615 résultats pour "ems"

• Quelles différences peut-on établir entre démontrer, prouver et argumenter ?

  Yer des preuYes, raisonner pour tm historien ott un amcat, cela consiste principalement à argumtttter. Cette tripartition correspond d'ailleurs à une tripartition des domaines scientifiques. On peul en eflet ranger les sciences en trois groupes : les sciences logico-mathématiques dont les olâcts sont idéels, les sciences expérimentales dont les ol!jets sont physiques et les sciences humaines dont les ol!jets sont humains. Ce qui nous...

• Le droit doit-il régler toutes les affaires humaines?

  1 PHILOSOPHIE~ L'HISTOIRE, LE DROIT, LA VÉRITÉ SUJET 17 ,;} SUJET NATIONAL '* JUIN 20031 2. Élaborer la problématique. (Recherchez quels pourraient être les domaines dans lesquels le droit ne devrait pas rentrer. Réfléchissez aux domaines dans les­ quels il est inconcevable que le droit n'entre pas et ceux dans lesquels les affaires humaines pourraient être réglées par autre chose que le droit.) 3. Construire le plan détaillé.

• La problématique de la narration chez Géricault

  Henri Zerner controversé, eut des défenseurs assez nombreux et pas­ sionnés. Entré au Louvre l'année même de la mort de l'artiste, il n'en a jamais quitté les cimaises. Géricault s'est conformé aux préceptes de la tradi­ tion classique et en particulier de Lessing. Avait-il lu le Laocoon? Ce n'est pas du tout improbable puisque l'ouvrage avait paru en traduction française en 18022. En tout cas ces idées circulaient. Le Radeau de la Méduse...

• Rôle de l'esprit critique en morale. L'esprit critique dans la connaissance l'action. Rôle de l'esprit critique dans la constitution la moralité personnelle et sociale.

• Pour les actes accomplis par crainte

  Toutes séries sauff11, F11' et STI Arts appliqués, Polynésie, septembre 2002 SUJET 12 • actions mixtes : cela signifie qu'elles comportent des éléments différents, ici, d du volontaire et de l'involontaire. 1 INTÉRÊT PHILOSOPHIQUE DU TEXTE L'intérêt du texte est le refus de se placer dans « l'absolu » pour définir une ~ action volontaire. Il propose une conception pragmatique de la liberté. Il permet 1 donc à l'homme d'ancrer sa réflexi...

• SPINOZA, Éthique, Ve partie, scolie de la proposition XLI

  Paris-Créteil-Versailles pas éternel ou immortel, préfère être dément et vivre sans la Raison : absurdité telle qu'elle mérite à peine d'être relevée. • Corrigé SPINOZA, Éthique, V' partie, scolie de la proposition XLI, Garnier-Flammarion, p. 339-340. CONSEILS PRATIQUES • Un admirable texte de SPINOZA qui se trouve dans les dernières pages de l' Éthique mais qui constitue, pour vous, candidats, un nœud de difficultés et de malentendus. Que...

• HUME, Traité de la nature humaine: Peut-on se tromper en disant qu'une chose est belle ?

  L'ART accord existe, mais qu'il est légitime de le rechercher). On. ne sera donc pas étonné de la négation, dans ce texte, d'une beauté universelle et com­ mune à tous les esprits. • sentiment: il désigne un état de l'âme, relativement à-un objet (voir la question 2, a.). Hume insiste surtout sur sa subjectivité : devant un pay­ sage, untel éprouve de la nostalgie tandis qu'un autre ressent de la joie. Ce «ressenti » tient à l'histoire personnelle,...

• Plan et objectif de la Politique

  Textes commentés 43 Cette dernière page de l'Éthique à Nicomaque annonce la Politique en en donnant le plan approximatif. Le passage (a) paraît renvoyer au livre II ; (c) à l'ensemble IV-V-VI, peut-être précédé de III; (d) principalement à l'ensemble VII-VIII, et à la perspective qu'il dessine ; (b) fait référence à un travail d'enquête très important conduit par Aristote à propos des régimes dont il avait connaissance, les Constitutions ; aucune...

• Quelle est l'attitude de la science en face du hasard?

  LOGlQCE n'existe pas ùaus l'ordre min•'rnl si le d1\termiHi~mt• ausolu est. vrni. li n 'exl1,terait pas non plus pour un esprit. omniscient et i01ü-puissant sm· le monde matériel, qni connaîtrait et gouvernerait toul les causes des phéuom(:nes. Cependant, l'esprit scientifique cherchera li préciser la définition du hasard par des notes pins ohjecth·es que la seule considérai.ion des can,;c.s finales, Voici trnis définitions qui détermi...

• Un objet peut-il être, à la fois, utile et beau ?

  POLUS. Non, certes. SOCRATE. Et que dis -tu à ceci ? Toutes les belles choses en fait de corps, de couleur, de figures, de sons, de genres de vie, les appelles -tu belles sans aucun motif ? Et pour commencer par les beaux corps, quand tu dis qu’ils sont beaux, n’est -ce point ou par rapport à leur usage, à cause de l’utilité qu’on en peut tirer, ou en vue d’un cer tain plaisir, parce que leur aspect fait naître un sentiment de joie dans l’âme de ceux qui les regardent ? Est -il hors...

• Conscient-Inconscient Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait

  est toujours morale seulement elle ne veut pas le savoir car elle tient compte de la réalité, de ce qui n’est pas permis ou pas possible. Il reste cependant des possibilités où nous ne pouvons pas avoir la responsabilité d’assumer les conséquences de nos actes, comme la maladie. Une personne atteinte de schizophrénie ne pourrait décemment pas assumer les conséquences de ses actes car elle ne saurait sûrement pas que c’est elle-même qui les a commises. Une personne atteinte d’Alzheimer ne s...

• NIETZSCHE: L'ERREUR DU LIBRE ARBITRE - Crépuscule des idoles


, § 7, Quatre grandes erreurs

  bourreau » qui achève cet extrait. Il faut considérer les hommes comme étant libres pour pouvoir s’accorder le droit de les punir d’avoir « mal » usé de cette liberté : l’homme libre est potentiellement coupable, et c’est pour cette raison que selon Nietzsche les théologiens ont inventé l’idée du « libre arbitre ». 
Cette idée n’est donc qu’un moyen, permettant de faire souffrir à loisir sans qu’apparaisse l’envie de cruauté. Par le biais de la punition, l’acte de cruauté se présente no...

• La connaissance du vivant - Lucrèce

  0 Les clés du sujet BIEN LIRE LE TEXTE IJJ> Affirmé avec netteté, illustré par de nombreux exemples, le propos de ce texte est aisé à comprendre. Mais, comme tous les textes polé­ miques, ce n'est pas pour autant un texte «facile»: le propos étant très clair, un travail d'exposition unilatérale des idées de l'auteur n'aurait à peu près aucune valeur; on ne peut donc se lancer dans un tel com­ mentaire sans être capable de donn...

• La psychologie, écrit un psychologue contemporain, offre le spectacle affligeant d'une science qui s'étend incessamment et qui, en même temps, est incertaine de ses fondements, de sa méthode et même de son objet.

  G6 PSYCHOLOGIE l. - L'EXTENSIOX DE LA PSYCHOLOGI.E. Il y a cinquante ans encore, le psychologue ne s'intéressait guère qu'à l'adulte blanc, normal et civilisé, tel qu'il était connu par introspection ou par les relations ordinaires qu'on pouvait avoir avec lui. Cette connais­ sance était jugée suffisante pour se conduire soi-même et pom· traiter avec ses semblables. Le souci d'une connaissance plus scientifique du psychisme humain et les p...

• Goethe écrit : « On n'est jamais trompé, mais on se trompe. » Montrez le rôle de la volonté dans la croyance

  LES 8ClE1'CES MORALES saul comment on se trompe, nous déterminerons le rôle de la volonté dan; lu croyance. I. ~· EXPLICATION DE LA 'PENSÉE DE GOETHE. A. On n'est jamais trompé. - a) Sans doute, il est des cirronstunces qui fuyorisent l'erreur nous counaissons nombre d'iilusions spontanées non senlement sensorielles, mais encore intellectuelles (i) dont on ne parvient à se défendre qn'nprès avoir fait plusieurs fois l'expérience d...

• L'exigence logique et sa fécondité méthodologique

  sée au réel. Mais la mathématique n'a pas d'objet particulier à connaître. Elle est un savoir portant plutôt sur la maîtrise d'une activité mentale se déployant dans des opérations que sur l'explication des processus réels internes aux phé­ nomènes. En ce sens, la mathématique crée ses propres objets de réflexion, notamment en forgeant les abstractions qui lui sont nécessaires pour le calcul opératoire. Cf., /'extension de la notion de nombre (pa...

• Marx et Engels, Manifeste du Parti communiste, trad. É. Bottigelli, GF-Flammarion, p. 76.

• LES EXISTENTIALISMES

  LES EXJSTEV71ALISMES 217 avec les thèmes majeurs de l'existentialisme. f:Iargir cette liste jusqu'à Descartes, c'est faire preuve d'un laxisme outrancier dans la recherche des scènes originaires philo .. sophiques. Mais ce travail est vain; ou on élargit tant la notion d'existence que n'importe quel romancier de seconde zone peut y figurer, ou on se réfère à un classement dit philosophique, où Gabriel Marcel figure. Nous tenter...

• Anthologie - Philosophie:

  72 1 PHILOSOPHIE DU PROGRÈS qui a de l'entendement à ma place, un directeur de conscience qui a de la conscience à ma place, un méde­ cin qui juge à ma place de mon régime alimentaire, etc., je n'ai alors pas moi-même à fournir d'efforts. Il ne rn' est pas nécessaire de penser dès lors que je peux payer ; d'autres assumeront bien à ma place cette fasti­ dieuse besogne. Et si la plus grande partie, et de loin, des hommes (et parmi...

• Ce qui est subjectif est-il nécessairement faux ?

  132 LA VÉRITÉ méfier de tout ce qui est« subjectif» : l'opinion, les préjugés, les sensa­ tions ... bref, tout ce qui appartient à tel individu et à lui seul, et fait obs­ tacle à la découverte du vrai, commun à tous. Le risque à endiguer est celui du relativisme qui consiste, pour chacun, à définir la vérité à partir de ce qui lui apparaît. Pourtant, c'est bien la capacité de l'homme à être un sujet pensant et conscient qui le rend homme et...

• Heidegger : « la science ne pense pas »

  physique sans questionner ce qui se tient à son fondement ? Mieux, la physique se déploie sur fond d’un impensé de ses concepts nodaux qui ne relèvent ni d’une déficience des scientifiques , ni à l’obscurité de son objet d’étude, mais en vertu de ses « méthodes ». Dans une certaine mesure la science et principalement la physique comme archétype de tout savoir scientifique s’exerce sur le mode de la méthode expérimentale. La constitution des faits, l’élaboration d’hypothèses et la vérificat...

• Commandement et obéissance.

  MORALE PBATIQUJ

• Perception et attention.

• L'Ange bleu 1930 Joseph von Sternberg (1894-1969)

  364 1 Les chefs-d'oeuvre du cinémn Un chef-d'oeuvre Un homme déçu Emile Jannings, qui incarna le professeur Rath, était à l'époque un monstre sacré du cinéma allemand. Comme il avait déjà tra­ vaillé à Hollywood sous la direction de Sternberg, il pensa à ce réalisateur pour tourner le premier film parlant d'Allemagne ; cela ne manquait pas d'intéresser le producteur qui comptait bien tirer profit des expériences américaines de Sternberg ... Ja...

• Gagne-t-on sa vie en travaillant ?

  1·· .·· c Lr !mm il: Ill/ fllO}'fl/ d llO// 1/llC{i;l Tl'- \:\!->ITIO: ·.. juste et honnête par laquelle on assume sa vic sans mler le bien d'autrui, sans dépendre de la société. Si c'est en travaillant que je gagne ma vie, le travail est alors considéré conHnc lill moven et non comme une fin. Sa lina­ lité est exteme. Le ltavai( ne satisfait pas un besoin (celui de travailler), mais il est lill mo~·en de satisfaire des besoi...

• Retourner à la nature ?

  Textes commentés 43 Ce texte devrait être lu et relu à tous ceux qui, à la suite de Voltaire et de sa lecture sommaire et partiale du Discours sur l'inégalité, s'obstinent à parler de retour à la nature et emboîtent le pas à l'auteur de Candide qui écrivait spiri­ tuellement et injustement à Rousseau : « J'ai reçu, Monsieur, votre nouveau livre contre le genre humain. On n'a jamais tant employé d'esprit à vouloir nous rendre bêtes. Il prend...

• La cargaison larguée

• Quelles sont les limites de l'objectivité historique

  LES SCIE;

• « les yeux du sage sont dans sa tête » Malebranche

• A QUOI RECONNAIT-ON LE STRUCTURALISME ?

  294 LA PHILOSOPHIE IV d'un esprit du temps, mais qui se mesure aux découvertes et créations singulières dans chacun de ces domaines. Les mots en -isme, en ce sens, sont parfaitement fondés. On a raison d'assigner la linguistique comme origine du structuralisme : non seulement Saussure, mais l'école de Moscou, l'école de Prague. Et si le structuralisme s'étend ensuite à d'autres domaines, il ne s'agit plus cette fois d'anal...

• Hernani, III, 4, Hugo

  (COMMENTAIRE) ~~leu -~~

• Le fort de Qaytbay à Alexandrie

  DES MÉDIUMS A LA RECHERCHE DU TOMBEAU D' ALEXANDRE En 1979 , lorsque des plongeurs découvrirent au pied du fort de Qaytbay des blocs de maçonnerie de 75 t, la vieille hypothèse du tombeau d'Alexandre reprit vie pour quelques années. Selon deux archéologues italiens, la taille énorme de ces blocs , qui proviennent vraisemblablement du phare, témoigne de l'effort de construction démesuré déployé par les Ptolémées, effort qui devait...

• LE DEVOIR ET LE BONHEUR (Kant, Critique de la raison pratique, ire partie, livre 1er, chap. II. Trad. frçse P.U.F., p. 61-62.)

  souvent... très perruc1eux pour la philosophie parce que les expressions de boni et de mali contiennent ... une ambiguïté qui les rend susceptibles d'un double sens ... La langue allemande a le bonheur de posséder ... pour désigner ce que les Latins appellent d'un mot unique bonum, deux concepts très distincts et deux expressions non moins distinctes. Pour bonum elle a les deux mots Gute et Wohl, pour malum Bose et Uebel de...

• Fonction de l'Etat ?

  • Reformulation : Il ne s'agit pas d'énumérer toutes les fonctions possibles de l'État, comme pour répondre à une question. Qu'est-ce qui fait problème? Si la fonction qu'il exerce est nécessaire, l'existence même de l'État pré­ sente un danger par la force dont il dispose. A travers la question des conditions de sa légitimité, on pourra proposer une réponse. • Démarche Possible : En analysant la notion-clé du sujet, montrer la n...

• La généalogie de l'angoisse chez Sartre

  Nous le savons, la réception de la philosophie sartrienne s’est faite sous l’égide de l’angoisse. Il faut rappeler que l'angoisse a été perçue comme étant au cœur de l'existentialisme en général et de l'existentialisme sartrien en particulier. C’est pourquoi l’angoisse a été, lors de l’accueil de L’ Être et le Néant , sinon le thème, du moins l’une des thématiques les plus débattues de la pensée de Sartre, tant par ses zélateurs que par ses détracteurs. Cependant, fait d’autant plus étrang...

• Le problème de l'action : le dynamisme psychique et sa portée

  -La conscience, ainsi opposable au «donné» auquel elle confère sens pour l'homme, révèle un pouvoir de «distanciation» dont la portée est considérable. Selon Sartre, il y a toujours transcendance de la conscience par rapport à son objet. C'est la conscience qui pose son objet, selon des modalités diverses : la conscience perceptive le pose comme existant, la conscience imaginaire comme non existant, comme image (cf. Sartre. L'imaginaire, Éditio...

• Quel pouvoir avons-nous sur nos passions?

• Enguerrand Quarton : LA PIETÀ D'AVIGNON

  Le triomphe de la foi Les longues mains de Jean de Montagnac , joint es en un geste de prière, renvoient à celles de Marie, unies elles auss i et aux doigts également effilés. Le peintre étab lit ainsi un lien spiri tuel entre le donateur rec ueilli et la Mère du Christ. Or, l'attitude qu'il a choisi de donner à la Vie rge est très nouvelle en ce milieu du XV' siè cle. Alors que l es contempor ains d 'Enguerrand Quarton , tel...

• Le langage est-il un obstacle à la connaissance ?

  Dissertations 53 que celui-ci est porteur de l'être. C'est le sens de l'adjectif« apophantique », qui renvoie aux affirmations et aux négations, c'est-à-dire aux deux sortes de d'assertion. Le langage déclare, il dit ce qui est. Pourtant cette première thèse sera vite confrontée aux Sophistes, car, comme dans le Gulliver de Swift, seul le langage permet de faire être ce qui n'est pas. b) Platon faisait du langage le lieu d'un accès à l'être lui-même...

• L'intelligibilité du réel et ses problèmes

  En d'autres termes, la question est de savoir si la saisie et l'interprétation du vécu seront laissées au hasard des rencontres empiriques et à la singularité d'une subjectivité ou bien si elles seront normées par une exigence de lucidité, de vigilance critique et d'efficacité. On comprend que l'approche comparative de la conduite de l'expérience vécue et de l'expérimentation scientifique puisse être instructive à cet égard. • L'interprétation...

• « L'Égyptien », péplum hollywoodien

  UN BEST-SELLER VENU DU FROID Mika Wa/tari, né en 1908, est l'un des rares hommes de lettres finlandais dont les œuvres ont été lues dans le monde entier. Découvert en 1928 à Paris avec son premier roman, La Grandelllusion, le jeune et prolixe écrivain va enchaîner des succès qui lui permettront bientôt de vivre royalement de sa plume. Après De père en fils, une saga en trois volumes sur la Finlande (1942), Waltari s...

• « Je vois le meilleur et je l'approuve, je fais le pire. » Comment comprendre cette citation d'Ovide

  un bit ou une action («je cours»). Les énoncés pnfonnaltjs ne disent pas seulement une action. mais exécutent plus ou moins expli­ citement une action :«je jure, (aflirmation qui est un acte} et «j'ap­ prouYe, (aflinnation qui peut être, suiYant le contexte, 1111 acte). b. Du dn•oir moral Ainsi, quand Antigone enterre son frère malgré l'interdic- tion de Créon, elle accomplit un commandement auquel elle ne peut résister. Le meilleu...

• Voltaire a écrit : « Tout vers qui n'a pas la précision exacte de la. prose ne vaut rien.» Que pensez-vous de cette définition de la poésie Discutez-la en vous appuyant sur des textes.

  8 J;\ITRODIJCTION les qnestions qui ne lui étaient pas familières, il excelle encore plus à ,;;,, 'II' et it faire saisir les ridicules. Mais son àme reste fermée au senti­ ment véritable : ses amitiés ne sont guère qu'un placement destiné à favo­ riser ses entreprises. b) L'auteur ile La Henriade est en effet un homme d'action beaucoup plus qu'un homme de pensée et même qu'un homme de lettres : ce n'est pas l'amour de l'art...

• Le désir. Ses rapports avec la tendance. Son rôle dans la vie de l'esprit.

  PL.\ISIR ET DO!LEt·rrs, TE:\DAi"CES b1 Ainsi le désir est attente, mais il n'est pas une simple attente. En effet, l'attente proprement dite est passive, elle n'est qu'un désir «dont la vie s'est retirée"(~). Il ~- a, au contraire, une certaine vie et une certaine activité dans le désir, ressort toujours tendu vers ! 'objet qui manque. c) Par là le désir se rapproche de la volonté. Mais, tandis que le volon­ taire prend les moyens...

• Immoralité et politique (Machiavel)

  0 Les clés du sujet ANALYSE DU TEXTE ET FORMULATION DES ENJEUX ... Le texte se présente comme un conseil adressé par Machiavel aux gouvernants (le Prince). Il se développe en trois temps : 1) en politique, dans certaines circonstances, il faut savoir ne pas tenir ses promesses, 2) tout en sachant faire croire qu'on les tient ; 3) plus généralement, il faut savoir être immoral . ..,. Au-delà de l'exemple de la promesse, le texte...

• J.-J. Rousseau, Du contrat social : Le droit du plus fort

  Rousseau, Du contrat social 29 Le Contrat social, ouvrage de philosophie politique, s'interroge sur la légitimité de l'autorité politique, c'est-à-dire sur le rapport de la légalité à son fondement. Le chapitre trois du premier livre illustre mieux que tout autre cette recherche d'un rapport justifiant la légalité ; le texte exprime la recherche de ce rapport comme exigence d'un sens : « Expliquera-t-on [ ... ] ce mot?», «En quel sens pourra-ce...

• Peut-on être à la fois libre et heureux ?

• Emmanuel LÉVINAS, De l'existence à l'existant. ÉTUDE DE TEXTE

  ... 1 PHILOSOPHIE} AUTRUI SUJET 5 SÉRIES LETE s SUJET INÉD!r La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et Note&,fll! il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. Cette partie vous permet de réaliser toutes les étapes du sujet. L'étude de texte est à rédiger sur des feuilles à part. 1. Analyser le texte. a. Réfléchissez au sens et...

• Manet : LE BAR DES FOLIES-BERGÈRE

  Huile sur toile de 130 cm sur 96 cm, le Bar des Folies -Bergère est ex po sé à Pari s, au Salon de 1882, sans grand succès. À la vente posthume de l'atelier, en 1884 , le table au est acqui s par le compositeur Emm an ue l Chab rier , ami intime du peintre et collection ­ neur des impressionnistes . Apr ès la mort du mus icien , en 1894, la toile est vendue par sa ve uve au marchand Dur and-Ruel. Pendant plus de vingt an s, elle ne cess...

• Quels critères peut-on faire valoir en dehors de l'accord entre les hommes ? L'accord entre les hommes est-il un critère suffisant de la vérité ?

  Le problème se pose de la manière suivante : la vérité est le propre d'une idée («j'existe») ou d'un raisonnement (si je lâche un objet, il tombe). Elle est saisie par une conscience, un sujet rationnel. Donc il s'agit là d'une opération subjective. Quels cri­ tères peuvent m'assurer que j'ai haussé ma subjectivité à un degré suffisant d'objectivité pour reconnaître la vérité sans être victime d'une illusion ? %% Analyser l'e...