la culture
III La propreté et l'ordre _ La culture se reconnaît donc à ses deux critères : le premier est l'utile qui est le signe d'un arrachement de lanature et le second l'inutile de la beauté qui témoigne de la constitution d'un monde humain pour lui-même commefin en soi. La phrase « il s'en faut de beaucoup que nos revendications envers la culture soient par là épuisées »montre que les critères de la culture ne se réduisent pas à ceux déjà énoncés. En effet les deux derniers critèressont la propreté...
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Vocabulaire:
CHARITABLE, adjectif.
(GEORGES DUHAMEL, Chronique des Pasquier, Le Combat contre les ombres, 1939, page 70 ). B.? [En parlant d'inanim?s, en particulier d'institutions] 1. Qui est inspir? par la charit? envers le prochain; qui a sa source dans la charit?. Fondations charitables qui, dans l'intention de leurs auteurs, avaient eu pour objet de venir au secours des habitants (ALEXIS DE TOCQUEVILLE, L'Ancien R?gime et la R?volution. 1856, page 294) : ? 4.... c'?tait cet ?go?sme qui rendait vain tout mon effort chari...
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Union suisse des paysans
Géographie Maxime Magnenat, Salome Werdenberg & Elsa Agaj Introduction: L’union suisse des paysans (usp) est un groupe de soutien pour les agriculteurs. Cette or ganisation a été fondée en 1879 et représente les intérêts des paysans liés à l’agriculture. On essaiera à travers la rédaction de ce dossier de mieux comprendre les vale...
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Un peuple qui ne veut que le maintien de l'ordre n'est-il pas déjà esclave de son bien-être ?
: désigner un homme ou une assemblée, pour assumer leur personnalité ; et que chacun s'avoue et sereconnaisse comme l'auteur de tout ce qu'aura fait ou fait faire, quant aux choses qui concernent la paix etla sécurité commune, celui qui a ainsi assumé leur personnalité, que chacun par conséquent soumette savolonté et son jugement à la volonté et au jugement de cet homme ou de cette assemblée. Cela va plus loinque le consensus ou la concorde : il s'agit d'une unité réelle de tous en une...
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La vérité est-elle toujours bonne à dire ?
a) le bonheur vaut plus que la vérité L'idée que l'on puisse taire la vérité, voire la cacher, légitimement, fait écho à ce que les latins appelaient Mendacium officiosum ou mensonge bienveillant. Exple : La vie est belle de Roberto Benigni : un père fait croire à son fils, alors qu'ils sont prisonniers d'un camps de concentration, que tout ce qui s'y passe n'est qu'un jeu. Ici onfait passer le bonheur avant la vérité. Car, que signifie qu'une vérité soit « bonne à dire » ? -...
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burlesque.
et les Monty Python en Grande-Bretagne. Aujourd'hui, la voie reste ouverte. Le dessin animé (voir ce dossier ) s'y aventure toujours avec succès ; Jean-Christophe Averty l'a explorée pour la télévision. Mais au cinéma, elle est coûteuse, en imagination, en temps, en moyens. Jacques Tati, le dernier géant du genre, s'y est risqué en 1967 avec Playtime et a ruiné dans l'entreprise son crédit et sa carrière. Il avait dépêché Monsieur Hulot, son alter ego, dans une mégalopole futuriste où il a...
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Vocabulaire:
CHAUME, substantif masculin.
BAZIN, Le Bl? qui l?ve, 1907, page 267) : ? 3. Vous savez ce que c'est qu'un chaume. Dans les anciennes grandes manoeuvres, n'est-ce pas, un chaume c'?tait une esp?ce de grande brosse ? l'envers sur laquelle on marchait, une brosse immense, ? perte de vue. Couch?e sur le dos,... CHARLES P?GUY, Victor-Marie, Comte Hugo, 1910, page 685. C.? Sp?cialement. Paille couvrant le toit de maisons rurales (confer chaumi?re). Toit de chaume. Dix maisons (...) celles-ci coiff?es de chaume et celles-l?...
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COURS GRATUIT: AUTRUI
( Enfin, à travers le langage et la communication, non seulement j'accède à un autre univers de sens, mais encorec'est mon propre univers qui se transforme et se modifie. IV- Le respect ou la distance • Kant, Métaphysique des mœurs, « la Doctrine de la Vertu »( Mais autrui est aussi celui qui m'oblige au respect. Au-delà de la sympathie et du partage, comme au-delà detoute lutte pour la reconnaissance, il est à distance, parce qu'autre que moi.( Respecter autrui, c'est alors le poser comme lim...
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GLOSSAIRE SUR LA LIBERTE
r contingence dans le monde, alors le monde est soumis à la nécessité. Le monde dans son ensemble n'aurait pas pu ne pas être, ni être autrement qu'il n'est. Délibération (Du latin deliberatio, de librare, peser avec la balance). Traditionnellement, la délibération est le deuxième moment de l'acte volontaire, qui se situe après la conception de l'acte et avant son exécution. Elle consiste à soupeser les motifs et les mobiles qui...
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Dictionnaire en ligne:
DETTE, substantif féminin.
— Spécialement. [Dans la prière du Notre Père] Pardon des offenses. Remets-nous nos dettes comme nous remettons celles de nos débiteurs, pardonne-nous comme nous pardonnons (LOUIS MÉNARD, Rêveries d'un païen mystique, 1876, page 164) : Ø 3. De même pour la remise des dettes (ce qui ne concerne pas seulement le mal que les autres nous ont fait, mais le bien qu'on leur a fait). Là encore on accepte un vide en soi- même. Accepter un vide en soi-même, cela est surnaturel. SIMONE WEIL, La Pesanteur...
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la france XIX°
La France, la Guerre, l’Armée, de 1870 à 1914 « L’Empire, c’est la Paix » disait Napoléon III. A posteriori, on peut dire que le Second Empire a en fait été une période de guerre, voulue ou non par l’Empereur. D’abord la guerre de Crimée, avec l’Angleterre, contre la Russie, avec pour objectif de maintenir l’intégrité turque face à l’expansion russe, et qui va marquer une certaine forme d’apogée de la politique extérieure de Napoléon III. Favorable au droit des peuples à disposer d’eux...
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Dictionnaire en ligne:
DÉSOLANT, -ANTE, participe présent et adjectif.
sais que l'argent est cause de tous les maux qui désolent nos sociétés (ANATOLE-FRANÇOIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, Le Petit Pierre, 1918, page 59) : Ø 1.... le pauvre vieux ménétrier de Nayrac apparut comme une bande de brigands affamés infestant le Midi et désolant le grand chemin par leurs meurtres, leurs incendies et déprédations. PHILIPPE AUGUSTE MATHIAS DE VILLIERS DE L'ISLE-ADAM, Contes cruels, Les Brigands, 1883, page 247. — Par extension. [Le complément d'objet désigne un domaine...
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En s’éloignant de la nature, l’humanité a-t-elle fait son propre malheur ?
On peut se demander quand est -ce que l’homme est devenu si égoïste ou du moins indifférent . La vérité étant que l’égoïsme fait partie de l’humain, simplement elle ne s’exprime pas de la même façon pour tout le monde. Cependant, il est évident que l’homme à son état naturel n’a prouvé son égoïsme que par le biais de son instinct de survie, tandis que l’homme « civilisé » fait preuve d’ égoïsme pour des choses qui ne mettent pas en danger sa vie. Ce dernier point...
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L'Immortel
l'aise, aurait préféré des reproches.
horreurs, ma chère!» ainsi exprimait-elle sa vraie impression, le soir même, à Mme Astier, ce qu'elle n'avait osé dire à Paul, le sachant ami du sculpteur, et aussi parce que ce nom de Védrine était des trois ou quatre que la convention mondaine choisit à l'envers de son goût, de son éducation et admire follement sans savoir pourquoi, par une prétention à l'originalité artistique. Cette informe et grossière figure sur la tombe de son Herbert!... oh! non, non ... mais c'est le prétexte à donner q...
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Dictionnaire en ligne:
DÉDAIN, substantif masculin.
2.? [Le compl?ment est construit avec de] a) [Le compl?ment exprime l'objet du d?dain, g?n?ralement un inanim?] Le d?dain de l'entourage. Le d?dain de l'argent est fr?quent surtout chez ceux qui n'en ont pas (GEORGES MOINAUX, DIT GEORGES COURTELINE, Boubouroche, 1893, page 121 ). Pour montrer quelque courage, ou quelque d?dain de la mort, ou quelque cynisme (ANTOINE DE SAINT-EXUP?RY, Citadelle, 1944, page 746 ). b) [Le compl?ment exprime la personne (sujet) qui montre du d?dain; un second...
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Article de presse: La percée africaine de Moscou
spécialistes, le courant ne passe guère, et c'est un lieu commun en Afrique que d'opposer l'aide soviétique à celle, " discrète,désintéressée et efficace " des Chinois, vivant pauvrement, acceptant toutes les tâches, apprenant la langue du pays, et suscitantsouvent l'admiration de leurs hôtes. Une mêlée confuse Dans sa politique africaine, l'URSS ne semble pas, au demeurant, accorder un intérêt particulier aux affinités " idéologiques ".Le président soudanais fut reçu à Moscou quelques mois a...
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GLOSSAIRE
r contingence dans le monde, alors le monde est soumis à la nécessité. Le monde dans son ensemble n'aurait pas pu ne pas être, ni être autrement qu'il n'est. Délibération (Du latin deliberatio, de librare, peser avec la balance). Traditionnellement, la délibération est le deuxième moment de l'acte volontaire, qui se situe après la conception de l'acte et avant son exécution. Elle consiste à soupeser les motifs et les mobiles qui...
- Notes de cours: LA PERSONNE (1/2)
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Questionnaire Madame Bovary partie 2 (Q&R)
Les descriptions de ce passage ont donc quasiment une place plus importante que l'action et les personnages. Flaubert prend le temps d'immobiliser l'action, et peint un véritable tableau descriptif, particulièrement lors du retour. Les descriptions donnent une souvent une impression de réalité, mais également parfois de rêve. 3) Relevez des éléments prouvant le romantisme et la sensualité de la promenade. On retrouve plusieurs éléments se rapportant au romantisme et à la sensualité lors de l...
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Anthologie de textes: Christianisme et sexualité, chair, désir, pulsion
70 1 PHILOSOPHIE DE LAMOUR différence entre moi et moi-même, du moment où je passe de la veille au sommeil, à celui où je reviens du sommeil à la veille ! Où est alors la raison qui, pendant la veille, sait résister à de telles suggestions, et ne se laisse point ébranler même en présence des réalités ? Se ferme-t-elle avec les yeux ? S'assoupit-elle avec le sens ? Mais d'où vient que souvent, même dans le sommeil, nous résistons, que n...
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Commentaire Le Loup Et L'Agneau
d'abord-un élargissement à la famille « c'est donc ton frère» v.22 puis à son espèce avec « c'est donc l'un des tiens » v.23… Il utilise malle connecteur logique « donc » est seulement utilisé littéralement ; il ne s'applique à aucun enchaînement logique véritable. c)- …jusqu'à la mise en place d'un monde à l'envers où les loups seraient les victimes. De plus l'emploi du possessif « VOS »v.25 laisse entendre que les moutons règneraient sur les chiens et les bergers. Et tout ce monde causerait du...
- Albanie
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VALLÈS Jules : sa vie et son oeuvre
le journalisme r échange le plus immédiat. le plus affec tif, entre l'écriture et la lecture d'un texte : l'opposé du rapport froid, différé, lointain et anonyme qui lui parais sait être celui du livre avec son lecteur. Plus : il a cherché dans Je journali�me la complicité chaude avec un public large, populaire, parfois même avec tout «un peuple>>. Pour Vallès, Je journalisme pouvait être le signe et le porteur d'une immense fraternité, suppléant largeme...
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Karl Heinrich MARX: Le fondement de la critique irreligieuse...
religion. Dès lors, compte tenu de l'identité de l'homme avec l'Etat et la société, la thèse peut, à l'identique seformuler : « l'Etat, la société produisent font] la religion ». A compléter avec la formulation selon laquelle « la religionest la conscience de soi et de sa valeur de l'homme ». Dès lors, l'enchaînement des idées est le suivant : puisque lareligion est la conscience de soi de l'homme, on peut aussi bien dire que la religion (comme produit) est laconscience (de soi) du mond...
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Article de presse: Moscou-Pékin, vers le schisme
(début février). Février : tournée de M. " K " en Inde, où l'ont précédé Vorochilov et Kozlov, et en Indonésie, alors en brouille avec la Chine.But du voyage: réparer les dégâts causés par la politique chinoise. M. " K " suggère la participation de la Chine à une phaseultérieure du " sommet ", mais avec d'autres Asiatiques, dont l'Inde. Silence de la presse chinoise sur le voyage cependant ZhouEnlai, tout de même assoupli, accepte d'aller discuter à New-Delhi. 21 avril : textes de doctrin...
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Candide ou l'optimisme, Voltaire
de l'esclavage est elle aussi dénoncée. Candide est destiné à des lecteurs européens amateurs de sucre. Voltaire nemanque pas d'apprendre à ses lecteurs à quel prix ils sucrent leurs cafés. L'esclave : « Quand nous travaillons auxsucreries, et que la meule nous attrape le doigt, on nous coupe la main… » >Pastiches stylistiques A travers sesnombreuses critiques de la société, c'est aussi un pastiche de plusieurs écrits de l'époque : -un pastiche de l'utopiequi est présenté comme un genre faux pro...
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Le bouddhisme est la
christianisme, compte le
2 500 ans, d'une réaction
Bouddha, fit porter toute
maux de l'existence ?
conduite pacifique et honorable, ne pas tuer, ne pas voler, ne pas nuire à autrui et, au contraire, aider les autres à suivre le Noble Octuple Sentier. Elle implique aussi des « moyens d'existence justes », c'est-à-dire honnêtes, sans que pour cela il soit nécessaire de faire, même légalement, du tort à autrui, ou de détruire la vie. La sagesse implique la « compréhension juste » des Quatre Nobles Vérités, dans leur nature profonde, intime. Elle implique également une « pensée juste...
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Droit des obligations
Cours de Droit des Obligations Page 2 sur 34 - Obligation de faire : c’est l’obligation du débiteur, d’accomplir un act e au profit du créancier. Exemple : obligation du médecin de donner des soins au malade. Exemple II : contrat de travail : obliger de faire ce que l’employeur demande à l’employé et l’employeur obligé de rémunérer l’employé. - Obligation de ne pas faire : Obligation par laquelle le débiteur s’engage à s’a bstenir d’un acte envers son créancier. Exemple : clau...
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Franjo Tudjman, ou le nationaliste fourvoyé
déjà était leur président - en vinrent à s'enrôler contre une guerre d'agression caractérisée, criminelle dans ses méthodes et dansson objectif de réalisation d'une grande Serbie ethniquement pure ; ces mois pendant lesquels ils résistèrent seuls à l'arméefédérale yougoslave devenue armée de Milosevic, qui leur était massivement supérieure. Franjo Tudjman venait de connaître desmoments difficiles : critiqué d'abord par ceux qui lui reprochaient de n'avoir pas su empêcher la guerre, critiqué ensu...
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Le Comique : Convient-Il À L'Orateur De Vouloir L'Exciter ? Jusqu'À Quel Point Le Doit-Il ?
Si le rire est une arme très efficace de la persuasion dans la mesure où il capte facilement l'attention du public, nous venonsd'observer qu'il possède toutefois des limites pour conserver son pouvoir. Le rire est effectivement une rupture avec la logique etpeut donc pulvériser la cohérence de la rhétorique.Le comique peut aller très loin. Le grotesque est l'une des formes comiques les plus dévalorisantes pour l'objet du rire : ils'exprime lorsque l'homme n'est plus digne d'être un homme, lorsqu...
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CHARLES, le mari de Madame Bovary
pas. Il ne parle pas trop, et on n'a pas tellement l'impression qu'il est heureux de se marier. Ce qui tranche un peu avec toutel'année qui suivra, où il sera l'homme le plus heureux du monde avec Emma. C'est l'amour total, mais non-réciproque, on yreviendra... Il y a tout de même sa mère, qui n'est pas si satisfaite de sa bru, la jugeant trop dépensière : « Charles ne savait querépondre ; il respectait sa mère, et il aimait infiniment sa femme ; il considérait le jugement de l'une comme infaill...
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Agrippa d'Aubigné: Les tragiques
Les combats vont se poursuivre, mais ils seront de plus en plus douloureux pour D’Aubigné. D’abord, en1585, il est laissé pour mort sur un champ de bataille. A peine remis, il recommence à combattre aux côtésd’Henri de Navarre, mais la tension monte entre les deux compagnons d’armes : il supporte mal laréconciliation d’Henri III et d’Henri de Navarre, en 1589. Lorsque, pour des raisons politiques, Henri de Navarre abandonne la foi protestante pour devenir roi de France, D’Aubignéressent...
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Commentaire de l'acte I, scène 1 de l'Illusion comique, de Pierre Corneille.
caractérisé par son absence. Par ailleurs, cette première réplique de Dorante nous permet de distinguer plusieurs traits de sapersonnalité. En effet, on comprend qu'il s'est montré intransigeant avec son fils comme en témoigne la forte présence du champlexical de l'autorité, voire de l'autoritarisme : «des traitements trop rudes » (v.22), « je roidis ma puissance » (v.26) ou encore« ma sévérité » (v.27). Cependant, on est en même temps confronté à un personnage totalement désespéré qui assume la...
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Les Personnages Dans Les Liaisons Dangereuses
lettres, toutefois elle accepte qu'il lui écrive quand il sera parti et quand le vicomte fouillera chez elle il trouvera des larmes sur seslettres. Elle lui demande quand même de partir. Elle dit une fois ou l'autre ceci est ma dernière lettre, mais écrit à nouveau par lasuite. Elle dit aussi notamment « Je dois être heureuse » (Elle parle de son mari), on ne la sent pas insensible au vicomte maistente de s'en protéger. S'ensuit toute une série de lettres où elle le conjure d'arrêter de lui écri...
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confucianisme - philosophie.
bienséance, et le caractère forgé par une stricte observance des rites et par la pratique de la musique. Ce code exerce une influence puissante sur le caractère en canalisant les émotions de façon appropriée et en développant l'harmonie intérieure. Xunzi fut le dernier grand tenant du ritualisme au sein du confucianisme. Après une brève période d'éclipse au IIIe siècle av. J.-C., sous le règne tyrannique de la dynastie Qin qui avait proscrit toutes les philosophies à l'exception de la sienne pr...
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Le cordonnier Simon
Pas si méchant que ça!
Edouard Herriot Une incarnation du radicalisme 1872-1957 Au terme d'une carrière de plus de cin quante ans, Edouard Herriot est sans doute l'homme politique le plus repré sentatif de toute une période de l'histoire française. Agrégé des lettres dès 1893, il enseigne à Nantes puis, en 1904, à Lyon. La même année, il soutient une thèse de doctorat sur Madame Réca mier et ses amis. Militant du parti radi cal, il est élu maire de Lyon en...
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La religion comme expression fantastique de l'aliénation économique de l'homme ?
Pour l'homme qui s'est approprier lui-même, pour l'homme qui ne s'est pas perdu à lui-même, pour cet homme en plénitude (plein de lui-même) il n'y a pas d'espace, d'écart à combler. Dèslors la religion est inutile, elle n'a plus de place. Elle n'aura à nouveau de la place que si l'homme ai lieu de retrouver sans cesse, se perd à nouveau, laissant dès lors un vide à combler.Cependant l'homme dont on vient de parler avec sa conscience de soi est un homme abstrait. Ce qui signifie aussi bien l'homm...
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Petit essai d'historiographie : Race et Histoire, Claude LEVI-STRAUSS
George Duthuit Peggy Guggenheim., ou encore trois grands de l'ethnologie américaine, Robert Lowie A.L.Kroeber etle retraité Boas ; mais la rencontre décisive du linguiste Jakobson lui fait prendre conscience du potentiel de laméthode structurale. Il enseigne alors au Etats-Unis avant de rentrer en France en 1947, via Londres. L'annéesuivante, il est nommé chercheur au CNRS et soutien sa thèse sur Les structures élémentaires de la parenté (1949) devant le doyen de la Sorbonne, Davy, président du...
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Russie
Pour autant, n'y a-t-il pas d'autres peurs, II) La peur nous préserve de multiples dangers : la crainte d'une douleur peut guider nos actions et institue donc unecertaine sécurité. Exemple : face à une flamme, la peur de la brûlure nous incite à nous tenir a une distanceadéquate du feu. Dans l'enfance, les premières expériences de la douleur suffisent à ce qu'on ai peur, et que l'onreconnaisse le danger les prochaines fois. Cette peur rationnelle de la douleur serait alors protectri...
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Albanien - geographie.
Existenzminimum. Die Regierung gewährt allen Arbeitnehmern und ihren Familien Renten, freie medizinische Versorgung, Arbeitslosenhilfe, bezahlten Urlaub und weitereSozialleistungen. Die medizinische Versorgung ist in manchen Gebieten unzureichend. Es wurden Maßnahmen getroffen, die den Mangel an medizinischen Fachkräften undEinrichtungen beheben sollen. 4 BILDUNG UND KULTUR Während der 400-jährigen osmanischen Herrschaft wurden die albanische Sprache und Kultur unterdrückt. Unterricht in albani...
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- presentation de l 'islam
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Définition et usage: FAUX1, FAUSSE1, adjectif, adverbe et substantif.
page 200 ).Qui ne perçoit pas les sons exactement. Oreille fausse. L'ouïe est quelquefois originairement fausse, soit que les deux oreilles n'entendent point à l'unisson (...) soitque dans (...) chacune d'elles (...) il se trouve des causes communes de discordance (PIERRE CABANIS. Rapports du physique et du moral de l'homme, tome 1,1808, page 435 ).· Par analogie. Voix fausse, rire faux. Désagréable à entendre comme une note fausse. Sa voix fausse, tantôt haute, tantôt basse, procédait par brusq...