2565 résultats pour "culturisme"

• « La culture, c'est ce qui reste quand on a tout oublié. » Édouard Herriot. Commentez cette citation.

  du qualitatif. Mais l'oubli comme mise en place du passé et comme effacement positif de certains souvenirs.Comment pourrais-je conserver la totalité de mes faits psychiques sans être submergé par eux ? Il me faut bien lestrier et les sélectionner pour construire et édifier mon passé. L'oubli, en ce sens, n'est pas une maladie de lamémoire, mais une condition de la vie. Or si l'on compare la culture à un voyage intellectuelle alors on peut imaginerce que serait un esprit qui n'oublierait rien de...

• FICHE DE LECTURE : Sous-culture : Le sens du Style de Dick Hebdige

  transgressions de codes). » p.6 Il explique que son étude porte ainsi sur les sous-cultures et qu'elle s'intéresse particulièrement aux formes et rituels expressifs de groupes subalternes ainsi qu'auxobjets qui constituent leur style, afin de « recréer la dialectique entre action et réaction qui donne sens à ces objets » p.6 Mais avant même d'entrer dans le vif du sujetque constitue l'étude des sous-cultures et plus particulièrement celle du mouvement punk, Dick Hebdige, à travers le premier cha...

• Les besoins de l'homme relèvent-ils de la nature ou de la culture ?

  Les besoins de l'homme se diversifient également en fonction des individualités et des personnalités humaines. Noussavons de science qu'il n'y a pas, malgré les milliards d'hommes qui ont existé, qui existent ou qui existeront sur laterre, deux être humains identiques. En chacun, donc, la nature, si elle conserve ses exigences fondamentales, sespécifie. En chaque personne les tempéraments, les caractères nuancent les besoins. C'est pourquoi, en toutecollectivité, chacun supporte si mal d'ê...

• Toute les culture se valent-elles?

  --- Informations sur l'utilisateur --- Nom : stephanie37148 FITOUSSI E-mail : [email protected] Id user : 37148 Pour visualiser son profil suivez ce lien : http://www.devoir-de-philosophie.com/compte/stephanie37148.html --- Informations sur le document transmis --- Titre : Toutes les cultures se valent-elles ? Catégorie: Philosophie Envoyé par téléchargement --- Contenu du document: --- Toutes les cultures se valent-elles ? Introduction Si tous les hommes et tous les peuples...

• La culture de l'honnête homme

  COMPOSITION FRANÇAISE 1. La lucidité Il. La responsabilité Ill. La tolérance Mais on peut concevoir bien d'autres plans, dont celui que vous propose le corrigé. • Documentation tI:J Claude Lévi-Strauss, Tristes Tropiques, Race et histoire; Gaston Berger, L'Homme moderne et son éducation; Paul Valéry, Regards sur le monde actuel. ______ CORRIGÉ PLAN ADOPTÉ DANS LE DEVOIR 1. L'homme cultivé sait vivre en société - Il sait trouver...

• Pouvons-nous juger notre culture ?

  ] e ne peux pas juger ma propre culture Je fais corps avec ma culture. Pour la juger, il faudrait que je dispose de critères objectifs, sinon je suis condamné à un jugement tautologique. Toutefois, un regard objectif est impossible, car je ne peux pas sortir de ma propre culture. Je n'ai pas conscience de ma culture L a culture, ce sont les manifestations artis­ tiques d'un groupe humain, mais aussi sa religion, ses valeurs...

• La culture est-elle une garantie contre la violence ?

  la nature » et souligne la violence de la « surpuissance » de la nature, ainsi que la peur de l'homme à son égard. Leproblème tient alors au profond dénuement de l'homme dans la nature et à la conscience qu'il en a. Comme lesymbolise très nettement le mythe de Prométhée, de façon métaphorique, l'homme a été « oublié » dans ladistribution des instruments de survie (Epiméthée, le frère de Prométhée, ayant déjà tout donné aux animaux).Grâce au vol du feu et des techniques, Promét...

• Des cultures différentes peuvent-elles s'entendre ?

  marque l'insoutenable prétention du racisme, ce n'est pas la supériorité d'une race élue, mais la notionmême de race – laquelle n'a de sens que chez les animaux, domestique qui plus est. Alors quel'ethnocentrisme est un ensemble de préjugés, le racisme est un ensemble de fantasmes (un sang n'existepas, un sang impur non plus). Pourtant, cette idéologie qui a conduit à l'esclavage, ou encore à légitimerl'extermination des juifs par les nazis, est bien présente dans les faits : on voit di...

• Les cyniques comme critique de la culture : Si l'on prend la définition du Petit Larousse, au mot « cynique », on obtient : qui s'oppose effrontément aux principes moraux et à l'opinion commune ; impudent, éhonté.

  champs. Et même si la signification existait peut -être auparavant, il faut attendre Cicéron pour que le terme de cultura animi, c’est à dire de culture individuelle, émerge. La culture, au sens d’un groupe de personne réuni par des mêmes rites, des mêmes valeurs, des mêmes usages, paraît quant à elle anachronique. Le terme linguistique n’existe pas, même si on pouvait parler de civilisation grecque, comme d’une population parlant une langue commune, la Koinè, et partageant une reli...

• La culture régit chaque aspect de la vie d’un homme.

  Deuxièmement, il est question de la propagation de la culture africaine dans la ville. En effet, introduire la culture africaine dans la ville est un point, la propager en est un autre point. La propagation de la culture africaine au sein de la ville conduira à une insertion durable de la culture. La comparaison dans la phrase « fais-y bouillonner le tam-tam comme une mère en furie » (L12-13) accompagnée de l’exclamation qui est renchérit par une personnification dans la phrase « qu’il...

• La culture humaine est-elle naturelle ?

  l'ensemble des organismes vivants. En l'homme, le naturel et le culturel se confondent.«Tout est fabriqué et tout est naturel chez l'homme, comme on voudradire, en ce sens qu'il n'est pas un mot, pas une conduite, qui ne doivequelque chose à l'être simplement biologique.» Merleau-Ponty,Phénoménologie de la perception (1945). • L'idée d'une âme qui place l'homme à part de la nature a poursoubassement une conception religieuse de l'homme. Si l'on veutconserver l'idée que l'homme malgr...

• « La culture est-elle une garantie contre la violence ? »

  Par ailleurs, nous pouvons considérer que le développement d'une culture générale diversifiée au sein d'un peuple peut également endiguer la violence. Tel était parexemple le projet des Encyclopédistes français, à l'instar de Diderot et d'Alembert : diffuser la culture scientifique, technique et artistique afin de promouvoirl'intelligence et la démocratie au sein du peuple français. Mais la culture peut également renvoyer à des règles instituées, telles les lois dans le système juridique oudes p...

• Peut-on dire qu'il existe une "culture technique" ?

  Il existe une culture technique - le progrès cartésienDans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartesmet au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit depromouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique etde leurs rapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseursde la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme,mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne dumonde.Si Descartes marque une...

• LA CULTURE MET-ELLE FIN A LA NATURE ?

  n'est pas un mot, pas une conduite, qui ne doive quelque chose à l'être simplement biologique.» Merleau-Ponty,Phénoménologie de la perception (1945). • L'idée d'une âme qui place l'homme à part de la nature a pour soubassement une conception religieuse de l'homme.Si l'on veut conserver l'idée que l'homme malgré tout n'échappe pas à la nature, tout en conservant sa spécificitéabsolue, on peut dire avec Merleau-Ponty que, en l'homme, le naturel et le culturel se confondent: il n'y a aucunacte huma...

• « De tous les luxes, la culture est celui qui est le moins réservé à l’argent, le plus propre à nier et transcender toute hiérarchie sociale. » Jacqueline de Romilly (1913), philologue française, membre de l’Académie française

  ‘‘De tout les luxes, la culture est celui qui est le moins réservé à l’argent, le plus propre à nier et à transcendertoute hiérarchie sociale.’’ Jacqueline de Romilly On entend souvent l’expression ‘‘L’argent ne fait pas le bonheur !’’ mais cet argent serait-il la clé d’entrée au savoir? La culture est-elle dépendante de l’argent ou est-elle facile à atteindre quel que soit le rang social ? Pour essayerd’y répondre, nous parlerons en premier lieu de la simplicité d’accès au savoir. Puis, nous no...

• PEUT-ON DISTINGUER EN L'HOMME LA NATURE ET LA CULTURE ?

  CETTE OPPOSITION EST-ELLE SI SIMPLE ? Il serait naïf de croire que nous pourrions retrouver la Nature lorsque nous nous promenons dans les bois ou à lacampagne. Cette nature que nous parcourons a été transformée par la volonté des hommes, des coutumes, destraditions, depuis au moins le Néolithique. Les sols sont labourés par l'agriculture, les forêts replantées ouentretenues, l'ordre et la structure des champs, des prés, des bois sont l'expression d'une volonté humaine. Lescampagnes d'A...

• La culture met-elle l'homme à part des autres êtres ?

  Introduction : Le terme de Culture vient du romain calere , cultiver, demeurer, prendre soin et fait référence à l'agriculture. Mais plus généralement, on peut parler de la culture comme ce qui s'oppose à la nature, c'est-à-dire cequi suppose un travail ou un mode d'organisation qui n'est pas immédiat mais donné par l'esprit. En ce sens, l'hommeen tant que doté de ces facultés pourrait être considéré comme un être à part des autres êtres et animaux. Il seraitd'une certai...

• Dissertation : Faut il respecter toutes les cultures ?

  Ainsi, dans l'Histoire de l'Humanité, les exemples abondent de ces contributions au développement culturel venu detoutes les cultures et qui concernent aujourd'hui chacun d'entre nous. Les Amérindiens ont découvert lapharmacopée ; le cubisme à l'origine des œuvres de Picasso s'inspire de la culture africaine ; nos sciencesmathématiques doivent beaucoup aux Arabes et aux Grecs… Et pourtant, toutes les cultures ne sont pas traitées sur un pied d'égalité : ainsi dans son discours de Dakar,prononcé...

• Les besoins de l'homme relèvent-ils de la nature ou de la culture ?

  comme l'alimentation, qui est la base même de la vie et d'un autre côté tous les besoins culturels qui ne relèventpas de la nécessité. Car les besoins naturels sont indispensables pour la survie de l'homme alors que les besoinsculturels sont presque superficiels, ils pourraient être assimilés au désir vain et non naturel dont parle Epicure dansla Lettre à Ménécée. Les besoins culturels proviennent de l'artifice auquel l'homme aspire depuis qu'il est culturel. Deplus Aristote dit que l'homme est...

• La culture jeune dans la France d'aujourd’hui

  TRANSITION : Depuis les années 70 bien des choses ont changé : avec l'avènement de la société de consommation,l'émancipation progressive des jeunes grâce, entre autres, à une société plus respectueuse des droits des individus,la culture jeune est apparue sa musique, son engouement pour la télévision, sa sociabilité propre … La jeunesse neconstituent pas pour autant un groupe homogène. Ses frontières sont floues, l'entrée dans l'adolescence est plusprécoce et le passage à la vie adulte est plus t...

• La culture connaît-elle elle-même une évolution, ce qui différencierait alors la culture originelle de la culture expérimentée ?

  La culture connaît-elle elle-même une évolution, ce qui différencierait alors la culture originelle de la culture expérimentée ? A- L'évolution de l'homme par la culture B- L'évolution de la culture A: B. Malinowski présente, au travers de son œuvre La sexualité et sa répression dans les sociétés primitives, publié en 1932, une analyse des transformations que la nature animale a subi face à la culture. Cet extrait de l'œuvre oppose ainsi les notions de nature et de culture, avec « Le com...

• Peut on juger la valeur d'une culture?

  l'égalité des hommes. Seuls quelques pays ont refusé d'adopter cette charte tel que l'Apartheid qui refuse le droit à l'égalité sans distinction de race ou de naissance ouencore l'Arabie Saoudite qui conteste l'égalité homme-femme. Le droit des enfants a été mis en place en 1989 par l'ONU, c'est un texte fondateur à l'échelle mondialesigné par cent quatre-vingt-douze pays qui assurent la protection de l'enfant. Cela permet le droit de grandir en bonne santé, droit de recevoir une éducation, droi...

• culture en anthropologie

  "Les phénomènes de civilisation sont ainsi essentiellement internationaux, extranationaux. On peut donc les définir en opposition aux phénomènes sociaux, spécifiques de telle société: ceux des phénomènes sociaux qui sont communs à plusieurs sociétés plus ou moins rapprochées"6. Il définit ensuite une civilisation: "C'est un ensemble suffisamment grand de phénomènes de civilisation, suffisamment nombreux, eux-mêmes suffisamment importants tant par leur masse que par leur qualité; c'est aussi un...

• The different phases resulting from culture changes, illustrated by my personal experience

  2 U-curve of adjustment. The idea is quite simple: if the level of adjustment, adaptation and well-being over time is drawn, a U- shape appears. Upon tasting the new culture he is in good spirits, but gradually encounters more and more problems eventually leading to the lowest point of despair and disappointment. In the middle of the crisis (cultur e shock), there seems to be no way out. The student has hit the botto...

• LE MALAISE DANS LA CULTURE DE FREUD (fiche de lecture)

  Chapitre 4 : Les origines de la culture et les facteurs déterminant de son évolution. L'amour œuvre en faveur de la culture.On forme d'abord une famille puis on s'insère dans une société. Cela est possible grâce à la contrainte du travail, aux nécessités extérieures et à la puissance del'amour.L'amour sexué donne forcément de la satisfaction mais dépend du monde extérieur car en cas de rejet de l'autre, la souffrance est immense.Dans la religion, par exemple, un curé ou une sœur ne se fixe sur u...

• Aspects de la culture Jean GUÉHENNO - Texte seul

  CULTURE ET MODERNITÉ 1 savants et bien-disants, du monde qui s'en va. Douce préparation à la mort que peut embellir la récitation ou le souvenir de quelques vers du 35 gentil Horace4. Mais les jeunes gens qui auront à vivre demain et à faire leur terre et leur ciel ont besoin d'une autre nourriture. Qu'ils se sen­ tent engagés dans une longue et, en dépit de tout, noble histoire, et qu'ils soient préoccupés de la continuer noblement! S'il pl...

• Culture

• Dans les sociétés contemporaines, l’existence de sub-cultures disparates offre aux acteurs sociaux la possibilité de développer des comparaisons et, par voie de conséquence, de prendre des distances par rapport à leur propre culture d’origine.

• LA CULTURE DE L'AVENIR: G. BERGER, Le Monde en devenir

  qu'elle a formés, les produits qu'elle a mis en circulation, doivent maintenant reven ir en son sein et l'enrichir . Les savants et les chefs d'entreprise doivent proposer à l'Université la nouvelle forme de son ambition :former les hommes de l'avenir . En échange , cette science et ces entreprises recevront une sagesse , une culture qui accroîtront leur vrai pouvoir sur le monde . Le nouvel humanisme ne peut croître que de cette un...

• Naît-on humain ou le devient-on par la culture ?

  partie de leur temps dans cet environnement où la vie en communauté est exigée et où des règles sont imposées. L'Homme se retrouve conditionné pour apprendre à vivre en communauté avec ses semblables, et intègre dès son plus jeune âge la dimension de respect vers autrui, peut importe son statut social (les élèves sont confrontés à d'autres élèves à qui ils doivent le respect, mais également à des professeurs à qui ils doivent le respect et l'écoute permanente étant hiérarchiquement sup...

• La culture générale Jacqueline de ROMILLY

  r CULTURE ET MODERNITÉ appris, à la suite de ses études grecques, à s'insérer de façon plus riche dans la vie que l'on aura choisie -quelle que soit cette vie -et que l'on 35 y apportera des qualités profondes, qui se révèleront efficaces. Et puis, par-delà l'efficacité pratique, faudrait-il négliger le fait d'être un homme et de vivre avec le maximum de joie? Avoir à sa dis­ position le trésor des connaissances accumulées au cours des...

• La pluralité des cultures est elle un obstacle à l'unité du genre humain ?

  Problématique: Que sommes-nous en premier lieu? Les membres d'une culture, d'une civilisation, ou bien des êtres humains? Le droitau particularisme culturel est une donnée de la condition humaine qui par là dépasse toutes les culturesparticulières. Or, l'affirmation particulariste a souvent conduit à nier l'homme par la violence. - L'homme ne naît pas homme mais le devient à travers une culture particulière. Notre humanité n'est pas innée maisse construit grâce à notre intégration à la soc...

• La technique peut-elle être tenue pour la forme moderne de la culture ?

  construction des pyramides dans l'Égypte ancienne pour ne pas juger toutes les autres époques « primitives ». Lamédecine n'a d'ailleurs presque pas évoluée jusqu'au début du XIX ème siècle, elle aurait même plutôt régressé parrapport à l'antiquité. De plus certaines civilisations ont possédé une technique que nous ne détenons plus et quenous sommes incapables de retrouver : par exemple, la recette du ciment pour les constructions romaines. Tenir latechnique pour la forme moderne de la culture r...

• Affirmer des droits de l'homme universels, est-ce méconnaître la diversité des cultures ?

  Transition :Ainsi, affirmer des droits de l'homme universels c'est faire référence à un type d'homme idéal, à une essence del'humanité, et à des valeurs au-delà de la diversité des cultures. C'est donc définir projet commun en tout temps eten tout lieu, passant outre les problèmes historiques, ethniques etc. Cependant, si ce projet est louable, ne peut-onpas se demande s'il n'est pas illusoire ? Ne pourrait-il pas être un instrument idéologique cherchant à unifier sous unmême type les diversités...

• La culture fait-elle de nous des êtres artificiels ?

  l'avoue ; mais c'est pour la constitution du discours, et non pour le sentiment de l'orateur. […]mais ici l'effet estcertain, la dépravation réelle, et nos âmes se sont corrompues à mesure que nos sciences et nos arts se sontavancés à la perfection. Dira-t-on que c'est un malheur particulier à notre âge ? Non, messieurs ; les maux causéspar notre vaine curiosité sont aussi vieux que le monde. » Transition : Ainsi il semble véritablement de faire de la culture l'une des distinctions ma...

• La culture nous permet-elle d'être libre ?

  La culture nous rend -elle plus libres ? Pour le paradoxe d’introduction : D’un côté, en tant qu’ensemble de connaissances et de techniques, la culture élève l’homme au - dessus de la condition animale. L’homme modifie la nature, se modifie lui -même et crée les conditions d’une réflexion sur son existence qui se perpétue de génération en génération grâce à la mémoire et la tradition. Il acquiert donc puissance et maîtrise. Mais d’un autre côté la...

• Suis-je défini uniquement par ma culture ?

  main de l'homme. Dans son sens le plus large, le mot culture désignera l'ensemble des créations (et non plusdes productions) de la conscience humaine.La culture, ce ne sont pas ces activités que prise seulement une élite cultivée, telles que l'opéra, lalittérature, la philosophie, l'art. Ce sont aussi toutes ces activités qui forment ce qu'on appelle la culturepopulaire: le goût pour le sport, que ce soit le cyclisme ou le football, les magazines à grand tirage, les lieuxde vacanc...

• En quoi la diversité des cultures constitue-t-elle une richesse pour chacun de nous ?

  Tel est le cas de la civilisation occidentale, qui a théorisé sa supériorité par les écrits de Joseph Arthur de Gobineaupar exemple, dont l'Essai sur l'inégalité des races humaines, de 1855, est favorable à la prédominance de l'homme nordique et germanique. Mais elle a également voulu s'imposer, y compris par la force, chaque fois que sesconquérants ont rencontré des cultures différentes : Africains, Indiens d'Amérique, Esquimaux, etc. Cette tendance historique qui pèse en nous est d'...

• Les jeunes forment-ils une sous culture ?

  On qualifie souvent de «jeunes», la partie de la population ayant moins de 18ans. Ces jeunes composent une partieintégrante de nos sociétés occidentales, aussi les nomes t-on communément Ado. La période de l'adolescence estcaractérisée par l'évolution à la fois physique et mentale de l'humain, le passage du statut d'enfant à celui d'adulte. C'est aussi durant cette période que l'individu crée sa propre identité, se basant sur sa socialisation et sa catégoriesociale. Le jeunes dispo...

• Culture des bactéries du sang.

  Culture des bactéries du sang Comment se passe une hémoculture? Le pré lèveme nt sangu in es t effect ué à l'hôpi tal ou au laboratoir e, plus rarement au cabine t du médecin ou au lit du malade . L'infir­ mière o u l e médecin qui le pratiquent doivent prendre des précautions ex trêmes pour évi ter tou te con tamination accidentelle de l' éc h anti llon. Habitue llement, le sang est prélevé dans une veine du bra s, au pli d...

• LA CULTURE ET LE SAVOIR de Fernand Robert, L'humanisme. Commentaire

  sim plement, ingén umen t, le beau. Il a, comme tout le monde, ses habitudes de pensée et de cond uite, mais elles ne se prése ntent jamais comme des obstacles, comme des trave rs, quand on veut accéd er à lui. La cultur e, c'est avant tout, l'ouver ture d'e sprit. C'es t assez dire qu'un esprit cultivé se définit beaucoup plus par rappor t à ce qu'il peu t recevo ir que par rappor t à ce qu'il conti ent; c'est celui qui n'op pose point aux tentatives de...

• Une culture peut-elle être universelle ?

  · Cf. débat à propos des droits de l'homme : de quel homme parle-t-on ici ? de l'homme occidental. Texte de Marx, Question juive, 1843: " le droit humain de la liberté n'est pas fondé sur l'union de l'homme avec l'homme ' mais au contraire sur la séparation de l'homme d'avec l'homme. C'est le droit de cette séparation ' le droit de l'individu borné ' enfermé en lui-même. L'application pratique du droit de l'homme à la liberté ' c'est le droit de l'homme à la propriété privée. En...

• traditionnelle, musique 1 PRÉSENTATION traditionnelle, musique, type de musique populaire à transmission orale (sans support écrit), pratiquée dans toutes les cultures de l'humanité.

  Bien que la musique de type folklorique et les traditions musicales savantes coexistent dans nombre de cultures, comme en Inde, en Chine et au Proche-Orient, leur rôle dans la société n’est pas identique. Ainsi, en Inde, la démarcation entre la musique classique et traditionnelle est beaucoup plus nette qu’en Occident. Au Proche-Orient, au contraire, un musicien peut aussi bien appartenir au genre traditionnel qu’au genre classique. En Iran, le répertoire traditionnel, dénommé « musique régional...

• La culture de la raison apporte-t-elle nécessairement le bonheur ?

  l Kant, Idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique , quatrième proposition : « Sans ces propriétés, certes en elles-mêmes peu engageantes, de l'insociabilité, d'où naîtl'opposition que chacun doit nécessairement rencontrer à ses prétentions égoïstes, tous lestalents resteraient cachés en germe pour l'éternité, dans une vie de bergers d'Arcadie, dans uneconcorde, un contentement et un amour mutuel parfaits ; les hommes, doux comme les agneauxqu'ils paissent, ne donneraient...

• Culture des bactéries des crachats.

  Culture des bactéries des crachats Comment sont étudiés les crachats ? L'examen direct Une petite partie est étalée directement sur une lame pour être observée au microscope après diverses colorations diff ére ntielles . Cet examen direct montre les germes, leurs proportions relatives, et la présence éve ntuelle d'a utres éléments: globules rouges ou blancs, cellules bronchiques, champignons ... La recherche du bacille de...

• Conseils de méthode: L'épreuve de culture générale pour les concours aux écoles de commerce

  Annexes L'écrit Le premier travail consiste à analyser les termes du sujet sans omettre une démarche lexicale et syntaxique pour parvenir à une série de questions ouvertes selon plusieurs angles d'approche, comme l'indique le jury de l'EM Lyon. Plusieurs catégories de libellés peuvent intervenir, tout comme pour les interrogations orales de culture générale. Un sujet-mot, un verbe peuvent constituer un sujet : il faut alors penser aux corrélat...

• En quoi la culture éloigne t-elle

  AXES: I/ Dans quelle mesure la culture éloigne t-elle l’homme de l’animalité ? Qu’est ce qui a provoqué cette désanimalisation et en quoi consiste t-elle ? Comment définir la culture ? Comment et par quoi se manifeste cette désanimalisation ? Qu’est ce qu’un homme civilisé ? A-La vie en société. L’homme est un animal politique. La culture éloigne l’homme de l’état de nature. B-La technique. C-Le libre arbitre, l’autodétermination. La culture libère l’homme de l’instinct. II/ Ce...

• Pop art : de l'anglais popular culture, c'est-à-dire la culture populaire et ses conséquences dans l'art.

• ART, CULTURE ET RELIGION DE 1850 A 1939 (Histoire)

  accès de + en + facile et généralisé à l'information grâce aux nouvelles technologies et à leurgénéralisation dans les sociétés industrielles. Une culture populaire naît à travers ces médias demasse. A – 2 : de nouveaux loisirs Un autre aspect de cette culture populaire est liée à la ville qui ne cesse de s'affirmer comme le centre de la vieculturelle. Les citadins se retrouvent de + en + souvent autour d' événements de masse . Ils le font d'autant + volontiers que la progressive du te...

• Mythe et Culture

  cosmogoniques, babyloniens ou hindous, par exemple, ont pour motif un sacrifice. Mythes eschatologiques: Apparentés aux mythes cosmogoniques mais à l'extrémité opposée, on trouve les mythes qui décrivent la fin du monde (les mytheseschatologiques proprement dits) ou bien l'arrivée de la Mort dans le monde. Au moment de la destruction du monde par la divinitémême qui l'a créé, les humains sont jugés et se préparent à une existence paradisiaque ou à des tourments éternels; de tels mythesso...