453 résultats pour "attitude"

• L'étranger A. Camus plaidoirie pour Mersault

        Ensuite, la démocratie est le pouvoir aux citoyens. Ceux-ci ont des devoirs à remplir, comme payer des impôts, voter,..., et ont des droits. Mersault paie ses factures, a un emploi, il correspond donc bien à cela, jusqu'à son meurtre bien sur. Il est juste étranger à la société et à ses normes, tout lui est égal, il n'a aucun jugement, aucune opinion et il ne manifeste aucune appartenance à un groupe social. Imaginez Mersault habitant dans l'appartement en face du votre, vous le croiseriez...

• Complexe de castration et complexe d'Oedipe chez Freud

  de l'autre. L'enfant est heureux de ressentir ce désir et ce plaisir. Cependant, il éprouve aussi une peur, une peur d'un danger, d'être puni ou de ne pas pouvoir secontrôler. Il n'a d'autres possibilités que d'oublier, de mettre de coté ses envies. Il cesse alors de considérer ses parents comme des objets sexuels et peut se tournervers de nouveaux objets de désirs qui seront légitimes. C'est ainsi que progressivement, il va découvrir la pudeur, la culpabilité, le sens moral et fonder son identi...

• Êtes-vous un sage?

  BI BÉLIER La sagesse est rarement le propre des tempéraments en­ flammés, dont vous faites par ­ tie. Vous réagisse z sur l'instant et suivant la force de votre désir, sans réfléchir à la portée de vos actes. Vous ne prenez aucune distance avec les évé­ nements. Ce qui risque de vous nuire si votre ascendant est Bélier ou Scorpion . EJ TAUREAU Vous voulez jouir de tous les plaisirs de la vie, et le plus longtemps possible! Vous...

• «Il serait raisonnable qu'être un penseur eût tout de même le moins de différences possibles qu'avec être un homme.» Kierkegaard. Que pensez-vous de ce voeu et quelle tâche pensez-vous qu'il assigne à la philosophie ?

  - PLATON, L'Apologie de Socrate, Théétète (172c-176a). DESCARTES, Discours de la méthode.— SARTRE, L'existentialisme est un humanisme. Organisation du développement A. Introduction : Pourquoi cette question ? On a bien souvent reproché au philosophe de s'enfermer dans sa «tour d'ivoire», reproche qui a amené un philosopheexistentialiste, Kierkegaard, à affirmer qu'«Il serait raisonnable qu'être un penseur eût tout de même le moins dediffêrences possibles qu'avec être un homme.» Formulation du pr...

• La psychologie politique

  L'analyse des discours télévisés a également montré que « le silence, c'est le pouvoir3 ». En effet, « les pauses [...] sont d'autant plus fréquentes que le locuteur est « adossé au pouvoir ». Prenons l'exemple de François Mitterrand. En 1974, il est candidat de l'opposition à l'élection présidentielle ; il veut accumuler les arguments, accélère donc son débit et limite ses temps de pause. En 1984, il est président de la République depuis trois ans ; son discours est plus lent et les pauses part...

• La modernité de Rimbaud

  180 1 Modernité C'est donc le bilan d'un échec que dressent les derniè­ res lignes d'Une Saison en enfer. Au-delà de cet échec, c'est cependant la promesse d'un nouveau départ et d'une certitude retrouvée qui s'affirme: «Cependant c'est la veille. Recevons tous les influx de vigueur et de tendresse réelle. Et à l'aurore, armés d'une ardente patience, nous entrerons aux splendides villes. Que parlais-je de main amie! Un bel avantage,...

• A la question qui lui avait été posée : «Que peut la littérature?», Jean-Paul Sartre a répondu : «En face d'un enfant qui meurt, La Nausée ne fait pas le poids. » Vous direz, d'après votre expérience personnelle de la littérature, ce que vous pensez de la réponse de Sartre.

  ... «Exilé sur le sol au milieu des huées» souligne cette incompréhension du vulgaire. Mais l'artiste lui-mêmerecherche souvent la «sainte solitude» (Vigny), la liberté de création dans une retraite sévère (Valéry), l'envol «loindes miasmes morbides» (Baudelaire), vers l'«Azur, l'Azur, l'Azur», échappant au «vomissement impur de la Bêtise»(Mallarmé). Des écoles entières ont répudié l'art utilitaire; les écrivains du Parnasse se consacrant au culte de laBeauté, tandis que leur doctrine d...

• Les manifestations religieuses - L'univers de la religion

  pas des phénomènes religieux, mais des complexes culturels comportant à chaque stade de leur possible évolution un aspect religieux conforme aux structures eultu­ relles et aux circonstances historiques. Si finalement, l'ethnologie parvient à mettre en évidence une attitude religieuse dont la signification générale se retrouve à travers les formes particulières qu'elle prend dans les divers complexes culturels, la structure anthropologiqu...

• Prétendre avoir raison est-ce être intolérant ?

  reconnaissance de la légitimité de toutes les opinions. Montaigne a bien ses propres opinions, mais il ne prétend pasles absolutiser en vérité : « nous sommes chrétiens au même titre que nous sommes périgourdins ». Alors le discoursn'aurait plus pour vocation de dire une vérité à laquelle nous n'avons pas accès, mais ne prétendrait plus qu'exprimerce que nous sommes. Puisque il n'y a que des perspectives singulières et innombrables, il ne s'agirait plusd'hypostasier arbitrairement une...

• Psychologie

• GRANDE NATURE de Pierre REVERDY (résumé & analyse)

  peut être directement accessible: comme la grâce, il faut l'attendre. A cette nouvelle nécessité s'accordera tout ce qui évoque l'idée d'un message ou d'une visite reçus, la venue mysté­ rieuse d'un • autre •. Chacune de ces deux attitudes risque de déboucher sur une perte: l' • autre,. ne vient pas, seul règne le silence; l'élan se perd dans le vide ou se heurte à l'obstacle. Certains objets sont donc privilégiés: tous ceux qui, comme la porte, p...

• Définition: AUTISTE, adjectif et substantif.

  ? 3. L'autiste est comme dans une coquille, incapable de s'ext?rioriser. Il a une vie int?rieure intense, qui peut lui faire perdre le contact avec la r?alit?. Cette attitude se retrouve, ? un degr? prononc?, chez les schizophr?nes. Dictionnaire de la psychologie (NORBERT SILLAMY) 1965. Remarque?: L'emploi substantival n'est pas attest? dans les dictionnaires g?n?raux du XXe. si?cle.

• La recherche de la vérité ne met-elle pas toujours en marge de la société ?

  nouveau être prise en compte. Pour autant, la recherche de la vérité est-elle totalement incompatible avec la vie sociale ? Le sage n'a t-il pas luiaussi besoin de la communauté ? La pertinence du cheminement vers la vérité ne nécessite-t-elle pas lacommunication et l'intersubjectivité ? II) Recherche de la vérité et intersubjectivité versus « égoïsme logique ». Aristote, dans le livre X de l' Ethique à Nicomaque présente la vie contemplative et le savoir théoré...

• Les maitres à penser au XIXe siècle

  ANATOLE FRANCE 629 qui unira les différents aspects de son œuvre sera à la fois un style :propre et un dans ses caractères essen­ tiels, et une attitude intellectuelle; les genres ne sont pour lui que des moyens empruntés, et les plus grands utilisent de préférence le genre le plus indéterminé, l'essai. D'autre part, la ruine ou l'affaiblissement des orthodoxies religieuses ou politiques ont laissé la place libre à des penseurs ou des moralist...

• Avoir confiance en soi même est-ce une illusion ?

  Discussion : Devant un tel sujet la réaction immédiate est dubitative : comment pourrais-je douter d'une assurance que je vois se manifester chez moiou chez autrui en maintes circonstances ? Je sais tout de même faire la différence entre quelqu'un d'audacieux et quelqu'un de timide, et,face aux exigences du quotidien, je sais que ces deux attitudes entraînent des résultats opposés. Il ne doit donc pas s'agir de la notionde confiance dans son acception la plus banale. Suggestion de plan : Premièr...

• Qu'est-ce que la métaphysique ?

  sa naissance et sa mort, ce qui était avant et ce qui viendra après. Ici, la métaphysique s'efforce, — en dehors detoute expérience, — de répondre à l'inquiétude métaphysique de l'homme devant la mort ; et elle entretient cetteinquiétude. L'homme, qui se sait transitoire, essaie de saisir la réalité de son être, en dehors du temps et del'espace, dans une permanence ou une éternité.La méditation sur la vie (et la mort) rejoint les préoccupations de la morale. L'homme, méditant sur sa cond...

• Les Français face à l'occupation allemande ?

  quelques milliers de militants, ils organisent des meeting publics auxquels assistent des milliers de personnes.L'extrême droite française prit alors sa revanche sur le Front populaire et la gauche. Elle reprit les thèmesanticommunistes et antisémites de la propagande nazie Certains n'hésitèrent pas à rejoindre la Légion desvolontaires français contre le bolchevisme et à partir combattre avec les troupes allemandes sur le front russecomme Jacques Doriot. En 1943, quan...

• Est-il possible de nier l'existence du temps?

  nous ne pouvons dire avec vérité que le temps soit, sinon parce qu'il tend à n'être plus. » · Sinon une réduction, on trouve chez les stoïciens une singulière réduction de celui-ci. Il en devient tout proche du non-être. La passé ne dépend plus de nous, l'avenir nous échappe, seul notreprésent nous appartient. Vivons donc comme si nous allions mourir dans le moment qui suit, et ainsinous vivrons dans l'éternité qui n'a rien à voir avec une durée infinie. Le temps st conjuré par...

• Qu'est-ce que la métaphysique ?

  question de l'origine : origine de nos idées, origine de nos principes rationnels. Sous une autre forme, l'attitudemétaphysique consiste à envisager les problèmes du commencement et de la fin, particulièrement en ce quiconcerne la nature de l'homme, sa naissance et sa mort, ce qui était avant et ce qui viendra après. Ici, lamétaphysique s'efforce, — en dehors de toute expérience, — de répondre à l'inquiétude métaphysique de l'hommedevant la mort ; et elle entretient cette...

• Douter est-ce être fort ou faible ?

  / Il> La force: puissance, principe d'action. En physique: désigne toute cause modifiant l'inertie ou le mouvement d'un corps. PROBLÈME Le doute paralyse-t-il l'action -est-il la marque de mon impuissance? - ou bien est-il la condition et la manifestation de la liberté de l'esprit? PLAN Introduction O Le doute est une faiblesse, tant sur le plan de la connaissance que sur celui de la moralité, le plan de l'action A - Il est le...

• Définition: AFFERMISSEMENT, substantif masculin.

  EMMANUEL DIEUDONNÉ, COMTE DE LAS CASES, Le Mémorial de Sainte-Hélène, tome 1, 1823, page 781.  12. L' affermissement du pouvoir français contraignit les alliés à se départir quelque peu de l'attitude de doute et de méfiance qu'ils avaient, jusqu'alors, adoptée à son égard.

• L'indifférence est-elle liberté ?

  L'homme est tenu pour libre afin de pouvoir être moralement tenu pour responsable de ses actes. Cette liberté estdénoncée par Nietzsche comme étant une liberté de théologien :« Il ne nous reste aujourd'hui plus aucune compassion pour le concept de « libre arbitre », nous savons trop bien cequ'il est — le tour de force le plus infâme des théologiens pour rendre l'humanité, à leur façon «responsable» c'est-à-dire dépendante à leur égard... Je donnerai seulement ici la psychologie de cette tendance...

• Un dictionnaire donne pour le mot « tolérance » le sens d’« indulgence, condescendance pour ce qu’on ne peut empêcher ». Qu’en pensez-vous ?

  Ce qu'on ne peut empllcher Il est vrai qu'un pers onnag e co mm e Oscar Thibault est tolérant aussi par nécessité. La tolérance telle que nous l'avons d éfinie n'est pas seulement une dispos ition intérieu re : c'es t u ne cer taine manière de concevoir les rapports entre l'i ndividu et la société. Nous y trouvo ns d'abord une pris e de con sci ence lucide et réa liste de ce qui es t possible ou non : on se rés ign e alors à une situation q...

• Bergson: observer (passivement) et généraliser (= induire)

  • Pièg es à éviter - Ne pas tenter de plaquer sur cet extrait ce que vous pouvez savoir des théories de Bergson en général (en particulier : ne pas dériver vers sa « critique » de 1' intelligence sous prétexte que le mot figure dans le texte). - Ne pas immédiatement le transposer dans le schéma classique du raisonnement expérimental : la majeure partie du texte est critique, et c'e st cet aspect qu'il fa ut aussi commenter - Attention aux faux-sens...

• La morale s'apprend-elle ?

  commun, les hommes sont déterminé par le principe de jouissance qui exige la satisfaction de tous les désirs Lasatisfaction de toutes les pulsions est l'idéal de l'individu encore asocial : l'individu cherche en effet à jouir sansaucunes limites. Or il est porté par ses pulsions à s'en prendre à ses semblables pour satisfaire ses désirs,notamment dans le désir sadique qui consiste en un plaisir pris à l'agression d'autrui. Ainsi si chaque individu chercheà satisfaire tous désirs, il ri...

• Le sommeil du condor (Leconte de Lisle).

• Alors que la plupart des moralistes recommandent à l'homme de limiter ses besoins, économistes et sociologues s'accordent assez communément pour voir, dans la multiplication des besoins, le signe d'une civilisation plus avancée. S'agit-il là, à votre avis, d'un irréductible conflit entre deux conceptions de l'homme ?

  et leur consommation. Bien que la sociologie ne soit pas une discipline normative comme la morale, elle ne peut passe passer de certaines normes et d'un certain idéal auxquels elle se réfère pour mettre en ordre les faits observés.Est tenue pour supérieure la société qui présente, avec la solide structuration des tribus primitives, la diversité desindividus et des groupes qui la composent, la complexité des fonctions et des rapports. Or cette diversification etcette complexification résultent pr...

• Anti-Semitism

  Christian polemics against the rival faith and from claims as to the original responsibility of Jews for the crucifixion ofJesus. Embedded in a variety of doctrinal and institutional structures, anti-Semitism was intensified by thosestructures themselves; for example, by the mercantile the role that Jews were compelled to play in the medievalsociety. The theories that bolstered Christian anti-Jewish and anti-Judaic attitudes were followed up in thenineteenth and twentieth centuries b...

• Peut-on réfuter une croyance ?

  caractère relatif du mouvement pour montrer qu'il était impossible de distinguer dans l'absolu un corps enmouvement uniforme d'un corps au repos. Ou, plus connu, Galilée avançait des arguments tirés de l'observation(offerte par la lunette astronomique qu'il a réussi à mettre au point) pour montrer que Vénus était éclairée par lesoleil et tournait donc autour de lui, que Jupiter avait des satellites, comme la terre avait le sien (la Lune), etc. Lesarguments de Galilée étaient tels qu'i...

• Révolution sanglante en Roumanie, l'exécution de Nicolae Ceausescu

  Le cadavre du chef d'État roumain Nicolae Ceausescu, 1989 Révolution sanglante en Roumanie , l' exé cution de Nicolae Ceausescu le népotisme caractérise les derniè res années du dic tate ur Nicolae Ceausescu, courtisé par l'Ouest en raison de son attitude critique envers Mosc ou. En déc embr e 19 89, le peuple et l'armée se révoltent con tre sa police secrète, !a Secur itate. L a carrièr e de ce fils de pay sans débu te grâce à Geor ghiu...

• Qu'est-ce que la scoliose ?

  Attitude scoliotique compensant une bascule du bassin. La grande enfance, avec sa période de croissance rapide, est l'âge privilégié pour l'apparition d'une attitude scoliotique . Les attitudes scoliotiques ont très souvent pour cause : - une musculature dorsale insuffisante. Quelques mauvaises postures, le port de charges trop lourdes par un seul côté du corps (sacs d'école) viennent déstabiliser la colonne, et le défaut s'installe...

• Définition et usage du mot: BÉOTIEN, -IENNE, adjectif et substantif.

  dans son sens ironique et p?joratif (d'apr?s DICTIONNAIRE DE LA LANGUE VERTE (HECTOR FRANCE) 1907). B.? Emploi comme substantif. 1. Personne qui habite la B?otie, ou en est originaire. ? LINGUISTIQUE. Le b?otien. Dialecte grec parl? dans la B?otie ancienne. 2. Ironique et p?joratif, par allusion ? l'esprit des B?otiens, tel qu'il a ?t? caract?ris? par les Ath?niens. Celui qui est lourd d'esprit, grossier, peu cultiv?, indiff?rent ? la production litt?raire et artistique. ?tre un B?otien...

• Doit-on toujours opposer croyance et savoir ?

  une perfection, puisqu'elle évite l'épuisement. La lumière naturelle correspond à ce que Pascal nomme « lecœur », tandis que le raisonnement est l'effet de la « raison ». La phrase fameuse de Pascal : « le cœur ases raisons que la raison ne connait pas » s'explique donc: certaines choses sont certaines par la lumièrenaturelle, et elles ne sauraient être analysées par la raison. Il y a donc une distinction possible entrecroyance et savoir, distinction qui procède à la fois de la faculté qu...

• Peut-on douter de tout?

• Suffit-il d'etre poli avec autrui pour le respecter ?

  La politesse est une composante essentielle de la vie en société, qu'elle contribue à régler. Elle définit pour chacun une façon de secomporter qui lui permette de vivre en communauté. Plus qu'une simple option, la politesse est une exigence sociale (on apprend à unenfant la politesse, parce qu'un adulte impoli est socialement mal considéré). Pourtant, si on la considère dans son contenu, la politessesemble n'être qu'un art de faire illusion, de sauver les apparences, bref une hypocrisie...

• Définition: AGENOUILLEMENT, substantif masculin.

  fruit de l' agenouillement. FRANÇOIS MAURIAC, La Vie de Jean Racine, 1928, page 156.  11. Cet hérétique me disait un jour que Dieu n'a nul souci de nos agenouillements d'esclaves et qu'il veut que nous rejetions cette croix imaginaire dont la tradition nous charge les épaules. JULIEN GREEN, Journal, 1933, page 160. b) Domaine de l'amour profane (avec un sentiment de soumission envers une personne aimée passionnément) :

• PACIFISME

  • La prise du pouvo ir par les nazis ou Louis Aragon , se font les chantres à six moi s de prison et la perte de MAimN LIITHER KING (1919·1968) en 1933 change la donne : la gauche de ce mouvement pour lequel le son poste d 'enseignant à Cambridge . • En 1955 , une jeune femme noire, socialiste et communiste , pacifiste premi e r d essine sa célèbre colombe . • Proch e des socialistes , mais critique Rosa Parks , est condamnée pour depuis la Révolution rus...

• guitare.

  country Dire Straits Espagne - Arts - Musique Espagne - Arts - Musique - Le folklore Espinel Vicente fandango Giuliani Mauro Hendrix Jimi Hooker John Lee instruments de musique - La tradition occidentale - Le XXe siècle instruments de musique - Tradition savante et tradition populaire jazz - Une « musique d'art » d'essence populaire Johnson Robert King (Riley Ben King, dit B.B.) Lagoya Alexandre Led Zeppelin McLaughlin John Montgomery (John Leslie, dit Wes) Ponce Manuel Maria...

• L'écriture appelle la lecture de P. RICœUR

  seconde attitude qui est la vé1itable desti nation de la lecture. Car c'est elle qui révèle la véritable nature du suspens qui frappe Je mouvement du texte vers la signification . L'autr e lecture ne serait même pas possib le, si d'abo rd il n'apparaissait pas que le texte, en tant qu'écritu re, attend et appelle une lec ture; si la lecture est possible, c'est bien parce que le texte n'est pas fermé sur lui-même, ma is ouv ert sur autre...

• Peut-on ne croire en rien

  qui porte malheur... Tant de situation, à première vue banale, mais qui attisent l'inquiétude de certains. Hypothétiquement, ces fabulations peuvent s'expliquer par la tendance que l'être humain a d'être attiré par l'occulte, le surnaturel et le mystérieux. Les superstitions sont, au même titre que les légendes et les mythes, un moyen d'évacuer nos craintes et nos angoisses. Elles reposent, en grande partie, sur des paramètres indépendants de notre volonté. Exemple porter du vert à la saint...

• Y a-t-il des limites à la tolérance ?

  La tolérance est le respect accordé à la liberté d'autrui, traduite dans ses manières de penser, d'agir, dans sesopinions politiques mais également religieuses. Cette attitude de respect se traduit donc par le refus d'unecondamnation d'ordre axiologique, par le refus d'un jugement énonçant une opinion défavorable à ce qui nous estétranger sur le seul fondement de son caractère étranger. Ainsi, l'individu tolérant procèdera à une suspension deson jugement pour telle coutume qu'il ne conna...

• Commonwealth.

  consultatives. Un secrétariat du Commonwealth, établi à Londres depuis 1965, facilite les relations politiques et culturelles et anime des programmes d'aide aux plus défavorisés. Dans les années quatre-vingt, les conséquences économiques de l'intégration du Royaume-Uni au sein de la Communauté économique européenne et l'attitude du gouvernement britannique sur la question sud-africaine avaient mis en péril l'association. Le Commonwealth reste cependant l'un des lieux privilégiés du dialo...

• Ne doit-on croire que ce qui est scientifiquement démontré ?

  KANT, Logique , Introduction, IX. « La vérité est une propriété objective de la connaissance ; le jugement par lequel quelque chose est représenté comme vrai – le rapport à un entendement et par conséquent à un sujet particulier – est subjectif , c'est l'assentiment. Pris dans sa généralité, l'assentiment comporte deux espèces : cellede la certitude et celle de l'incertitude . L'assentiment certain ou la certitude est lié à la conscience de la nécessité ; l'assentiment...

• Explication de texte: Nietzsche et le travail

  pour sa survie, mais aussi son confort. Or, cela n’a pas toujou rs été le cas. Pendantlongtemps, le travail a été simplement vécu comme une activité indispensable à la vie : il fallait bien travailler pour vivre et on vivait directement des fruits de son travail, et on échangeait l’excédent, par le troc ou par l’argent . Les hommes se reconnaissaient donc aisément dans le travail qu’ils faisaient, il s’agissait d’abord de transformer la nature de manière consc...

• Explication de texte- Kant

  1- « Etre bienfaisant, si on le peut, est un devoir », ceci afin d'être conforme à la morale,  selon Kant les actes véritablement moraux sont ceux accomplis par le devoir. L'idée essentielle consiste à montrer que ce n'est pas parce que des actes peuvent nous apparaître simplement bons, qui le sont, mais ceux qui sont accomplis selon une maxime morale, « si on le peut » à si l'on est disposé à faire le bien Ainsi, Kant poursuit :   « De plus il ya certaines âmes si naturellement portées à l...

• Après avoir résumé ce passage des Pensées de Pascal, vous le commenterez et l'apprécierez.

  S'ils sont indifférents, ne s'informent pas s'il s'agit d'une superstition ou d'une vérité obscure mais fondée, ilsprovoquent la colère, l'incompréhension, la stupeur et l'épouvante. Position du problème Le plan est très logique et coïncide au fond avec le résumé. Le problème théorique n'est pas celui de savoir si l'âme est immortelle (Pascal le dit « obscur » et il dépasseraitvotre compétence en ce devoir), mais de montrer en quoi il est capital pour notre vie, comment on devr...

• commentaire composé les chats carles baudelaire

    Les faits évoqués ci-dessus vont nous aider pour faire l'analyse suivante, « Dans quelle mesure la chute du chat prédestine-t-elle la déchéance du genre humain? »   Les chats sont associés à une entité obscure, mais pas au diable, car d'après le septième et le huitième vers, ils sont beaucoup trop indépendants. « Ils cherchent le silence et l'horreur des ténèbres; L'Erèbe les eût pris pour ses coursiers funèbres,  S'ils pouvaient au servage incliner leur fierté » . Ils sont comparés à des...

• Définition: ARBITRER, verbe transitif.

  paix ? l'Europe, arbitr? les rois? HONOR? GABRIEL RIQUET, COMTE DE MIRABEAU, Aux Bataves, sur le stathoud?rat, page 3 (LITTR?, 1873 ). 3.? Emploi technique. JEUX et SPORTS. Remplir le r?le d'arbitre dans une comp?tition. Arbitrer un match de rugby, un combat de boxe. 4. Au figur?. [En parlant de la conscience] : ? 4. La conscience peut arbitrer un fait moral, elle ne juge point d'un fait intellectuel. FRAN?OIS-REN? DE CHATEAUBRIAND, M?moires d'Outre-Tombe, tome 3, 1848, page 256. B.?...

• Vocabulaire: CHARITABLE, adjectif.

  (GEORGES DUHAMEL, Chronique des Pasquier, Le Combat contre les ombres, 1939, page 70 ). B.? [En parlant d'inanim?s, en particulier d'institutions] 1. Qui est inspir? par la charit? envers le prochain; qui a sa source dans la charit?. Fondations charitables qui, dans l'intention de leurs auteurs, avaient eu pour objet de venir au secours des habitants (ALEXIS DE TOCQUEVILLE, L'Ancien R?gime et la R?volution. 1856, page 294) : ? 4.... c'?tait cet ?go?sme qui rendait vain tout mon effort chari...

• Définition: AFFECTUEUX, -EUSE, adjectif.

  des relations franchement cordiales : « affectueux souvenir », il ne vient pas une seconde à l'esprit du confrère que j'aie pour lui de l'affection. Andrée, pour une pareille dédicace, fondrait de joie : « il s'est déclaré! » HENRI DE MONTHERLANT, Les Jeunes filles, 1936, pages 1012-1013. Remarque générale : 1. Affectueux qualifie presque toujours l'animé, soit directement (1), soit par l'intermédiaire d'un de ses attributs (2), et ne s'applique que très exceptionnellement à un inanimé ( confer...