4174 résultats pour "esprit"

• « gaillard, joyeux »

  langue, voulait dire Gouffre Ténébreux. Mais les Nains eux -mêmes et ce nom -là d u moins ne fut jamais tenu secret l’appelèrent Khazad -dûm , la Demeure des Khazad, car tel est le nom qu’ils se décernent à eux - mêmes, et tel fut -il depuis des temps immémoriaux, lorsque les façonnant, Aulë les avait nommés ainsi. On a utilisé Elfes pour tr aduire aussi bien Quendi les « Discoureurs », le nom Grand - elfe qui s’applique à tous ceux de leur race, que Eldar , le nom des Trois Paren...

• Le désir du vrai n'est-il que l'expression d'un sentiment religieux ?

  Science et religion ont le même objetPour Hegel, la philosophie, la science, l'art et la religion ont tous lemême objet: la vérité. La religion n'est qu'une perception irrationnellede ce que la raison perçoit de manière intelligible: «Toute définitionultérieure du Vrai n'est valable pour l'individu que dans la mesure où ellecorrespond à son principe religieux» (La Raison dans l'histoire). Alors que l'art représentait la vérité de manière intuitive, la religion lareprésente de maniè...

• Définition du terme: CRISPANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  chose). En crispant sa main autour de la mienne (EDMOND ABOUT, Le Roi des montagnes, 1857, page 267 ). [Le Christ] crispant ses ongles cassés sur la croix qui glisse (GEORGES-CHARLES, DIT JORIS-KARL HUYSMANS, En route, tome 1, 1895, page 271 ). Tout mon être s'est tendu et j'ai crispé ma main sur le revolver (ALBERT CAMUS, L'Étranger, 1942, page 1166 ). — Par métaphore. Ne pas vouloir renoncer à. La France est devenue un immense Harpagon, crispant ses doigts sur ses rentes et ses terres (EDMOND...

• Définition: ANIMAL1, -AUX1, substantif masculin.

  /> ? 5. Animal raisonnable, l'?tre humain semble poss?der en soi plus que la forme de son corps;... ?TIENNE GILSON, L'Esprit de la philosophie m?di?vale, tome 1, 1931, page 182. B.? Courant. [Dans un sens restreint et par opposition ? l'homme] ?tre anim? (Confer supra A) priv? de raison?: ? 6.... par l'effet de la sensibilit? organis?e dans des appareils particuliers appel?s sens, l'animal est enti?rement diff?rent du v?g?tal; et de m?me, par l'effet de la raison, l'homme est un ?tre essen...

• Définition - Vocabulaire: ANIMAL1, -AUX1, substantif masculin.

  /> ? 5. Animal raisonnable, l'?tre humain semble poss?der en soi plus que la forme de son corps;... ?TIENNE GILSON, L'Esprit de la philosophie m?di?vale, tome 1, 1931, page 182. B.? Courant. [Dans un sens restreint et par opposition ? l'homme] ?tre anim? (Confer supra A) priv? de raison?: ? 6.... par l'effet de la sensibilit? organis?e dans des appareils particuliers appel?s sens, l'animal est enti?rement diff?rent du v?g?tal; et de m?me, par l'effet de la raison, l'homme est un ?tre essen...

• ALAMBIQUÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

• Commentaire: Cinq Semaines En Ballon Chapitre XV (15) - (La Montgolfière)- Jules VERNE

  croyances de ces peuples. En outre, nous voyons, d'après le discours rapporté d'un des sorciers, que les trois anglais sont perçuscomme des personnages très importants, comme en témoigne « Fils » avec une majuscule, ce qui marque déjà le respect dessorciers. Fergusson profite alors de la superstition créée par la montgolfière pour essayer d'aider ces peuples indigènes, aussil'aérostat devient-il le principal objet des préoccupations. En effet, si la montgolfière subit quelque dommage, l'illusion...

• Oeuvres de Napoleon Bonaparte, Tome IV.

  cabinets par ses rapsodies. De faux calculs s'établissent là-dessus; et comme tout ce qui est bâti sur le mensonge et sur l'erreur tombe promptement en ruine, des entreprises aussi mal calculées tournent à la confusion de leurs auteurs. Certainement dans la guerre actuelle, l'empereur n'a pas voulu affaiblir son armée d'Italie; il n'en a pas retiré un seul homme; il s'est contenté de faire venir huit escadrons de cuirassiers, parce que les troupes de cette arme sont inutiles en Italie. Ces escad...

• Tout sur le romantisme francais

  Iéna(Fr.Schlegel,Novalis),L'école de Heidelberg(A von Arnim),L'école de Berlin (E.T.A. Hoffmann),Le groupe de Coppet,Suisse(Mme de Stael,B Constant),France:Lamartine, Vigny,Musset, Hugo(cenacles litteraires).Angleterre:W. Scott,LordByron,Italie:Manzoni,Leopardi,Russie:Lermontov,Roumanie:Negruzzi, Alecsandri, Eminescu, Hasdeu.Etats-unis:E.A.P.O.E. Les termes de romantisme, romantique: Du point de vue estethique, le romantisme est une tendance generale dans les lettres et les arts.Du po...

• Carmen, Mérimé

  quelque compliment gaillard sur sa tournure », ce qui montre que Don José n'est pour commencer pas intéressé et semble de plusun peu perplexe devant la popularité de la jeune femme, vu sa tenue défavorable.Mais ce ne sont pas seulement les habits et la beauté sans égal de Carmen qui sont accrocheurs puisque sa conduite et soncomportement envers les hommes contribuent aussi à modeler son charme. Toute sa pose et sa démarche expriment la volupté etla concupiscence, comme le suggère la comparaison...

• LA PENSEE LOGIQUE ; LE RAISONNEMENT ET SES NORMES

  1 - LOGIQUE ET PSYCHOLOGIE A) OPPOSITION DE LA LOGIQUE A LA PSYCHOLOGIE Par là le point de vue logique se distingue radicalement du point de vue psychologique. Le logicien étudie comme le psy­ chologue les opérations de notre esprit, mais pas de la même façon. Le logicien analyse un jugement afin d'en apprécier la valeur, par rapport à une norme qui est le vrai. Ce qui intéresse le logicien ce sont les raisons d'un jugement. Le psyc...

• Définition: ATTARDÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

  ALEXANDRE DUMAS FILS, Le Fils naturel, 1858, page 56. ? 5.... c'?tait, de l'autre c?t? du Gave, derri?re le rocher du Ch?teau, le vieux Lourdes confiant et endormi (...). L'esprit du si?cle n'avait pas souffl? sur ces toits paisibles, qui abritaient une population attard?e, rest?e enfant, toute serr?e dans le lien ?troit d'une forte discipline religieuse. ?MILE ZOLA, Lourdes, 1894, page 199. III.? Emploi comme substantif. A.? Personne en retard ou se trouvant hors de chez elle ? une heur...

• PLANCHE morale, ethique et spirituel 1er D

• Le mot "infini" dans l'oeuvre de René DESCARTES

  LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, Chapitre III, De la dureté et la liquidité. Je ne veux point déterminer si leur nombre est infini ou non ; LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE VI, Description d'un nouveau monde ; et des qualités de la matière dont il est composé. Les philosophes nous disent que ces espaces sont infinis et ils doivent bien en être crus puisque ce sont eux-mêmes qui les ontfaits. Ainsi, encore que notre imagination semble se pouvoir étendre à infini et que...

• Discours Macron

  Qu'il nous ait été donné par la nation entière ou par les électeurs d'une circonscription, ne change rien à sa force. Qu'il ait été porté par le suffrage direct ou par le suffrage indirect ne change rien à sa nature. Qu'il ait été obtenu voici un certain temps déjà, ou bien récemment à l'issue d'une campagne où toutes les opinions ont pu s'exprimer dans leur diversité, et que vous incarniez ces opinions différentes, ne change rien à l'obligation collective qui pèse sur nous. Cette obligation est...

• Le mot "main" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LA DIOPTRIQUE, DISCOURS DIXIEME, DE LA FACON DE TAILLER LES VERRES. Pour l'utilité de ces divers mouvements elle est fort manifeste, car polissant les verres avec une main dans une forme, en la façonqui seule a été en usage jusques à présent, il serait impossible de rien faire de bien que par hasard, encore que les formes fussenttoutes parfaites ; LES METEORES, DISCOURS NEUVIEME , De la couleur des nues et des cercles ou couronnes qu'on voit quelquefois autour des astres. ce fut...

• Dictionnaire en ligne: ÉCLAIRER, verbe.

  connaissances et sur les caractères de la critique philosophique, 1851, page 581. SYNTAXE : Éclairer une confusion, une difficulté, une erreur, un paradoxe. — En particulier. Donner un éclairage, une lumière, un sens qui permet de considérer les choses sous un angle nouveau, de les (faire) comprendre. Éclairer le mystère, le secret de quelqu'un, de quelque chose Sa Cité antique éclaire toute l'antiquité par la religion des ancêtres (LÉON DAUDET, Le stupide XIXe. siècle. 1922, page 122 ). L'homme...

• Confessions (les) de jean-Jacques Rousseau (résume et analyse complète)

  sition ne sera finalement achevée qu' en 1770. Dès l'hive r 1770, Rou sseau co mmença , en une série de lectures publiq ues, à donner connaissance de so n manuscri t. En 1771, il en lut la seco nde partie chez la comte sse d'Egmont. Le scandale ne fut pas évité, e t Mme d'É pinay demanda à la polic e d'interdire ces lectures. Les Confessions ne sont pas de sim­ ples Mémoires. Leur lecteur, pris à té m oi n, es t invit...

• EXTRAITS DE THÉOLOGIE CHRETIENNE

  42 1 JÉSUS ET LA RÉVOLUTION JUDÉO-CHRÉTIENNE Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contem­ plé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique...

• Le mot "vent" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Toute agitation d'air qui est sensible se nomme vent, et tout corps invisible et impalpable se nomme air. nonobstant que ces vents plus étendus qui règnent sur la surface de la mer et de la terre, ne soient ordinairement autre chose quele mouvement des vapeurs qui en se dilatant passent du lieu où elles sont en quelque autre où elles trouvent plus de commodité des'étendre, en même façon qu'on voit en ces boules nommées des éolipyles, qu'un peu d'eau s'exhalant en vapeur fait un vent assezgrand e...

• Hume et la beauté

  accord existe, mais qu'il est légitime de le rechercher). On ne sera donc pas étonné de la négat ion, dans ce texte, d'une beauté universelle et com­ mune à tous espr its. • se ntiment : il désigne un état de l'âme , relativement à-un objet (voir la question 2, a.). Hume insiste surtout sur sa subjectivité : devant un pay­ sage, untel éprouve de la nost algie tandis qu 'un autre resse nt de la joie. Ce «ressent i » tient à l'hist oire personnell...

• W. Benjamin, Expérience et pauvreté, in Oeuvres II

  PHILOSOPHIE 2012 2 Walter Benjamin tente d’expliquer comment et pourquoi, l’expérience, ce savoir qui est au fondement de l’homme car elle -même étant l’objet d’un vécu et étant transmis de générations en générations, se perd au fil du temps. Il en constate les répercussions sur les hommes et l’humanité en générale. Dans un premier temps (l.1 à 8), Benjamin illustre sa pensée en partant de la fable « Le Paysan et ses enfants » da ns le but de définir les enjeux et les...

• Dialectique de la nature

• BUFFON Georges Louis Leclerc : sa vie et son oeuvre

  il assure sa fortune en revendiquant, contre son père, l'héritage maternel, qu'il saura d'ailleurs faire fructifier par la suite, non seulement grâce au succès de ses ouvra­ ges, mais aussi par des investissements agricoles et industriels (en 1767, il se lancera même dans la métallur­ gie). Ses activités scientifiques sont alors très variées, il s'intéresse à des questions de mathématiques et de physique, et présente des mémoires à l'Académie des scienc...

• Définition du terme: CÔTE1, substantif féminin.

  noire de ses deux tours, de ses côtes de pierre et de sa croupe monstrueuse, semblait un énorme sphinx à deux têtes assis au milieu de la ville. VICTOR HUGO, Notre-Dame de Paris, 1832, page 206. — Par extension. 1. Relief sur divers objets, notamment de verrerie. Les fioles de parfumerie taillées à côtes (GEORGES-CHARLES, DIT JORIS- KARL HUYSMANS, Marthe, histoire d'une fille, 1876, page 39 ). 2. Strie sur un ongle. Ongles à fines côtes (HONORÉ DE BALZAC, Le Lys dans la vallée, 1836, page 42 )...

• intuition (philosophie) - philosophie.

• Dictionnaire en ligne: DURABLE, adjectif.

  spirituels d'une nouvelle chrétienté, 1936, page 256 ). c) Faire oeuvre durable (locution verbale). Faire oeuvre qui résiste au temps, à l'oubli. L'interprétation du sujet, la ressemblance de la chose représentée (...) et la marque personnelle de l'écrivain (...), son style, tout cela entre en jeu, fait la valeur de l'oeuvre et la retient de tomber bientôt dans l'oubli. Faire oeuvre durable, c'est là mon ambition (ANDRÉ GIDE, Journal, 1943, page 223 ). B.— Qui dure longtemps, qui est de longue d...

• Commentaire de la quatrième (IV) partie du Discours de la méthode de Descartes

  la philosophie. La nature de l'Esprit et la distinction des substances. Le Cogito nous révèle du même coup notre existence et notreessence. A cette question: que suis-je? il permet de répondre : Je suis une chose qui pense et dont toute l'essenceconsiste dans la pensée, c'est-à-dire une substance spirituelle qui se suffit à elle-même par rapport au corps, unêtre indépendant en soi de la matière, une âme dont la pensée est l'attribut essentiel, dont l'existence est ce qu'il ya de plus notoire et...

• l ibido n.

  sexuel et génital, pour concevoir doncl'existence d'un sexuel qui n'est pas dugénital et qui n'a rien à voir avec lareproduction mais avec l'obtention d'unesatisfaction. Il en vient par là, ce qui fera alors scandale, à qualifier desexuelles un ensemble d'activités ou detendances non seulement qu'il repèrechez l'adulte, mais aussi chez l'enfant,fût-il nourrisson. Ainsi, par exemple, ilcaractérise comme sexuel, et reconnaîtcomme une activité sexuelle, le suçote-ment chez l'enfant et la satisfacti...

• Introduction à la philosophie

  dialogue en confrontant les différents points de vue. La philosophie est en fait non seulement le fait de posséder un savoir, une connaissance, mais aussi une manière de vivre. Ainsi, Socrate est-il un homme vertueux et applique ses théories. « Ce dont il faut faire le plus de cas, ce n'est pas de vivre, mais de vivre bien ». Socrate. Parce qu'il gênait les sophistes, il a été condamné à mort. Plus tard, un de ses élèves a voulu laisser une trace de lui et de sa morale : il s'agit de Platon. Alo...

• Le Spleen De Baudelaire

• Notes de cours: THEORIE ET EXPÉRIENCE.

  l'espace et le temps; puis elles sont soumises aux catégories de l'entendement, qui introduisent la liaisonet l'unité dans le donné de l'intuition sensible. C'est donc l'esprit qui construit sa connaissance. L'esprit n'est plus ici considéré comme une faculté decontemplation, mais comme une puissance active, qui ne peut penser le réel qu'en le construisant selon sesexigences propres. Le monde donné et pensé n'est pas le monde réel, puisqu'il est déjà élaboré par l'esprit. La...

• Vocabulaire: COMPLIQUÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  1905, page 10 ). ? Locutions usuelles. C'est bien compliqu?, c'est plus compliqu? que cela. ? Emploi comme substantif. Du compliqu? au simple. 3. P?joratif. [Avec une id?e d'exc?s difficilement tol?rable] a) [En parlant d'une personne, de son esprit, de son comportement] Qui a l'air de chercher la difficult? en fuyant la simplicit? ou en s'en montrant incapable. Un cerveau compliqu?, des combinaisons compliqu?es?: ? 2. [LE DOCTEUR] ? (...) Les habitants de cette petite oasis sont au mo...

• Théories et «faits» scientifiques ?

  Enfin, Galilée a su négliger ce qui devait l'être. ainsi, il n'a pas tenu compte des forces de frottement de la boule sur le plan ou de la résistance de l'air, qui, ralentissent la chute. Kant a su montrer en quoi l'expérimentation rompait avec l'observation : en quoi ici la théorie prenait le pas sur la simple réception de l'expérience première, et en quoi l'effort scientifique visait à poser une question précise à la nature, en inventant les moyens de lacontraindre à nous répondre. « Lors...

• Vocabulaire: CHRÉTIEN, -IENNE, adjectif et substantif.

  SYNTAXE?: Charit?, doctrine chr?tienne; l'asc?tisme chr?tien (confer abstinence exemple 7), le symbolisme chr?tien (BLOY, La Femme pauvre, 1897, page 91), un sarcophage chr?tien (ANATOLE FRANCE, Le Crime de Sylvestre Bonnard, 1881, page 372). ? ?re chr?tienne. ?re commen?ant ? la naissance de J?sus-Christ, et dans laquelle on compte les ann?es ? partir de cette date?: ? 4. La r?volte de Spartacus ? la fin du monde antique, quelques dizaines d'ann?es avant l'?re chr?tienne, est ? cet ?gard [...

• Fiches de révision pour le bac de français

• ANCRÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse), DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRAN?AISE (?MILE LITTR?), DICTIONNAIRE DES DICTIONNAIRES (SOUS LA DIRECTION DE PAUL GU?RIN) 1892). ? H?RALDIQUE. Croix ancr?es, sautoirs ancr?s. " Dont les bouts sont divis?s et tourn?s comme les pattes d'une ancre " (d'apr?s Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise, Compl?ments 1842). Remarque?: Attest? aussi dans de nombreux dictionnaires des XIXe. et XXe....

• Dictionnaire en ligne: DIABOLIQUE, adjectif.

  Mémoires d'une jeune fille rangée, 1958, page 260) : Ø 2.... l'un [des docteurs] assura que la fille était morte entre ses bras et qu'elle était restée sans respiration jusqu'à l'aube, l'autre a reconnu qu'il avait fait sur elle des passes diaboliques, (...), qui avaient eu pour effet de la ranimer brusquement... PIERRE-JEAN JOUVE, La Scène capitale, 1935, page 165. b) [Par référence aux facultés supranaturelles du diable] Imagination, ingéniosité, intelligence, lucidité, prévoyance diaboliqu...

• Dictionnaire en ligne: DÉVASTER, verbe transitif.

  (VICTOR HUGO, Le Rhin, 1842, page 166 ). Cet août « bleu et torride » (...) fait le vide, dévaste la plaine (FRANÇOIS MAURIAC, Journal 3, 1940, page 213 ). Le plateau que dévaste la bise (PIERRE SCHAEFFER, À la recherche d'une musique concrète, 1952, page 11 ). — emploi absolu. La houle en mourant dévastait (VICTOR HUGO, Les Travailleurs de la mer, 1866, page 357 ). 2. [Le complément d'objet ne désigne pas directement un lieu] a) [Le complément d'objet désigne directement ou par métonymie un ens...

• Quelle valeur accorder à l'au-delà des mots et du langage ?

  qui s'approche de la chose dans la mesure où il est doué de la même mobilité qu'elle. Quoi qu'il en soit, et malgré ces concessions, on ne peut pour Bergson penser que malgré les mots, quand toutefois on arrive à s'arracher de l'habitude solidifiée que représente notre système linguistique.Le présupposé de l'ensemble de cette analyse est très clair : la pensée, qui ne relève aucunement du même ordre que le langage, le subit au point de vouloir peut-être parfois s'en affranchir.Bien souvent, qu...

• Le génie de l'artiste exclut-il tout apprentissage?

  enfantillage de la raison", le génie est donc pour Nietzsche, le nom donné par ceux qui s'en sentent dépourvus à cequi n'est qu'une force particulièrement active de travail et d'expression, dont seuls les produits achevés sontvisibles. Ensuite, le génie est différent des autres artistes, il n'a pas besoin d'apprendre des méthodes, on nait génie on ne ledevient pas. En effet selon Kant, le génie possède trois caractéristiques :* Le génie est celui qui possède le talent, pour lui créer des...

• La Chartreuse de Parme violer ainsi, de la façon la plus criante, la sainte promesse que j'ai faite à la Madone?

  archevêque Landriani, qui l'avait toujours aimé, et qui, dans le fait, avait eu l'idée de le faire coadjuteur, conçut contre lui un peu de jalousie. L'archevêque croyait avec raison devoir aller à toutes les fêtes de la cour, comme il est d'usage en Italie. Dans ces occasions, il portait son costume de grande cérémonie, qui, à peu de chose près, est le même que celui qu'on lui voyait dans le choeur de sa cathédrale. Les centaines de domestiques réunis dans l'antichambre en colonnade du palais ne...

• Définition: ÉTIOLER, verbe transitif.

  Par les champs et par les grèves, 1848, page 286 ). Ne laissant pas « inutilement » s'étioler, sur les sépultures fraîches, tous ces splendides bouquets (PHILIPPE AUGUSTE MATHIAS DE VILLIERS DE L'ISLE-ADAM, Contes cruels, 1883, page 231 ). L'aptitude pour ainsi dire à filtrer le suc d'un terroir, à l'assimiler, n'est point égale dans toutes les plantes. Là où celle-ci prospère, celle-là s'étiole (JOSEPH DE PESQUIDOUX, Le Livre de raison, 1925, page 34 ). — Par analogie, emploi pronominal passif....

• AVERTI, -IE, participe passé et adjectif.

  EDMOND ABOUT, La Gr?ce contemporaine, 1854, page 253. ? 4. Nullement na?f. Averti, d?niais? par la vie, je garde des tr?sors profonds de respect, la possibilit? d'admirer.... MAURICE BARR?S, Mes cahiers, tome 2, 1898-1902, page 175. ? 5. Nous nous regard?mes une seconde sans rien dire. Ce que je voyais na?tre sur ce visage lourd et ferm?, plut?t que de la surprise, c'?tait une soudaine expression de tristesse qui l'?teignait tout entier, une singuli?re expression de tristesse avertie et saga...

• Dictionnaire en ligne: ÉLARGIR, verbe transitif.

  ses connaissances, son horizon, ses vues; élargir le coeur, l'esprit, la vie; élargir le débat. On peut avoir le désir d'élargir sa vie morale en dehors de Dieu (ERNEST PSICHARI, Le Voyage du centurion, 1914, page 176 ). Cet altruisme objectif (...) qui est le goût d'élargir et d'intensifier son action sur autrui (EMMANUEL MOUNIER, Traité du caractère, 1946, page 245) : Ø 2.... j'ai peine à monter, à étendre l'amour, à élargir mon coeur pour y comprendre l'amour universel. Eux, ils sont garrott...

• Dom Juan, Pièce Classique Ou Baroque ?

  médecin dans l’acte III et Dom Juan en campagnard. Ces métamorphoses conduisent à un renversement de situation. On en remarque un autre par exemple avec l’hypocrisie de Dom Juan face à son père car il arrive dans une impasse provoquée par ses actes. C’est une fuite de la stabilité. E) Dom Juan, une pièce tragique ou comique ? Dans sa pièce, Molière mélange tra gique et comique. Le tragique est incarné par Done Elvire, ancienne conquête de Dom Juan, Don Louis, père de Dom Juan,...

• Vocabulaire: COMMERCE, substantif masculin.

  ANDR? BRETON, Les Manifestes du Surr?alisme, 1er. Manifeste, 1930, page 56. ? En particulier et le plus souvent p?joratif. Relations charnelles, rapports intimes entre homme et femme. Avoir commerce avec une femme; commerce incestueux. Cette fille eut un commerce charnel avec deux ?tudiants ? la fois (PIERRE-JEAN JOUVE, La Sc?ne capitale, 1935, page 164 ). 3. Par m?tonymie. Comportement d'une personne dans ses relations. ?tre d'un commerce agr?able, facile. De R?gnier, un homme d'un comme...

• Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes

• L’art : évasion du monde ou dévoilement du sens ?

  409 La fin de l’art est-elle la vérité ? L’art peut-il échapper au critère du beau et du laid ? Peut-on expliquer une œuvre d’art ? Embellir la vie, est-ce la seule fonction de l’art ? L’artiste est-il simplement un technicien ? L’art peut-il ne pas être sacré ? (Art ; religion) Est-il possible dans le domaine des arts d’avoir tort ou raison lorsqu’on dit : « c’est beau » ? En quel sens peut-on dire que le monde ne serait pas visible sans l’art ? Les qualités de l’artist...

• Il existe un aspect de la vie religieuse, le plus précieux peut-être, qui est indépendant des découvertes de la science, et qui pourra survivre quelles que soient nos convictions futures au sujet de la nature de l'univers.