5320 résultats pour "morale"

• LA BRUYÈRE LES CARACTÈRES (analyse détaillée)

  qui se retrouvent n est romancier ou poète : on veut plaire. Nicole lui-mfme (Essais de morale, 1671) nous ex pose les difficultés des livres méthodiques et la contradiction entre la •• liaison des pensées » et l'agrément. On renonce donc gépéralement à la méthode et à la liaison des pensées. On cherche, com!lle le demande Je chevalierd.ç Méré, 11ce �ue l'art et l'étude ont de plus ingénieux et çle plus sava11t >>. Et 1 on réduit comme lui son l...

• DES FLEURS FANÉES

  2, Lettres persanes. 3, France vivante. CORRIGÉ remarques préalables Le texte proposé est un article de fond qui, s'élevant au-dessus de l'actualité du jour adopte, sur la transformationde la France, les points de vue des moralistes classiques. Le journaliste se souvient avec nostalgie de la « douceur de vivre » (celle du Second Empire ou de l'époque 1900). Ildonne une définition vague et académique du caractère français — qui rappelle à la fois P. Valéry et J. Giraudoux. Laconclusion est assez...

• Définition: AUDACE, substantif féminin.

  un c?t? assez neuf. Il reconna?t deux sortes d'?crivains; les ?crivains de g?nie qui cr?ent leur langue comme leurs id?es, tels sont Pascal, Bossuet, Corneille ? et les ?crivains de talent... CHARLES-JULIEN LIOULT DE CH?NEDOLL?, Journal, 1823, page 124. SYNTAXE?: L'audace d'un monument, d'un ouvrage technique; l'audace d'une pi?ce de th??tre, d'un roman, d'une toile; audace harmonique, rythmique; audace d'expression, de style, des th?mes. B.? En particulier. 1. Sur le plan de l'action phy...

• Faut-il faire le deuil de la connaissance de l’ existence d’un point de vue absolu en affirmant qu’il n’y a que des points de vue irrémédiablement étrangers les uns aux autres ?

  temps à la rencontre de la valeur infinie de faits subjectifs créateurs. a) Le domaine du beau reste certes un domaine où la singularité des points de vue et leur non soumission à un point de vue absolutisé semble la garantie même de l’éventuelle originalité et authenticité des valeurs comme création subjective. Le beau artistique par exemple ne saurait être prisonnier du semblable et du même qu’un absolu inexorablement imposerait. Les traditions quelles qu’elles soient imposent au nom de leu...

• Définition: ESTHÉTIQUE, adjectif et substantif féminin.

  Ø 2. Rappellerai-je, par exemple, comment l'esthétique romane, abstraite, relève de l'idéalisme a priori en cours durant le premier Moyen Âge, tout pénétré de la leçon de saint Augustin, tandis que l'esthétique gothique, positive, répond à l'aristotélisme ou à la doctrine expérimentale qui s'épanouiront au XIIIe. siècle... RENÉ HUYGHE, Dialogue avec le visible, 1955, page 435. B.— Recherche de ce qui est beau. 1. Appréciation personnelle de ce qui peut être beau; sens du beau, goût : Ø 3. Je...

• Passion et action ?

  Le concept de devoir moral La formule du devoir s'exprime de manière très simple : "Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peuxvouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle." Toutes les maximes pratiques qui ont en vue l'utilité oul'intérêt personnel ne peuvent en effet tenir lieu de lois universelles, car si elles sont valables pour moi, elles nepeuvent, sans se contredire, être applicables à tous. Dans les Fondements de la métaphysique des moeurs, Kantprend pour exemple...

• Théorie du sujet

  III les problèmes de l’inconscient psychique. - FREUD, cinq leçons de psychanalyse , 1910 Métapsychologie , 1915 Au-delà du principe de plaisir , 1920 - LACAN, Ecrits , 1966 - SARTRE, l’Etre et le Néant , 1943 - DELENZO, l’anti Œdipe , 1972 I la réflexion et l’immédiat Sujet 1983 : peut-on dire que la conscience ou dans le temps et le temps est dans la conscience ? Sujet de 1992 : est-ce que que l’attention est la caractéristique essentiel de la conscience...

• Définition et usage du mot: BASSE1, substantif féminin.

  ALBERT T'SERSTEVENS, L'Itin?raire espagnol, 1933, page 262. ? Basse chiffr?e. " Au xviiie. si?cle (...) on cr?a des proc?d?s d'enseignement pour apprendre l'Art de composer, parmi lesquels on faisait usage de basses compos?es de notes au-dessus desquelles on pla?ait des chiffres correspondant aux intervalles formant des accords que les ?l?ves devaient ?crire ou jouer sur l'orgue ou le clavecin " (Dictionnaire g?n?ral de l'art musical (PAUL ROUGNON) 1935). ? Par m?taphore?: ? 6.... les c...

• Dictionnaire en ligne: DÉSUNI, -IE, participe passé et adjectif.

  Qu'elle effondra l'immense et solide granit. CHARLES-MARIE LECONTE DE LISLE, Poèmes barbares, Le Massacre de Mona, 1878, page 120. — Par extension. [En parlant d'inanimés abstraits] Concevoir ou présenter séparément, à part, isoler par l'analyse. Questions qu'on ne peut pas désunir (Dictionnaire de la langue française Lexis, Larousse 1975). Synonymes : disjoindre, dissocier, scinder. Décomposez un poëme excellent; désunissez-en toutes les expressions (JOSEPH JOUBERT, Pensées, 1824, page 141) :...

• Dictionnaire en ligne: DÉNATURÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  présentation, par une modification spontanée ou voulue; priver de son caractère naturel. (Quasi-)synonyme : contrefaire. a) [L'objet désigne une réalité matérielle (un objet, une substance comestible — pour la rendre impropre à la consommation — ou non)] Dénaturer du sel, du vin. Le rapport Lilienthal faisait en plus état de la possibilité de dénaturer les matières fissiles par la présence d'isotopes les rendant impropres aux usages militaires tout en permettant leur utilisation à des fins civil...

• SUBJECTIVITÉ ET RATIONALITÉ : PRINCIPES DE LA MODERNITÉ Philosophique

  1 PHI 401 SUBJECTIVITÉ ET RATIONALITÉ : PRINCIPES DE LA MODERNITÉ Philosophique Références Bibliographies BACON, François, “Grande restauration des sciences” in Œuvres philosophiques, Morales et - Politiques, Paris : Desrez, 1967. Code Cours : PHI. 401 PHI 401 : Modernité et postmodernité (60 heures, 6 crédits) (E.C.U.1) Cours : « Rationalité et subjectivité » 20h TD : 10h Objectifs Le cours sur Modernité et postmodernité, dans sa première déclinaison, vise à initier les ét...

• desobeissance civile

  même titre que la res publica ou les Lois. C'est cette sorte de personnification qui va rendre plus difficile la désobéissance : il est en effet plus aisé de désobéir à des normes abstraites qu'à des personnes déterminées. Ainsi Socrate a-t-il pu, dans sa prison, s'imaginer que les lois lui parlaient : « Socrate, que vas-tu faire ? L'action que tu entreprends a-t-elle d'autre but que de nous détruire, nous qui sommes les lis, et avec nous l'Etat tout entier (...) »13(*) ; peut parfois s'ajouter...

• Le jeu de l'amour et du hasard, Acte II, scène 12 - Marivaux

  Le thème de l'aveu et de la parole 1 L'importance de la parole Le moteur de l'action dans cette scène est la parole. Toutefois, la parole dans cette scène est plus que cela, elleest en effet un thème explicitement évoqué et commenté par les personnages eux-mêmes. Ceci nomment avecemphase (procédé de soulignement) et de façon récurrente l'acte de parole. Réplique 4 « J'ai à te parler », réplique6 « Ecoute moi, je vais te dire », réplique 14 « Ce n'est plus Bourguignon qui te parle », réplique...

• Définition: ÉTRANGLER, verbe transitif.

  1871, page 59 ). — Emploi pronominal réfléchi ou emploi intransitif à sens passif absolu. a) [Le sujet désigne une personne; l'agent est exprimé par un complément prépositionnel de ou reste implicite] S'étrangler de colère, de joie, de rire : Ø 3.... j'ai été absolument incapable de dire autre chose que des bredouillements confus, j'étranglais et personne n'a compris, pas plus que moi, les quatre sons que j'ai émis. PAUL VALÉRY, Correspondance [avec André Gide] , 1898, page 333. b) [Le sujet...

• Pascal, Blaise - philosophie.

  Ses travaux ont porté sur la pesanteur, le vide et la pression, l'hydrostatique ( voir Fluides, mécanique des), la géométrie, l'arithmétique, les probabilités et les mathématiques. Dès son Essay pour les coniques (1640), Pascal utilisa la méthode projective pour déduire les propriétés des coniques du théorème sur l'hexagramme. À la suite de Torricelli, disciple de Galilée, il se livra à l'étude de la question du vide : « la nature a horreur du vide » pensait-on depuis le Moyen Âge. En 16...

• Dictionnaire en ligne: ÉCLABOUSSANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  Remarque : On rencontre dans la documentation une attestation de éclabousser employé absolument Il urine! il éclabousse dans la soupe! (LOUIS-FERDINAND CÉLINE, Mort à crédit, 1936, page 321). 2. [Le sujet désigne un liquide, une matière plus ou moins fluide] Rejaillir (sur quelqu'un, quelque chose) en (le) couvrant de taches. Il prit à plein poing la chandelle et la posa sur la cheminée avec un frappement si violent que la mèche faillit s'éteindre et que le suif éclaboussa le mur (VICTOR HUGO, L...

• Toute croyance est-elle une illusion ?

  La croyance est nécessaire, non seulement à la connaissance, mais aussi à l'homme lui-même:l'assentiment – je sais tout en croyant- permet de réhabiliter la croyance. Il y a tout d'abord différents degrés de croyance et donc des degrés d'illusion si l'on admet l'égalité strictedes deux concepts: croire qu'il va pleuvoir car on voit au mois de mars des nuages arriver et que la météo l'aannoncé la veille; croire que les ovnis existent alors que je sais que la science cont...

• Dictionnaire en ligne: ÉMANCIPÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  m'avait donné la libre disposition de la fortune de mon oncle l'Indien (HECTOR MALOT, Romain Kalbris, 1869, page 253 ). Le mariage émancipe de plein droit (ÉMILE ZOLA, La Joie de vivre, 1884, page 881) : Ø 1. Le mineur, même non marié, pourra être émancipé par son père, ou, à défaut de père, par sa mère, lorsqu'il aura atteint l'âge de quinze ans révolus. Code civil des Français (ou Code Napoléon) 1804, article 477, page 88. b) DROIT ROMAIN. Affranchir le fils de la tutelle du père par trois...

• Dissertation: N'avons nous de devoirs qu'envers autrui?

  créer des dangers inutiles. La prudence est le gouvernement de la liberté par la raison. Par exemple si on traverse une route sans regarder, on se créer un danger inutile, on met sa vie en danger et on est négligent. La prudence aurait permis d’éviter ce danger. Nous avons le devoir de dire la vérité. Le mensonge est indigne, il faut donc être sincère et franc. Le corps est lié à l’esprit. Il ne faut pas lui refuser tout ce qu’il demand...

• Définition: CERTIFICAT, substantif masculin.

  · Certificat de bonne vie et moeurs. Attestant la moralité de celui à qui il est délivré (confer Flaubert, Bouvard et Pécuchet, tome 2, 1880, page 36). Certificat de moralité (GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1865, page 190; Encyclopédie pratique de l'éducation en France, 1960, page 67 ). Certificat de bonne conduite (HENRI BEYLE, DIT STENDHAL, Le Rouge et le Noir, 1830, page 159; Histoire des institutions et des doctrines pédagogiques par les textes, 1793-1947, page 295 ). — Absolument. Attest...

• LA PHILOSOPHIE DES LUMIERES (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  • À la fin de sa vie, il se prête avec une hargne mordante à « la querelle des philosophes" qui l'oppose aux réactions toujours plus ombrageuses de Rousseau , qui s'en fera un ennemi sans merci pour l'avoi r dénoncé comme irréligieux . • De 1760 à ms , retiré à Ferney , il correspond librement avec les souverains et les philosophes et reçoit des visites de l 'Europe entière . • En 1791 , la Révolution française lui rend hommage et ses cendres sont t...

• Corpus hippocratum [Hippocrate] - médecine.

  le laid et le beau, le mal et le bien, l’agréable et le désagréable […] C’est par là encore que nous sommes fous, que nous délirons, que des craintes et des terreurs nousassiègent ». 3.4 Les devoirs du médecin et la déontologie médicale Si le traité du Serment, dit serment d’Hippocrate, est connu pour poser les bases de la déontologie médicale, il n’est pas le seul livre du Corpus hippocratum à évoquer le rôle et les devoirs du médecin. De la bienséance expose les attitudes à observer pou...

• Tout ce qui est possible techniquement est-il, pour autant, légitime ?

  Le clonage est-il légitime?Depuis plusieurs années, on a la possibilité technique de cloner des êtres humains, c'est-à-dire de reproduire àl'identique n'importe quel individu. Est-il pour autant légitime de le faire? Le clonage d'êtreshumains soulève de lourdes objections d'ordre éthique, notamment en raison du fait qu'il rabaisse les êtreshumains ainsi créés au rang d'objets. Il y a des techniques de destructionL'on a observé que les plus grands progrès techniques étaient réalisés pendant les g...

• Dénoncer quelqu'un peut-il être moral ?

  To ute fo rme de déla tion est imm orale Sous couvert de la justice, la délation masque en réal ité toutes sortes de passions personnel les qui n'ont rien à vo ir avec l'amour du juste. Elle est le signe d' une société sur le décl in. La délation Benjamin Constant, La délation est le ciment «le principe moral» qui dissout du totalitarisme fait de la vérité «Un tout lien social L a délatio n syst éma- devoin> rend

• Une action désintéressée est-elle possible ?

  inconscientes. L'activité de la conscience, même placée dans l'état de veille, est intentionnelle : même si lavigilance est affaiblie, il n'en reste pas moins que le mouvement de l'intention reste là. Celui qui paraîtraitdésintéressé pourrait donc parfois seulement être quelqu'un qui ne se rend pas compte de ses propres motivations,qui n'en n'a pas conscience. A la différence, un homme plus lucide fait attention et enveloppe dans son champ deconscience une conscience réelle de ses...

• BERNANOS Georges : sa vie et son oeuvre

  petit traiteur de la rue Jacob >>; Mme Jérôme dont «c'étaient là ses dernières poésies, éditées grâce à la générosité d'un amant>>; M. Guérou, qui « fut un auteur à la mode, et chaque aube le vit sommeillant dans un de ces lieux de plaisir où se tient le sabbat de tous les démons de l'ennui. L'ancien chroniqueur fit la loi dans les cabarets où il n'était jadis que toléré. li y rendit des arrêts sans recours, et son ventre pointait déjà sous la nap...

• Peut-on légitimement parler de la neutralité de la technique ?

  dormir s'accomplit toujours moyennant des gestes appris qui témoignent de notre appartenance à une civilisation.Nous sommes inconsciemment modelés par des valeurs éthiques. [Transition] Nous venons de voir que le savoir-faire a une valeur culturelle qui ne se limite pas à la compétence professionnelle.La technique a donc des enjeux moraux. Dès lors, nous pouvons comprendre qu'il y ait matière à débats. Commentpréciser ce point ? 2. Le conflit des interprétations A. Une morale du salutL'intérêt m...

• Les règles morales doivent-elles être interprétées comme des règles de conduite (u fais » ceci ou tc ne fais pas » cela) ou comme des règles de caractère (u sois » ceci ou u ne sois pas » cela) ?

  360 MORALE libre, elle est à elle-même sa propre loi, dans la mesure où elle est obligée d'accomplir sa desUnée. Loi tout intérieure, c'est vrai, mais dont les exigences bien réelles, loin de contredire le bien commun, poussent ! 'homme à servir le groupe particulier, non pas comme une fin suprême. mais inséré dans un ensemble plus vaste, l'humanité, auquel chacun de ces groupes doit servir. Ainsi, alors que l'individu, unite biologiq...

• Le déroulement de l'histoire montre-t-il le progrès de l'humanité ?

  Traditionnellement, les philosophes répondent que l'homme est intelligent, qu'il a une raison, bref qu'il a une natureplus « riche » que celle de l'animal. Rousseau ne se contente pas de cette perspective qui sous-estime l'influencedes causes externes. Il soutient même que « tout animal a des idées puisqu'il a des sens », et qu' « il combine sesidées jusqu'à un certain point ».Il est par ailleurs possible que l'homme n'ait « aucun instinct qui lui appartienne », ce qui lui permettrait...

• L'Agonie de La Voie Royale, Malraux

  I] Les manifestations du tragiqueII] La lutte contre le tragique LA MANIFESTATION DU TRAGIQUE Le tragique de la souffrance La souffrance physiqueElle défigure Perken. La souffrance moraleCelle de Perken vient du fait que la mort ne ressemble pas à ce qu'il attendait. On le voit grâce à l'italique, auxpoints de suspension, il ne trouve pas les mots (souffrance morale), ou ne peut pas articuler (souffrance physique).Celle de Claude vient du fait qu'il est tenaillé par une angoisse qu'il...

• Platon Phédon BeQ Platon Phédon [ou

  Platon Phédon [ou De l’âme ; genre moral] Traduction, noti ces et not es par Émile Chambr y La Bibliothèque électronique du Québec Collection Philosophie Vol ume 4 : versi on 1.01 2

• Les échanges sont-ils pacificateurs ?

  extérieur, on se voit soumis au jugement d'un tiers auquel on ne peut s'empêcher de s'identifier. Et c'est bien ce quidonne l'impression de perdre son être et sa liberté. On est dominé par la conscience de l'autre. 2. Le conflit des intérêtsEchange commercial, ou celui de la division du travail, n'est pas toujours propice à la paix, s'il repose lui aussi surune volonté d'imposition. Or c'est souvent le cas.L'analyse de la plus-value faite par Marx dans Le Capital montre qu'il n'y a pas d'é...

• english history

  He was a Scottish moral philosopher and a pioneer of political economics. Smith studied social philosophy at the University of Glasgow and the University of Oxford. Smith obtained a professorship at Glasgow teaching moral philosophy. Smith returned home and spent the ten years writing The Wealth of Nations , publishing it in 1776. He became famous for this book, which had a profound influence on modern economics and concepts of individual free...

• HISTOIRE DE KEYNE BRITISH

  He was a Scottish moral philosopher and a pioneer of political economics. Smith studied social philosophy at the University of Glasgow and the University of Oxford. Smith obtained a professorship at Glasgow teaching moral philosophy. Smith returned home and spent the ten years writing The Wealth of Nations , publishing it in 1776. He became famous for this book, which had a profound influence on modern economics and concepts of individual free...

• L'Île Des Esclaves, Marivaux, Scène 2

  implicitement une société idéale à travers un personnage revenant d'un voyage. Il évite ainsi censure et humiliation. Certaines idéessont ambitieuses dans leur visée, imprécises dans leur contenu et impossibles à réaliser..[Partie 2].En réalité, Lamartine ne peut en aucun cas ignorer les qualités premières de l'utopie qui vise en priorité à améliorer le monde danslequel on vit. L'utopie a changé plusieurs fois de but au fil des siècles. Au 18è siècle, elle est pour une société bien fondée,ordonn...

• La politique doit-elle être subordonnée au droit ?

  Introduction La politique, c'est l'art de conduire les affaires d'un État. Le terme nous vient du grec, c'est un pluriel neutre qui signifie « les affaires publiques ». Le droit, c'est l'ensemble des règles qui régissent les rapports des hommes ensociété, il implique une répartition équitable des biens, des prérogatives et des libertés. Soutenir que la politiquepeut s'affranchir du droit, ce serait donc soutenir que celui qui conduit un État s'accorde le droit de ne pasrespecter les rè...

• Définition: FADE1, adjectif.

  exemple; par la moiteur étouffante des rues sales, sous ces ciels bas, en colle de pâte (PAUL DUVAL, DIT JEAN LORRAIN, Âmes d'automne, 1898, page 68 ). Un air épais, un air fade, un air qui passait mal (CHARLES-FERDINAND RAMUZ, La grande peur dans la montagne, 1926, page 189 ). L'un se souvient avec nostalgie de la maison ouvrière, de sa tiédeur fade, de sa fraternité (JEAN GUÉHENNO, Journal d'une révolution, 1938, page 175 ). — Rare. Faire fade. Il fait tiède et fade dans la chambre (ROMAIN ROL...

• Commentaire : Victor Hugo, Notre Dame de Paris, livre VIII, chapitre IV, (1831), « Ecoute. Un jour…Je le crus »

  ▪ « ange » : « un spectacle pas fait pour des yeux humains », « Dieu l'eût préférée à la vierge, et l'eût choisi pour sa mère »,« beauté surhumaine » + Caractère lumineux du portrait : « à son front une couronne d'étoiles », « comme une nuit d'été »,« quelque chose de lumineux dans la lumière même du soleil » : (Cf. tableau religieux avec auréole représentée autour de la têtedes saintes, imagerie traditionnelle dans l'iconographie au Moyen Age)▪ Démon : référence à « l'enfer », à « Satan », « C'...

• L'idée d'humanité a-t-elle un objet ?

  - Pour Aristote, la nature de l'homme doit être pensée comme unaccomplissement, comme une puissance qui doit s'actualiser au cours de lavie de l'homme. L'homme est pour Aristote un « animal politique » car il réaliseson excellence au sein de la cité, c'est-à-dire dans la vie sociale. L'humanité ne s'accomplit pas dans l'individu mais elle s'accomplit seulement dans unecertaine perfection du développement qui excède l'individu et vise lacollectivité. Le caractère processuel de l'h...

• Qu’est-ce que l’homme ?

  375 (La conscience ; l’inconscient ; le travail et la technique ; les relations avec autrui ; la création artistique) L’âme c’est ce qui refuse le corps. Par exemple ce qui refuse de fuir quand le corps tremble, ce qui refuse de frapper quand le corps s’irrite, ce qui refuse de boire quand le corps a soif, ce qui refuse de prendre quand le corps désire, ce qui refuse d’abandonner quand le corps a horreur. Ces refus sont des faits de l’homme. Le refus total est la sainteté, l’examen avant...

• corpus

  dimension argumentative du texte. Ex. : dans les contes philosophiques ? 2. Le message, en étant brouillé par une image, n'est pas toujours clair… Ex. : dans Les Fables de La Fontaine ?   AIDE POUR L'ECRITURE D'INVENTION : congénères : qui sont de la même espèce, semblables. exhorter : encourager, inciter par des paroles.   • Le genre du discours doit être adopté. Il suppose la présence de destinataires clairement identifiés, l'emploi de tournures convaincantes, et une organisation qui...

• peut-on être en conflit avec soi-même

  de se tromper ; étant d'embléetout ce qu'il est, il ne risque pas de passer à côté de luimême,de devenir ce qu'il nevoulait surtout pas être ou de manquer sa vie - toutes possibilités constitutives aucontraire de l'existence humaine à tel point que chacun redoute toujours qu'elles nese réalisent ou pire, qu'elles ne se soient déjà et silencieusement réalisées.Ces expériences que tous nous avons faites, faisons ou ferons, supposent donc qu'il ya en moimêmeune part d'altérité, que je ne suis pas u...

• Dictionnaire en ligne: ÉLOIGNÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  — [Qualifiant uniquement un substantif au pluriel] Séparés par un long espace de temps. À des intervalles éloignés. Deux tableaux de Turner, composés à deux époques éloignées l'une de l'autre (Arts et littérature dans la société contemporaine (direction Pierre Abraham) 1935, page 8407 ). — Spécialement. Qui se situe loin du terme ou de l'origine d'une longue filiation, qui est relié par de nombreux intermédiaires. · [En parlant de liens de parenté] Cousins, parents éloignés. À défaut d'un frère,...

• L’apologue, type de narration à visée morale, philosophique et didactique est une invention qui remonte à l’Antiquité. Très répandu chez...

  L’apologue, type de narration à visée morale, philosophique et didactique est une invention qui remonte à l’Antiquité. Très répandu chez les Anciens, ce procédé s’épanouit plus particulièrement aux XVIIe et XVIIIe siècles. La littérature, qui se donne souvent pour mission de peindre la vie, possède grâce à un tel instrument (le genre de l’apologue désigne aussi bien les fables que les contes philosophiques, l’utopie, la parabole, l’exemplum ou encore la dissertation) un moyen assez puissant pour...

• Le Père Goriot

  car il a consacré tout son argent au bonheur de ses deux filles.Eugène de Rastignac ayant besoin d'argent pour faire son entrée dans le Monde, il écrit à sa mère et à ses sœurspour leur demander de lui donner leurs dernières économies.Vautrin, qui devine l'ambition qui anime Rastignac lui propose un marché cynique : séduire Victorine Taillefer(locataire de la pension) tandis que lui se charge d'éliminer son frère, seul obstacle à l'obtention par la jeune filled'un héritage fabuleux. Ras...

• Faut-il fonder l'Etat sur le droit ?

  un ordre dans la communauté politique ». Dans son Ethique à Nicomaque (Livre V) il insiste sur le fait que la vertu dejustice se place comme l'articulation centrale du politique et de l'Etat ; et alors, une communauté politique véritable,conforme à ce qu'elle est dans son essence accomplie est donc une communauté ordonnée sur le droit. La cité doitse rapprocher sans cesse plus près de l'idée de justice qui est la seule définition de la « politéia », le moded'organisation de la cité et p...

• À la différence biologique des sexes, qui permet la reproduction de l'espèce, s'ajoute une différence sociale des sexes, qui s'est construite au cours de l'histoire.

  aux travaux agricoles (tel est encore le cas dans les sociétés agraires du tiers-monde, où le travail de la terre est régi par une stricte division des tâches entre les hommes et les femmes). En outre, au XIX e siècle, les femmes (et les enfants) furent massivement employées, dans les premières manufactures, à des postes subalternes et mal payés. Elles sont encore, même dans les sociétés les plus développées, proportionnellement plus nombreuses dans les secteurs en crise (textile), ain...

• Fiche signalétique d'antigon

  la lutte antinazie et prépare l'après-guerre. Le 6 juin 1944, le débarquement des Alliés en Normandie déclenche l'insurrection des maquis en France et organise la reconquête du territoire français. Paris se soulève avant le moment prévu et se libère seul fin août 1944. Avant même que la guerre ne soit terminée, l'épuration se met en place : de nombreux sympathisants du régime de Vichy sont jetés en prison et condamnés, certains sont exécutés, parfois sans procès ; les milieux culturels (...

• Doit-on toujours parler sans détour ?

  ce que Kant, encore une fois, appelle l'amour de soi. Je mens pour ne pas être ridicule aux yeuxd'autrui, pour être aimé. Mentir, c'est faire passer son bonheur avant son devoir : je ne me lèvepas le matin avec l'intention de mentir, mais avec celle d'être sincère, « vérace ». Mais voici quedéjà surgit toute une série de cas où mon devoir d'être vérace contrarie mon désir naturel d'êtreaimé, admiré, d'être heureux enfin. C'est donc par amour de moi-même que je vais me permettrede faire une excep...

• Nietzsche, Ecce Homo: « pourquoi je suis une fatalité § 8

  Textes commentés Ce texte a pour projet la démystification de la valeur en général et des valeurs morales en particulier. Démasquer, ici, consiste à faire la généalogie des valeurs et en montrer le caractère dérivé, en tant qu'expressions déguisées du type décadent de la volonté de puissance. Ces valeurs ont été inventées dans l'histoire et ont une fonction : discréditer le corps et le monde de la vie. Car l'ordre de la vie est celui de la force conq...