436 résultats pour "maxime"

• Cela revient à dire que la volonté est autonome; elle peut se déterminer indépendamment de toute considération d'un objet désiré et en fonction de la simple forme de la loi.

  87 La liberté et la loi morale 42. La liberté et la loi morale. La liberté et la loi pratique inconditionnée s'impliquent donc réciproquement l'une l'autre. Je ne demande pas ici maintenant si elles sont distinctes en fait, ni si une loi inconditionnée n'est pas plutôt simplement la conscience d'une raison pure pratique, ni si cette dernière est identique au concept positif de la liberté; mais je dt:mande d'où prend naissance notre connaissance...

• Chacun se redresse aux maximes et aux proverbes; chacun en sent le prix. Penser sur des maximes c'est se reconnaître et reprendre le gouvernement de soi. Les idées et les âges Alain, Emile-Auguste Chartier, dit. Commentez cette citation.

• Rusia - geografía.

  La frontera meridional de la Rusia europea comprende la joven cordillera del Cáucaso de gran actividad sísmica, que se extiende entre el mar Negro y el Caspio. Estacordillera abarca dos grandes cadenas de montañas con importantes plegamientos, divididas en toda su extensión por tierras bajas; la zona norte del Gran Cáucasoconstituye la frontera meridional de Rusia. Este sistema montañoso es bastante complejo desde el punto de vista geológico; está constituido por rocas calizas y cristalinascon a...

• Rusia - geografía.

  La frontera meridional de la Rusia europea comprende la joven cordillera del Cáucaso de gran actividad sísmica, que se extiende entre el mar Negro y el Caspio. Estacordillera abarca dos grandes cadenas de montañas con importantes plegamientos, divididas en toda su extensión por tierras bajas; la zona norte del Gran Cáucasoconstituye la frontera meridional de Rusia. Este sistema montañoso es bastante complejo desde el punto de vista geológico; está constituido por rocas calizas y cristalinascon a...

• Quel intérêt le lecteur peut-il trouver à lire une réécriture ?

  12) Bon traitement de l'exemple. 13) À nuancer. 14) C'est en effet une possibilité parmi d'autres. 15) Niveau de langue ! 16) Formulation lourde. 17) Bon exemple. 18) Bon traitement de l'exemple. Shakespeare avait déjà imaginée dans Macbeth. Il reconnaît en Père Ubu et Mère Ubu un couple maléfique. avide de pouvoir et qui n'est pas effratJé par le meurtre. Quand Mère Ubu s'écrie «Qui t'empêche de ma5sacrer toute fa famille...

• Correction du texte : Ma troisième maxime. René Descartes, extrait du Discours de la méthode

  2 A ce problème l’auteur répond par la prise de conscience de notre propre efficacité, qui limite notre pouvoir d’agir. Ainsi après avoir énoncé sa thèse relativement au contentement, Descartes la justifie en introduisant l’idée d’un ordre des cho ses, qui circonscrit la volonté. Annonce du plan : Ainsi dans ce t extrait, l’auteur procède en trois moments : D’abord, la première phrase constitue une règle de conduite ; ensuite Descartes , dégage la conséquence de sa troisièm...

• L'injonction " Deviens ce que tu es " s'applique-t-elle parfaitement à l'existence de l'Homme ?

  Un appel à devenir un esprit libre, à accepter ce que l'on est Pourtant, ce qu'il faut comprendre, c'est que la philosophie de Nietzsche est un appel adressé à l'homme pours'assumer et que la valeur de sa philosophie réside non dans la correspondance avec la vérité. Il rejette d'ailleurs leconcept de vérité, en affirmant que cette dernière n'existe pas et que tout est question de point de vue. Le but desa philosophie est donc d'être utile, de pousser l'homme à l'action et de ce point de vue...

• Vauvenargues, dans Réflexions et Maximes, écrit : « Il y a des hommes qui veulent qu'un auteur fixe leurs opinions...

  Vauvenargues, dans Réflexions et Maximes, écrit : « Il y a des hommes qui veulent qu'un auteur fixe leurs opinions et leurs sentiments, et d'autres qui n'admirent un ouvrage qu'autant qu'il renverse toutes leurs idées, et ne leur laisse aucun principe d'assuré. » Faites part des réflexions que vous inspire ce jugement en vous efforçant de préciser dans quelle mesure chacune de ces deux attitudes peut répondre à ce que, personnellement, vous attendez de vos lectures. Situation Vauvenargues, moral...

• « Les lettres nourrissent l'âme, la rectifient, la consolent. » Que penser de cette maxime de Voltaire ? Elle semble...

  « Les lettres nourrissent l'âme, la rectifient, la consolent. » Que penser de cette maxime de Voltaire ? Elle semble assez bien s'appliquer au rôle de la littérature, si l'on admet évidemment que le philosophe en parlant de « lettres » désigne les chefs-d'oeuvre de la littérature, et non les innombrables écrits produits chaque siècle, dont la plupart sont bien incapables d'exercer quelque influence au niveau de l'âme. En effet, la littérature s'adresse directement à la faculté essentielle de l'h...

• Jean de la Bruyère, les Caractères Section des Biens de fortune, livre 6 maxime 83

  TEXTE 1 : Jean de la Bruyère, les Caractères Section des Biens de fortune, livre 6 maxime 83 INTRO : JDLB incarne la littérature moraliste de son temps. Il fait partie des principaux auteurs du classicisme, où Louis XVI entend faire régner la culture sur la France et l’Europe. Comme beaucoup d’auteurs, JDLB s’inspire de l’Antiquité et de Théophraste, en écrivant à son tour en 1688 les Caractères. Cette œuvre est une satire à travers lesquelles il entend dénoncer les meures de son te...

• Pascal condamne : « Le sot projet qu'il a de se peindre! et cela non pas en passant et contre ses maximes, comme il arrive à tout le monde de faillir, mais par ses propres maximes, et par un dessein premier et principal. Car, de dire des sottises par hasard et par faiblesse, c'est un mal ordinaire; mais d'en dire par dessein, c'est ce qui n'est pas supportable... » (Pensées, section II, n° 62.)

• Egipto (república) - geografía.

  costa mediterránea. El limo que depositan los afluentes Rosetta (en árabe, Rashid ), Damieta (en árabe, Dumyat ) y otros más hacen del delta la región más fértil del país. Sin embargo, la presa de Asuán ha reducido el caudal del Nilo, causando que las aguas saladas del Mediterráneo penetren en el terreno a lo largo de la costa cercana a ladesembocadura del Nilo. Una serie de cuatro lagos poco profundos y salobres se extienden por la zona del delta en contacto con el mar. Otro gran lago, Birkat...

• Pensées maximes et anecdotes de Chamfort

  « Je me souviens d'avoir vu un homme quitter les filles de l'Opéra, parce qu'il y avait vu autant de fausseté que dans les honnêtes femmes. » ~-------EXTRAITS ------------, Maximes générales Un homme du peuple, un mendiant, peut se laisser mépriser, sans donner l'idée d'un homme vil, si le mépris ne paraît s'adresser qu'à son extérieur. Mais ce même men­ diant qui laisserait insulter sa cons­ cience, fût-ce le premier souverain de l'Europ...

• 295. rvvaLEl ecOOp.011 q OLY'I �pEL Le silence est la parure de la femme Cette maxime provient de l'Ajax de...

  295. rvvaLEl ecOOp.011 q OLY'I �pEL Le silence est la parure de la femme Cette maxime provient de l'Ajax de Sophocle (v. 293): la scholie de ce passage pose quelques difficultés sur le plan textuel, car elle semble affir­ mer que ce vers reprend une sentence fréquemment employée à Athènes (et peut-être déjà utilisée par Eschyle; cf. fr. 470 R.). Sa fortune littéraire est d'ailleurs attestée: par un passage de la Politique d'Aristote (1260a 30) qui oppose ce qui convient aux hommes à ce qui conv...

• 307. Nihil melius 111ulkre bona Aucun bien n'est plus précieux qu'une femme honnête Cette maxime dérive du Monita ad Astralabium...

  307. Nihil melius 111ulkre bona Aucun bien n'est plus précieux qu'une femme honnête Cette maxime dérive du Monita ad Astralabium d' Abélard (175) et elle reprend un thème déjà présent dans la littérature classique (cf. Hésiode, Les Travaux et les jours, 702 sq.) et dans les Proverbes vétéro-testa­ mentaires ( 31, 10 sq.), qui a ffi1111ent qu'une femme honnête vaut bien davantage que l'or et les perles. On trouve un grand nombre de paral­ lèles dans nos proverbes modernes et toutes les langues...

• METà niv SôaLv TCIXLO ra yqpciaacE, xapL~ Le bienfait passé, la reconnaissance vieillit bien vite Cette maxime qui met en...

  METà niv SôaLv TCIXLO ra yqpciaacE, xapL~ Le bienfait passé, la reconnaissance vieillit bien vite Cette maxime qui met en évidence l'ingratitude dont sont capables les êtres humains, est empruntée aux Monastiques de Ménandre (477; cf. aussi 42., 43): l'image de la gratitude qui vieillit rapidement revient également dans un proverbe répertorié par Arsenius (8,77d) et par Maxime le Confesseur (8,557 Combetis): ~ xcipLS', ws ov6Èv ciXXo èv ~L(f), 1rapà Toîs noÀÀÔlS' TciXLOTa y11paaKEL, > mais qu'em...

• Accipere quam facere praestat iniuria,n Il vaut mieux subir l'injustice que la commettre Cette maxime de Cicéron (Tusculanae disputationes, 5,...

  Accipere quam facere praestat iniuria,n Il vaut mieux subir l'injustice que la commettre Cette maxime de Cicéron (Tusculanae disputationes, 5, 19, 56) reprise par saint Augustin (Contra mendacium. 9, 22 [PL 40, 532]) et Hériger de Lobbes (Gesta episcoporum Tungriensium, Traiectensium et Leodensium, 55 [PL 139, 1063b] ; Vila Sancti Remacli, 188, 47 Kôpke) trouve des parallèles dans un fragment de l'orateur Quintus Metellus Numidicus (7 Malcovati). chez Sénèque (les Phéniciennes.. 494).. chez sain...

• Nicolas de CHAMFORT : Pensées, maximes et anecdotes

  Chamfo rt S elo n Guin guen é, le premie r édit e ur de Chamf ort (en 1 795), ce lui -ci nota it ses ré ­flex io ns s ur des petit s bo uts de papi er qu'il j e tait p êle -mê le dan s d es ca rtons. P erso nne n e sava it rie n d e ces b ill et s. A la m ort de l' écr iv ain , on n 'en re­ tr ou va q u 'un e petit e partie. Le café Procope au XVIIIe s. Photo ERL 1 Sipa lcono Le livre Libre et intègre C hamfort avait pri s fait et ca use pour les...

• LA LITTÉRATURE COMME MOYEN DE FORMATION

  25 pour le fond ; mais exprimée sous forme de maxime, donc dépouillée le plus possible, elle gagnerait à être nuancée par l'étude de cas particuliers. De plus, une autre question se pose : est-elle exhaustive ? "Les lettres nourrissent l'âme,. : cette première vocation de la 10 littérature a de tout temps été reconnue, depuis Sophocle et Euripide, Homère et Virgile ; et cela tout particulièrement en France, où l'œuvre littéraire est extrêm...

• L'histoire n'enseigne rien

  CORRIGÉ 11 RÉAGIR •Mots clés • expérience : à la fois application, expérimentation et acquis, usage. C'est un savoir-faire obtenu progressivement par la pratique de la vie. D'un point de vue scientifique, c'est la faculté d'appréhender le réel. • histoire : du grec historia, «recherche ». L'histoire est à la fois le passé vécu par l'humanité et la connaissance de ce passé. • maximes : règles de conduite, de morale. • Idée directrice L'histoir...

• Faire son devoir est ce là toute la morale ?

  commandement de la raison bon en soi de façon absolu). Elle s'énonce ainsi : « Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même tempsqu'elle devienne une loi universelle » (une maxime est une règle particulière que le sujet se donne à lui-même ; universelle : à tous les hommes ; loi universelle: qui vaut pour tous les hommes). On voit qu'il y a une volonté, une bonne volonté qui vise un bien universel. Prenons l'exemple suivant : je suis à mon aise,quelqu'un souffre et à be...

• Le devoir et la morale (cours)

  • Le devoir ne repose donc sur aucun sentiment du bien, sur aucun instinct, sur aucun mouvement naturel. C'est même parce qu'il va à l'encontre du c mouvement naturel •qu ' il est un impératif. ~ EXPLIC~TIOfi SOCIOL041QUE 1>U 'DE~Ollt •Selon Durkheim et son école, le devoir n'est que l'intériorisation dans la conscience individuelle de la conscience collective , c'est-à-dire de l'ensemble des valeurs et des croyances communes à une société....

• Rousseau et l'autorité

  ne la définisse. «Se voir à la discrétion de l'autre»Dépendre entièrement, être à la merci de la volonté ou du caprice d'un maître. «Quel équivalent pour la concession d'un si beau droit»Concéder un droit, c'est s'en défaire, abandonner à un autre un pouvoir légitime que l'on détenait : ici, le pouvoird'user des «éléments constitutifs» de son être (ses biens, sa liberté, sa vie). Rousseau fait remarquer qu'un maîtrequi recevrait un tel droit d'un homme ne pourrait rien donner en échange qui puis...

• Cinna Qu'aussi bien que la gloire Émilie est ton prix ; Que tu me dois ton coeur, que mes faveurs t'attendent, Que tes jours me sont chers, que les miens en dépendent.

  CINNA Je ne vous puis ceder que son ordre m'étonne ; Mais souvent il m'appelle auprès de sa personne, Maxime est comme moi de ses plus confidents, Et nous vous alarmons peut-être en imprudents. ÉMILIE Sois moins ingénieux à te tromper toi-même, Cinna ; ne porte point mes maux jusqu'à l'extrême ; Et, puisque désormais tu ne peux me venger, Dérobe au moins ta tête à ce mortel danger ; Fuis d'Auguste irrité l'implacable colère. Je verse assez de pleurs pour la mort de mon père ; N'aigris...

• CARACTÈRES (les), de La Bruyère

  Encouragé par le succès triomphal des Caractères dès 1688, La Bruyère ne cessa d'enrichir son œuvre de nouveauxfragments. A la quatrième édition, elle comptait déjà 350 « caractères » nouveaux. A la huitième édition, en 1694,l'ouvrage avait triplé de volume. Une fresque vivante qui témoigne de la société du XVIIe siècle. Contexte La composition des Caractères commence en 1670. Dès l'année de parution, en 1688, le succès est triomphal. Deuxnouvelles éditions sont alors publiées. L'ouvrage ne c...

• Hegel: l'histoire, source de leçons ?

  0 Les clés du sujet PRÉSENTATION DU SUJET ET ANALYSE DE SES ENJEUX "' Hegel (1770-1831) s'attaque dans ce texte à l'opinion commune selon laquelle l'expérience du passé instruirait les hommes et les aiderait à ne pas reproduire leurs erreurs d'autrefois. La troisième question invite l'élève à reprendre à son compte ce problème, ce qui revient à mettre à l'épreuve les arguments de l'auteur en tentant, dans un premier temps tou...

• THÈMES DE DISCUSSION OU DE DISSERTATION SUR CINNA DE CORNEILLE

  20 • HÉROÏSME (et générosité) / 151 20. Je suis maître de moi comme de [l'univers Pierre Corneille ► Cinna, de Pierre Corneille (1606-1684), d'où provient cette phrase, est une tragédie à sujet romain qui finit bien. Le sujet en est la clémence d'Auguste (sous-titre de la pièce) qui, s'appliquant aux conjurés (Cinna, Emilie, Maxime), provoque un revirement de la situation et convertit ceux-ci à la cause impériale. Composée en 1641 et jouée...

• L'histoire n'enseigne rien - HEGEL

  RÉAGIR •Mots clés • expérience : à la fois application, expérimentation et acquis, usage. C'est un savoir-faire obtenu progressivement par la pratique de la vie. D'un point de vue scientifique, c'est la faculté d'appréhender le réel. • histoire : du grec historia, «recherche ». L'histoire est à la fois le passé vécu par l'humanité et la connaissance de ce passé. • maximes : règles de conduite, de morale. • Idée directrice L'histoire est étrangèr...

• Pourquoi se donne-t-on des chefs ?

  • Par opposition à ces théories, il soutient sa propre thèse : les hommes n'ont établi des pouvoirs que pour garantir leur être, leur vie, leurs biens, leur liberté. • Il justifie alors sa contestation initiale : il serait incom­ préhensible et absurde que des hommes choisissent de se soumettre à un pouvoir qui ne leur apporterait vraiment SUJET 24 rien, qui ne garantirait pas davantage leur être que l'absence de pouvoir. •...

• KANT: Tous les impératifs ordonnent ou hypothétiquement ou catégoriquement

  titre de moyen, un être qui puisse correspondre au concept de fin en soi. Cet être, nous le connaissons :l'être doué de raison. En effet, la raison est la faculté des principes pour juger, la faculté par laquelle ondécrète des fins. Ainsi, l'exigence morale principielle est-elle celle du respect d'autrui. LA MORALE DE KANT Kant, comme tous les grands penseurs du «siècle des lumières », est un humaniste. Il ne saurait admettreque la morale se réduise à l'obéissance à un principe extérieur à la p...

• KANT: Tous les imperatifs ordonnent ou hypothetiquement ou categoriquement

  LA MORALE DE KANT Kant, comme tous les grands penseurs du «siècle des lumières », est un humaniste. Il ne saurait admettre que lamorale se réduise à l'obéissance à un principe extérieur à la personne humaine, que ce principe soit un Dieutranscendant qui nous donnerait des ordres sans les justifier ou qu'il soit un État autoritaire qui opprimerait sessujets sous prétexte de les diriger. La morale kantienne exclut l'idée que nous puissions être régis par un autre quenous-même. Elle exclu...

• Hegel et les enseignements de l histoire

  RÉAGIR • Mots clés • expérience : à la fois appl ication, expérimentation et acquis, usage. C'e st un savoir -faire obtenu progressivement par la prati que de la vie. D'u n point de vue scientifique, c'est la faculté d'appréhender le réel. • histoire : du grec historia, « recherche ». L' histoire est à la fois le passé vécu par l'humanité et la connaissance de ce passé. • maximes : règles de conduite, de mora le. • Idée directrice L'hi stoire est...

• prescrites par la nature, ils se persuadaient si parfaitement que

  122 Discours de la méthode Outre que les trois maximes précédentes n'étaient fondées que sur le dessein que j'avais de continuer à m'instruire : car Dieu nous ayant donné à chacun quelque lumière pour discerner le vrai d'avec le faux, je n'eusse pas cru me devoir contenter des opi­ nions d autrui un seul , moment si je ne me fusse proposé d'employer mon propre juge­ ment à les examiner lorsqu'il serait temps; et je n'eus...

• PRÉFACE Je vous promets, lecteur, quatre choses capables de vous obliger à quelque attention, et desquelles je vous mettrai quelques traits devant les yeux en cette préface.

  établie sur de vrais principes, par des conséquences d'une connexion évidente, il nous sera plus aisé de la remarquer, si nous prenons garde aux inconvénients et aux dommages qu'une espèce de politique trompeuse et babillarde apporte dans le monde, où ses malheureuses maximes sont en usage. Si nous nous abusons aux choses dont la spéculation ne tend qu'à l'exer- cice de l'esprit, notre erreur est innocente, et il n'y a que la seule perte du temps à regretter. Mais nous nous méprenon...

• Cinna Après un sceptre acquis, la douceur de régner.

  Cette haine des rois que depuis cinq cents ans Avec le premier lait sucent tous ses enfants, Pour l'arracher des coeurs, est trop enracinée. MAXIME Oui, seigneur, dans son mal Rome est trop obstinée ; Son peuple, qui s'y plaît, en fuit la guérison : Sa coutume l'emporte, et non pas la raison ; Et cette vieille erreur, que Cinna veut abattre, Est une heureuse erreur dont il est idolâtre, Par qui le monde entier, asservi sous ses lois, L'a vu cent fois marcher sur la tête des rois, Son é...

• Kant: Fondation de la métaphysique des Moeurs

  pas être morale puisque cet élément est, par définition, particulier et contingent. Puisque Kant cherche un principeuniversel de la bonne volonté (pour qu'une volonté soit universellement bonne), celui-ci ne se trouve que dans laraison elle-même. Pour être moral, l'homme doit suivre la raison, ou soumettre sa volonté à la raison. Il ne doit pasl'abandonner aux inclinations sensibles. C'est-à-dire ce qui serait hétéronomique. Kant distingue la volonté bonne,pure et autonome, de la simple bonne vo...

• Peut-on accéder à l'autonomie ?

  relativement à la préservation de soi (exclut donc le point de vue d'autrui). Ainsi j'appelle naturellement « bien » ce qui favorise ma conservation et « mal » ce qui lui nuit et cela ne vaut que de mon point de vue particulier etsingulier ( = en termes kantien, pas universalisable) · Un tel présupposé ne va pas de soi : sommes-nous naturellement incapable de dépasser le point de vue restreint de notre propre sensibilité ou bien, la raison, présente en tout homme peut-elle influencer,...

• Cinna Si par l'exemple seul on devait se conduire ; L'un m'invite

  N'en craignez point, seigneur, les tristes destinées ; Un plus puissant démon veille sur vos années : On a dix fois sur vous attenté sans effet, Et qui l'a voulu perdre au même instant l'a fait. On entreprend assez, mais aucun n'exécute ; Il est des assassins, mais il n'est plus de Brute ; Enfin, s'il faut attendre un semblable revers, Il est beau de mourir maître de l'univers. C'est ce qu'en peu de mots j'ose dire ; et j'estime Que ce peu que j'ai dit est l'avis de Maxime. MAXIME Oui,...

• Leibniz Gottfried Wilhelm, 1646-1716, né à Leipzig, philosophe et mathématicien allemand.

  calcul infinitésimal. Avec la publication de la Nova methodus pro maximis et minimis (Nouvelle méthode pour les maxima et les minima ) en 1684, il rendit public un algorithme de calcul particulièrement efficace. Sa méthode et sa notation différentielle furent reprises par les Bernoulli et exposées méthodiquement par le marquis de L'Hospital avant d'être universellement et définitivement adoptées, sinon justifiées. La controverse entre Leibniz et Newton au sujet de l'« invention » de ce calcul...

• La religion est-elle superstition?

  c) Considérant que toutes les actions pieuses ont en commun d'être justes, Platon va donc définir la piété enfaisant dire à Socrate que la piété est une partie du juste. Pour notre dissertation, cela nous amène à considérerque la religion concerne elle aussi une partie du juste, alors que la superstition ne se soucie pas de justice, maisuniquement de ce qui arrange celui qui est superstitieux. La religion constitue donc un mouvement spirituel portévers la justice, alors que la superstition...

• même temps que l'homme est libre.

  La loi morale Si le devoir est une exigence de notre raison, le bonheur est une exigence de notre nature sensible et on peut appeler souverain bien l'accord de la vertu et du bonheur. Mais la maxime de la vertu ne peut pas plus être la cause efficiente du bonheur que le désir du bonheur ne peut être le mobile des maximes de la vertu. L'anti­ nomie soulevée par le problème du souverain bien ne peut être résolue que par la supposition de...

• pourrait être accompli par elle uniquement en faveur de quelque inclination et même, si l'on veut, de la somme de toutes les inclinations.

  La loi morale et certaines entraves subjectives, mais qui, bien loin de le dissi­ muler et de le rendre méconnaissable, le font plutôt ressortir par contraste et le rendent d'autant plus éclatant. Je laisse ici de côté toutes les actions qui sont au premier abord reconnues contraires au devoir, bien qu'à tel ou tel point de vue elles puissent être utiles; car, pour ces actions, jamais précisément la question ne se pose de savoir s'il est possible...

• Définition du terme: CONSOLATION, substantif féminin.

  ? Chercher une consolation [?, de quelque chose (d'affligeant)] dans quelque chose, en quelqu'un; trouver (une) consolation ? quelque chose (d'affligeant) dans quelque chose, en + participe pr?sent, ? + substantif ou infinitif (avec valeur positive). Chercher en soi des consolations ? toutes les pertes (MARIE-FRAN?OISE-PIERRE GONCTHIER DE BIRAN, DIT MAINE DE BIRAN, Journal, 1817, page 46 ). Si Mme. Delano? trouve un peu de consolation ? cette lecture, je n'y vois pas d'inconv?nients (PAUL BO...

• Commentaire Sur L'Incipit De La Curée De Zola

  journée, il s'est surement déjà passé bien des choses durant la journée. En effet, il s'agit bien de début de soirée, somme entémoigne ces phrases : "Le ciel se couchait". Zola ajoute qu'il s'agit d'un ciel d'octobre, qui symbolise donc l'automne, et doncla fin de l'été, la saison la où toutes les feuilles tombent. Ce mot "octobre" connote donc la fin, et donc cela conforte l'idée dudébut in media res, car, puisque c'est la fin, il s'est surement passé quelque chose avant, encore une fois. 2) D...

• Kant: Le concept de devoir moral

  française l'enthousiasma, et l'on raconte qu'il ne se détournait de sa promenade, minutieusement réglée, que pouren aller apprendre les nouvelles. Il fut, en 1793, réprimandé par Frédéric-Guillaume II pour deux ouvrages sur lapolitique et la religion. A la mort du Roi, il reprit sa plume et dévoila l'affaire. Kant mourut le 12 février 1804, aprèsune très longue agonie. — A ses débuts, Kant fut un disciple de Leibniz et de Wolff. Il considère la science commeun fait, dont la possibilité, plu...

• La Curée fâcher avec son fils, cesser de le voir.

  \24 Moi, madame, je n'aurais pas compris la vie comme vous. Je me le suis dit bien souvent, quand je vous trouvais avec M. Maxime: « Est-il possible qu'on soit si bête pour les hommes! » Ça finit toujours mal... Ah! bien, c'est moi qui me suis toujours méfiée! Elle riait, elle se renversait dans le coin du coupé. \24 C'est mes écus qui auraient dansé! continua-t-elle, et aujourd'hui je m'abîmerais les yeux à pleurer. Aussi, dès que je voyais un homme, je prenais un manche à balai... Je n'...

• La Curée Il faut attendre, monsieur, répondit avec colère le domestique effaré, perdant la tête, oubliant qu'il n'était pas à l'office.

  \24 M. de Mussy ne veut pas, disait une dame. Il jure qu'il ne le conduit plus... Voyons, une fois encore, monsieur de Mussy, rien qu'une petite fois. Faites cela pour nous. Mais le jeune attaché d'ambassade restait gourmé dans son col cassé. C'était vraiment impossible, il avait juré. Il y eut un désappointement. Maxime refusa aussi, disant qu'il ne le pourrait, qu'il était brisé. M. Hupel de la Noue n'osa s'offrir; il ne descendait que jusqu'à la poésie. Une dame ayant parlé de M. Simps...

• La Curée Ce ton railleur la blessait.

  Elle éclata de rire, des lueurs de folie luisaient dans ses yeux. Elle continua, en serrant plus étroitement son amant. \24 Est-ce que nous faisons le mal, nous autres! Nous nous aimons, nous nous amusons comme il nous plaît. Tout le monde en est là, n'est-ce pas?... Vois, ton père ne se gêne guère. Il aime l'argent et il en prend où il en trouve. Il a raison, ça me met à l'aise... D'abord, je ne signerai rien, et puis tu reviendras tous les soirs. J'avais peur que tu ne veuilles plus, tu...

• Dictionnaire en ligne: ENJAMBÉE, substantif féminin.

  l'enjamber, tout simplement, et passer outre (GEORGES DUHAMEL, Journal de Salavin, 1927, page 100) : Ø 1. Arrivé en haut, j'ai trouvé l'escalier obstrué par une barrière à pointes de fer; j'ai appelé, personne n'a répondu; sur quoi j'ai pris le parti d'enjamber la barrière. L'obstacle franchi, j'étais sur la plate-forme du Pfarrthurm. VICTOR HUGO, Le Rhin, 1842, page 260. — emploi absolu. Il ne faut qu'enjamber pour passer ce ruisseau (Dictionnaire de l'Académie française. 1835-1932). · En pa...

• L'Argent flambaient davantage, son désir éclatait, soulevait la femme ardente qu'elle semblait être.

  nommait, donna l'ordre de l'introduire immédiatement ; puis, rappelant le valet, il lui commanda de renvoyer tout le monde, fatigué, ayant très faim. Lorsque la comtesse entra, elle n'aperçut même pas Maxime, que le dossier du grand fauteuil cachait. Et Saccard s'étonna davantage, en voyant qu'elle avait amené avec elle sa fille Alice. Cela donnait plus de solennité à la démarche : ces deux femmes si tristes et si pâles, la mère mince, grande, toute blanche, à l'air suranné, la fille viei...