3566 résultats pour "animal"

• « la nature de l’homme est de ne pas avoir de nature ? »

• abattoir - agriculture et agroalimentaire.

• Equitation.

  2  Propulsion : entretenir l'allure, changer d'allure, sauter : Faire avancer ; utiliser une action simultanée des jambes (action adaptée à la réaction de son cheval ; utiliser son assiette ; ralentir, arrêter ; ajuster ses rênes ; se redresser et utiliser une action simultanée des mains ; cesser l'action, céder, quand le cheval ralenti ou s'arrête.  Direction : conduire sur le plat, conduire en sautant : Conduire sur des courbes larges au pas et au trot, ou serrées au trot ; ajuster ses r...

• Le langage permet-il seulement de communiquer ?

  a. Le langage est l'instrument de la pensée : il permet de comprendre et de conceptualiser. Tous les hommes sans exception, même fous ou stupides, sont capables de parler ou d'employer des signes pourfaire connaître leur pensée. Au contraire, il n'existe aucun animal qui soit capable d'employer le langage, sinon pourle répéter sans le comprendre (les pies ou les perroquets par exemple). Si les animaux ne parlent pas, ce n'est doncpas par défaut d'organes convenables - les imitations peuvent être...

• trophique, réseau (faune & Flore).

• Philosophie Sujet : Serait-ce un avantage d'avoir pour l'humanité une seul culture ?

  comportement apparaît ensuite comme une réaction à son environnement ou son milieu social. En un autre sens, l'inné désigne les idées que l'homme possède avant la naissance avant toute forme d'apprentissage et qui sont naturellement en nous. La culture peut contribuer à la reproduction des inégalités sociales car elle n'est pas un savoir transmis de manière explicite ou méthodique par l'in...

• Rôle de la tradition dans la morale. ?

  On voit par là le rôle essentiel de la raison dans la philosophie traditionaliste elle-même. A chaque pas, elle doitintervenir pour discuter, critiquer et vérifier les démarches successives de l'esprit vers la vérité. Un traditionalismen'est légitime que contrôlé par la raison; il se fonde donc en définitive sur la raison.A plus forte raison la morale ne peut-elle pas se fonder sur les traditions familiales ou nationales. La parole divinepouvait être considérée par le traditionalisme théologique...

• symbolique et allégorie (art) - beaux-arts.

  amoureux), pour en exprimer le thème de l’amour. Au siècle suivant, le Britannique Richard Westmacott choisit de symboliser l’héroïsme du duc de Wellington en produisant une statue d’ Achille (1822, Hyde Park Corner, Londres). Parallèlement, la valeur symbolique est de plus en plus ténue et, au final, n’importe quelle représentation de nudité féminine est décrite comme une « Vénus », afin d’éviter les accusations d’indécence. En effet, la nudité représentée dans un contexte mythologique ou all...

• La révolution de Cari Hagenbeck en matière d'aménagement des jardins zoologiques

• Las esponjas - (exposé gratuit en espagnol).

• La culture fait-elle de nous des êtres artificiels ?

  l'avoue ; mais c'est pour la constitution du discours, et non pour le sentiment de l'orateur. […]mais ici l'effet estcertain, la dépravation réelle, et nos âmes se sont corrompues à mesure que nos sciences et nos arts se sontavancés à la perfection. Dira-t-on que c'est un malheur particulier à notre âge ? Non, messieurs ; les maux causéspar notre vaine curiosité sont aussi vieux que le monde. » Transition : Ainsi il semble véritablement de faire de la culture l'une des distinctions ma...

• invertébrés.

• Livre VII des Fables de La Fontaine

  les valeurs guerrières. II. UNE MORALE SOCIALE La satire de l'opinionDans « Un animal dans la lune » apparaissait l'idée que le roi peut ramener les élucubrations de l'opinion à une plusjuste appréciation de la réalité. Cela nous conduit loin du zèle guerrier mais aussi loin de la connaissance du vulgaireillustrée par « Les devineresses » (VII, 14), fable qui est une satire de l'opinion aveugle, source de désordre.L'opinion aime en effet à se faire manipuler : « Chez la devineuse on cou...

• LA FONTAINE LES LAPINS (livre X, fable XIV) (Première partie, vers 1-34)

  Une fable simple et typique, à la fois morale, narrative et lyrique. Trois éléments d'étude: - plan; - art du récit ; - morale. J. - PLAN: Vers 1-9: lntroduetlon: réflexions de l'auteur, ressemblance entre l'homme et les animaux. Vers 10-27 : Réelt: illustration de l'idée, exemple des lapins. Vers 28-34: Coneluslon, «morale»: défauts communs aux lapins et aux hommes : imprudence, insouciance, inconscience du danger, légèreté. Il. - AR...

• Dans quelle mesure peut-on dire que l'homme reste un enfant toute sa vie ?

  notions en commun, c'est ce qui fait une famille et une cité. » l Ce texte défend la thèse selon laquelle la caractéristique de l'homme, ce qui fait son essence, ce qui fait qu'il se distingue des autre animaux, est le langage, le logos , qui ne consiste pas seulement dans des émissions de sons purement informatives, mais aussi dansun discours articulé et raisonné. l Or, étymologiquement, l'enfant (qui vient du latin in, non et fari, parler) est celui qui ne parle pas....

• Peut-on assimiler le vivant à une machine ?

• L'histoire des religions

  Transition Il semble que, par essence, le religieux vise à humaniser l'homme, à le rapprocher de son semblable... mais, pour desquestions de prééminence relevant de la polémique, pour des questions de pouvoir temporel, les religions se sontconstituées en rites, en pratiques de plus en plus figées et présentées comme les meilleures, les seules crédibles.Ainsi peut-on dire que le religieux contient en germe les principes de l'élévation de l'homme par l'homme ; mais lareligion institutionnalisée le...

• Le Chat et le Renard de La Fontaine (lecture méthodique de la Fable)

  Alors que le récit piétine, comme le montrent le verbe « recommencer », la répétition de « dispute », l'expression « àl'envi », écho de « à qui mieux mieux », l'action prend brusquement le relais de la parole redondante (l'hyperbole «cent » est devenue « mille »), déjà dépréciée par le verbe « s'égosillèrent » (v. 11). L'arrivée de la meute inconnue,comme le soulignel'article indéfini « une », a lieu au milieu de la phrase (v. 18-20), évoquée dans un vers plus court, avec un verbe aupassé simp...

• jean de la fontaine

• Les Fables Instruisent-elles les hommes ?

• Nageoires et Queues

  De nombreux animaux, comme les chimpanzés ou les ours, ne possèdent qu'une queue réduite. Les éléphants ou les girafes, pourtant connus pour leur taille imposante, n'ont que de petites queues. Cette atrophie progressive de la queue est souvent la conséquence de sa non-utilisation. La queue des animaux aquatiques En revanche, chez d'autres espèces animales, la queue remplit une grande variété de fonctions. Les poissons ou les m...

• Le bronze chinois

  Ci-dessus: Vase en bronze Tsun en forme de ligre. Cel anima l, qui symbolise la force, est un thème couranr de l'arr chinois. De tels récipien ls éraienr uri/isés pou r la conservation du v in chinois, sorle de liquide noirâtre distillé à parti r de l'orge. Celte pièce , originaire de la prov ince de Shen-hsi , dale du x• siècle av. J.-C. Freer Gallery of An, Washington. mais aucune ne repose sur des fondements valables. ll semb le cependant...

• Charles Darwin - (exposé gratuit en espagnol).

• Une culture a-t-elle le droit d'en juger une autre ?

  OSOUF Lisa pas eu de « culture » d’éducation. Ceux-ci étaient dépourvu de langage et était quadrupède, ils subissent une « sclérose intellectuel » (KAMALA, l’enfant loup). Celle-ci était très sauvage seulement après quelques temps celle-ci montré des progrès que aucun animal ne pouvait réaliser, seulement ces aptitudes était limités. Après cet aparté nous pouvons dire que la culture est un acquis et elle est partagée par un ensemble d’individus, un groupe. Chacun de ces individus alors san...

• l'homme dans la nature

• La reproduction dans les zoos: une preuve de la qualité des installations...

• Commentaire Jean de La Bruyère

  comme des « instruments commodes » (anticatastase). Une gradation va augmenter le rythme du récit. Elle commencera par « vous arrachez les cheveux », et ensuite par « vous égratigner au visage », « vous arracher les yeux de le tête », « vous faire [...] de larges plaies d'où peut couler votre sang jusqu'à la dernière goutte ». Ces conséquences, si horrible soient-elles, nous amène au fait que l'Homme aime se battre. Il aime se battre pour la gloire, pour être le plus puissant, le plus cé...

• Les chiens (Faune et Flore)

  destiné le welsh-corgi à la fonction de bouvier. Aujourd'hui, en France, la Société centrale canine reconnaît environ trois centtrente races de chiens différentes. Celles-ci peuvent être divisées en deux grandes catégories : les chiens de chasse et les autres.Chacune de ces catégories est divisée en plusieurs groupes : les chiens de chasse comprennent les chiens courants, les chiensd'arrêt, les rapporteurs, les teckels et les terriers ; la deuxième catégorie regroupe, entre autres, les chiens de...

• sauvegarde biodiversité

  BALDASSARI Arnault 3 e 5 CARRETE Christophe pesticides et insecticides qui ont fait disparaître de nombreuses espèces animales et végétales. Pour conclure avec cet exemple, un recensement du nombre d’espèces d’oiseaux depuis 20 ans a été fait : p.212 . On peut voir qu’entre 1988 et 1990 le nombre d’oiseaux vivants près des maisons ou en milieu agricole est à peu près équivalent. Alors qu’entre 2002 et...

• Dans quelle mesure l'homme occupe t il une place particulière dans la nature ?

  ses caractéristiques physiques. Ainsi, l'ours polaire ne survivra pas en Afrique pas plus que la girafe au Groenlandtandis que le genre humain s'habituera à ces deux lieux. Avec les progrès de la médecine , il rallonge son espérancede vie , refusant la mort tandis que les autres animaux se laissent tout simplement mourir ne luttant pas contrecelle-ci. En d'autres thermes, il repousse la limite que la nature lui avait fixé .Il modifie aussi la nature par son travailde construction des routes, des...

• PEUT-ON VIVRE SANS CULTURE ?

  a trouvé le moyen de se défendre. Un arbre ou une grotte lui ont permis de se réfugier. Aussi, grâce à la trouvaille du feu, l’homme a pu se chauffer, s’éclairer, cuire ses aliments et faire fuir les animaux sauvages. Enfin, la culture des premières plantations vient de leur observation des graines qui tombaient, germaient et redonnaient d’autres plantes. On peut reprendre ici la citation de Francesco Alberoni, professeur italien en sociologie : "...

• Encyclopédie: thermorégulation

• Définition du terme: CONSTIPANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  ? Emploi pronominal ? sens passif. [Le sujet d?signe une personne ou un animal] Ceux qui se constipent ais?ment doivent ?viter les aliments irritants (Nouveau Larousse illustr?. ). B.? emploi absolu. Les travers?es, ?a constipe (LOUIS-FERDINAND DESTOUCHES, DIT C?LINE, Mort ? cr?dit, 1936, page 152 ). STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 3

• Les lièvres (Faune et Flore)

  Les lièvres sont herbivores et possèdent un système digestif qui a évolué pour absorber de grandes quantités de végétaux. Ilsrejettent deux sortes de fèces : certaines, molles et humides, qu'ils ingèrent afin de bénéficier des apports de la cellulose,décomposée par des bactéries contenues dans le caecum ; les autres, dures, sèches et très fibreuses, qui sont les véritablesdéchets de la digestion. L'élément essentiel de la nourriture des lièvres est l'herbe sous toutes ses formes, mais ils consom...

• Commentaire de l' Apologie de R. Sebond -Essais (Montaigne)

  capacités des bêtes : « Nous reconnaissons assez, en la plupart de leurs ouvrages, combien les animaux ont d'excellence au dessus de nous et combien notre art est faible à les imiter. » L’homme, selon Montaigne ne cesse de ce considérer supérieur, mais ne peut dépasser ce stade car tout simplement l’art de l’homme est ‘‘faible à les imiter’’ .Montaigne prouve alors que l’homme ne cherche pas à viser plus haut que l’animal mais stagne au même stade que lui à essayer de reproduire ses capacité...

• Marsupiaux et Monotrèmes

  4 2- Le premier petit tète dans la poche de sa mère. À Les différentes étapes de la - 00 reproduction chez le kangourou roux. Le premier embryon rampe jusqu'à la poche, suivant la trace de salive laissée par la mère. Un deuxième oeuf fécondé se développe quand le premier petit commence à moins téter. 3. L'allaitement du premier jeune se ralentit. 4 Deuxième naissance environ 7 mois après le deuxième accouplement. Le premier jeune a quitté la poche maternelle...

• Psychologie du comportement instinctif

  LE PSYCHISME DANS L'INSTINCT 315 dans le jeu de l'instinct de perceptions, d'images et de souvenirs, qui en font un processus non seulement tout différent du pur mécanisme, mais irréductible au simple réflexe. C'est ce que McDouGALL a bien mis en évidence à l'aide de multiples exemples montrant que l'acte instinctif se présente clairement, en maintes circonstances, comme réponse à un objet (c'est-à­ dire à une perception), ta...

• l'homme est-il perfectible ?

  limité »). Le travail est ressenti comme une nécessité (vitale, économique) et la « polis » est un lieu de liberté. Enfin Aristote polémique avec Platon. Pour ce dernier, les liens d'autorité sont les mêmes pour le chef de famille, le chef politique, le maître d'esclaves. Ces types de gouvernement ne différent que par le nombre d'individus sur lesquels ils s'exercent. Or, Aristote restitue des différences,selon que l'autorité s'exerce sur un être déficient, comme est censé l'être l'esclave, d...

• le lion le loup et le renard

  : les ordres sot executés sans discussion et le renard sembe malmené par es gendares qui viennent le chercher. * Mais le renard va brillament renverser la situation : l'attitude générale : le calme, des paroles mesurés envers son adversaire. * Un immense respect envers le roi. compréhension de ses problèmes et sympathie. (procédés de persuasion qui s'adressent à la sensibilité ) * Justification des son absence : invente une raison qui...

• La culture est-elle ce qui doit nous conduire à la liberté ?

  dans la loi. L'éducation nous enseigne une forme de culture, semblable à tous, bien qu'elle puisse être interprétée différemment. La liberté est le fait d'agir par soit même sans l'influence d'autrui. Mais l'éducation, les connaissances que nous acquérons influence nécessairement nos choix. Chaque décision prise est en fonction de ce que l'individu connaît. Ainsi donc, on peut définir que la culture est un acteur de la réflexion de chacun. La vie est composée d'une multitudes de choix, et nous...

• Jean de La Bruyère, Les Caractères (1688), Voltaire, Micromégas (1752), Jacques Sternberg, 188 Contes à régler (1988)

  LA QUESTION SUR LE CORPUS 1. Par quels procédés la guerre est-elle dénoncée dans ces textes ? Dans ces trois textes, les auteurs ont recours à une fiction pour dènoncer la guerre : dans « Les Jumeaux », Sternberg met en scène des extraterrestres, les Adrèles, dont les parties jumelles se dèchirent ; Voltaire donne la parole à des philosophes minuscules, interrogès par un gèant venu de Sirius; La Bruyère imagine une...

• FREUD et l'égoïsme naïf de l'humanité

  La troisième humiliation est «l'humiliation psychologique» introduite par Freud lui-même avec sa découverte del'inconscient. Nous croyons agir pour des motifs réfléchis, alors que nous sommes agités à notre insu par des mobilesd'ordre instinctif et passionnel. En fait, l'anthropologie moderne, sous toutes ses formes, semble déchoir l'homme decette singularité et de cette dignité qu'il s'était arrogées en d'autres temps. Nos enthousiasmes, nos indignationsdépendraient des sécrétions des glandes e...

• L'écureuil (1763). Buffon

• Zorille

  La Zorille Rappelan t be au coup de prim e abord la moufette , par la couleur de son pelage remarquablement contrast é, sa denture e t son odeur, la z orille , ou putoi s ra yé, n' en est en réalit é qu 'un paren t é loign é. Les glandes anale s de la z orille s écrètent une substanc e fort nauséabonde , dont l' odeur est considérée comm e la plu s fétide du monde animal . C ourt sur pattes, ce petit mustélidé à la queue touff...

• Marx : l'homme, la nature et le travail

  On peut être surpris par cette approche de l’essence du travail par celui que l’on qualifie d’économiste. Ce qui n’est pas faux mais largement insuffisant. C’est en philosophe que Marx aborde ici le rapport entre la nature du travail, la nature et la natur e humaine. Marx inaugure son propos par une définition du travail : « Le travail est de prime abord un acte qui se passe entre l’homme et la nature ». Ce qui signifie que le t...

• adn seconde

  molécule d'ADN vous expliquerez comment l'information génétique est codée et vous préciserez la notion d'allèles.   le mode de codage de l'information génétique L'analyse de la molécule d'ADN montre une succession ordonnée des bases azotées : par exemple les marqueurs protéiques des groupes A et B ne diffèrent que par quatre bases azotées et le reste est identique. La différence réside donc dans l'ordre des bases azotées qui n'est pas le même d'un marqueur à l'autre : c'est la séquence des bases...

• devoir français

• L'homme peut réaliser son humanité en milieu de travail ?

  homme. L'homme lui-même est le résultat de son propre travail, parce que d'y travailler. transforme la nature et, parconséquent, devient lui-même. C'est par le travail que l'homme acquiert un attribut très humain: la conscience. Celuiqui ne fonctionne pas, et qui se sent plus libre que celui qui travaille (le "maître"), qui a une vie de loisir (ce quiimplique = oisiveté) est encore trop proche de la nature, parce qu'il ne fait rien pour se distinguer d'elle, at-il pasmême de penser, parce que de...

• El suelo.

• Los gusanos - (exposé gratuit en espagnol).