410 résultats pour "sage"

• Le progrès de l'humanité se confond-il avec le progrès technique ?

  La science antique & la philosophie chrétienne étaient désintéressées ; Descartes veut, lui, une « philosophiepratique ». « Ce qui n'est pas seulement à désirer pour l'invention d'une infinité d'artifices qui feraient qu'onjouirait sans aucune peine des fruits de la terre et de toutes les commodités qui s'y trouvent, maisprincipalement aussi pour la conservation de la santé [...] »La nature ne se contemple plus, elle se domine. Elle ne chante plus les louanges de Dieu, elle est offerte àl...

• Est-ce un devoir de rechercher le bonheur ?

  fruit savoureux, ô Nature. » § 2. Bonheur et souverain bien dans la philosophie moderne. Les métaphysiciens de l'époque classique ne s'expriment guère autrement. Descartes, très proche du stoïcisme, pose comme règle de sa morale par provision', qu'il vaut mieux changer sesdésirs que l'ordre du monde et, dans ses lettres à Élisabeth, il distingue entrel'heur, «qui ne dépend que des choses qui sont hors de nous» et la béatitude,qui consiste «en un parfait contentement d'esprit et une satis...

• Le bonheur

  • En ne visant que le plaisir stable, l'hédonisme épicurien, qui appa­ raissait primitivement comme une quête des plaisirs, fin il par se détour­ ner de tous les plaisirs physiques et te ndr e à l'ataraxie, ce tte abse nce totale de trouble qui est l e vrai bonheur. Épi ctète et le bonh eu r comm e co nformit é au destin •P our Épidète et l'école stoïcienne, le bonheur consisle en un cours bien ordonné de la vie qui naît de • /'harmonie du...

• Ramayana - fiche de lecture.

  Avec l’aide de l’armée des singes, Rama et Laksmana encerclent Lanka. Une bataille sanglante s’engage alors, et Rama et Laksmana sont grièvement blessés, et tombent inanimés. Mais grâce à Hanuman, blessé lui aussi, ils se relèvent et au terme de cet affrontement, Ravana tombe mort. Vibhishana devient le nouveau roi de Lanka et Rama retrouve Sita. 5 LE LIVRE VII : UTTARAKANDA, LE « LIVRE DE L’AU-DELÀ » Le retour à Ayodhya est difficile et le peuple n’a pas confiance en Sita, qu’il juge indigne...

• Ramayana - Fiche de lecture.

  Avec l’aide de l’armée des singes, Rama et Laksmana encerclent Lanka. Une bataille sanglante s’engage alors, et Rama et Laksmana sont grièvement blessés, et tombent inanimés. Mais grâce à Hanuman, blessé lui aussi, ils se relèvent et au terme de cet affrontement, Ravana tombe mort. Vibhishana devient le nouveau roi de Lanka et Rama retrouve Sita. 5 LE LIVRE VII : UTTARAKANDA, LE « LIVRE DE L’AU-DELÀ » Le retour à Ayodhya est difficile et le peuple n’a pas confiance en Sita, qu’il juge indigne...

• Les Chansons des rues et des bois Et que, dans le champ funeste, Les chacals et les oiseaux, Hideux, iront voir s'il reste De la chair après vos os !

  Aurait approuvé son ventre Et vénéré sa gaieté. Il était beau de l'entendre. On voit, quand cet homme rit, Chacun des convives tendre Comme un verre son esprit. À travers les mille choses Qu'on dit parmi les chansons, Tandis qu'errent sous les roses Les filles et les garçons, On parla d'une bataille ; Deux peuples, russe et prussien, Sont hachés par la mitraille ; Les deux rois se portent bien. Chacun de ces deux bons princes (De là tous leurs différends) Trouve ses États trop mi...

• Le concept de nature

  ment difficile à justifier parfaitement, même si la finalité morale de ce projet est excellente. Pour rendre raison des diversités humaines (que l'on ne peut pas expliquer tota­ lement par des conditions de milieu), l'on parle de cultures. L'homme transforme la nature . Est-ce là un phénomène naturel? Cela signifie-t-il un autre ordre, c'est-à-dire une transcendan ce? Et la transf orme-t-il sagement, ou fo llement comme l'apprenti sorcier ? Car l'homm...

• Est-ce un devoir de rechercher le bonheur ?

  § 2. Bonheur et souverain bien dans la philosophie moderne. Les métaphysiciens de l'époque classique ne s'expriment guère autrement. Descartes, très proche du stoïcisme,pose comme règle de sa morale par provision', qu'il vaut mieux changer ses désirs que l'ordre du monde et, dans seslettres à Élisabeth, il distingue entre l'heur, «qui ne dépend que des choses qui sont hors de nous» et la béatitude,qui consiste «en un parfait contentement d'esprit et une satisfaction intérieure que n'ont pas or...

• SPINOZA et la superstition

  arriérée qu'un simple préjugé. L'argument avancé par Spinoza est simple, et, articulant le corporel (« la faim et lasoif ») et le psychologique (« la mélancolie »), montre l'identité des démarches visant à apaiser le corps et l'esprit,avec une symétrie qui consiste à nourrir le corps et à expulser ce qui embarrasse l'âme. Accepter, comme le faittout un chacun, de se nourrir, devrait conduire tout homme sensé à accepter aussi de prendre du plaisir (sorte denourriture de l'âme). La position tradit...

• Est-il raisonnable de combattre toute illusion ?

  La réalité n'est pas la seule norme. BIBLIOGRAPHIE Descartes, Méditations métaphysiques, éditions de poche diverses (Garnier-Flammarion, par exemple), PremièreMéditation.Freud, L'avenir d'une illusion, PUF.Nietzsche, La naissance de la tragédie, NRF, Gallimard. Introduction • Est-il raisonnable de combattre toute illusion ? Voici un intitulé qui nous questionne sur un choix fréquent dans laquotidienneté, sur une certaine manière d'être au monde et d'appréhender ce dernier. Remarquons que...

• Doit-on satisfaire, maîtriser ou renoncer à ses désirs ?

  Satisfaire, maîtriser ou renoncer à ses désirs ? a) Objections de Socrate à Calliclès Socrate, dans le dialogue platonicien, interroge le sophiste à sa façon,avec l'ironie qui invite à approfondir l'examen du problème.S'il faut manger quand on a faim, se désaltérer quand on a soif, et s' «il faut avoir tous les autres désirs, pouvoir lessatisfaire, et y trouver du plaisir pour être heureux », comme l'affirme Calliclès, on en vient à poser que «c'est vivreheureux quand on a la gale et envie de...

• ASSAGI, -IE, participe passé et adjectif.

  ? 1. Et ? la suite de cette sc?ne, derri?re laquelle elle masque son embarras, elle se fait tendre, me plaint de n'avoir pas une femme chez moi pour me mod?rer, pour m'assagir, me fait placer ? c?t? d'elle ? table, s'occupe gentiment de moi apr?s d?ner. EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1891, page 47. ? 2. Il sera bien temps de m'assagir, d'?tre sobre dans la mort. MAURICE BARR?S, Mes cahiers, tome 11, 1917-18, page 303. ? Absolument?: ? 3. L'exp?rience assagit, mais r?joui...

• LA SAGESSE LA VERTU STOÏCIENNE

  '' '. '. .. • • • • • • • • • COMMENTAIR• a) Présentation du texte Pour bien comprendre ce fragment il convient de rappeler dans quelles circonstances fut écrit le De vita beata. En 58 un avocat corrompu, Suillius, accuse Sénèque d'être à l'origine du procès qu'on lui intente et contre-attaque en reprochant à l'illustre stoïcien d'être un hypocrite. Au nom de qu~ls principes philo­ sophiques Sénèque a-t-il acquis en trois ans de fav...

• Si toute passion est déraisonnable, l'homme doit-il renoncer au bonheur ?

  2.2 La victoire sur les passions. Le bonheur du sage réside dans le contrôle de ses passions. « Voilà comment se forme le vrai sage, qui n'estpas plus qu'un autre à l'abri des passions, mais qui seul sait les vaincre par elles-mêmes, comme un pilote faitroute par les mauvais vents. » ROUSSEAU, La Nouvelle Héloïse. 2.3 La passion ou l'illusion du bonheur. La fougue qui emporte l'homme à l'occasion de la passion s'accompagne de l'illusion qui consiste à croirequ'en l'assouvissant il trouvera...

• D. DE L'OPINION À LA SCIENCE : DU SENSIBLE À L'INTELLIGIBLE 1.

  192 PLATON PAR LUI-MÊME telles elles sont pour toi >> ; or tu es homme, et moi aussi. - T. C'est bien ce qu'il déclare. -S. Il est à coup sûr vraisemblable qu'un habile homme ne déraisonne pas ; commentons-le donc. N'arrive-t-il pas parfois qu'un même souffle de vent donne le frisson à l'un et pas à l'autre ? frisson léger à celui-ci, violent à celui-là? - T. Assurément. -S. En ce cas, que dirons-nous du vent >, qu'il est...

• FÉNELON, Télémaque (livre V)

  II. - RÉGLEMENTATION DU MODE DE VIE (De : On n'y souffre... à : immortels.) Après avoir énoncé les principes, Fénelon nous en montre l'application dans le détail. a) Meubles et habits.Dans la constitution de Salente au chapitre x), l'auteur distinguera les classes sociales par l'habit. Mais ici il secontente de prescrire à tous des habits simples et naturels, des meubles utiles et non purement décoratifs. Ilsupprime tout ce qui rend l'objet coûteux et gaspille le temps et le labeur des...

• Le fou peut-il dire la vérité ?

  tableaux et des peintures, qui ne peuvent être formées qu'à la ressemblance de quelque chose de réel et devéritable ; et qu'ainsi, pour le moins, ces choses générales, à savoir, des yeux, une tête, des mains, et tout le restedu corps, ne sont pas choses imaginaires, mais vraies et existantes [ 9]. Car de vrai les peintres, lors même qu'ils s'étudient [ 10] avec le plus d'artifice à représenter des sirènes et des satyres par des formes bizarres et extraordinaires, ne leur peuven...

• BOSSUET (1627-1704) Sermon sur la Providence Quand je considère en moi-même la disposition des choses humaines, confuse, inégale, irrégulière, je la compare souvent à certains tableaux, que l'on montre assez ordinairement dans les bibliothèques des curieux comme un jeu de la perspective.

  Le libertin inconsid?r? s'?crie aussit?t qu'il n'y a point d'ordre?: ??Il dit en son c?ur?: il n'y a point de Dieu??, ou ce Dieu abandonne la vie humaine aux caprices de la fortune?: Dixit insipiens (in corde suo?: Non est Deus). Mais arr?tez, malheureux, et ne pr?cipitez pas votre jugement dans une affaire si importante?! Peut-?tre que vous trouverez que ce qui semble confusion est un art cach?; et vous savez rencontrer le point par o? il faut regarder les choses, toutes les in?galit?s se recti...

• La Chanson de Roland 1070 Anonyme (analyse détaillée)

  PERSONNAGES PRINCIPAUX • Les Frmtc s : Charlemagne, empere ur, âgé de 200 ans, sage, pui ssan t, humain ; Ro lan d, son neveu, dit « le Preux », un des douze pairs (les me ille urs chevaliers) de France; Olivier, dit« le Sage »1 ami de Roland , pai r de France; l'archevê que Turpin, prêtre-so lda t, pair de France; Ganelon, chevalie r, bea u-père de Rolan d, tra ître ; Aude, fiancée de Roland . • Les Sarrasitts : .Marsile, leur roi, valeure ux, fourb...

• -- Ce que vous êtes en train de me dire, madame, c'est que Gaïa est le siège de la Seconde Fondation.

  « Et, Liono, nevous avisez pasdequelque manière d’essayer deme faire changer d’avisoujetire untrait sur notre longue amitiéetjen’hésiterai pasàvous briser. Ça,jesuis encore capable delefaire. » Kodell hochalatête. « Jesaisbien quevous enêtes capable, madame, maisavant quevous nevous décidiez, puis-je vousdemander deréexaminer laforce duPlan Seldon ? Ceque vous envisagez defaire estpeut-être un suicide. — Je n’aiaucune craintedececôté-là, Liono.LePlan s’esttrompé vis-à-vis duMulet, qu’iln’apas su...

• La fin de Satan On dirait qu'elle fait la lecture éperdue D'un mystérieux livre ouvert dans l'étendue; Parfois elle s'arrête en disant: Je ne puis.

  « Mis à souffler sur lui comme on souffle sur l'âtre, « Il a frappé. Malheur aux obstinés qui vont « Faire une fouille sombre en cet être profond! « Vous qui vous appelez hier, demain, le sage, « Le savant, le chercheur, la fuite, le passage, « Larves! y songez-vous d'imposer à celui « Qui songe et qui s'appelle à jamais Aujourd'hui, « Vos auscultations, vos calculs, votre étude, « Et la vibration de votre inquiétude! « Il lui déplaît d'avoir vos chiffres hasardeux « Courant partout su...

• Spinoza: Le rire et la joie

  puissance d'agir, sans faire de tort à autrui ou à soi même. Il faut en effet savoir se modérer, user des choses avecmesure, ne pas aller "jusqu'au dégoût", ce qui suppose une connaissance de soi puisqu'il faut savoir jusqu'où allerdans la satisfaction de ses désirs. Tous les plaisirs sont naturels. Seul n'est pas naturel l'excès de plaisir. Comblerces différents plaisirs demandés par le corps concourt à la perfection du tout de notre corps : notre puissance nepeut être totale que si notre corps...

• Définition: BALADEUR, -EUSE, substantif et adjectif.

  baladeuses du boulevard ext?rieur. ?MILE ZOLA, L'Assommoir, 1877, page 644. ? Par extension, populaire. Fille de petite vertu, coureuse?: ? 3. Sa fille, la sage-femme, la sachant une coureuse de barri?res, une effr?n?e de danse, une baladeuse, donnant rendez-vous ? tous les jeunes gar?ons de la rue (...), la sage-femme lui r?p?tait qu'elle ne s'avis?t pas de faire un enfant EDMOND DE GONCOURT, La Fille ?lisa, 1877, page 29. B.? Emploi adjectival. 1. Qui aime ? se d?placer g?n?ralement...

• Lettre à Chanut Dissertation

  designer le critère physique qui, auparavant, suscitait en lui une passion amoureuse. Ensuite il ajoute qu'il ne « [savait] pas néanmoins que ce fût pour cela. » (l.7) qu'il aimait les filles louches. Cet extrait de phrase nous montre que contrairement au début de son exemple, Descartes s'exprime en ayant pris conscience des critères qui le poussait à aimer ces filles. A partir de cet exemple, l'arrivée de la psychanalyse de Freud se fait ressentir car tout ce que nous vivons et ressentons dans...

• Le Tour du monde en quatre-vingt jours

  ruminants est plus grande que celle de la locomotive du train. « La machine, après avoir modéré sa vitesse, essaya d'engager son éperon dans le flanc de l'immense colonne mais elle dut s'arrêter et devant l'impénétrable masse. » (L.18-21) Cette métonymie à pour but d'expliquer que même après avoir ralenti la vitesse de la machine, le conducteur essaya de passer la locomotive du train à travers la partie latérale du troupeau d'animaux. Cette tentative sans succès, occasionna au train de s'arrêter...

• Le Corricolo mois de rodomontade jetes au vent par la colere d'Achille, et qu'il en avait fait un tableau.

  Il en resulte que si l'un ne peut pas etre Hector et que l'autre ne puisse pas etre Achille, la mosaique doit necessairement representer autre chose que la rencontre d'Achille et d'Hector. J'en demande pardon a mes lecteurs, mais j'ai voulu prendre les dix systemes les uns apres les autres pour leur prouver qu'il ne faut pas croire trop aveuglement aux systemes. Maintenant je pourrais, comme un autre, faire un onzieme systeme, mais je ne donnerai pas ce plaisir a MM. les savans italiens. Je leur...

• Grand oral du bac : Le stoïcisme: LE BONHEUR EN SOI-MEME

  DEmNtES DU STOkiSME Dès l'Antiquité, le stoïcisme aura à subir les foudres des écoles épicuriennes (Lucréce) et des néoplatoniciens (Plutarque). A leur suite, les Pères de l'Église lui reprocheront d'avoir négligé le salut des ames en niant l'existence d'un au­ delà transcendant Pascal lui-même tiendra la confiance en l'homme des stoïciens pour une racine du mal, l'empêchant de se tou mer vers Dieu. Cependan� le stoïcisme exercera aussi une influence...

• Robur-le-Conquerant leur ensemble.

  forme la ville; - de auditu, parce que ce jour était un jour de grand marché et qu'il s'y faisait un bruit effroyable; - de olfactu, parce que le nerf olfactif ne pouvait être que très désagréablement affecté par les odeurs de la place de Youbou-Kamo, où s'élève la halle aux viandes, près du palais des anciens rois So-maïs. En tout cas, l'ingénieur ne crut pas devoir laisser ignorer au président et au secrétaire du Weldon-Institute qu'ils avaient l'heur extrême de contempler la Reine du Soudan,...

• Lettres familières peut qu'amener de tristes résultats.

  en laissant de côté toute obligation, tout intérêt, toute crainte et toute autre chose qui ne serait pas de mon goût. Et je conclus que si le pape se rapproche de la France il n'y aura pas de difficulté ; que s'il se rapproche des autres il y en aura beaucoup, pour les raisons que j'ai dites. En outre, l'homme sage, quand il le peut, évite toujours de risquer au jeu tout ce qu'il possède, et même lorsqu'il envisage le pire, cherche, jusque dans le pire, le moindre mal possible ; co...

• Définition et usage du mot: BANQUET, substantif masculin.

  et dans la vie publique, le Banquet politique afficha ouvertement son caract?re et pavoisa les tables de ses couleurs. ? Dictionnaire politique, encyclop?die du langage etd e la science politiques (E. DUCLERC) 1868. ? 4. Le maire, M. le vicomte de Varnetot, (...), avait vu surgir un adversaire d?termin? dans le docteur Massarel, gros homme sanguin, chef du parti r?publicain dans l'arrondissement, v?n?rable de la loge ma?onnique du chef-lieu, pr?sident de la Soci?t? d'agriculture et du banquet...

• Les adieux du vieillard - Supplément au voyage de Bougainville

  l'innocence, c'est quelque chose de pur, proche de la nature, ils n'ont pas le côté civilisé mais cela ne les empêchepas d'être heureux. Cette innocence est due à la copropriété : " tout est à tous " (l.20 page 40) et " nos mœurssont plus sages et plus honnêtes que les tiennes " (l.14-15 page 42). Ce que les Européens qualifient d'ignoranceest en fait l'innocence, la sagesse aidant au bonheur de cette société.B. Liberté et toléranceDans ce texte, le vieillard met aussi en évidence deux autres as...

• LES PHILOSOPHES DES LUMIERES (xviiie siècle) ET LITTERATURE

  --·-------- vains et ceux qu'on nommera plus tard les intellectuels commencent à affirmer leur pouvoir sous le nom de «philosophes». Le terme, dans les dictionnaires d'épo­ que, continue à désigner : 1° le savant et le créateur de systèmes; 2° le sage retiré du monde; 3° le libertin détaché des préjugés religieux et sociaux. Le développe­ ment des Lumières va transformer profondément ces conceptions traditionnelles. Liberté de penser Un texte écrit dans...

• La rotisserie de la Reine Pedauque "Nous en étions à cet article de notre conférence, quand, par malheur, le vieillard Mosaïde nous surprit, et, sans entendre nos propos, il en devina l'esprit.

  beauté. —Oh! ne parlez point ainsi, monsieur, répliqua mon bon maître en souriant; vous l'obligerez à cacher son esprit pour ne pas nuire au bon renom de sa mère. Mais, si vous la connaissiez mieux, vous penseriez comme moi qu'elle n'a point eu de commerce avec un Sylphe; c'est une bonne chrétienne qui n'a jamais accompli l'oeuvre de chair qu'avec son mari et qui porte sa vertu sur son visage, bien différente en cela de cette autre rôtisseuse, madame Quonian, dont on fit grand bruit à Paris et d...

• Dictionnaire en ligne: DÉLIVRE, substantif masculin.

  Ø 3. La femme pèse si lourdement sur l'homme parce qu'on lui interdit de se reposer sur soi : il se délivrera en la délivrant, c'est-à-dire en lui donnant quelque chose à faire en ce monde. SIMONE DE BEAUVOIR, Le Deuxième sexe, tome 2, 1949, page 289. 2. Par analogie. a) MARINE. rare. [En parlant d'un navire] Enlever tout ou partie du bordage afin de le remplacer. Consommer la séparation des deux tronçons de l'épave, délivrer la moitié restée solide (VICTOR HUGO, Les Travailleurs de la mer, 1...

• ANÉANTISSANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  A.? [Le sujet ou l'agent ? parfois implicite ? d?signe une force capable d'exercer une grande violence] R?duire ? n?ant, d?truire. 1. [Le n?ant atteint l'?tre dans sa totalit?] a) PHILOSOPHIE?: ? 1. Sylvius nous a dit?: je crois ? la transmigration des ?mes; soit, la th?se est bonne; mais il aurait pu ajouter?: et je crois aussi ? la transformation de la mati?re; la mati?re est, comme l'esprit, indestructible et ?ternelle; il e?t pu dire?: je ne crois pas ? la r?surrection de la chair, pa...

• sous-marin.

  En 1960, les premiers sous-marins nucléaires lanceurs d'engins (SNLE) sont construits aux États-Unis. ( Voir Nucléaires, armes.) Les Américains équipent ces sous-marins de missiles Polaris, armes capables d'atteindre en immersion une cible située à plus de 4 000 km. La France possède actuellement deux sous-marins nucléaires lanceurs d'engins : l' Indomptable et l' Inflexible. Deux nouveaux sous-marins nucléaires lanceurs d’engins de nouvelle génération (SNG) ont récemment été mis en servic...

• L'Autre Dans Zadig & L'Alchimiste

  trésor, pour rester au près d'elle. Il est prêt à oublier la quête de sa légende personnelle, pour elle. Ce sentiment plus fort que toutdonne de l'espoir, une raison de vivre, Santiago s'en ira dans le but de retrouver Fatima, quant à celle-ci elle attendra le retour deson bien-aimé avec fierté. La vraie passion, telle celle qui unit les deux, entraîne à la compréhension de son autre, ainsi que de seschoix. Fatima comprend que Santiago à besoin de vivre son rêve, elle le soutient et le pousse à...

• XVII Quelqu'un qui rencontre une bonne chance Je n'ai pas pensé à

  fameux mémoire, carils’était misdans l’idée queletemps pressait etqu’il fallait décidément terminercedocument. M. Dick étaitgrand amateur depain d’épice. Pourluirendre sesvisites plusagréables, matante m’avait chargé d’ouvrir pourluiun crédit chezunpâtissier, avecl’ordre denejamais luien fournir parjour pour plusdedix pences. Cette règlestricte etlepayement qu’elleseréservait defaire elle-même descomptes del’hôtel oùilcouchait, me portèrent àcroire qu’elle luipermettait defaire sonner sonargent...

• Vikings .

  Wessex (England) and Charles II the Bald and Louis III in France could command their resources to move to fortify their towns, station fleets and naval patrols alongthe coasts, and organize localized and mobile military forces. Some Christian leaders paid ransom to the larger Viking armies of the 10th and early 11th centuries.Taxing their people to pay the “danegeld,” the tribute to the Vikings, became a regular defensive strategy. But in return for the cash, the Vikings often negotiatedpeaceful...

• Nevada - geography.

  The Truckee, Carson, and Walker rivers flow out of the Sierra Nevada, thread their way around several of the desert ranges, and also end in closed basins. The Walkerflows into Walker Lake, the Carson into Lahontan Reservoir. The major part of the Truckee’s flow is now diverted to Lahontan Reservoir, although as required by lawsome of it empties into Pyramid Lake. Because these three streams flow constantly, the lakes into which they empty never dry up. Winnemucca Lake formerly receivedoverflow w...

• Nevada - USA History.

  The Truckee, Carson, and Walker rivers flow out of the Sierra Nevada, thread their way around several of the desert ranges, and also end in closed basins. The Walkerflows into Walker Lake, the Carson into Lahontan Reservoir. The major part of the Truckee’s flow is now diverted to Lahontan Reservoir, although as required by lawsome of it empties into Pyramid Lake. Because these three streams flow constantly, the lakes into which they empty never dry up. Winnemucca Lake formerly receivedoverflow w...

• SAGA DU CHRISTIANISME (La).

•  Le sage est-il heureux ?

• Faut-il être sage ?

• Le philosophe est-il un sage ?

• La saga des Bhutto

• Peut-on aimer et être sage ?

• Saga, une déesse

  dera cette prérogative. Pré­ sente dans les Textes des Sar­ cophages du Moyen Empire, son évocation rassure les dé­ funts : « ô fils de Rê-Atoum, viens, car je [le défunt] suis vu . ( ... ) Ma caverne est celle de Serqet et le serpent qui est dans ma main ne peut me mordre. » Dans les textes fu­ néraires, elle est parfois la mère du défunt qu'elle allai­ te et à qui elle transmet le souffle vital. Son nom ne si­ gnifie-t-...

• Socrate

• La sage et prudente gestion de son économie pétrolière devrait permettre au Cameroun de traverser la récession qui affecte depuis...

  La sage et prudente gestion de son économie pétrolière devrait permettre au Cameroun de traverser la récession qui affecte depuis 1985 les pays producteurs d'or noir et qui lui a causé, en 1985-1986, un manque à gagner de 250 milliards de francs CFA. Malgré la crise pétrolière, le gouvernement du président Paul Biya (au pouvoir depuis novembre 1982) a pu débloquer en février 1986 du compte hors budget constitué en 1978 à partir des recettes pétrolières - 180 milliards de francs CFA pour financer...