5366 résultats pour "effets"

• A quel point la littérature est-elle une échappatoire du monde qui nous entoure ?

  roman est léger dans un sens mais très prenant dans l’autre, l’auteur arrive à stimuler notre intérêt jusqu'à la fin du livre, il maintient notre curiosité jusqu’au bout et rend l’intrigue intéressante. Selon le goût de chacun, l’envie du moment, l'état d'esprit, l'humeur, le lecteur choisira alors le roman qui lui correspond pour se distraire, s’évader. La lecture de roman est alors bien un moyen qui permet de se délivrer de façon éphémère des problèmes quotidiens de la vie, d'ailleurs une...

• Puis-je être certain que le monde existe ?

  _r La seule réalitl, c'est «je suis, cette vie est, je vis» -~(el~• L'existence du monde ne peut être que présumée. Le monde n'existe que pour une conscience qui le pose comme objet. Seul le fait que j'ai conscience d'exister ne peut être mis en doute. Le monde est contingent 1 ~ se peut .que ce qu e Je prenais pour un h omme , vu de plus près , se révè le êt re un arbre. .U .tee.Ir( ... ) que tout ce qui dan• le monde dH c...

• Platon, Phédon

  COMMENTAIRE DE TEXTE sont fortement distingués), mais aussi dans une perspective hiérarchique : le corps est fortement dévalorisé par Socrate. C'est pour cette raison que la mort perd son caractère effrayant. -2. Les méfaits du corps (lignes 7 à 13, Jùsqu'à « ... esclaves attachés à son service! ») A Le corps source .continuelle de troubles Socrate développe ici l'argument qui soutient son apologie de la mort. Le corps est une...

• HOBBES: nature et origine du gouvernement

  3. c'est à dire des lois ou des normes appuyées sur un pouvoir. Ce sont « de petites familles dont la concorde dépendde la concupiscence naturelle ». Il y a là une forme de gouvernement élémentaire mais il est bien différent de celuique propose Hobbes dans le Léviathan . Le gouvernement de Hobbes est fondé sur un contrat social que les individus contractent par raison. Ici le gouvernement dépend de la concupiscence des individus. III : Le caractère de toute société sans État L'influence du gou...

• LA NOUVELLE FANTASTIQUE

  - Les personnages ne sont nommés que par leur prénom, pour éviter qu’on puisse les reconnaître, l’histoire nedatant que de huit mois.- L’article, le fait divers, rapporté dans la nouvelle renforce l’impression que cette histoire s’est vraiment passée.- Le médecin et les policiers, personnages par définition rationnels, ne parviennent pas à donner d’explication auphénomène et n’ont pas un regard beaucoup plus objectif que celui du narrateur.2)Les premières manifestations du surnaturel, le...

• L'habitude, ses avantages et ses inconvénients ?

  "Le soleil ne se lèvera pas demain, cette proposition n'est pas moinsintelligible et elle n'implique pas plus contradiction que l'affirmation : ilse lèvera. Nous tenterions donc en vain d'en démontrer la fausseté. Sielle était démonstrativement fausse, elle impliquerait contradiction etl'esprit ne pourrait jamais la concevoir distinctement.C'est donc peut-être un sujet digne d'éveiller la curiosité que derechercher quelle est la nature de cette évidence qui nous assure de laréalité d'une ex...

• Ce qui ne peut s'acheter est-il dépourvu de valeur ?

  et aperçue d'ailleurs par Aristote, entre valeur d'usage et valeur d'échange. « Il faut observer que le mot « valeur »a deux significations différentes; quelquefois il signifie l'utilité d'un objet particulier, et quelquefois il signifie la facultéque donne la possession de cet objet d'acheter d'autres marchandises. On peut appeler l'une, valeur d'usage (valuein use), et l'autre, valeur d'échange (value in exchange). Des choses qui ont la plus grande valeur d'usage n'ontsouvent que peu ou point...

• La morale peut-elle nous commander de réaliser tous nos désirs ?

  - les uns sont naturels et nécessaires, et sont les plus faciles à satisfaire (ex : boire). Toutefois, leur nécessité ne se ramène pas uniquement à des impératifs de survie;"les uns sont nécessaires pour le bonheur, les autres pour la tranquillité du corps, les autres pour la vie même" (LM, pp. 13-14).- d'autres sont naturels et non nécessaires (ex : boire du vin)- enfin les derniers, qui vont jusqu'à l'infini, ne sont ni naturels, ni nécessaires. Ils sont vains, c'est-à-dire impossibles à satis...

• L'EXPLICATION DES FAITS SCIENTIFIQUES : HYPOTHÈSE, CAUSE ET LOIS ?

  b) La cause. Aspects de la notion de cause. La recherche des causes est un labeur philosophique autant que scientifique mais la complexité de la notion, sadifficulté nous obligent à simplifier l'exposé de la causalité pour en venir rapidement à son usage scientifique'.• Retenons surtout la cause efficiente : le phénomène qui en produit un autre ou l'être qui fait une action, et lacause finale : le but en vue duquel une chose est faite, un acte accompli, sa destination.• Nous distinguerions volon...

• Une vision relative de la monstruosité

  I- des sirènes Les sirènes inspirent depuis l'antiquité. D'abord mi-femmes mi-oiseaux, elles deviennent mi-femmes mi-poissons suite à leur défaite contre Ulysse, ce qui leur coûtera leurs ailes et les plongera dans les eaux . Elles habitent sur une île, ont un chant mélodieux, un visage de femme, mais les griffes et les ailes d’un oiseau. Et Ulysse a su leur résister. Honorius d’Autun développe ensuite cet exemple. La mer, c’est le monde. L’île, la joie t...

• LE survenant

  ainsi qu'Amable se fâche rapidement, car il a entendu Odilon donner le nom de Beauchemin au Survenant. Par conséquent, à sa façon de réagir, on peut détecter des sentiments de jalousie et d'inquiétude causés par le fait que le Survenant prenne plus de place qu'il n'en faudrait dans la famille. De plus, la femme de celui-ci, soit Phonsine, panique tellement qu'elle s'imagine déjà errante dans les rues: « La terre revient de droit à Amable. Si Didace allait la passer à l'étrangère, Amable e...

• Les individus pourraient-ils se passer de l'Etat ?

  A première vue, il semble bien que les individus pourraient se passer de l'Etat,dans la mesure où l'Etat ne paraît pas indissolublement lié à la vie individuelle,mais postérieur à une forme solitaire de la vie individuelle. Dans le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes , Rousseau imagine un homme plongé dans l'état de nature, qui se montre parfaitementcapable de subvenir à ses besoins et ne recherche nullement le commerce deses semblables : l'homme se donn...

• Une religion rationnelle est-elle possible ?

  aussi contre la déité. Si le remords devenu péché, faute est fortifié par l'existence de Dieu, il n'en demeure pasmoins que la primauté, le fondement appartient bien au « tribunal » de la conscience avant celui du « Jugementdernier ».• Pour synthétiser et en termes pascaliens, on peut dire, que la morale sans la religion, et comme le droit (raison)sans la force. Et que la religion sans la morale est la force sans le droit (raison).Dans la préface de la première édition de la « Religion dans les...

• La culture nous rend-elle plus libre ?

  L’homme est définit comme un être de culture. Par opposition à la nature, la culture est l’ensemble des valeurs,règles, lois, mœurs et connaissances qui caractérisent la société humaine.C’est ce à quoi nous initie l’éducation, en tant qu’elle a pour but de nous ouvrir au monde humain. A rapprocher dela notion de civilisation.On cherche ici à démontrer si celle-ci nous permet d’être libre. Libre désignant le pouvoir d’agir selon notre proprevolonté, d’être indépendant, sans engagements. L’utili...

• Les personnages de tragédie sont-ils responsables de leur destin?

• ASTATIQUE, adjectif.

  B.? Par analogie. Support astatique. " Syst?me de leviers suspendus au dos des miroirs de t?lescopes, et qui appliquent en un certain nombre de points de ce miroir des forces destin?es ? ?quilibrer l'effet de la flexion du miroir, quelle que soit l'inclinaison de son axe optique sur l'horizon " (Dictionnaire de l'astronomie (PAUL MULLER) 1966). Remarque?: 1re. attestation 1842 (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise, Compl?ments); form? conjointement avec astasie*, plut?t que d?riv? de statique...

• ENCRE, n.

  Les mains tremblantes, il se mit à ranger la bibliothèque, à boucher les pots d’ encre , à essorer ses pinceaux. Joël Champetier , la Taupe et le Dragon , Québec Amérique On entendit une exclamation de dépit provoquée sans doute par l’écrasement d’un pâté d’ encre dû à l’effet de surprise. Maryse Rouy , les Jardins d’Auralie , Québec Amérique

• « Y a-t-il des conditions indispensables au bonheur ? »

• Peut-on démontrer que l'homme est libre ?

  les déments sans cesse. » C'est donc cette certitude intérieure qui est, pour Rousseau et Descartes, la preuve la plus évidente de la liberté chez l'homme. De plus, la liberté s'expérimente à chaque fois que nous faisons des choix. L'homme étant doté de raison, il peut choisir un possibilité ou une autre, après délibération. L'homme n'est donc pas guidé uniquement par les causes naturelle ou le Destin, il prend aussi des décision, c'est-à-dire qu'il peut délibérer. Comme le dit Aris...

• Le travail est-il un droit ?

  de réussir sa vie va à l'encontre des règles morales et sociales.Celui qui oserait supprimer ce droit serait un injuste dictateur. En l'absence de ce dictateur,le travail reste donc un droit pour satisfaire son besoin de réussite. On peut égalementtourner la question dans l'autre sens et prendre sa contraposée : « ne pas travailler est-il undroit ? ». Dans ce cas, il est évident de dire que légalement, il est totalement possible de nepas travailler. Chacun a le droit de rester chez soi en to...

• DESCARTES: sixième partie du Discours de la méthode

• L'école de demain ne servira plus à approvisionner les généraux en chair à canon ou les chefs d'entreprise en chair à profit ; elle aidera des hommes à se construire eux-mêmes au contact des autres. Albert Jacquard extrait de J'accuse l'économie triomphante

  En résumé, la mission de l'école:Instruire et transmettre des connaissances dans le but de faire de nos "petites têtes blondes" (voilà rien que dans cette expression, une forme de discrimination: ils nesont pas tous blonds!!!!) des citoyens modèles, les décideurs de demain!Sur papier, ça laisse rêveur, mais sur le terrain nous en sommes loin! _________________________________________ 1.Décret définissant les missions prioritaires de l'enseignement fondamental et de l'enseignement secondaire et o...

• L'histoire et la géographie du Guatemala

  nombreuses traditions ancestrales. Bien que l'espagnol soit la langue officielle du pays, les dialectes indiens sonttrès nombreux. Economie: L'agricuture emploie plus de la moitié des actifs mais ne représente que 25% des revenusdu Guatemala. La plupart des agriculteurs pratiquent en effet une agriculture vivrière reposant sur la culture du maïset des haricots. La création des premières plantations de café et de bananes s'est effectuée entre 1860 et 1918.Après la Seconde Guerre Mondiale, l'agric...

• Apres avoir montré que la croissance favorise le développement, vous exposerez les limites de cette relation

• Diderot, Entretiens sur le Fils NaturelExplication de textePremier entretien, p. 78-81 : « Dorval s'arrêta ici un moment… La véritable dignité, celle qui me frappe, qui me renverse, c'est le tableau de l'amour maternel dans toute sa vérité. »

• le portrait du colonel Chabert Balzac

  surtout sur le visage en utilisant ces expressions : ?Son front, sous les cheveux?, ?Ses yeux?, ?Le visage?, ?Le cou?, ?cette vieille tête?, ?Les bords du chapeau qui couvrait le front?, ?le haut du visage?, ?les rides blanches?. Ensuite, des lignes 22 à 33 : le narrateur évoque l'impression que dégage le personnage, son caractère (le physique permet d'accéder au caractère) : ?l'absence de tout mouvement dans le corps?, ?de toute chaleur dans le regard?, ?une certaine expression de démence trist...

• Le cycle de l'azote

  anaérobies. Les bactéries les plus connues impliquées dans des relations symbiotiques dans le sol sont les espèces Actynomycètes avec diverses espèces d'angiospermes , essentie llement arbres et arbustes (aulnes , argousier , etc.) et Rhizobium avec les légumineuses . Certains micro-organismes fonctionnent sur un mode intermédiaire ; on parle alors d'association . lis peuvent fixer l'azote lorsqu'ils vivent libres, les relations avec le partenaire végét...

• La politique détermine-t-elle l'évolution historique ?

  La politique ne détermine pas l'évolution historique des sociétés ·~[•]~· Les rapports économiques constituent le moteur de l'histoire. Il n'existe pas de méchanceté initiale et gratuite. Celle-ci a toujours une origine économique. Elle sert à défendre des intérêts de classe. Robinson (1. eu besoin d'une épée D ühring écrit que Robinson, «l'épée à la main », a réduit Ven­ dredi à l'esclavage . D'où lui vient cette épée? se demande...

• S'engager, est-ce renoncer à sa liberté ?

  mon conjoint si je ne les respecte pas. L'engagement est un lien«S'engager porte malheur», disait une inscription sur le temple d'Apollon à Delphes. Celui qui s'engage ou estengagé - que ce soit dans l'armée, dans une entreprise, vis-à-vis d'un assureur, dans une relation de couple -n'est plus le seul maître de sa destinée. Il doit rendre compte de ses actes aux personnes avec lesquelles ils'est lié. [Il n'y a de liberté possible que si l'on s'engage dans un lien avec autrui. M'engager envers...

• Les jeux vidéos

• En quoi peut-on dire que « Tout est matière de poésie. » comme l’affirme l’écrivaine Jeanne Bourin ?

  Jeanne Bourin est une écrivaine de romans qui a présenté les poèmes les plus célèbres de la modernité. En effet Baudelaire est le poète français qui a introduit la poésie moderne. Baudelaire plaide pour la modernité et la vérité comme des auxiliaires de la beauté. " Le poète sait descendre dans la vie. De la laideur, il fera naître un nouveau genre d’enchantements ". Baudelaire choisit d’explorer le laid, ce que les autres repoussent. Victor Hugo, un poète engagé manifeste son spleen d...

• La liberté est-elle le fruit d'un apprentissage?

  De même que le libre-arbitre est une donnée immédiate de la conscience, non le fruit d'une progression savante, laresponsabilité est une donnée immédiate de la société. Le droit juge les actes des individus indépendamment de leurniveau d'études ou de leur degré de connaissance.• Toutefois, ce rapprochement doit être nuancé. La responsabilité n'est une donnée sociale immédiate qu'à partird'un certain âge. Ce n'est qu'à la majorité pénale que les actes d'un individu relève du droit commun et encou...

• IMPOSSIBLE

  certaines épreuves), moral (la moralité m'interdit certains désirs), légal (le droit positif sanctionne certains comportements collectivement réprouvés), ou logique (un voyage dans le temps soulève des problèmes d'ordre logique insolubles). c) Désirer l'impossible semble donc être le fait d'individus insensés. La raison impose une certaine restriction à nos désirs et il suffit seulement parfois de réfléchir à l'objet exact de notre désir pour se rendre compte qu'il est vain d'espérer po...

• Baruch SPINOZA: l'État le meilleur est celui ou les hommes vivent dans la concorde

  Cette dernière figure serait alors appelée « solitude » pour Spinoza car elle ne serait qu'une unique volontécontraignant l'ensemble des hommes. Spinoza rappelle ici l'origine grecque de la cité qui est la « communauté » parexcellence, l'institution la meilleure pour que les hommes vivent en commun. Or si elle les réduit à l'asservissementcomme les bêtes d'un troupeau, elle ne fait que les rassembler sans les unir en véritable collectivité. La dépendancene doit pas être celle de l'ens...

• Peut on dire de la religion qu'elle est libératrice ?

  cas, ne serait ce pas la un système d'engrenage qui réduirait l'homme à accepter les plus lourds fléaux ? Si l'onapplique le raisonnement marxiste, plus ils se consoleront, plus ils se résigneront à une vie insatisfaisante . Pourraiton dire en cela que la religion libère les hommes ? Il me semble au contraire que l'on pourrait voir la religionallégoriquement comme une cage, un piège dont on ne peut se libéré . Cette vision matérialiste de la religion quenous propose Marx exclut donc tot...

• Autrui me connait il mieux que je ne me connais moi même ?

  On montre souvent seulement une facette de ce que l'on est à autrui. La facette montrée sera alors différentes suivant chaque situation , chaque personnes. Je me connais, est je ne montre qu'une partie de moi-même. J'ai donc conscience de ce que je suis. Autrui me connaît alors, mais seulement une petite partie. Il est donc exclu de dire qu'autrui ne me connaît pas du tout, puisque je lui ai montré une partie de moi. Je ne lui mens pas, il ne se fait alors pas de fausses idées. Mais n'a...

• Se Perdre Dans La Passion Ou Perdre toute Passion ?

• les antlgiques

• TPE: L'Histoire du tabac

  Le message alarme des scientifiques quand la toxicité du tabac va avoir un effet retentissant.Les premières études scientifiques concernant les effets du tabagisme actif sur le cancer du poumon sont celles, souvent oubliées, d'un Allemand, Müller en 1939. Yfirent suite divers travaux épidémiologiques américains puis anglais qui débouchèrent sur la publication des rapports du « Royal College of Physicians » de Londres(1962) et du « Surgeon General » des Etats-Unis en 1964 : ceux-ci tirèrent la so...

• PHILOSOPHIE DISSERTATION 3 PLAN : L’objet du désir (que désire-t-on ?

  considérait que la société de son temps était d’un stade temporaire de l’évolution sociale car elle réfrénait ces deux types de désirs. En effet, la traditionnelle philosophie de Platon à Aristote jusqu’à la fin du Moyen Age considérait que si ces désirs étaient naturels et en son sens bon, étaient aussi dangereux si on cherchait à les satisfaire avec excès. Ainsi Fourrier pense que nos désirs doivent être satisfaits et...

• La première guerre mondiale. Une guerre totale ?

• Faut-il absolument chercher à vivre selon ses désirs ?

  a) En effet, on peut se demander d'où vient cette haine farouche envers le désir comme le demande Nietzsche dans les paragraphes 1 & 2 du Crépuscule des Idoles : Pourquoi la philosophie et la religion mettent-elles si souvent en garde contre le désir, au lieu d'englorifier la puissance créatrice ? Sous le non de nihilisme, Nietzsche dénoncela condamnation a priori de tout désir, qui domine selon lui la tradition judéo-chrétienne. A la volonté de puissance, qui est créatrice et élève l'homme a...

• Le sommet de Copenhague

• En France, on a des idées...

  De manière générale, depuis la chute du mur de Berlin, depuis l'effondrement du bloc soviétique et l'abandon de laguerre froide, désormais caduque, les politiques semblent incapables d'insuffler aux Français une énergie profonde.Les grèves de décembre traduisaient une angoisse de fond : les fonctionnaires se crispent sur leurs acquis dans lacrainte de voir s'effondrer leur monde et de se trouver projetés dans un univers sans repères. Ils demandaient engouvernement qu'il trace une ligne à long te...

• democratie

• commentaire de texte: Le portrait de Jeanne

• Dissertation Sur L'Education Sentimentale De Flaubert

• Sciences & Techniques: James Joule : entre économie et physique

  sous l'expression de "science des machines"; elle deviendra au XIXe siècle la "mécanique industrielle ". Il faut préciser ici la notion classique de "machine", qui désigne un dispositif de circulation de mouvement mécanique, et s'oppose àcelle de "moteur", qui est à l'origine de ce mouvement. A l'époque classique, on distinguait deux types de moteurs : les "moteursnaturels" (chutes d' eau , force du vent) et les "moteurs animés" (hommes et animaux). Depuis la Renaissance, les mécaniciens avaien...

• Traité théologico-politique, Spinoza, explication

  ouvertement ou non. Spinoza oppose ensuite la manière de contestation qu'il soutient, « raisonner et [...] juger » (l.1-5) à la manière de contestation qu'il considère comme dangereuse : une action visant directement à agir de manière non conforme à la loi et contre l'autorité politique, appelée ici le souverain. Une telle action mettrait en effet « en péril le droit de celui-ci » (l.6-7), c'est à dire qu'elle déstabiliserait son autorité et sa puissance. Spinoza implique ici qu'une action cont...

• Anthologie sur la Guerre

  Table des matières : Préface Pourquoi ce thème ? .............................................................................................................................. 2 Pourquoi ces poèmes ? ........................................................................................................................... 3 Pourquoi ses illustrations ? ..................................................................................................................... 3 « L’Enfa...