4267 résultats pour "analysées"

• Y a t-il de bons préjugés ?

  La solidité des préjugés, leur force, capables d'orienter la pensée, n'ont-elles vraiment aucune vertu ?En un mot, si les préjugés peuvent mettre en échec la raison, ne constituent-ils pas aussi ce qui nécessairementfonde son exercice ? II - UNE DEMARCHE POSSIBLE. A - LES PREJUGES : NAUFRAGE DE LA PENSEE. Dans le Discours de la méthode , Descartes affirme que les préjugésconstituent les obstacles majeurs que rencontre celui qui cherche la vérité.Nous préjugeons principalement dans deux cas :...

• A. COMTE: Toute opération humaine complète

  travaux commencent à se séparer, comme exigeant des capacités et des cultures différentes, et, en quelque sorte, opposées. A mesure que l'intel­ ligence collective et individuelle de l'es pèce humaine se développe, cette division se prononce et se généralise toujours davantage, et elle devient la source de nouveaux progrès. On peut vraiment mesurer, sous le rapport philosophique , le degré de civilisation d'un peuple par le degré auquel la division de...

• Peut-on se mettre a la place d'autrui?

  l'existence des choses), pure immédiateté, mais qu'elle est seulement un pur être-pour-soi, une personne qui a unevaleur, une dignité : « L'individu qui n'a pas mis sa vie en jeu peut bien être reconnu comme personne, mais il n'apas atteint la vérité de cette reconnaissance comme reconnaissance d'une conscience de soi indépendante. » • Mais le « déplacement » (se mettre à la place de) envisagé implique également que les consciences, quelquedifférentes qu'elles soient ordinairement, ont la po...

• biochimie 1 PRÉSENTATION biochimie, étude des réactions chimiques du métabolisme (qui permet le développement et la reproduction des organismes vivants), et des molécules qui le constituent.

  Si les premiers travaux sur les réactions enzymatiques ont lieu en 1783 avec Spallanzani Lazzaro, on considère souvent que l’enzymologie est née au milieu du XIXe siècle avec la chimie moderne. Ainsi, Jakob Berzelius est le premier, en 1835, à introduire la notion de catalyseur (ce que sont les enzymes). En 1894, Emil Fisher, qui travaille sur la glycolyse, découvre le principe de spécificité d’une enzyme pour son substrat ; c’est l’hypothèse de la clef (substrat) et de la serrure(enzyme). E...

• Difficile liberté d'Emmanuel Lévinas

  croyance. Le terme fides qui signifie « confiance » ou « croyance », ne possède à la base aucune connotation religieuse. La foi est une sorte de confiance accordée à une chose dont on ne peut avoir de preuve. Avoir la foi,c'est ainsi croire en la possibilité ou au pouvoir de quelque chose. La foi religieuse ainsi est la confiance que l'onplace en l'existence de Dieu. La foi ne se réduit pas à la croyance, mais a-t-elle à voir avec l'opinion ? Celle-ci vientdu latin opinari , qui signifie « é...

• CONSEILS POUR VOTRE COPIE D'HISTOIRE

  -1. La disse rtation La distinction établie auparavant entre les "qu estion s d e cours" (ou s ujets de type 1, "aux contours bien définis") et les dissertations (sujets de type III ou "dissertations de synthèse") n'a plus lieu d'être désormais ; même si certains sujets classiques semblent très proches, dans leur formulation, des thèmes abor­ dés dans vos manuels ou vos cours (exemples parmi les sujets posés à la session de juin 1990 :...

• mercatique module 2 BTS Tourisme

  dans un premier temps répondre à la question : « quels sont les types d’informations à rechercher et à quel prix ? » En effet, l’information doit toujours être prête et recherchée là où elle est disponible, au meilleur coût. Plus l’information est individualisée et confidentielle, plus elle est chère. Les informations fournies par les banques de données, les informations institutionnelles et celles fournies par des panels sont immédiatement disponibles et opérationnelles. Elles sont...

• comptabilité d'entreprise.

  utilisées, le détail des amortissements et des provisions, des réévaluations, des engagements, des comptes de régularisation, du portefeuille de valeurs mobilières... La présentation de ces états peut se faire selon trois systèmes d'organisation comptable plus ou moins élaborés : un système de base pour la plupart des entreprises ; un système abrégé pour les PME et artisans ; un système développé, facultatif, pour améliorer la qualité des analyses menées par les tiers (banques, po...

• l'histoire nous apprend-elle a etre plus humain ?

  · Lorsque nous parlions des crimes barbares des Nazis, nous avons vu leur tentative de justifier leur actes par l'histoire. Pourtant, dans le même temps, nous même avons pu apprendre de ce qui c'estalors passé. · En effet, nous avons eu à notre disposition un nouvel élément permettant de distinguer ce qui nous rend plus humain et, au contraire, ce qui nous déshumanise. · Nous pouvons tirer une leçon de la seconde guerre mondiale. Il est possible d'être plus humain au...

• La fessée de Rousseau (Confessions - Livre I)

  indéfini renforce le caractère vague du substantif «signe»). Scrupules et embarras. Le récit est mené avec prudence. Voyez l'emploi alterné des verbes ( « trouver», «chercher»), la succession des adjectifs qualificatifs («effrayante», «terrible» , «bizarre») pour conduire graduellement à la révélation surprenante. Notez aussi le passage du passé simple ( « trouvai») au plus-que-parfait («j'avais trouvé ») : la révélation, au moment où elle est énoncée, est mise à distance da...

• « De l'esclavage des nègres », De l'esprit des lois, livre XV, Chapitre 5, Montesquieu

  Analyse linéaire : argument par argument 9 arguments, pas de liens, ni de connecteurs logiques => asyndète 1 ère phrase : - il s'agit du préambule du plaidoyer. - « nous » généralisation - « droit » : polémique car on se l'est attribué tout seul Argument 1 : - économique et politique - affirmation péremptoire - faux lien cause/conséquence - antiphrase - « peuple d'Europe » : généralise - vocabulaire...

• Cours le langage: Dire la réalité

  2 Conception mimétique du signe qui ne renvoie pas au sign ifié ms à la chose. Identifie signification et manifestation (présence), désignation et révélation. Pose le pbl du langage en termes de vérité et d’imitation, non en te rmes de sens et signification (référence). Retenir : - La liaison établie entre le logique et l’ontologique . - Savoir définir le logos : - Comprendre la nature de la dialectique cf technique du...

• Vouloir et Désirer

  sait toujours ce qu'on désire mais rarement pourquoi ni pour-quoi (à cause de quoi et dans quel but). Entre les deux concepts, l'écart est assez net : le désir n'implique pas comme dans la volonté un choix parfaitement réfléchi et mesuré. Par ailleurs, plus l'acte est le fruit de ma volonté tendue à son maximum, plus la liberté y est inscrite alors que l'acte résultant d'un désir très fort ne sollicite pas la liberté, il feint seulement de le faire. (c'est ainsi que l'enfant croit librement dési...

• Weber Max

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Weber, Max - sociologie. Weber, Max (sociologue) , (1864-1920), sociologue allemand qui ouvrit la voie à la sociologie comparative et s’interrogea sur les caractéristiques de la civilisation occidentale. Né à Erfurt, Max Weber fit ses études aux universités de Heidelberg, Berlin et Göttingen. Juriste, professeur d’économie aux universités de Fribourg (1894), de Heidelberg(1897) et de Munich (1919), il fut également directeur de la revue allemande de sociologie Ar...

• Siegbahn, Kai Manne Borje - physicien.

• spectroscopie - physique.

  La dispersion de la lumière est réalisée dans ce cas par un réseau de diffraction et non par un prisme. Ce réseau est constitué d'un miroir en verre ou en métal, sur lequelont été gravées un grand nombre de lignes parallèles. L'emploi d'un miroir concave qui focalise alors la lumière évite de munir le spectroscope de lentilles. Un spectroscopeà réseau offre un spectre plus détaillé qu'un spectroscope à prisme, car un réseau possède un pouvoir dispersif bien plus important. 3.3 Spectrographe Le...

• De la démocratie en Amérique, Alexis de Tocqueville

  P RESENTATION ...................................................................................................................... E LEMENTS BIOGRAPHIQUES ................................................................................................. Œ UVRES PRINCIPALES D’ALEXIS DE TOCQUEVILLE .......................................................... C ONTEXTE HISTORIQUE DE L’ŒUVRE ............................................................................................ RESU...

• Aide à la préparation de la séquence : Le portrait satirique

• Toutes croyances sont-elles respectables ?

  croire, en ce cas, signifie refuser de laisser nos sens nous induire en erreur et conduire notrejugement (attitude bien plus respectable). Un bâton plongé dans l'eau paraît brisé, mais si nousjugeons qu'il l'est, nous ne sommes pas victime d'une illusion, mais responsables de notre erreur. Enelles-mêmes d'ailleurs, les données des sens ne sont ni vraies ni fausses. Les illusions des sensobéissent à des lois d'organisation du champ perceptif tout aussi régulières que celles q...

• Cours d'éco à l'IEP d'Aix sur la consommation, première année

  satisfaction.   A.     Histoire de la théorie de l'utilité   La notion d'utilité est apparue dans les années 1700 lorsque les idées de bases en matière de probabilités ont été développées. Et c'est un certain Bernoulli (1738) qui va s'intéresser au comportement des agents et en particuliers à leur aversion pour le risque. C'est J. Bentham (1748-1831) qui va mettre l'accent sur le fait que toute législation devrait être conçue d'après des principes utilitaristes afin de promouvoir le plus grand...

• Peut-on donner un sens au travail?

  Le travail constitue la meilleure des polices.C'est dans « Aurore », dans un paragraphe intitulé « les apologistes dutravail », que Nietzsche déclare que le travail constitue la meilleure despolices.On connaît Nietzsche par ses attaques contre la religion et la morale,par son projet de création de nouvelles valeurs, mais on oublie souventsa critique de la société de son temps, société du commerce, du travail,de ce l'on nommera « culture de masse ». Dans une optique strictementopposée au socialis...

• Liens sociaux dans les sociétés

  personnels, un sentiment d'appartenance faible et un mode de vivre  de vivre ensemble concurrentiel. Dans cette société on note plus d'individualisme, un détachement par rapport aux traditions, ce qui risque de poser problème pour la cohésion sociale même si la communauté n'a pas que des avantages ex : pas d'autonomie des individus. Max Weber a repris cette théorie, selon lui il existe le lien social de type communautaire qui se fonde sur des relations fondées sur le sentiment d'appartenir à une...

• Est-ce dans l'action que l'on est libre ?

  Problématique Est-il légitime d'affirmer que la liberté de l'homme ne se dévoile en définitive que dans l'action, c'est-à-dire dansl'agir compris comme production d'un changement sur le monde ? L'action peut-elle être légitimement considéréecomme la condition de possibilité exclusive de l'actualisation de la liberté de l'homme en cela qu'elle est la seule àpouvoir faire acte de l'œuvre de l'homme sur la nature ? N'est-elle pas, au contraire, si l'on veut être rigoureux,seulement une condition d...

• tres, et je me trouvai comme contraint d'entreprendre moi-même de me conduire.

  1 10 Discours de la méthode marbre qui n'est point encore ébauché. Puis, pour l'analyse des anciens 6 et l'algèbre des mo­ dernes 7, outre qu'elles ne s'étendent qu'à des matières fort abstraites, et qui ne semblent d'aucun usage, la première est toujours si as­ treinte à la considération des figures qu'elle ne peut exercer l'entendement sans fatiguer beau­ coup l'imagination; et on s'est tellement assu­ jetti en la dernière à...

• marketing

• Didactique

  INTRODUCTION L’objectif principal de la méthode “La BD en salle de classe” est de contribuer à faire connaîntre et aimer la bande dessinée satirique tout en montrant qu’elle est un bon outil pédagogique. Elle nous présente 15 bandes dessinées de : Bosc, Bretécher, Chimulus, Faizant, Hoviv, Margerin, Reiser et Wolinski choisies en fonction de l’histoire, des situations et de leurs contenus linguistique et socio- culturel. Elles sont ordonnées d’après leur...

• Muon

  Table des matieres Introduction.......................................2 IMateriel.........................................3 I.1 Scintillateur. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3 I.2 Photomultiplicateur. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3 I.2.1 Generalites. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3 I.2.2 Composants du PM et fonctionnement. . . . . . . . . . . . . . . .4 I.2.3 Recapitulatif. . . . . . . . . . . ....

• La liberté est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  C'est dans « Aurore », dans un paragraphe intitulé « les apologistes du travail », que Nietzsche déclare que le travail constitue la meilleure des polices. On connaît Nietzsche par ses attaques contre la religion et la morale, par son projet de création de nouvelles valeurs, mais on oublie souvent sacritique de la société de son temps, société du commerce, du travail, de cel'on nommera « culture de masse ». Dans une optique strictement opposée au socialisme, méprisé par Nietzsche , il...

• Le travail est-il seulement une nécessité?

  assez le caractère nécessaire du travail. Est nécessaire ce qui ne peut pas ne pasêtre : le travail est la plus directe des nécessités puisque sans lui la vie ou la survien'est plus assurée. 2) Le travail est aussi un droit · Observons d'abord que le travail n'est pas une nécessité naturelle : les animaux, au sens rigoureux du terme, ne travaillent pas. Le travail n'est chez l'homme jamaisune affaire privée, lors même qu'il serait effectué dans la plus grande des solitudes,il...

• interet de defendre la fiction

• La liberté consiste-t-elle a ne pas nuire à autrui ?

  liberté, et ce en quoi, par nature, elle consiste. C'est-à-dire quel comportement est digne de la définitionessentielle de la liberté ? Problématique Définir la liberté comme comportement qui respecte autrui est-il d'une part conforme à l'essence de la liberté en tant que telle, etd'autre part, suffit-elle à saisir l'ensemble de sa nature ou est-ce au contraire insuffisant ? Nous devrons interroger noscomportements (« consister » ® caractéristiques pratiques, concrètes), à tra...

• Est-il bon d'avoir peur ?

  crainte, tout autant que l'espoir, deux passions qui donnent naissance à la superstition. Le sage qui connaît ledéterminisme naturel doit éliminer la crainte et l'espoir pour vivre dans la quiétude. Le mal n'est pas tant dans leschoses que dans le rapport que nous avons à elles. Il n'y a ni mal ni bien, mais du bon et du mauvais. La peurrepose sur cette imaginaire d'un mal en soi, alors qu'il n'y a que des mauvaises rencontres. Or, il suffit deconnaître sa nature et la nature des autres cho...

• épistémologie.

  Galilée eût pu formuler la loi de la chute des corps s'il n'avait d'abord pratiqué la critique de la notion aristotélicienne de « gravité » et proposé une nouvelle conception du mouvement ? La science est constamment en train de s'interroger sur elle-même au cours de son travail de découverte, et procède à une autoréflexion critique qui entraîne de nouvelles formulations problématiques ou conceptuelles. Ce à quoi est attentive l'analyse de Gaston Bachelard, qui donne à l'épistémologie ses lettre...

• Est-il nécessaire de travailler pour vivre ?

  C'est dans « Aurore », dans un paragraphe intitulé « les apologistes du travail », que Nietzsche déclare que le travail constitue la meilleure des polices. On connaît Nietzsche par ses attaques contre la religion et la morale, par son projet de création de nouvelles valeurs, mais on oublie souvent sacritique de la société de son temps, société du commerce, du travail, de cel'on nommera « culture de masse ». Dans une optique strictement opposée au socialisme, méprisé par Nietzsche , i...

• LACLOS Pierre Ambroise Choderlos de : sa vie et son oeuvre

  rie française de Naples, il meurt de la dysenterie à Tarente, cette même année. Depuis longtemps (cf. ses Observations du général Laclos sur le roman théâtral de M. Lacretelle aîné, 1803), il songeait à un nouveau roman qui, à l'image du Fils naturel de Louis Lacretelle ( 1802), eOt été. cette fois, «le roman des liaisons heureuses >> (L. Versini). Le roman par lui-même Au siècle de Clarisse Harlowe et de la Nouvelle Héloïse, le choix par Laclos...

• Faut-il choisir entre être heureux et être libre ?

  Doit on choisir entre le bonheur et la liberté ? Pouvons nous être heureux et être libre ?   Après avoir reformulé la question, nous analyserons dans un premiers temps, que nous pouvons être heureux mais que nous pouvons ne pas être libre, nous utiliserons différents cas permettant d'illustrer cette hypothèse. A l'inverse, nous pouvons ne pas être heureux mais libre, notamment le cas d'une situation d'anarchie. Puis nous verrons que la liberté et le bonheur peuvent ne pas être présent en étudia...

• LA FIN DES TOTALITARISMES

  Plan détaillé de cours Introduction Docs pp 238-239 Hachette Education Istra Doc1: Un soldat américain change un nom de rue dans une ville en 1945 (rue Hitler devient boulevard Roosevelt) Doc2: La foule russe assiste (et participe) au déboulonnage d’une statue de Dzerjinski (fondateur de la police politique) à Moscou en 1991 Consigne : Analysez les différences et les points communs entre les deux documents (étude comparée et détaillée des 2 docs) Réponse attendue : -différence entre...

• Pour une lecture enrichie du Jeu de l'amour et du hasard

  • F. Deloffre, Une préciosité nC?,uvelle. Marivaux et le mari­ vaudage, Paris, A. Colin, 1967. Etude importante sur la fonc­ tion du langage dans le système théatral marivaudien. • B. Dort, Théâtre public, Paris, Le Seuil, 1967, p. 71-76. Une analyse de la dimension sociale, des conflits et des épreuves vécus par les personnages dans le théatre de Marivaux. • M. Descotes, fes grands rôles du théâtre de Marivaux, Paris, P.U.F., 1972. Etud...

• Annexes à la lecture d'Antigone d'Anouilh

  • De Robert de Luppé (Jean Anouilh, Éditions Univer- sitaires, 1959) · « L'erreur de Créon, née de l'orgueil, est de mettre les lois de la cité au-dessus des lois divines; l'erreur d' Antigone est de nier la vie, la vie dans son développement naturel; dans cette perspective, son royaume d'enfance ne pouvait être que le lieù d'une régression. » •.De Robert Kemp (Le Monde, 16 septembre 1946) '' Vivre et rester pur sont-ils con...

• Madame d’Aulnoy Le Prince Marcassin

  incontournable de la littérature classique, La Belle et la Bête de Mm e Leprince de Beaumont oriente plus spécifiquement la figure de la bête du côté de l'effroi. Quant à Babiole, un autre conte de métamorphoses signé lui aussi par Mme d'Aulnoy, qui prolonge le questionnement instauré avec Le Prince Marcassin sur les points de convergence entre homme et animal, il met en scène un personnage inattendu : une princesse guenon! Le recueil des trois contes a ain...

• Ronsard Second livre des Amours

  interprétation des procédés] Cela est visible tout d'abord par la structure même du sonnet. En effet, un sonnet traditionnel doit observer une rupture sémantique entre les quatrains et les tercets. Ici, nous observons que les quatrains sont consacrés au comparant et les tercets au comparé, grâce à la structure binaire explicite « Comme... », vers 1, « Ainsi... », vers 9. Ensuite, nous voyons que la rose a bien des points communs avec une jeune fille : sans être totalement personnifiée, elle e...

• Lecture analytique - Marivaux

  - Présence de verbes d’action (applaudir, sortir, quitter…). Mais ces verbes sont surtout des verbes de perception (distinguer, examiner, voir…) : l’action consiste surtout en définir le rapport du personnage aux autres. - Un cadre spatio-temporel assez imprécis : la sortie de la messe « on sortit de l’église », le texte se concentre surtout sur les personnages et leur perception des évènements. Marqueur temporel : « enfin », indique que toute la scène a eu lieu durant la mes...

• Méthodes de la dissertation

• Pourquoi penser par soi-même?

  absolument autonome, radicalement « par elle-même », et nous fournit le plus valable des motifs pour vouloir penserpar soi-même : l'assurance de notre existence. Trois objections surviennent cependant : premièrement, il suffit de pratiquer cette pensée autonome une fois pours'assurer définitivement de son existence. Le motif ne vaut donc qu'une fois. Deuxièmement, ce motif, en particuliers'il ne vaut qu'une fois, ne pourra pas être élevé au rang de devoir. Troisièmement, même s'il était un motif...

• Compter sur autrui, compter avec autrui. Cette distinction a-t-elle un sens ?

  1 position du problème a) Autrui, obstacle ou moyen • Le sujet pose d'abord qu'autrui peut être un obstacle pour moi. Je peux par exemple m'imaginer que je serais pluslibre si je n'avais pas à tenir compte des autres, si j'étais seul.Remarque. Compter arec autrui signifie en tenir compte, le prendre en considération parce quil a de l'importance ;mais autrui peut d'abord me paraître important en tant qu'il est pour moi un importun potentiel, toujours capable decontrarier mes projets. C'est en ce...

• Commentaire composé du Second livre des Amours de Ronsard

  traditionnel doit observer une rupture sémantique entre les quatrains et les tercets. Ici, nous observons que les quatrains sont consacrés au comparant et les tercets au comparé, grâce à la structure binaire explicite« Comme... », vers 1, « Ainsi... », vers 9. Ensuite, nous voyons que la rose a bien des points communs avec une jeune fille : sans être totalement personnifiée, elle est caractérisée par un vocabulaire plutôt réservé à un être humain : « jeunesse », au vers 2, « grâce » et « amour »...

• commentaire livre des amours

  traditionnel doit observer une rupture sémantique entre les quatrains et les tercets. Ici, nous observons que les quatrains sont consacrés au comparant et les tercets au comparé, grâce à la structure binaire explicite« Comme... », vers 1, « Ainsi... », vers 9. Ensuite, nous voyons que la rose a bien des points communs avec une jeune fille : sans être totalement personnifiée, elle est caractérisée par un vocabulaire plutôt réservé à un être humain : « jeunesse », au vers 2, « grâce » et « amour »...

• Ricardo David, 1772-1823, né à Londres, économiste anglais.

  Une influence controversée. Les recommandations pratiques de Ricardo finirent par s'imposer, même si ce fut avec retard. L'Acte de Peel (1844) réforma la Banque d'Angleterre selon ses vues ; il fallut un siècle pour que la convertibilité des billets en lingots fût adoptée (1925). L'abolition des lois sur le blé en 1846 marqua le début d'une application de la doctrine du libre-échange qui, après avoir assuré la puissance de la Grande-Bretagne au XIX e siècle, gouverne encore aujourd'hui les rela...

• Traduction de la chanson "Breathe" de Pearl Jam

  Introduction Pour initier le néophyte au domaine de la traduction de chanson, il est plus que nécessaire d’apporter quelques éléments de réponse à la question suivante : qu'est-ce qu’une chanson? Comme le souligne Redjeb Jordania, la chanson comporte de multiples facettes : […] la chanson contient une expression réelle quoique indirecte de son public, puisqu’il y collabore et qu’elle le reflète. Elle se présente comme une co...

• Méthode de la dissertation philosophique

  Il vaut mieux éviter d'y citer des noms de philosophes : ceux-ci sont rigoureusement étrangers à la problématisation de la question, même si plus tard ils vous seront évidemment très utiles pour proposer des réponses. Partir de l'état de la littérature philosophique serait inverser le juste ordre des choses : il faut aller des problèmes à la philosophie, non de la philosophie aux problèmes. Dans l'introduction  comme plus tard dans la conclusion  l'étudiant doit assumer ses responsabilit...