2372 résultats pour "peuple+"

• En quoi les lois sont-elles nécessaires à la liberté ?

  G) Corrigé La typographie rend clairement apparente la structure du texte; en revanche le style peut se révéler ditfidle à expliquer. On portera donc une attention particulière à l'op­ position entre « faire ce que l'on veut » et «pouvoir faire ce que l'on doit vouloir ». 2. L'idée principale est que la liberté politique doit être soigneusement distinguée de l'indépendance qui consiste à faire ce que l'on veut. La liberté politiqu...

• Les minorités en Turquie

  citoyens de la Turquie actuelle, et d'autre part les peuples turcs au sens large. Des comparaisons entre le sumérien et leslangues turques modernes, pourraient sembler indiquer l'existence d'un vocabulaire commun ; de là découle la thèse que lesSumériens sont la plus ancienne peuplade turque attestée et qu'ils sont originaires de l'est de la mer Caspienne mais ontcependant établi leur civilisation en Mésopotamie. Cette thèse est cependant largement critiquée par une grande partie deshistoriens e...

• LE CONTRAT SOCIAL ou PRINCIPES DU DROIT POLITIQUE DE ROUSSEAU (ANALYSE DU LIVRE PREMIER).

  combattre pour soi (ch. IV).Il faut mourir pour l'Etat, quand le souverain le juge expédient, puisque ce n'est qu'à cette condition qu'on a vécuen sûreté jusqu'alors; la peine de mort infligée au criminel peut être envisagée à peu près au même point de vue :c'est pour n'être pas la victime d'un assassin que l'on consent à mourir si on le devient. Au reste, la fréquence dessupplices est toujours un signe de faiblesse ou de paresse dans le gouvernement : il n'y a point de méchant qu'onne puisse re...

• Les villes italiennes (11e -14e)

  de gouvernement fondé sur l'élection, la représentation, la collégialité des décisions.■c'est avec apparition des consuls que commence l'ère communale en Italie (apparition à Pise des consuls vers 1085, Milan 1097,seules2 ville centro-septentrionalesn'ont pas connu de consulat: Venise et Rome mais fonctionnent comme des communes),naissance du mouvement urbanocentrique■on a représentation de l'entière société urbaine (consul: magistrat élu qui exerce de manière collégiale le gouvernement urbain (...

• Que vaut-on, en politique, la règle de la majorité ?

  · La règle de la majorité ne semble donc pas être une assise suffisante pour la démocratie, alors même qu'il apparaît comme son expression la plus achevée. 2- A quelle condition la règle de la majorité peut-elle être un critère de force ? · La règle de la majorité est donc une condition nécessaire pour pouvoir parler de démocratie mais elle est pourtant une assise bien insuffisante. Elle a donc une valeurrelative. En réalité c'est la notion de règle de la...

• Que vaut en politique la règle de la majorité ?

  · La règle de la majorité est donc une condition nécessaire pour pouvoir parler de démocratie mais elle est pourtant une assise bien insuffisante. Elle a donc une valeurrelative. En réalité c'est la notion de règle de la majorité dans ce qu'elle implique qui doit êtreexaminer. · Lincoln définissait la démocratie comme « le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple ». On comprend alors ce que Rousseau définira comme « l'expression de lavolonté générale...

• Histoire de la Revolution francaise, III general.

  distribuaient des assignats pour entrainer le peuple dans les boutiques. Enfin, apres plusieurs heures, la force armee se trouva reunie; Santerre revint de Versailles; les ordres necessaires furent donnes; le bataillon des Brestois, present a Paris, deploya beaucoup de zele et d'assurance, et on parvint a dissiper les pillards. Le soir il y eut une vive discussion aux Jacobins. On deplora ces desordres, malgre les cris des tribunes et malgre leurs dementis. Collot-d'Herbois, Thuriot, Robespierre...

• DM printemps des peuples

  DM printemps des peuples En 1848, une vague révolutionnaire d’une ampleur jusque-là inconnue ébranle toute l’Europe. C’est « Le Printemps des peuples ». La France va être le point de départ de cette série d'insurrections et de révoltes qui va toucher l’Italie, l’Empire d’Autriche, le Royaume de Prusse et les États allemands. En effet, les peuples sont mécontents : la sévère crise économique et sociale, qui apporte disette, pauvreté et chômage, s’ajoute aux décisions prises lors du Congrè...

• Discours sur la servitude volontaire, Etienne de la Boétie

  III) La vision du peuple et sa responsabilité Dès le départ : texte pathétique d’un peuple souffrant. (l.2) « vous vous laissez enlever (…) de vos vies » (l.7) procédés qui relèvent de l’hyperbole avec « le plus beau et le plus clair de votre revenu » (l2-3) . Evocat° de tout ce que le peuple possède et dont il est privé  l’auteur fait appel aux valeurs familiales, à la dignité du peuple en dressant ce tableau de valeurs. De + en + d’évocat° privées avec la famille salie ou tuée....

• Populations et peuples du monde

• lecture analytique Aimé Césaire

  Eia pour le Kaïlcédrat royal ! Eia pour ceux qui n'ont jamais rien inventé pour ceux qui n'ont jamais rien exploré pour ceux qui n'ont jamais rien dompté mais ils s'abandonnent, saisis, à l'essence de toute chose ignorants des surfaces mais saisis par le mouvement de toute chose insoucieux de dompter, mais jouant le jeu du monde véritablement les fils aînés du monde poreux à tous les souffles du monde aire fraternelle de tous les souffles du monde lit sans drain de tou...

• Les peuples soviétiques et leurs idéaux

  Estoniens (apparentés aux Finlandais), les Lettons et les Lituaniens sur les côtes est de la Baltique, ainsi que les Moldaves à la frontière roumaine. Les plus petits groupes sont maintenant dispersés à tra­ vers l'U.R.S.S.: ainsi les Tartares, qui stoppèrent pen­ dant près de 500 ans l'avance russe en Sibérie et qui ne furent jamais dominés plus longtemps que pendant un siècle. Les autres vivent dans des "républiques autono­ mes...

• La servitude est-elle toujours volontaire ?

  à raconter des histoires), jeune voyageur portugais. Vous voilà tout à coup touché par les moeurs et lesinstitutions du peuple utopien. Le dispositif rhétorique qui produit cet autre monde sous vos yeux consistemoins à vous faire croire qu'un tel peuple existe qu'à susciter en vous le désir de vivre selon un tel mode devie. Il vous faut par conséquent suivre deux cheminements parallèles, celui de comprendre ce que peut être «la meilleure forme de communauté politique » (sous-titre de l'ouvra...

• Le Corricolo Et Mirelli, au lieu de chercher a fuir la

  fortune sauves: pres de sa signature on lit celle de Foote, commandant la flotte britannique; de Keraudy, commandant la flotte russe; et de Bonnieu, commandant la flotte ottomane. Mais, dans une nuit de debauche et d'orgie, Nelson a dechire le traite. Le lendemain, il declare que la capitulation est nulle, que Bonnieu, Keraudy et Foote ont outre-passe leurs pouvoirs en transigeant avec les rebelles, et il livre a la haine de la cour, en echange de l'amour de lady Hamilton, les troupeaux de victi...

• Le peuple a-t-il la légitimité pour faire les lois ?

  • Dans la monarchie classique par exemple. il est clair que la formulation des lois appartient au monarque. entouré de quelques conseillers. S'il est ainsi reconnu comme supérieur à la population générale. c'est-à-dire à ce que l'on finit par nom­ mer le , c'est aussi parce qu'il est le représentant de Dieu sur terre: toute décision royale émane en dernière analyse d'un décret divin. Dans un tel contexte. les lois énoncées par le pouvoir ne...

• MICHELET Jules : sa vie et son oeuvre

  times de l'Histoire, donc du peuple. Ni providentialisme ni déterminisme, mais la mise en scène d'un acteur col­ lectif, et la volonté de prendre «!"Histoire en bas»: l'historien, bien plus qu'un chroniqueur ou un récitant, participe par sympathie à 1 'ascension du peuple, à son accession à la conscience de son pouvoir invincible. Comme un romancier, Michelet nous donne accès à la conscience des personnages, multiplie les épisodes symboliques. Comme un ju...

• La liberté guidant le peuple

• Notre Dame de Paris Le visage de Louis devint sombre et rêveur.

  \24 Mets-toi à genoux! interrompit violemment le toi. Tristan, veillez sur cet homme! Olivier se mit à genoux, et dit froidement: \24 Sire, une sorcière a été condamnée à mort par votre cour de parlement. Elle s'est réfugiée dans Notre-Dame. Le peuple l'y veut reprendre de vive force. Monsieur le prévôt et monsieur le chevalier du guet, qui viennent de l'émeute, sont là pour me démentir si ce n'est pas la vérité. C'est Notre-Dame que le peuple assiège. \24 Oui-da! dit le roi à voix basse...

• rité et de fonctions, il fit un gouvernement qui se soutint plus de huit cents ans dans la plus parfaite tranquillité, et qui valut à ce législateur une gloire infinie.

  que le pouvoir populaire. Mais, dans la suite, l'insolence de la noblesse, provoquée par les causes que nous verrons plus bas, souleva le peuple contre elle ; celle-ci, pour ne pas perdre toute sa puissance, fut forcée de lui en céder une partie ; mais le sénat et les consuls en retinrent une assez grande part pour conserver leur rang dans l'État. C'est ainsi que s'établirent les tribuns ; avec eux s'affermit la république, désormais composée des trois éléments dont nous avons...

• LIBERTÉ POUR MON PEUPLE (résumé)

• Le peuplement de la Chine

  si les minorités peuvent avoir 2 à 3 enfants, il a été constaté que les amendes ne gênaient pas les plus riches. •l'accélération de l'urbanisation En 1950, à peine 10 % de la population est urbaine, le déséquilibre spatial et quan­ titatif est une tradition ancienne. Aujourd'hui, 46 % d'urbains, soit 550 millions, organisent leur vie au sein des villes ou municipalités (450 en 2000) et des bourgs. Ces derniers sont prévus pour accueillir...

• Stendhal (Henri Beyle, dit), LA CHARTREUSE DE PARME & Guy de Maupassant, CHRONIQUES, «Va t'asseoir ! »

  Oh ! les pauvres diables, quelle tête piteuse ils doiventfaire le jour où le peuple souverain leur dit plaisamment, as dans un moment de caprice et de gaieté : « Va t'asseoir! »Ils ont travaillé en conscience, étudié, pioché : ils sentent vraiment battre leur coeur en prononçant ce mot « laRépublique » ; car ils ont collaboré à sa naissance et à son élevage ; et voilà que ce grand Manitou de suffrageuniversel leur crie au nez : « Va t'asseoir. » I. Questions 1. Identifiez les différents types d'...

• DEMOCRATIE GREQUE

  mais par acclamation : les spartiates crient, et les éphores décident si les cris "pour" sont plus forts que les cris "contre"… (et il leur arrive de tricher…) alors que le citoyen athénien lève la main, se fit connaître et donne son avis. Athènes Le véritable début de la démocratie athénienne se situe au VII e siècle, dit "siècle des réformes", période d'effervescence politique et institutionnelle. Les régimes aristocratiques sont renversés...

• La democratie semi-directe en France

  SOUNGOLE Charles-Anais Licence 1, Groupe B10 Aussi nous étudierons dans un premier temps les composantes de la démocratie semi- directe en France (I) et ensuite que la démocratie semi directe est relative et limitée en pratique (II) PLAN I- Les composantes de la démocratie semi-directe en France A- L'exercice de la souveraineté nationale par la démocratie représentative B- L'exercice de la souveraineté populaire dans une démocratie semi-directe II- Une Démocratie semi-directe relative et l...

• Afrique noire.

  3 ÉVOLUTION DE LA NOTION 3.1 Une notion ancienne… La notion d’Afrique noire trouve ses racines chez les Grecs anciens, qui parlent de « visages brûlés » (Éthiopiens) pour désigner les peuples d’Afrique subsaharienne. LesArabes reprennent ensuite cette vision en parlant de Bilad al-Sudan, « pays des Noirs ». Bien que certains traits d’unité anciens subsistent, l’islamisation des pays d’Afrique du Nord accentue les différences, réelles comme perçues, avec les peuples du Sud, faisant apparaître...

• Existe-t-il des peuples sans histoire ?

  LES DOSSIERS PHILO disqualification de l'Afrique entraîne son évic­ tion hors du champ de l'histoire et de l'esprit. L'histoire universelle, qui est « l'extériorisation de l'esprit dans le temps »,fonctionne sans elle. À ce niveau où « les peuples sont ce que sont leurs actions» (Ibid.), l'Afrique, qui n'a pas d'histoire, n'est pas non plus reconnue comme agissante. Au regard de l'histoire universelle, elle n'est pas. Hegel l'exclut donc...

• aristote: Peuple et gouvernement

• L'État fait-il nécessairement usage de la violence ?

  Exemple : L'affaire Dreyfus. On peut se demander lequel des deux camps peut réellement se revendiquerhobbesien. Certes, les dreyfusards ont un idéal libéral et individualiste, ils combattent pour l'innocence d'unhomme, ils se réclament de la justice et du droit (création de la « Ligue des droits de l'homme et du citoyen »).Pourtant, même pour Hobbes, le droit à la vie est un en sens, antérieur à l'Etat, la vie a une valeur au-delà de la« raison d'Etat ». Pour les dreyfusards, l'Et...

• Les rayons et les ombres -Victor Hugo

  que lui a donnée Dieu, continue à penser et à créer de la poésie, insensible à toute forme de critique. Dans le troisième dizain, Hugo nous montre la différence entre le poète tel qu'il le conçoit et le peuple : « Il voit, quand les peuples végètent. » : le peuple est sans réaction, il est veule, passif, car la situation est très précaire, mais le poète « voit» le futur (« Les choses  qui seront un jour. ») Même si on se moque de lui, il continue à penser et à offrir des visions que la foule ne...

• Oeuvres de Napoleon Bonaparte, Tome IV.

  Soldats, tout ce que vous avez fait, tout ce que vous ferez encore pour le bonheur du peuple français et pour ma gloire, sera éternellement dans mon coeur. Erfurth, le 12 octobre 1808. Lettre de LL. MM. les empereurs de France et de Russie à S. M. le roi d'Angleterre. Sire, Les circonstances actuelles de l'Europe nous ont réunis à Erfurth. Notre première pensée est de céder au voeu et aux besoins de tous les peuples, et de chercher, par une prompte pacification avec Votre Majesté, le remède le p...

• Les Membres de l'Estomac - Jean de Lafontaine

  II) Visée argumentative 1) Ce récit en apparence futile se révèle être un moyen très efficace pour établir une satire du roi et de lamonarchie qui régit le pays. L'auteur dans un premier temps constitue une éloge du gouvernement, de sa toutepuissance mais derrière ces termes mélioratifs se trouve une véritable critique. Il utilise le registre ironique, ilexagère le titre « Messer Gaster », afin de montrer le ridicule du personnage. L'hyperbole « grâces souveraines » estcomplé...

• « Un peuple sans mémoire n'est pas un peuple libre » de François Mitterand

• Peut-on dire qu'il existe des peuples civilisée et d'autres pas ?

• Quand les élus font des lois, diriez-vous que c'est le peuple lui-même qui les fait ?

• Nietzsche: Peut-on concevoir une société sans État ?

  Introduction : Le thème de ce texte est l'État. Nietzsche y soutient la thèse selon laquelle l'État – ici compris au sens del'État démocratique – s'érige en une nouvelle idole et correspond à une volonté de mort. Ce texte pose doncproblème car l'État se réclame du peuple et soutient qu'il apporte ainsi plus de liberté que les autres formes desociété. Ce texte est donc très polémique puisqu'au moment où Nietzsche l'écrit, l'État est une forme sociale quiconnaît un plein es...

• Les zones denses et vides de population Fiche composée par sylvain sylvain.

  III- L’explosion urbaine : (Grande majorités des foyers de peuplement) 20 villes comptent plus de 10 millions d’habitants 5 dépassent les 15 millions :  Tokyo : 27 millions d’habitants  Mexico : 18 millions d’habitants  Sâo Paulo : 17 millions d’habitants Mégalopole  New york : 16 millions d’habitants  Bombay : 15 millions d’habitants 3 Mégalopoles :  La mégalopolis américaine  La mégalopolis japonaise  La mégalopole européenne  Les mégalopoles réunissent les pouvoirs de com...

• Discours Macron

  Qu'il nous ait été donné par la nation entière ou par les électeurs d'une circonscription, ne change rien à sa force. Qu'il ait été porté par le suffrage direct ou par le suffrage indirect ne change rien à sa nature. Qu'il ait été obtenu voici un certain temps déjà, ou bien récemment à l'issue d'une campagne où toutes les opinions ont pu s'exprimer dans leur diversité, et que vous incarniez ces opinions différentes, ne change rien à l'obligation collective qui pèse sur nous. Cette obligation est...

• Histoire LES PERSES

  Les Perses ouvre une période de soulèvements dans les pays conquis. Darius, un noble perse, rétablit la domination des Achéménides et stabilise l'empire édifié par Cyrus. Très vite celui que l'on appellera le «roi des rois,, se heurte à la résistance grecque: en 512, il évite de justesse un désastre lors d'une expédition au-delà du Danube. Puis une tenta­ tive de débarquement en Grèce se solde par un échec, près d'Athènes, à Marathon (490). Son succ...

• La pluralité des cultures est-elle un obstacle à l'unité du genre humain ?

  Sans la culture, l'homme se déshumanise et retombe au statut d'animal.Le fait que l'Homme soit un être culturel (culture qu'il construit grâce au logos) et la multiplicité des cultures nousmène à la question suivante : y a-t-il un Homme ou des Hommes ? Qu'il existe des hommes, voilà une évidencepuisque l'humanité comprend plusieurs individus. Ces individus sont des êtres singuliers et c'est leur culture quipermet d'introduire de la différence entre eux. . C'est donc l'Homme lui-même qui se...

• ASPIRANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.

  SYNTAXE?: Ventilateur aspirant, ventilateur ? et soufflant (L. SER, Trait? de physique industrielle, tome 1, 1888, page 669), pompe aspirante et soulevante (J.-N. HATON DE LA GOUPILLI?RE, Cours d'exploitation des mines, 1905, page 549), pompe aspirante et (re)foulante (C. DUVAL, Le Verre, 1966, page 76), injecteur (non) aspirant (A. HERDNER, Construction et conduite des locomotives ? vapeur). B.? Au figur?, rare. Ardent, ambitieux (confer aspirer B)?: ? 5. Ce penchant [pour le pouvoir] se m...

• Y a-t-il une humanité de la culture ?

  donnent pas lieu à une nouvelle espèce. Par ailleurs, le statut scentifique dutermes de race (par exemple la race noire, blanche,...) est sérieusementremis en question. En effet, qu'est-ce qui légitime que ce que nouspercevons sensiblement comme des différences est assez important pourparler de race? Cette vérité est tout à fait importante: par nature leshommes appartiennent tous à une espèce commune. Or, qu'est-ce qui faitque, dans l'histoire, les différences entre les hommes, les peuple...

• La culture peut-elle etre populaire ?

  a) La culture d'un pays ou d'une époque est souvent les oeuvres de grands artistes. Par exemple, la culture littéraire française duXIX° correspond aux grandes oeuvres de Maupassant, de Flaubert ou deVictor Hugo. Si la culture désigne les grandes oeuvres d'arts, elle n'estaccessible qu'à une frange de la population suffisamment cultivé. Eneffet, comment apprécier pleinement de grandes oeuvres d'art, despeintures, des sculptures, si l'on a pas une grande culture de l'histoire del'art...

• Fiche de lecture : le Prince de Nicolas Machiavel

  monarchies dirigées par un prince seul (ch IV), des sociétés qui vivaient libres avant l'arrivée de l'envahisseur (chV), des monarchies nouvelles (ch VI et VII) mais aussi devenus princes par scélératesses (ch VIII) ou desmonarchies ecclésiastiques (ch XI). Dans la seconde partie, Machiavel s'intéresse aux armes, thème récurrent dansses écrits. Il fait la distinction entre armes propres, auxiliaires ou mercenaires. Il écrit ainsi au chapitre XI : « les[armes] mercenaires et auxiliaires s...

• Décoloniser, est-ce désaliéner ?

  CORRECTION DE DEVOIR. REDIGE PAR MAHORO Brégui Eloi ou de ses droits régaliens. Cette liberté d’action au plan politique conférée à chaque pays est sous- tendue par La charte des nations unies , qui déclare en son article premier que , « les membres de l’organisation s’abstiennent dans leurs relations internationales de recourir à la menace ou à l’emploi de la force contre l’intégrité territoriale ou l’ indépendance politique de tout É tat… » . 2. La puissance de jouir de ses bien...

• La pluralité des cultures peut-elle nuire à l'humanité ?

  l'on juge responsable du conflit qui secoue le pays, l'intégrisme musulman qui depuis quelques années détient uneplace de choix sur la scène internationale pour le radicalisme de ses actions et enfin moins connu, l'intégrisme sikhen Inde qu'on remarqua du fait lorsqu'un activiste assassinat Indira Gandhi en 1984. Ces multiples tentatives plus ou moins efficace de faire se ranger le monde sous une seule et même bannièreculturelle n'ont fait qu'accentuer le besoin des peuples à avoir une ident...

• Qu'est-ce que la démocratie?

  Étymologiquemen~ le terme • démocratie » vient du grec demos, qui signifie « peuple », et de kratos , qui signifie« autorité» ou «pouvoir ». la démocratie suppose un système de gouvernement du peuple par lui-même, directement ou par le biais de la représentation , assorti d 'un système de contrôle politique exercé par les citoyens, directement ou encore par l'entremise de leurs représentants élus . Pourtan~ il n 'existe pas d'acception universelle du term...

• « Il n'y a qu'un pas du fanatisme à la barbarie » ; Denis Diderot

  démonstratifs sont utilisés pour faire comprendre et essayer de faire appliquer cette règle ou idée à tout le monde. Le fanatisme se manifeste dans plusieurs domaines sociaux, tels que la politique, mais surtout la religion. Dans certains pays totalitaires, où le parti unique domine le pays, le peuple est fanatisé par un lavage de cerveau pour que les buts politiques et idéologiques se réalisent. Dans les cas de fanatisme les plus extrêmes, le fanatique perd son instinct vital et...

• Arthur SCHOPENHAUER: L'histoire est pour l'espèce humaine ce que la raison est pour l'individu

  entrave à l'action des peuples? N'est-il pas, dans certaines situations, indispensable de s'affranchir de l'histoire?Quel pourrait être pour un peuple le bon usage à faire de l'histoire? [I. Qu'adviendrait-il d'un peuple privé de son histoire ?] Comment définir précisément ce qu'est un peuple? Ernest Renan dans son discours de 1882, Qu'est-ce qu'une nation?, s'est efforcé de répondre à cette question. Après avoir écarté certaines hypothèses jugées insuffisantes pourdéfinir un peuple (la langu...

• De la servitude volontaire de Etienne de La Boétie (fiche de lecture)

  Le système de la servitude est donc un système pyramidal au sommet duquel se trouve le tyran.Au final, nous explique La Boétie, le tyran est un être cruel et isolé, qui vit dans la crainte et se méfie de tous, puisque tous peuvent convoiter son pouvoir. D'ailleurs,combien de tyrans n'ont pas déjà été tués par de proches ? De là, le tyran ne connaît pas l'amitié, “nom sacré” selon l'auteur, et les tyranneaux, ses vassaux ne sont passes amis mais simplement des complices, il n'y a pas d'amour entr...

• TPE SUR LES PEUPLES SLAVES

  1054 sur un II!!L!II·ili ~~ !l Empire dont •....:=...;;::::r.._;::. la capitale , Kiev , rivalise avec Constantinople . LA GRANDE MOIIAVIE. PIE MIEl ÉTAT SLAVE DE L'OUEST • Au milieu du vu• siècle , les Slaves de l'Ouest s 'organisent en sociétès militarisées . Implantée au IX' siècle sur le Danube moyen , la principauté de Grande Moravie occupe une place majeure dans l'histoire des Slaves pour leur avoir donné un alphabet créé par les frères Cyrille...