5132 résultats pour "idees"

• IDÉOLOGIE OU L’ORIGINE DES IDÉES REÇUES (L'), Raymond Boudon - étude de l'œuvre

• Peut-on se faire une juste idée de la liberté ?

• « Tout arrive par les idées : elles produisent les faits, qui ne leur servent que d'enveloppe. » Chateaubriand, Histoire de France. Commentez cette citation.

• Analyse Denis de Rougemont, Mission de la Suisse dans l'idée européenne

• Kant : L'idée des lumières

  QU'EST- CE QUE LES LUMIÈRES ? (PREMIER ALINÉA) [1] "Les Lumières sont la sortie de l'homme de la minorité où il est par sa propre faute. La minorité est l'incapacité de se servir de son entendement sans la direction d'autrui. Cette minorité, nous la devons à notre propre faute lorsqu'elle n'a pas pour cause un manque d'entendement, mais un manque de décision et de courage pour se servir de son entendement sans la direction d'autrui. Sapere aude! Aie le courage de te servir de...

• l'IDÉE DE PROGRÈS

• De l'idée de progrès en science

  Le paradigme en vigueur s'obscurcit profondément à force d'arriver à des énigmes incompréhensibles. Le sentiment croissant d'un groupe que ce qui existe devient invalide, qu'il ne répond plus aux besoins de la réalité présente, suivi d'une crise intellectuelle ne permettent pas la transformation. C'est la conviction d'un groupe plaidant pour le changement et la persuasion qui permettent d'effectuer la transformation et donc le progrès. «Donc, de toute évidence, il faut bien qu'i...

• Analyse des notions de concept et d'idée.

  d'autres formes d'existence : pour généraliser, il faut tenir compte de certains caractères seulement des êtres. 2° Critique de l'abstraction : En réalité, cette théorie est empiriste. L'abstraction n'est pas une soustraction. Par deux arguments, on peut leprouver. a) Ce qu'il faut découvrir dans la réalité, dit James, ce sont des caractères permanents présents dans le réel. Maiscette conception est impossible : le réel n'est pas composé de caractères individuels et de caractères générauxassocié...

• L'idée d'une représentation inconsciente est-elle concevable ?

  l'âme qui y réponde, à cause de l'harmonie de l'âme et du corps, mais ces impressions qui sont dans l'âme et dans lecorps, destituées des attraits de la nouveauté, ne sont pas assez fortes pour s'attirer notre attention et notremémoire, attachées à des objets plus occupants. Car toute attention demande de la mémoire, et souvent quandnous ne sommes plus admonestés pour ainsi dire et avertis de prendre garde, à quelques-unes de nos propresperceptions présentes, nous les laissons passer sans...

• Jean Cocteau: « Toute idée la tue »

  chercher dans le rêve et l'écriture un refuge. D'autre part, on peut voir dans le poème de Chénier combien la littérature aime à décrire des spectacles vivants de l'état d'âme. Ainsi les sentiments du poète deviennent un tableau que l'on admire. En effet, depuis le poète Horas, la poésie a souvent était une peinture, une représentation agréable de l'âme humaine et de la nature, sa mission est d'apporter le pittoresque. Le poète artiste a pour outil le mot. La poésie devient alors l'art de bien d...

• L'apologue vous semble-t-il être la seule arme de contestation dans la littérature d'idée ?

• L'accord des hommes sur une idée peut il etre un critere de vérité ?

• LES IDÉES LITTÉRAIRES DE LECONTE DE LISLE

  et non, comme l'aurait souhaité en ce temps-là le jeune rédacteur de La Variété, à celles du spiritualisme chrétien.C'est par la perfection de sa forme. « André Chénier, déclare-t-il, était païen de souvenirs, de pensées etd'inspirations; mais il a été le régénérateur et le roi de la forme lyrique... La facture du vers, la coupe de la phrasepittoresque e t énergique que tout un siècle avait bannie ont fait de ses poèmes et de ses élégies une œuvrenouvelle et savante, d'une mélodie ent...

• LES IDÉES INNÉES

• IDÉE DE VÉRITÉ (L’) - [The Meaning of Truth] de William James

• l'idée de finalité doit-elle demeurer étrangère aux sciences biologiques ?

  conclure à l'échec de la causalité et pour parler du « choix » que ferait sans cesse la nature, choix évidemmentdicté par une finalité qui nous dépasse. * * *Cependant le progrès de la science, et en particulier de la biologie n'autorise point ces conclusions qui sont pour lemoins prématurées.Toutes les conditions pour créer une certaine confusion se trouvent réunies en biologie. L'objet de cette science estle plus complexe de tous, c'est la matière vivante où rien ne semble exister séparément,...

• La vérité n'est-elle qu'une idée utile ?

  doit être justifiée, jugée, évaluée par une idée. Tout « idéalisme » est un symptôme de manque de force.Or, c'est face à ces symptômes qu'il faut comprendre le projet de Nietzsche.. Il n'agit pas que d'une critiquedes « arrières-mondes » et de la religion. Il s'agit aussi de « transmuer les valeurs », d'effacer le mouvementchrétien qui fait de toute valeur une non valeur, de favoriser les forces actives, la puissance, l'expansion de lavie. En ce sens le « surhomme » ‘est pas la caricature qu'on...

• se borne à concevoir ces Idées étrangères à toute relation

• Peut-on faire le bien en l'absence de toute idée claire à son sujet ?

  que (2 a) prime sur (2 b). Il faut toujours faire respecter ces principes en suivant cet ordre de priorité. Le rapportde (1) à (2) implique que l'on ne peut sacrifier des libertés pour augmenter le bien-être des gens. On ne peutrestreindre la liberté qu'au bénéfice de la liberté. De même (2 a) domine (2 b), ce qui veut dire que la sauvegarde del'égalité des chances est prioritaire par rapport au bien-être.Intéressons-nous maintenant au principe qui concerne directement notre question, le p...

• Plan Détaillé : Faut-Il Tolérer Toutes Les Idées ?

• Les idées de la Raison : l'âme ( KANT)

• Alain, Idée

  * Alain commence par s'interroger sur le sens que l'on peut donner à la notion de vérité non en général mais dans les sciences dont il mentionne des exemples (« par exemple », ligne 1) : « mathématique », « astronomie » et « physique ». Ces deux dernières sciences ont en commun avec la première de faire appel aux mathématiques puisqu'elles supposent une mise en équation des phénomènes comme la trajectoire des planètes ou des astres, comme les forces pour la mécanique, etc. Alain affirme que la n...

• Stéphane Mallarmé : « ce n'est point avec des idées que l'on fait des vers… c'est avec des mots »

  poésie doit avoir pour but la vérité pratique ». Son seul titre nous montrer d'ores et déjà son opinion au sujet de lafonction de la poésie en employant le terme « vérité ». Il rejoint la conception d'Hugo qui considère le poète commeun guide vers la « lumière » et donc vers la connaissance. Dans ce poème, il met une certaine distance avec lesclichés poétiques avec la redondance à chaque tercet de l'expression « si je vous dis … vous me croyez » ; il metau premier plan l'engagement du poète qui...

• Peut-on trahir ses idées ?

• La réalité est-elle un fait ou une idée ?

• D'ou viennent nos idées ?

• Le concept et l'idée chez Kant et chez Hegel

  96 FICHES POUR L'ÉTUDE DE KANT 2. Axes de ressemblance 2.1 nature du concept chez Kant et chez Hegel La pensée active c'est le concept tout autant chez Hegel que chez Kant. L'idée a une autre place, aussi bien chez Kant que chez Hegel: elle a une fonction régulatrice chez Kant; au contraire chez Hegel, plus ambitieux, l'idée constitue une espèce d'apothéose de la vie de l'esprit, de l'histoire et de l'univers. Chez l'un et che...

• La VéritéC’est une idée, une hypothèse, un élément de connaissance, ou encore une affirmation ou un discours « vrai ».

• Marie-Claude Blais, La Solidarité. Histoire d'une idée, Éditions Gallimard

• "idée d'une histoire universelle du point de vue cosmopolite" KANT

  et s'épanouit l'homme à besoin de s'associer aux autres hommes pour sortir de son « état animal » cette association lui permet de se sortir de son état grossier. La contrepartie de cette sociabilité est « la propension à s'isoler », L'homme veut rester son propre chef il veut résister aux autres. Mais «il ne peut se passer » l'homme veut résister aux autres mais s'est dans la confrontation avec les autres hommes qu'il développe ses capacités, en resistant laccède « a la valeur sociale de...

• David HUME: Relation d'idées et relation de faits.

  authentique certitude. Explicitation accomplie en deux temps.• Référence aux sciences qui ont pour objet les relations d'idées : sciences mathématiques. Cette références'assortit d'exemples d'affirmations « démonstrativement certaines » : le carré de l'hypoténuse (relations de figures)et le produit arithmétique de deux nombres.• Caractérisation de l'activité mentale en jeu dans ces relations. La pensée n'y dépend que d'elle-même.Deuxième paragraphe : explication des faits. L'ordre d...

• La notion d'inconscient introduit-elle l'idée de fatalité dans la vie humaine?

  - La théorie freudienne de l’inconscient nie le sujet libre et autonome tels que l’ont pensé Descartes, Kant, ou Sartre Idée 2 : l’inconscient ne peut être connu rationnellement - pour Freud, le rêve, les actes manqués, les lapsus sont « comme des messages » de l’inconscient qu’il appartient au psychanalyste d’interpréter. - Peut on être sûr que l’interprétation n’est pas purement subjective ou imaginaire ? Idée 3 : on peut se connaître soi même - la théorie de l’inconscient présuppos...

• Discuter cette opinion de James, au sujet de la volonté, que l'efficacité de l'idée consiste dans l'aptitude à conquérir la conscience et à monopoliser l'attention.

• L'association des idées. Quelle est, dans cette fonction, la part de l'automatisme, et quelle est la part de l'activité de sélection ?

  3° Tout d'abord, une remarque s'impose, que met en lumière l'expérience quotidienne : un état de conscience donnén'évoque pas toujours chez deux sujets différents, ni même chez un sujet identique, le même autre état : d'où desséries indéfinies d'associations possibles, ce qui ne se concilie guère avec l'automatisme; et il faut, dès lors,distinguer deux points de vue :— association possible, ou liaison associative;- association de fait, ou évocation réelle en tel cas donné, Comment explique...

• Une théorie n'est-elle qu'une manière logique d'ordonner des idées ? ?

• Louis-Napoléon Bonaparte, « les Idées napoléoniennes » (extrait)

• Faut-il toujours chercher à défendre ses idées ?

  convaincre de leur vérité ou peut être de leur fausseté. Défendre ses idées permet donc de mettre à l'épreuve ce dont on croit être des convictions. Or n'y a-t-il pas desconvictions qui doivent être défendues pour la simple et bonne raison qu'elle s'impose à la raison ? III A : En effet il est des idées qui s'imposent à la raison humaine et qui n'ont pas besoin de passer par l'épreuve dudoute pour être des convictions. C'est le cas des idées morales telles que les droits de l'homme, la lib...

• L' idée d'une liberté sans limites a-t-elle un sens ?

• HUME: L'IDÉE ET LE SENSIBLE

• l'idée d'égalité nous vient-elle de la nature ou de la culture ?

• La succession des théories scientifiques contredit-elle l'idée d'un ordre permanent de la nature ?

  Problématique On peut définir avec Kant la nature comme « l'ensemble des phénomènes, en tant qu'ils sont ordonnés par des lois ». Dès lors, l'idée de nature renvoie immédiatement à l'idée d'une loi qui est la source de la permanence decette nature, et qui fait que cette nature peut être connue. Dès lors, la succession des théories, qui prétendent nous donner les lois réelles de la nature, loin de mettre en échec cette idée d'une permanence de la nature, ne font quemontrer que nous n'a...

• Hume, Relation d'idées et faits

• Descartes: l'idée d'une méthode de recherche de la vérité

  Descartes, philosophe de la raison M athématicien hors pair, Des­ cartes est considéré comme le premier philosophe moderne en rup­ ture totale avec la pensée d'Aristote. Son apport est considérable en ce qu'il réfute toute scolastique pour n'admettre en science et 78 en réflexion que la seule raison. Critiquant un savoir séculaire, Descartes estime DIOl''l.'ltlODli Figure illustrant les Principes de la Philosophie de De...

• [L’histoire est la réalisation de l’idée de liberté.] Hegel

  i Histoire / 243 événements, les guerres, etc. sont gouvernés par la nécessité. « De l'itude de l'histoire universelle même doit résulter que tout s'y est passé rationnellement, qu'elle a été la marche rationnelle, nécessaire de l'esprit universel. » Cette nécessité est pour Hegel le développement de la conscience de la liberté et sa réalisation au sein de l'Etat. «L'histoire universelle est le progrès dans la conscience de la liberté,...

• Pensée et association d'idées

• DESCARTES: L'IDÉE ET L'ERREUR

• La succession des théories scientifiques contredit-elle l'idée d'un ordre permanent de la nature ?

  – Et en effet, comme l'avait déjà montré Hume dans l' Enquête sur l'entendement humain , il n'est pas contradictoire que le soleil ne se lève pas demain, même s'il s'est levé jusqu'à présent. Autrement dit, la théorie scientifique qui admet l'ordre permanent de la nature doit en conclure la nécessité que le soleil se lève. Néanmoins, cette nécessité naturelle n'est pas perçue par elle-même. Une régularité n'est pasune nécessité. Si je ne fais pas l'expérience de la nécessité d'un fait emp...

• ALAIN - Idées: « Dans la nuit, je suis tout, mais je n'en sais rien »

  d'Alain avec le rapport de Soi à Soi-même et de Soi et le monde. La conscience selon Alain est la capacité quipermet de se relier avec son propre passé et son futur. La conscience dit ce que nous avons été mais aussi ce quenous allons être. C'est donc grâce au temps, que nous nous construisons mais aussi grâce à nos perpétuels doutes.Cet esprit de douter voila ce qui caractérise l'homme, Descartes pense ainsi, le pouvoir de douter. De douter de quion est mais de ne pas pouvoir douter que l'...

• LA PERCEPTION: HUSSERL, Idées directrices pour une phénoménologie.

  1 PHILOSOPHIE J LA PERCEPTION (SÉRIEL) Se préparer Cette partie vous permet de réaliser toutes les étapes du sujet. L'étude de texte est à rédiger sur des feuilles à part. 1. Analyser le texte. SUJET 3 f SUJET INÉDIT 1 a. Expliquez avec soin: « le flux incessant de la conscience », « le maintenant de la conscience », « s'al­ lume un nouveau maintenant»,« transcendants à la perception»,« l'expérience qui la légitime»,« divers inint...

• ROUSSEAU: Animal, sens et idées

  4. Cet objet qui me tente et que je peux acheter puisque je dispose de la somme nécessaire, suis-je conduitnécessairement à l'acheter ? Au moment de la décision, l'hésitation qui me prend, ne serait-ce qu'un court instant,me signale la liberté de ma volonté : c'est qu'elle me révèle à moi-même la possibilité de faire ou de ne pas faire,donc d'agir sans être strictement déterminé, mais en me déterminant moi-même. Me voilà en un sens conscientd'être libre. Je décide. Mais le contenu de m...