791 résultats pour "puissiez"

• 173. Contra potentes nemo est munitus satis Contre les puissants, personne n’est assez bien protégé Cette célèbre sentence est le...

  173. Contra potentes nemo est munitus satis Contre les puissants, personne n’est assez bien protégé Cette célèbre sentence est le premier vers d’une fable de Phèdre (2, 6), celle de l'aigle qui avait enlevé une tortue, apparemment à l’abri de tout danger dans sa carapace jusqu’au moment où la corneille conseilla à l’aigle de laisser tomber la tortue sur une pierre pour briser sa carapace ; ainsi fut fait et les deux oiseaux purent se délecter de la chair du succulent animal. L’adage, répertorié...

• Dom juan moliere le livre

  ACTE PREMIER SCÈNE I SGANARELLE, GUSMAN SGANARELLE, tenant une tabatière - Quoi que puisse dire Aristote et toute la Philosophie, il n'est rien d'égal au tabac: c'est la passion des honnêtes gens, et qui vit sans tabac n'est pas digne de vivre. Non seulement il réjouit et purge les cerveaux humains, mais encore il instruit les âmes à la venu, et l'on apprend avec lui à devenir honnête homme. Ne voyez-vous pas bien, dès qu'on en prend, de quelle manière obligeante on en use avec tout le monde, et...

• 4 Charles Martel et les Arabes Nous voilà au début du viiie siècle.

  l’Égypte, puisl’Afrique duNord. Là,des Berbères convertis àleur culte sesont mêlés àeux pour passer ledétroit de Gibraltar, défaireledernier roiwisigoth d’Espagne (en711) ets’installer jusqu’au-delà desPyrénées. Désormais, leurempire s’étend jusqu’àNarbonne etlaprovince deSeptimanie (c’est-à-dire l’actuelLanguedoc). Les riches abbayes duNord dontilsentendent parlertitillent leurgourmandise. Ensuivant leRhône, ilsremontent jusqu’à Autun,qu’ilsmettent àsac. Côté Atlantique, ilsdévastent l’Aquitain...

• voici à l'heure du grand chamboulement issu de Mai 68, auquel le vieux chef de l'État n'a pas compris grand-chose.

  En guise de conclusion Entre 1945etce début duxxie  siècle, lasociété française s’estconsidérablement transformée.Ausortir dela guerre, laFrance étaitencore trèslargement unpays d’agriculture (prèsd’untiersdelapopulation endépendait), doté parailleurs d’unsecteur industriel employant uneclasse ouvrière importante. Lasociété étaittrèsstructurée par lesgrandes appartenances politiquesetreligieuses : êtrecatholique oulaïque, communiste oudedroite, membre dupatronat oumilitant syndical réglaitlavie...

• Définition: ANALYSE, substantif féminin.

  Remarque?: Syntagmes rencontr?s analyse d?taill?e, ?lectronique, exacte, laborieuse, microscopique, rapide, rigoureuse, scrupuleuse, sommaire...; esprit, facult?, m?thode... d'analyse; ?l?ments de l'analyse; analyse d'un probl?me, des r?sultats...; faire une analyse, soumettre ? analyse, ?chapper ? l'analyse... ? En particulier. 1. CHIMIE, M?DECINE. " Ensemble des proc?d?s physiques, chimiques, biologiques, destin?s ? trouver les noms des corps simples ou compos?s formant un m?lange ou une c...

• Le mot "trou" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LA DIOPTRIQUE, DISCOURS SEPTIEME, DES MOYENS DE PERFECTIONNER LA VISION. Car, premièrement, lorsque ces actions sont si fortes qu'on ne peut assez étrécir les prunelles pour les souffrir, comme lorsqu'onveut regarder le soleil, il est aisé d'y apporter remède en se mettant contre l'oeil quelque corps noir, dans lequel il n'y ait qu'untrou fort étroit qui fasse l'office de la prunelle ; LA DIOPTRIQUE, DISCOURS HUITIÈME, DES FIGURES QUE DOIVENT AVOIR LES CORPS TRANSPARENTS POUR DÉTOURNER LES...

• Hegel_langues_pensées_devoirdephilo

  forme   définitive   dans   le   mot.   Ce   serait   m ême   uniquement   par   le   mot   que   les   pens ées   parviendraient  à une existence d étermin ée, qui est leur existence «la plus haute»; et cette   existence  serait  en  outre  la   plus   vraie.  Voil à  en  peu  de  lignes  beaucoup  de  notions  qui   demandent   à être   élucid ées.   En   effet,   comment   est­il   possible   de   ne   pas   «avoir   conscience» de nos pens ées? Par ailleurs, de quelle nature est donc le ...

• Le mot "général" dans l'oeuvre de DESCARTES

  La multiplicité des règles vient souvent de l'ignorance des maîtres, et ce qui pourrait se réduire à un principe général unique estmoins clair lorsqu'on le divise en plusieurs règles particulières. ABREGE DE LA MUSIQUE, Du nombre et du temps qu'on doit observer dans les sons. Pour ce qui regarde les différentes passions que la musique peut exciter en nous par la seule variété des mesures, je dis en généralqu'une mesure lente produit en nous des passions lentes, telles que peuvent être la lan...

• Philippe.

  d'Espagne de 1556 à 1598. Il épousa successivement Marie de Portugal (1543), puis, devenu veuf, Marie Tudor, reine d'Angleterre, dite « Marie la Sanglante » (1554), Élisabeth de Valois (1559), la fille du roi de France Henri II, enfin Anne d'Autriche (1570), la fille de l'empereur germanique Maximilien II. Philippe devint le chef de l'empire le plus puissant du monde. Il fit construire, pour y résider, le palais de l' Escurial (voir ce nom ). Il avait été l'élève des jésuites et il considérait...

• Le mot "inclination" dans l'oeuvre de René DESCARTES

  par la présence du soleil, soit par telle autre cause que ce puisse être, agite aussi plus fort les petites parties de ces corps, vousentendrez facilement qu'elle doit faire que celles qui sont assez petites et avec cela de telles figures ou en telle situation qu'elles sepeuvent aisément séparer de leurs voisines, s'écartent çà et là les unes des autres, et s'élèvent en l'air, non point par quelqueinclination qu'elles aient à monter, ou que le soleil ait en soi quelque force qui les attire, mais...

• radioastronomie - astronomie.

  Des pouvoirs de résolution encore plus élevés peuvent être atteints en espaçant les antennes sur des milliers de kilomètres. Mais il devient alors plus difficile de transmettredirectement les signaux de chaque antenne en un lieu de traitement commun : les signaux captés par chaque antenne sont donc enregistrés, puis expédiés vers un centrede traitement informatique. Cette technique d'interférométrie à très large base (VLBI, pour Very Long Baseline Interferometry) requiert l'utilisation d'horloge...

• Le mot "veine" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Et pourquoi la concavité gauche du coeur et la grande artère seraient-elles plus amples et plus larges que la concavité droite et laveine artérieuse ? ce qui se confirme parce qu'on voit que les animaux qui n'ont point de poumons n'ont aussi qu'une seule concavité dans le coeur,et que les enfants, qui n'en peuvent user pendant qu'ils sont renfermés au ventre de leurs mères, ont une ouverture par où il couledu sang de la veine cave en la concavité gauche du coeur, et un conduit par où il en vient...

• Le mot "triste" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, QUATRIEME PARTIE, Art. 197. Sur un même papier, avec la même plume, et la même encre, en remuant tant soit peu le bout de la plume en certaine façon, voustracez des lettres qui font imaginer des combats, des tempêtes, ou des furies, à ceux qui les lisent, et qui les rendent indignés outristes ; LES PASSIONS DE L'AME, PREMIERE PARTIE, ARTICLE 26. mais, encore qu'on soit endormi et qu'on rêve, on ne saurait se sentir triste ou ému de quelque autre passion, q...

• L'homme est-il naturellement religieux ?

  religion en toute méconnaissance de cette vérité ? C'est là que Bergson définit son concept de « religionstatique » : la religion dans une forme pratique et sociale, indépendamment de la source primordiale de la religion…En effet, sans la foi, la religion a toujours un sens pour l'homme prosaïque ; elle répond à des instincts premierscomme les instincts d'obéissance, de commandement, de propriété et de sociabilité. Les manifestations collectives(cultes, cérémonies, sacrements) l'empêchen...

• Définition: AMITIÉ, substantif féminin.

  ? 3. L'amiti? est une harmonie entre deux ?tres qui ont les m?mes besoins. Ainsi elle est plus commune chez les faibles que chez les puissants; elle est plus grande d'un enfant ? un enfant, que d'un enfant ? un vieillard; elle est plus forte dans l'?ge des passions que dans le premier ?ge; elle est plus constante dans l'?ge viril que dans l'adolescence et la jeunesse, (...). L'amiti? na?t d'abord des besoins physiques, et elle peut subsister assez longtemps par les simples relations de plaisirs,...

• aviation militaire.

  3 L’AVIATION DE GUERRE DE 1918 À 1939 À la fin de la Première Guerre mondiale, 17 700 avions ont été produits au total par les belligérants. Des dizaines de milliers d’hommes ont été formés à leur construction et à leur utilisation. La France à elle seule a produit 92 400 moteurs, autant que ses alliés et l’Allemagne réunis ; elle a fourni notamment tous les avions sur lesquels ont combattu les pilotes américains. Ce potentiel nouveau en matériels, en spécialistes et en capacité industrielle es...

• aviation militaire.

  3 L’AVIATION DE GUERRE DE 1918 À 1939 À la fin de la Première Guerre mondiale, 17 700 avions ont été produits au total par les belligérants. Des dizaines de milliers d’hommes ont été formés à leur construction et à leur utilisation. La France à elle seule a produit 92 400 moteurs, autant que ses alliés et l’Allemagne réunis ; elle a fourni notamment tous les avions sur lesquels ont combattu les pilotes américains. Ce potentiel nouveau en matériels, en spécialistes et en capacité industrielle es...

• Russie

  Pour autant, n'y a-t-il pas d'autres peurs, II) La peur nous préserve de multiples dangers : la crainte d'une douleur peut guider nos actions et institue donc unecertaine sécurité. Exemple : face à une flamme, la peur de la brûlure nous incite à nous tenir a une distanceadéquate du feu. Dans l'enfance, les premières expériences de la douleur suffisent à ce qu'on ai peur, et que l'onreconnaisse le danger les prochaines fois. Cette peur rationnelle de la douleur serait alors protectri...

• DESCARTES INUTILE ET INCERTAIN CE serait un .puissant briseur' de mythes, l'auteur qUi parviendrait à. défaire le lien établi �ntre...

  DESCARTES INUTILE ET INCERTAIN CE serait un .puissant briseur' de mythes, l'auteur qUi parviendrait à. défaire le lien établi �ntre l'adjectif « cartésien» et la notion de rationalité, qui nous délivrerai�-de l'usage habi-· tuel de « cartésien» comme synonyme de. «méthodique» et_ d�-« logiquement cohérent». _ Une grave erreur historique serait ainsi effacée et, d'autre part, on verrait disparaître un t_ic de langage bien superflu_.:_ l'invocation du patro: nage cartésien à propos de toute démar...

• 81. Q11isnam istic fl11vi•s nt, q11e111 non recipiat mare ? Quel fleuve est-ce pour que la mer ne puisse l'absorber...

  81. Q11isnam istic fl11vi•s nt, q11e111 non recipiat mare ? Quel fleuve est-ce pour que la mer ne puisse l'absorber ? C'est ainsi que Plaute dans le Curculio (v. 86) insiste sur l'improbabi­ lité qu'une vieille ivrognesse puisse laisser une goutte de vin dans un flacon ; l'image des fleuves qui, inévitablement, se jettent dans la mer, désigne généralement une chose qui est obligée d'aboutir ou de connaitre une certaine conclusion, mais les auteurs l'emploient dans toute sorte de contextes diff...

• Kant 1724-1804 « Il n'y a qu'une seule chose quon puisse tenir pour bonne sans restriction, c'est une bonne volonté....

  Kant 1724-1804 « Il n'y a qu'une seule chose quon puisse tenir pour bonne sans restriction, c'est une bonne volonté. » Fondements de la métaphysique des mœurs Éléments de biographie t Une uie sédentaire consacrée à l'étude Ainsi que l'écrit Heine dans De fAllemagne, l'on peut dire que « l'histoire de la vie d'Emmanuel Kant est difficile à décrire, car il n'eut ni vie ni histoire ; il vécut d'une vie de célibataire, vie mécaniquement réglée et presque abstraite ... » Kant vécut pratiquement to...

• Antiquité 000 Instruments des puissants Instruments des faibles Pour une protection réciproque DROIT les dieux comme projection de rutile: Vin•Dionysos...

  Antiquité 000 Instruments des puissants Instruments des faibles Pour une protection réciproque DROIT les dieux comme projection de rutile: Vin•Dionysos !Prodicos) RELIGION les trois thèses de Gorgias CONNAISSANCE Pensée sophistique L'homme est la mesure de toute chose !Protagoras) Les Dieux comme projection renforçant le droit !Critias) Pour chaque chose il existe deux opinions contraires . !Protagoras) En Grèce, après les Guerres médiques (500479 av. J.-C.), un bien-être accru produ...

• Zaïre (Congo-Kinshasa) (1993-1994) En avril 1994, le Zaïre a entamé sa quatrième année de crise manifeste sans que l'on puisse...

  Zaïre (Congo-Kinshasa) (1993-1994) En avril 1994, le Zaïre a entamé sa quatrième année de crise manifeste sans que l'on puisse percevoir des signes avant-coureurs de recomposition. Ainsi pouvait-on se demander si le pays n'était pas entré dans une phase d'éclatement durable. Sur le plan institutionnel, trois "exécutifs" ont continué de se disputer le pouvoir: les secrétaires généraux de l'administration désignés en décembre 1992 par le président Mobutu Sese Seko pour gérer la débâcle, le gouver...

• ENREGISTREMENT, DIFFUSION ET REPRODUCTION DES SONS ET DES IMAGES

  Nous disposons d'une source de progr,amme qui porte . en elle la modulation que nous souhaitons déchiffrer : le premier outil nécessaire est donc l'instrument qui sait lire la modulation en question. En fait, ce c lecteur » recueille la modulation dans la forme où la fournit la source de program­ me, et la convertit en un courant électrique modulé. C'est un transformateur. Quels sont les divers types de lecteurs ? Si la source de programme...

• Peut-on dire à propos de l'art: c'est beau mais cela ne me plait pas ?

  Ne serait-il pas ridicule qu'un homme, qui se piquerait de quelque goût,crût avoir tout décidé en disant qu'un objet (comme, par exemple, cetédifice, cet habit, ce concert, ce poème soumis à notre jugement) estbeau pour lui ? Car il ne doit pas appeler beau ce qui ne plaît qu'à lui.Beaucoup de choses peuvent avoir pour moi de l'attrait et del'agrément, personne ne s'en inquiète ; mais lorsque je donne unechose pour belle, j'attribue aux autres la même satisfaction ; je ne jugepas seulem...

• New York, une ville -monde (USA)

  entraîné l'explosion démographique de la ville dès 1825. Dans les années 60, New lbrk était alors considérée comme le premier port du monde générant 260 000 emplois. Port de containers, New York bénéficie, depuis 1984, du premier téléport au monde regroupant «câblages, satellites et banques de données». e Un p61e financier New York est la capitale financière du monde, symbolisée par le Wor/d Trade Center, le plus grand centre commercial...

• Tolérance et scepticisme ?

  [La tolérance, c'est le refus du fanatisme. Respecter les convictions d'autrui, ce n'est pas être sceptique. La tolérance n'est pas l'acceptation de toutes les idées comme vraies. C'est le respect de toutes les personnes et de leurs croyances. Être tolérant, ce n'est pas être sceptique, c'est affirmer la liberté de conscience.] La tolérance, c'est la lutte contre le fanatismeLa tolérance ne consiste pas à renoncer à ses convictions ou à s'abstenir de les manifester, de les défendre et de tenter...

• Qu'est-ce que le sentiment de l'honneur ? peut-il remplacer l'idée du devoir comme règle absolue et obligatoire de la conduite ?

  Souvent il n'est que le point d'honneur, qui pousse quelquefois à des actes coupables, qui, par exemple, légitime leduel, c'est-à-dire un acte ayant le double caractère du suicide et de l'homicide. Alors cet honneur, comme ditVoltaire, N'est qu'un fantôme vain qu'on prend pour la vertu;C'est l'amour de la gloire et non de la justice,La crainte du reproche et non celle du vice.(Alzire, IV, sc. 3.) Le sentiment de l'honneur est capricieux et variable comme tous les faits de sensibilité. Quand...

• Tout peut il avoir une valeur marchande ?

  s'affrontent soit en groupes se faisant face sur le terrain même, soit par l'intermédiaire de leurs chefs, soitde ces deux façons à la fois. De plus, ce qu'ils échangent, ce n'est pas exclusivement des biens et desrichesses, des meubles et des immeubles, des choses utiles économiquement. Ce sont avant tout despolitesses, des festins, des rites, des services militaires, des femmes, des enfants, des danses, des fêtes,des foires dont le marché n'est qu'un des moments et où la circulation des riches...

• Aménophis II succède à son père Thoutmosis III

  que prêtre sem attaché à Ptah, dieu de la ville. Rekh­ mirê , vizir de Thoutmosis Ill, embarque auss itôt sur un na­ vire mouillé à Thèbes et part pour Memphis. De son côté , le jeune pharaon , prévenu par des messagers, en fait autant et remonte le Nil. Les deux hommes se retrouvent à Het­ sekhem, à une centaine de ki­ lomètres au nord de Thèbes. Rekhmirê, accompagné de hauts dignitaires de la cour, offre alors à l' héritier...

• explication de texte

  absolu? met en valeur que le despote n'a aucune restriction ou réserve que le despote ne dépend que de lui même. De plus ''puissance extérieure[..] et régler? met en valeur le fait que personne ne peut intervenir, le despote dispose d'un pouvoir arbitraire sur les autres et impose sa volonté par la force et personne n'ose le contredire ni s'opposer..  Enfin '' despote'' signifie tyrant . Un tyrant est une personne qui gouverne par la force et la terreur.. Les despotes impose donc ses désires les...

• Que peut-on savoir de soi ?

  dernière et de la reconstruction qu'elle implique. Seul, le présent est ce qui peut signifier cette immédiateté. Leprésent est le temps de la vérité de la conscience. 3) L'unité de la conscience. Par-delà la multiplicité de ses affections, la conscience est ce qui se présente comme quelque chose d'unique. Levécu peut se présenter sous des formes multiples, les réactions devant des situations diverses, voire identiques,peuvent être différentes, mais en dépit de ces différences, il s'agit de mon...

• DESCARTES: L'éducation d'un honnête homme.

  ce défaut consiste en un manque : un manque de temps ("s'il avait trop employé de temps" ; "apprissoigneusement"). Il ne s'agit pas d'apprendre mais de vivre, comme le disait LUCRECE. La connaissance estdu temps démesuré, un temps hors de mesure avec les exigences d'une vie proprement humaine ("le coursde laquelle doit être si bien mesuré"), laquelle doit être tournée vers les actions bonnes ("pour pratiquer lesbonnes actions"). Il ne s'agit pas d'opposer la connaissance à la vie, mais...

• Quand pouvons-nous dire que notre vouloir est libre ?

  l'effectuation concrète du vouloir. Hobbes définit la volonté au chapitre 14 du Leviathan comme « l'absence d'entraves extérieures ». Ainsi nous ne sommes pas toujours libres parce quecertains obstacles nous empêchent parfois de réaliser notre volonté dans lemonde (capacités physiques, moyens, droit). Par exemple, je suis toujourslibre de vouloir être milliardaire ou président de la république, mais je ne suispas entièrement libre de réussir à accomplir ces volontés. Le vouloir e...

• TERRE FLEUVES Le fleuve ayant le débit le plus important est l'Amazone, avec 113 300 m3 d'eau par seconde (par comparaison, le plus grand fleuve français, le Rhin, a un débit de 2 200 m3/s).

  2 MONTAGNES La montagne la plus élevée est le mont Everest, dans l’Himalaya, au Tibet, qui mesure 8 848 m. MINÉRAUX ET ROCHES La roche la plus ancienne identifiée jusqu’à présent a été découverte au Canada, en mai 1984. Son âge est estimé à 3,96 milliards d’années. PIERRES PRÉCIEUSES Le diamant le plus grand est le Cullinan, un diamant de 3 106 carats, trouvé dans la région de Pretoria (Afrique du Sud), le 26 janvier 1905. Taillé, il permit d'obtenir 106 diamants plus petits. Le rubis le plus g...

• ACTE 1 - DIVISION 3 (PAGES 40 À 49) - Fin de partie de Samuel Beckett

  COMMENTAIRE Com position Le passage est composé de trois épisodes très nettement spatialisés sur la scène, distingués pour nous dans le texte des didascalies. Le pre­ mier épisode est un «tour du monde", représenté par le refuge, seul espace où la vie semble encore possible. Par chacune des deux fenêtres, Clov explore à la lune tte, d'un côté la terre, de l'autre l'océan . La mort semble régner sur l'uni vers en voie de néantisation. Le tour du monde La...

• Histoire de l'artisanat en France

  L es artisans, ou plutôt les hommes de métier (le terme artisan date du XVIe siècle, celui d'artisanat de la fin du XIXe siècle), ont incarné pendant plus de cinq siècles le combat pour les libertés professionnelles contre les féodaux, la renaissance du fait urbain et l'autorité du savoir-faire. Louis XI comprend très vite tout le parti qu'il peut tirer de ces couches nouvelles d'hommes connaissant leur métier, qui cherchent à se situer entre...

• A qui appartient-il de décider du juste et de l'injuste ?

  étant dominante, le droit en vigueur ne pourrait être qu'un droit bourgeois.En théorie, seul un contrat libre passé entre les hommes permet de fonder le droit positif, mais dans l'histoire cesont les faits qui tranchent. Lorsqu'une révolution réussit, un nouvel ordre s'impose. De nouvelles lois sontinstaurées par les vainqueurs. Dès lors, on peut se demander si la théorie du contrat social n'a pas une fonctionidéologique et ne vient pas, en quelque sorte, justifier le droit du plus fo...

• Montagnes des Apennins ?

  c 0 l ..{ ApENNiNS Un prolongement des Alpes Constituant la colonne vertébrale de l'Italie, les Apennins sont très différents des Alpes, qu'ils prolongent vers le sud D 'apparence uniforme, les Aperulins s'étendent sur 1200 km de long et 130 km de large (maximum) . Contraire­ ment aux Alpes , la chaîne est très diverse, à cause tant de ses maté­ riaux géologiques que des mouvements tectoniques qui l'af­ fectent. Dans sa partie septen...

• Expliquer la formule de Kant : « Agis toujours en prenant la personne humaine, en toi et dans les autres, comme fin, jamais comme moyen. »

  qu'un joyau, de son éclat à elle comme quelque chose qui a en soi sa valeur tout entière». 2° LE RIGORISME DE L'IMPÉRATIF CATÉGORIQUE A partir de là nous comprenons qu'un impératif hypothétique (celui qui est soumis à une condition) n'est pas unimpératif moral (par exemple : ne vole pas si tu ne veux pas aller en prison). L'impératif moral est toujourscatégorique, c'est-à-dire sans condition (ne mens pas, aime ton prochain comme toi-même !) Par là l'impératifcatégorique est univer...

• MALEBRANCHE: Raison et amitié

  Cette ambiguïté est confirmée par l'analyse des passions ordinaires. Ce que l'on y poursuit, c'est moins un objetapparent que le plaisir du sujet passionné lui-même. Par exemple, un ivrogne aime, non le vin en lui-même, mais leplaisir de s'enivrer ; et il refusera un vin ayant un goût amer (sans doute risque-t-il toutefois de le remplacerrapidement par un autre s'il aime toujours s'enivrer).De manière générale, le contentement de la passion la fait disparaître : ce qui y est exci...

• L'Odyssée d'Homère (explication du chant XII, vers 1 à 143)

  pourraient être accentués afin de mettre en avant son courage, son héroïsme mais aussi sa ruse. Ainsi, la description faite de Scylla apparaît comme affreuse pour les Phéaciens. Scylla est nommée de « terrible aboyeuse », « d'affreux monstre ». Elle est aussi décrite comme supérieur aux Dieux eux-même: « un dieu craindrait la rencontre » (vers 88). La suite de la description renforce sa monstruosité: Les propos des vers 89 à 100 paraissent même hyperbolique tant la créature paraît irréelle. Cett...

• LES PASSIONS - Malebranche

  CORRIGÉ4 • Pièges à éviter - Ne soyez pas inquiet à cause de l'auteur : vous n'avez pas spéciale­ ment à connaître la philosophie de Malebranche ; seul compte votre effort pour comprendre ce texte. -Ne pas considérer cet extrait comme prétexte à réciter un cours sur les passions. - Ne pas chercher à rabattre ce que dit ici Malebranche sur la position cartésienne à propos des passions. CORRIGÉ [Introduction] Quel lien peut séri...

• La France de l'ancien régime

  De la fin du XVe siècle à la fin du XVIIIe, la France a tenu, dans l'Europe et dans le monde, une place privilégiée. Les contemporains étrangersadmettaient que Louis XIV fût le plus grand souverain de la terre et, à la veille de la Révolution, le pays était réputé riche, puissant, redoutable, comme, dans l'ordre de l'esprit, les lumières venues de France exerçaient sur tous les Européens cultivés attrait et séduction. Pourtant, les méthodes de l'histoire actuelle, appliquées à...

• Peut-on dire qu'il existe des sociètés civilisées et d'autres pas ?

  volonté de croire que nos normes culturelles valent, ou devraient valoir, pour tous, en tout lieu. Ceci tend à mettreen place une sorte d'universalisation de nos moeurs et surtout la volonté de les imposer, parce que considéréescomme meilleures, supérieures aux autres. L'ethnocentrisme rend donc subjectif et illégitime un quelconquejugement sur la qualité d'une civilisation. Les références culturelles données par certaines sociétés sont donc contestables car les différentes normes émisesp...

• Hsitoire du XIX

    L'empire russe au milieu du gué   Puissance ambiguë où se mêle une certaine modernisation po mais ds un régime très autoritaire. D'autre part, il y a un essor industriel qui apparaît mais ds un pays encore très rural. Cet empire pdt très lgt a été considéré comme une gde puissance. 1915 : participe à reconstruction de l'Europe au Congrès de Vienne = puissant. En 1855 se fait battre ds guerre de Crimée : révèle ses faiblesses.   Evolution politique : de l'autocratie à la monarchie constitu...

• La foi et nietzche

  Quand Nietzsche parle d’un besoin de foi puissante, il intègre une dimension de la raison. En effet le terme besoin fait appel à une notion d’absence qui s’oppose à la foi, le besoin fait appel à la raison, il nécessiterait donc de vouloir accéder à la foi par intérêt, ce ne serait donc pas l’exercice d’une foi qui serait un sentiment premier présent ou acquis par la grâce de Dieu. Ce sentiment serait une sorte de révélation pour cel...

• Qu'est-ce qui justifie le respect d'autrui ?

  que le contraire correspond à une perte du sens. Bachelard, La Psychanalyse du feu : "Pour être heureux, il faut penser au bonheur d'un autre." D'une certaine façon, on peut indiquer quecette vérité ne s'applique pas à la notion de respect exclusivement, maisqu'elle s'étend à toute contrainte morale, ou à toute contrainte juridique quifait que le groupe trouve sa cohérence et définit ses buts. L'homme est un être social qui n'a pas d'existence en tant qu'individu coupéd'autrui. Sart...

• « L'instant » ?

  mesurable: il est unité de mesure. Il est indivisible et n'a pas de durée car il la fait. L'instant est limitec'est à dire extrémité de sorte qu'il distingue le passé et le présent et qu'il interdit la simultanéité dupassé et du présent. En tant que limite, il n'est pas le temps mais un accident. Le temps divise paraccident, il divise en puissance en tant que le passé et le futur n'ont pas d'existence effective: lepassé n'est plus et le futur n'est pas encore. Voilà en quoi le temps est divisibl...

• La reconnaissance est-elle indispensable à l'Etat ?

  Les ressortissants nationaux sont protégés aussi à l'extérieur du territoire mais dans la mesure où il ne nuise pas à la souveraineté de l'Etat hôte.Il y a quelques cas particuliers :Les apatrides n'ont pas de nationalité soit parce qu'ils se sont trouvé dans une situation spécifique non prévue par le droit, soit par déchéance de nationalité. Un Etatne peut dénier la nationalité sur son territoire à une personne mais cette pratique existe tout de même. Le droit international a considéré que les...