5509 résultats pour "véritable"

• Peut-on parler d'une vérité morale dans le même sens et au même titre que d'une vérité physique

• Dire à chacun sa vérité a-t-il encore un sens ?

  homme, alors il n'existe plus aucune différence entre les êtres ; toutes choses sot confondues et « par suite rien n'existe réellement ». Aucune chose n'est ce qu'elle est, puisque rien ne possède une nature définie, et « de toute façon, le mot être est à éliminer » ( Platon ). La réfutation des philosophes qui, comme Protagoras , nient le principe de contradiction a donc permis la mise en évidence du substrat requis par l'idée de vérité. Celle-ci suppose qu'il existe des êtres possé...

• L'erreur est-elle la condition de la vérité ?

  • Organisation du plan 1. La problématique de la vérité repose sur la distinction de l'être et du paraître : la vérité existe. Ce qui déjà nous interroge. Si la vérité existe, nous n'en prenons conscience qu'au travers d'er­ reurs, de tâtonnements. 2. L'erreur est-elle alors féconde ? L'expérience de la vie est indispen­ sable. CORRIGÉ [Dissertation rédigée] [Introduction] Parvenir à la vérité, c'est s'interroger sur les moyens d'y accéder. Est­ ce...

• Douter, est-ce renoncer à la vérité ?

  « L'homme est la mesure de toute choses » formule qu'Anatole France interprétait ainsi : « L'homme ne connaîtra del'univers que ce qui s'humanisera pour entrer en lui, il ne connaîtra jamais que l'humanité des choses. » Touteaffirmation sur l'univers est relative à celui qui affirme. Socrate résume la thèse de Protagoras : « N'arrive-t-il pasparfois qu'au souffle du même vent l'un de nous frissonne et non l'autre ? Or que dirons-nous alors de ce souffle devent envisagé tout seul et par rapp...

• Toute vérité est-elle démontrable ?

  - On peut établir la vérité des postulats et des axiomes en mathématiques, non pas en démontrant directement leurvérité, puisque c'est impossible, mais en démontrant que toute autre proposition serait nécessairement fausse. C'estce que l'on appelle « la démonstration par l'absurde », ou « un raisonnement par l'absurde ». Cette méthode estaussi souvent utilisé en philosophie pour faire accepter une hypothèse par ailleurs invérifiable directement : si on nele faisait pas, on serait amené à souteni...

• LA VERITE.

• Toute vérité doit-elle être prouvée ?

  non démontrées et que j'accepte sans preuve. Telles sont les définitions, axiomes et postulats en mathématique. Ilfaut donc que je pose la vérité sans preuve de certains énoncés si je veux pouvoir en prouver d'autres. Qu'est-cequi me permet de le faire ? Cela est-il purement arbitraire ou bien ces énoncés se distinguent-ils par quelquescritères de ceux qui requièrent une preuve ? Si c'est le cas, qu'est-ce qui les caractérise ?En effet, quand bien même aurais-je prouvé par une démonstratio...

• A quoi reconnaît-on la vérité ?

  Descartes et le cogito : la vérité première B. Descartes reprend ce problème dans les Méditations métaphysiques. Mais,même si je rêvais, ou si un malin génie me trompait, il n'en resterait pas moinsque je suis. Je puis donc douter de tout, remettre toutes les vérités enquestion, mais pour douter, il faut être : « je pense, donc je suis », c'est celala vérité première de Descartes, et c'est effectivement une vérité au sens leplus stricte qui soit : un accord entre la pensée et la r...

• Peut-on dire que c'est à chacun sa vérité ?

  Un même événement peut être relaté différemment par deux personnes ayant pourtant été témoins de lascène. Chacun aura perçu différemment l'événement et chacun possèdera donc sa vérité de l'événement, c'est ainsique parfois, dans des tribunaux par exemples, on pourra se retrouver avec deux témoignages contradictoires tandisque les deux personnes seront persuadées de dire la vérité. Elle diront en réalité leur vérité, ce qu'elles ont retenude la scène, ce qui les a marquées, parfois cela pourra êt...

• La vérité dépend-elle d'un accord des esprits ?

  CORRIGÉ Présupposé La vérité s'inscrit dans une relation entre un objet et un sujet de la connaissance. Problème Ou bien la vérité dépend de nous, elle est subjective, mais alors « la » vérité n'existe pas puisqu'il y a autant de vérités que de sujets qui l'énoncent. Ou bien la vérité est indépendante de nous, elle s'impose à nous, mais alors comment la reconnaître ? Comment garantir, et selon quels critères, l'objec­ tivité de ce qui se...

• A-t-on besoin de la raison pour la recherche de la vérité ?

  - Les perceptions suffisent à accéder à la vérité . Si le cogito cartésien est l'affirmation de notre propre perception, on peut alors penser que la perception suffit pour rechercher la vérité. En effet, nous accédons à la réalité par la médiation de nos sens (la vue, l'ouie, le toucher…).Comme l'apôtre Saint Thomas, nous pouvons estimer que la seule certitude est celle de nos sens, qu'est vrai ce quenous voyons comme tel.Aristote a souligné le primat de la vue dans le premier livre de sa Mét...

• Que vaut la vérité scientifique ?

  l'hypothèse avancée par le savant pour donner l'explication des phénomènes observés, desconséquences telles qu'elles puissent être comparées avec les faits dans l'expérimentation. Ainsicette méthode réprime-t-elle les écarts de la théorie et de l'imagination. § La définition de la vérité par le contrôle expérimental est indépendante de toute autre discipline métaphysique qui pourrait revendiquer aussi une certaine vérité : pour la science la véritéest définie par...

• Peut-on préférer l'illusion à la vérité ?

  « Par méthode, j'entends des règles certaines et faciles, grâce auxquellestous ceux qui les observent exactement ne supposeront jamais vrai ce qui estfaux, et parviendront sans se fatiguer en efforts inutiles, mais en accroissantprogressivement leur science, à la connaissance vraie de tout ce qu'ilspeuvent atteindre. » « Règles pour la direction de l'esprit » (IV). La méthode garantit donc : q La certitude (l'élimination de l'erreur) ; q La facilité et l'économie d'efforts ; q La fécondité...

• Comment comprendre la recherche de la vérité ?

  par une finalité externe la recherche du bonheur. Si la recherche de la vérité coïncide avec le bonheur, on peutdire que sa finalité est éthique, c'est à dire qu'elle constitue la meilleure manière de vivre. Autrement dit, larecherche de la vérité ne vaut pas pour elle-même, il n'y a pas d'intérêt théorique qui puisse suffire à orienter larecherche. Ainsi Epicure subordonne la recherche de la vérité qu'est la physique à la poursuite du bonheurcomme il le précise au § 85 de sa Lettre à Pyth...

• Existe-t-il une vérité historique ?

  cette enquête avec sérieux dominer ses affects, ses passions qui feraient juger à l'emporte pièce selon despenchants subjectifs la valeur d'une hypothèse, la qualité d'une preuve, etc. L'histoire de l'historien est doncdépendante pour une part de sa subjectivité irréductible.c) On pourrait même affirmer que du fait de la finitude humaine, il ne peut exister aucune vérité historiqueuniversellement reconnue comme telle, puisque ceux qui la cherchent ne sont pas, par leur es...

• Nietzsche: Les martyrs de la vérité

  lui ", est autre chose que lui-même. Précisément le martyr, et avec lui le croyant, a la vérité en lui, il est lavérité : les autres hommes ou bien abdiquent ou bien refusent de reconnaître ce qui se présenteillusoirement comme un fait insusceptible de discussion. Ce sont deux compréhensions de l'assentiment quis'opposent. Selon l'une, l'assentiment est conditionné par l'argumentation, par des critères logiques ; il est lerésultat d'une construction et d'une démarche ; selon l'autr...

• Peut-on dire « à chacun sa vérité » ?

  • On comprend alors que les lois scientifiques ne sont pas vraies pour telchercheur et fausses pour tel autre. S'il peut y avoir discussion, c'est queplusieurs hypothèses sont parfois avancées, entre lesquelles il n'est pasencore possible de choisir. Mais l'homme de science n'accepterait pas laformule : « A chacun sa vérité ». Celle-ci ne dépend nullement de chacun.Elle est patiemment élaborée par la communauté scientifique, « l'union destravailleurs de la preuve » (Bachelar...

• Pourquoi faudrait-il rechercher la vérité ?

  contre, ou en tout au-delà des préjugés : il est digne d'éloge en ce sens qu'il estsuffisamment courageux et déterminé pour s'aventurer sur un sentier difficile. En ce sens,la recherche de la vérité aurait son origine dans autre chose qu'elle-même, sa finalité luiserait extérieure : on recherche la vérité pour être reconnu comme savant, voire comme ungéni par exemple. · En ce sens, la valeur du « il faut » reste de nature hypothétique : c'est-à-dire qu'il prend toujours la forme d'une «...

• La vérité peut-elle se définir par son utilité ?

  établie entre les choses une liaison de nature à nous contenter; dès lors, enfin, qu'elle fonctionnera de façon à nousdonner une parfaite sécurité, tout en simplifiant notre travail, tout en économisant notre effort, - cette idée seravraie dans ces limites, et seulement dans ces limites-là; vraie à ce point de vue, et non pas à un autre; vraie d'unevérité "instrumentale", vraie à titre d"instrument", et seulement à ce titre.Telle est la théorie de la vérité "instrumentale", ou de la vérité consi...

• Le fanatisme est-il une peur de la vérité ?

  Deuxième partie : Le fanatisme obscurcit la vérité. 2.1 Le fanatisme a pour conséquence de rendre étrangère la vérité. « Voyons-les tous sortir du temple, et, pleins du dieu qui les agite, répandre la frayeur et l'illusion sur la face de la terre. Ils se partagent le monde, et bientôt le feu s'allume aux quatre extrémités; les peuples écoutent,et les rois tremblent. Cet empire que l' enthousiasme d'un seul exerce sur la multitude qui le voit et l'entend, la chaleur que les esprits ras...

• Pourquoi préférer la vérité ?

  nos tâches quotidiennes. En recherchant la vérité, les savants cherchent donc aussi le bien de l'humanité. PourPlaton, le désir de Vérité était d'ailleurs également le désir du Bien. La science ne donne cependant que des vérités partielles, les théories changent d'un siècle à l'autre dèsque l'on fait une nouvelle découverte venant contredire une théorie jusque là admise pour vraie, or nous aspirons àune vérité absolue. De plus, elle ne répond pas à toutes les questions. Il existe b...

• Douter est ce renoncer à la vérité ?

  question des informations à disposition. En effet le doute est à la base de toute véritable entreprise philosophique. On distingue de cela, le doute socratique et le doute descartiens. Le doute descartiens est contre les opinons et les faux savoir, il veut atteindre une vérité par réflexion philosophique et par raisonnement, donc le doute peut aider à trouver une vérité, à la distinguer, et à comprendre les fausses. Douter ce n’est donc pas renoncer à la vérité mais une remise en question de la...

• « Toute vérité est-elle démontrable ? »

  Nous avons donc vu, que si la vérité réside nécessairement en sa démonstration, nous pouvons constater que celapeut être nuancé, puisqu'il n'y a pas eu de recherche pour démontrer. Mais que la démonstration c'est faite une foisque la chose nous est parvenue. Dans cette seconde partie, nous allons développer l'hypothèse de Saint Thomas d'Aquin qui explique la vérité commel'adéquation de l' esprit et de la chose , c'est-à-dire la corrélation de mon idéologie face à la chose. Selon lui, la véri...

• Langage et vérité

  3) Les notions de « mensonge » et d'« illusion » sont-elles identiques ? 4) Essai critique et personnel sur le problème suivant : y a-t-il des vérités préjudiciables ? GROUPE I (A) JUIN 1983: F8, G. H. 349 « Si je dis cet arbre, ma maison, je signifie seulement que je montre un arbre, que cette maison m'appartient, je signifie un rapport, je ne représente pas l'arbre ou la maison dans leur individualité. Même si je tente de décri...

• L'idée de vérité personnelle a t elle un sens ?

  La vérité se définit bien souvent comme la « conformité de l'intellect et du réel. Connaître cette conformité, c'estdonc connaître la vérité. » On peut entendre par là, selon les cas, la conformité de nos paroles avec nos pensées :dire la vérité, ou encore la conformité d'une chose à l'apparence qu'elle nous donne, mais l'on confond bien souventréalité et vérité. En effet, on fait souvent de la vérité une affaire personnelle. Lors d'un procès par exemple, lestémoins jurent de dire " la vérité, t...

• Peut-on être libre face à la vérité ?

  indifférence, qui révèle un défaut de connaissance plus qu'une perfection de la volonté, n'est que « le plus basdegré de liberté ». Être libre, en effet, ne consiste pas seulement à être indépendant, déterminé par rien, mais aussià développer sa propre nature. Or l'homme a une nature rationnelle. Notre volonté est donc destinée à s'accomplirdans la reconnaissance du vrai, et notre nature à y trouver son épanouissement. Nous serons donc d'autant pluslibre que nous aurons des raisons évidentes d...

• Les rapports entre vérité et opinion.

   Diversité, complexité de la notion de vérité : scepticisme (Sextus Empiricus, pillier), conception universalistes (non relativistes) de la vérité, doute cartésien, positivisme, scientisme. Et autres valeurs de vérité (morales, par exemple).  Recherche de la vérité ? Préoccupation essentielle de la recherche philosophique (Platon : Ménon et République ; E. Kant : Critique de la raison pure ; F. Nietzsche : Le livre du philosophe ; M. Heidegger : De l’essence de la vé...

• La vérité s'apprend-elle ?

  La connaissance de ce critère suffira-t-elle à m'apprendre des vérités particulières. Si la vérité est adéquation,qu'est ce que me prouve que je peux produire un discours qui justement est en adéquation ? Référence : Platon, Le Ménon « SOCRATE – Je vais [te le] dire. Si quelqu'un, connaissant la route de Larissa, ou d'où tu veux autre part, s'y rendait et y conduisait d'autres [personnes], que dire d'autre sinon qu'il conduirait droitement (orthôs) etheureusement ?MÉNON – Absol...

• De quelle vérité l'opinion est-elle capable ?

  scientifique, Bachelard). C'est à dire que l'opinion n'a pas toujours tort, mais plutôt qu'elle ne saurait être vraie. "S'ilarrive à la science sur un point particulier, de légitimer l'opinion, c'est pour d'autres raisons que celles qui fondentl'opinion" Bachelard. En d'autres termes, même lorsque l'opinion rencontre la vérité, ce n'est toujours que l'effet dupur hasard. L'OPINION ET LA SCIENCE CHEZ BACHELARD "L'opinion a, en droit, toujours tort." Bachelard, La Formation de l'espritscient...

• La vérité comme valeur

• Violence et vérité sont-elles nécessairement incompatibles ?

  pour le triomphe d'une force ; lorsqu'il ne fonctionne plus lui-même que comme une force jetée, en raison deson efficacité spécifique (dont les politiques sont assez conscients), contre d'autres forces. On a citél'exemple de la politique, mais il y en aurait bien d'autres. Alain avait soigneusement recensé, sous le nom debourgeois, tous ces hommes qui « vivent de persuader » : le notaire, le médecin, l'enfant:, l'homme politiquen'est pas le seul à connaître le pouvoir des signes et à l'uti...

• La vérité est-elle soumise au temps ?

  homme, alors il n'existe plus aucune différence entre les êtres ; toutes choses sot confondues et « par suite rien n'existe réellement ». Aucune chose n'est ce qu'elle est, puisque rien ne possède une nature définie, et « de toute façon, le mot être est à éliminer » ( Platon ). La réfutation des philosophes qui, comme Protagoras , nient le principe de contradiction a donc permis la mise en évidence du substrat requis par l'idée de vérité. Celle-ci suppose qu'il existe des êtres poss...

• Une vérité peut-elle etre inutile ?

  Pour Machiavel, la vérité d'une idée ne se juge pas aux conséquences morales qu'elle est susceptible d'engendrer : le prince a bien agi, s'est comporté avec justesse et rectitude, lorsque son action s'est avéréeefficace. Autrement dit, un comportement moral, s'il est inefficace, n'a plus aucune valeur sur le plan politique . Pourquoi ? Selon l'auteur du Prince et des Discours , , il faut bien comprendre qu' « un esprit sage ne jugera jamais quelqu'un pour avoir usé d'un moyen hors...

• La recherche de la vérité en question

  à nos sens) ne sont peut-être que des images, éloignées et trompeuses, de la vérité véritable (cf. texte 1 ). La recherche de la vérité est ainsi difficile car elle prescrit à l'intelligence une méthode, c'est-à-dire une discipline (cf. texte 3). Elle installe donc l'esprit dans l'effort en lui impo­ sant de modifier ses habitudes intellectuelles, en mobilisant l'esprit critique et en traquant ce« vraisemblable», dont on...

• L'unanimité est-elle un critère de vérité ?

  Introduction: Nous cherchons la vérité. Mais comment savoir si la vérité est atteinte ? Il faut trouver un critère de vérité. On aavancé celui de l'évidence. Mais il y a de fausses évidences, et l'esprit particulier que je suis peut s'y laisserprendre. Ne faudrait-il pas alors prendre pour critère de vérité l'unanimité des esprits, qui garantirait davantage del'erreur que la simple évidence de l'esprit individuel ? Première partie: l'unanimité n'est pas un critère de vérité. L'opini...

• n'existe-t-il de vérités que scientifiques ?

  Ainsi que le souligne Claude Bernard, le mot «exception» est antiscientifique. Contrairement aux théories scientifiques, les théories économiques, historiques ne permettent pas de prédire les faits defaçon certaine. On peut dire qu'en ce qui concerne les sciences humaines, c'est bien plusl'exception qui est la règle.Prenons l'exemple de l'histoire. Il nous faut reconnaître que dans le domaine historique où toutinflue sur tout, le savant ne peut pas isoler les causes déterminantes avec la...

• Logique et Vérité

  La logique n'est pas une science UM~· La logique a des limites. Rien ne permet de vérifier que les prémisses sur lesquelles un raisonnement s'appuie sont toujours vraies. Par ailleurs, un raisonnement en apparence logique peut s'avérer fallacieux. On parle alors de «sophisme». La logique se contente souvent du probable C e qu'Aristote ap­ pelle le syllogisme dialectique est une méthode qui permet de soumettre les opinions r...

• Si l'on dit « à chacun sa vérité », le mot vérité garde-t-il un sens?

• Une vérité scientifique est-elle par nature incontestable ?

  La vérité est donc à elle-même sa propre norme. L'idée vraie est claire, distincte et se fonde l'évidence de sesprincipes qu'elle doit cependant démontrer de manière systématique pour atteindre un degré de certitude irrésistible.La vérité a donc sa propre puissance et il semble vain de lui résister. Pourtant force est de constater que cetterésistance existe bel est bien comme on peut le voir à travers différents cas comme le dogmatisme. II – Dogmatisme et falsificationisme a) En effet,...

• Peut-on dire "à chacun sa vérité" ?

  accord universel. Mais une vérité universelle n'est pas pour autant absolue. En effet, une vérité n'est universelle quesous certaines conditions. Par exemple, en géométrie, dans le cadre des principes d'Euclide, un certain nombre dethéorèmes sont universellement valables. Il suffit pourtant de raisonner à partir d'autres principes, dans desgéométries non euclidiennes, pour que ces théorèmes cessent d'être vrais. Ou encore, un énoncé empirique du type«il pleut» est jugé vrai dans la mesure...

• Peut-on résister à la vérité ? Et si oui, pourquoi ?

  !' CORRIGÉ24 met en cause notre capacité à éviter le vrai ou à lui résister. La vérité est massivement admise comme une valeur positive, et il paraît surprenant que l'esprit ne soit pas automatiquement fasciné par sa révélation. Peut-on résister à la vérité ? Et si oui, pourquoi ? [I. le quotidien et le mensonge] Je sais bien, et depuis longtemps, que l'expression «le soleil se lève» ou « se couche » ne correspond pas à la...

• Violence et vérité sont-elles nécessairement incompatibles ?

  [ La violence peut être un moyen de faire triompher la vérité. De fait, l'éclatement de la vérité fait violence aux opinions reçues.] L'opinion ne change pas aisément d'avisLes hommes tiennent à leurs opinions. Souvent l'on préfère une illusion rassurante à une vérité dérangeante.Ainsi, la vérité s'impose souvent dans la violence. Se désillusionner, c'est se faire violence. Freud parlera destrois blessures narcissiques imposées à l'homme: l'humiliation causée par Galilée et l'héliocentrisme,...

• Toute vérité est-elle bonne à dire?

  Kant, Métaphysique des moeurs , « doctrine de la vertu », §9 « un homme qui ne croit pas lui-même à ce qu'il dit à un autre[...] a encore moins de valeur que s'il était une simple chose ». EXPLICATION : une chose a une valeur qui est instrumentale : la chose sert, elle a une utilité qui lui vient de sa fin. Au contraire, l'homme malhonnête, refusant de dire la vérité (croire à ce qu'il dit), porte atteinte « à la finalité naturelle de la faculté de communiquer ses pensées ». Ainsi, toute...

• La vérité est-t-elle toujours ce qui correspond à la réalité? ?

  « La France est hexagonale ». A la question : « cette phrase est-elle vraie ou fausse ? », on pourrait, aprèsavoir confronté l'énoncé avec les faits, répondre « oui ». Mais la question (« est-ce vrai ou non ») et laréponse (oui ou non) sont toutes les deux simplistes, explique Austin. Pour ceux qui ne recherchent qu'uneconnaissance simpliste et générale de la géographie de la France, cette question et cette réponse peuventconvenir, mais elles ne conviennent absolument plus dès le moment où l'on...

• Est-il judicieux de chercher la vérité?

  de sa raison, l'homme vertueux ne se confronte donc plus au mensonge. Or, lors de notre enfance, nos précepteurs nous inculquent la valeur de vérité,  mais eux-même nous formulent de nombreux mensonges. Ils nous apprennent à respecter un principe, dont-ils font occasionnellement abstraction. En évoquant l'existence du Père-Noël, ils ne disent pas la vérité. Lorsque  l'enfant demande à ses parents "Le Père Noel existe t-il?". La réponse est unanime lors des premières années " Oui il existe"....

• Avons-nous des devoirs envers la vérité?

  Nous n'avons pas de devoirs envers la vérité Nous n'avons pas plus de devoirs envers la vérité qu'envers une loi physique. L'esprit ne crée pas la vérité, ilia découvre. Préexistante à la pensée, nous l'admettons comme l'on admet un phénomène naturel. La vérité a tou­ jours triomphé Q ue l'on respecte la vérité ou qu'in­ tentionnellement on l'ignore, le résultat demeure le même . Je «La vérité subsiste éternel- le...

• ARISTOTE: Chacun peut-il avoir sa vérité ?

  136 LA VÉRITÉ • connaissance sensible : ce sont les enseignements que nous délivrent les cinq sens : l'ouïe, 1' odorat, le goût, la vue et le toucher. On affirme en général que cette connaissance est trompeuse, parce qu'elle varie selon les moments et les individus (un bâton dans l'eau apparaît courbe, alors qu'il est droit). Une des originalités du texte consiste à s'appuyer sur elle pour montrer qu'elle délivre à tous la même vérité. • Intér...

• Le dialogue est-il le chemin de la vérité ?

  connaissance. B - LE CHEMIN VERS LA VÉRITÉ RENVOIE DAVANTAGE A L'IDÉE DE RECHERCHE ET D'ÉVOLUTION QU'A L'IDÉE DERÉSULTAT Chemin se traduit par méthode en grec, cela implique qu'il faut suivre des procédés et des règles pour parvenir àune connaissance vraie. Comme mise à l'épreuve des opinions, la confrontation joue le rôle d'une véritablevérification. C - LA VÉRITÉ COMME L'OBJET D'UNE DISCUSSION TOUJOURS OUVERTE En science comme en philosophie ce débat peut être public. La vérité n'es...

• THÈME : La vérité et le vrai

  A Pôle objectif (Platon) La vérité est : 1. idéale (fondée par l'Idée) 2. absolue 3. immuable 4. éternelle 5. fruit de la dialectique et du dialogue 6. atteinte grâce à l'amour Elle engendre éventuellement le dogmatisme et même un modèle de politique autoritaire (Platon). A la limite, elle conduit à la terreur. La vérité une et universelle Il Pôle subjectif La vérité est le résultat d'un jugement subjectif de l'esprit pensant. E...

• Une vérité est-elle discutable ?

  3. Les vérités n'annulent pas la nécessité de philosopher A. En quel sens une vérité scientifique peut-elle être dite « indiscutable » ? Il serait donc absurde que la communauté scientifique continue à débattre de questions qu'elle a déjà théoriquement tranchées. Dans l'histoire dessciences, la discussion est circonscrite aux débats qui définissent ce qu'on pourrait appeler une « actualité scientifique ». La discussion scientifique estalimentée par un certain nombre d'arguments et d'objecti...