1890 résultats pour "abords"

• En quoi notre parole nous engage-t-elle ?

  commué en paroles, un acte retardé. Kant montrera ainsi dans la Critique du jugement la nécessité morale qui sous-tend la promesse : « un but final ne peut être commandé par aucune loi de laraison, sans que celle-ci ne promette en même temps, quoique d'une manièreincertaine, que ce but peut être atteint » (§ 90).b) Mais la parole peut être rompue : certaines promesses ne sont jamaistenues. On peut opposer ici les actes aux paroles, et aller, avec Nietzsche,jusqu'à dire que la parole doi...

• Commentaire : Ronsard Second livre des Amours : "Comme on voit sur la branche au mois de mai la rose… "

  Dans un premier temps, nous évoquerons l’image de la femme, comparée à une rose, en ce qu’elle est éphémère, ce qui nous conduira à étudier la réflexion sur la vie et la mort que mène le poète ; enfin, nous nous demanderons si le poète, par l’écriture, ne cherche pas à immortaliser son amour et cette femme aimée. Tout d’abord, nous voyons que le poète évoque une femme aimée, trop tôt disparue, qu’il compare à une rose, à la fois en ce qu’elle est belle et éphémère. Le poème file un...

• Introduction à la notion de LANGAGE

  l'exigence la plus haute, et qui seule peut fonder toutes les autres: l'exigence de vérité. Nous essayerons donc ici de proposer quelques repères et de réunir quelques éléments de réflexion nécessaires à une interrogation sur la notion de liberté. LIBERTÉ ET CONTRAINTE Qu'est-ce que la liberté? La définition la plus générale et la plus immédiate qu'on peut en donner est sans doute l'absence de contrainte. Est libre ce qui ne...

• LA THEORIE DE LA CONNAISSANCE; L'IDEE DE VERITE

  demande quelle est sa valeur. Cette deuxième démarche de l'esprit, c'est la démarche critique qui s'oppose à la démarche ontologique. Cessant d'affirmer l'objet, je reviens sur ma propre affirmation, je la mets en question, je m'interroge sur cet acte d'affirmer. Ce retour critique, cette réflexion sur ma propre pensée, son mécanisme, sa valeur m'incitent à formuler une théorie de la connaissance. Qu'est-ce que la vérité, y a-t-il seulement une v...

• Peut-on parler d'une loi du plus fort ?

  ceux qu'il dirige. Il serait donc normal que les lois soient dans l'intérêt de la majorité plutôt que dans l'intérêt de laminorité dirigeante : cela voudrait-il que la loi du plus fort n'existe pas ? > II- la loi du plus fort n'existe pas. Tout d'abord, la loi du plus fort ne peut pas vraiment exister : il se peut que l'on soit plus fort, physiquement,intellectuellement ou par le pouvoir, que quelqu'un d'autre, mais on sera toujours plus faible par rapport à une autrepersonne ou à autre chose....

• ARRIVANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.

  ? 5.... l'inutilit? des ?crits de ceux qui s'attaquent ? ces d?marches en vue des salons, de l'Acad?mie, ou des gros tirages, est vraiment pitoyable; rien de plus que le soulagement d'envieux. (Ce sont des choses contre G. Duhamel qui m'ont fait noter cela). En principe, ce sont, parmi les arriv?s ou arrivants, les meilleurs qui sont les plus malmen?s. On jalouse plus le succ?s de l'artiste de talent que le triomphe du faux ou m?diocre artiste. VAL?RY LARBAUD, Journal, 1934, page 280. STATIST...

• Le romantisme français

  l'analyse lucide des passions (Stendhal) et des « illusions perdues » (Balzac) . • Victor Hugo, écrivain prolifique dans tous les genres, est le symbole de ce romantisme , engageant son œuvre dans le siècle comme une mission inspirée . Sa verve épique et son souille visionnaire trouvent un registre idéal dans le roman historique (Notre-Dame de Paris, 1832) et le roman social (les Misérables , 1862) . • Le mélange des styles qu'opérait le roman ro...

• Le Réel, Est-Ce Ce Qui Saute Aux Yeux ?

  nous n'avons pas de moyen de savoir si ce qu'ils nous montrent est réel ou non. Comment savoir ce qui est réel siles sens nous trompent? Sur quoi peut-on s'appuyer pour définir le réel? Pour savoir en premier lieu si nousn'hallucinons pas, donc si nous sommes en mesure connaître le réel ou pas, le test le plus simple est celui de lacohérence de l'expérience, c'est à dire d'un ensemble de sensations liées entre elles et qui sont cohérentes entreelles. Tous les sens doivent montrer la mêm...

• d'examinateur : car, tirant au hasard les questions du programme, je ne savais même plus quelles réponses les candidats uraient dû me fournir.

  authentiques. Onpeut ladécouvrir ensoi, même sansqu’on vousl’aitenseignée. Aux particularités individuellesetaux attitudes sociales,ilfaut ajouter desmotivations d’unenature proprement intellectuelle. Lapériode 1920-1930 aété celle deladiffusion desthéories psychanalytiques enFrance. Àtravers elles, j’apprenais quelesantinomies statiquesautourdesquelles onnous conseillait deconstruire nosdissertations philosophiques etplus tard nosleçons –rationnel etirrationnel, intellectuel etaffectif, logique...

• Le désir chez ROUSSEAU

  L'imagination nous rend l'objet de notre désir « sensible », c'est-à-dire que nous pouvons imaginer cet objet enfonction de nos sens, nous pouvons imaginer son apparence, son odeur, son goût… cela nous rend donc cet objet «présent ».En outre nous pouvons la modifier en fonction de nos envies, nous sommes maîtres de l'image que nous nous enfaisons. C'est un grand bonheur que de pouvoir grâce à notre imagination, réaliser virtuellement nos plus grandsrêves, c'est un outil très développé, nous po...

• Commentaire de l'acte I, scène 1 de l'Illusion comique, de Pierre Corneille.

  caractérisé par son absence. Par ailleurs, cette première réplique de Dorante nous permet de distinguer plusieurs traits de sapersonnalité. En effet, on comprend qu'il s'est montré intransigeant avec son fils comme en témoigne la forte présence du champlexical de l'autorité, voire de l'autoritarisme : «des traitements trop rudes » (v.22), « je roidis ma puissance » (v.26) ou encore« ma sévérité » (v.27). Cependant, on est en même temps confronté à un personnage totalement désespéré qui assume la...

• Merleau-Ponty ► Expliquer le texte suivant : Nous ne vivons pas d'abord dans la conscience de nous-même - ni même...

  Merleau-Ponty ► Expliquer le texte suivant : Nous ne vivons pas d'abord dans la conscience de nous-même - ni même d'ailleurs dans la conscience des choses - mais dans l'expérience d'autrui. Jamais nous ne nous sentons exister qu'après avoir déjà pris contact avec les autres, et notre réflexion est toujours un retour à nous5 même, qui doit d'ailleurs beaucoup à notre fréquentation d'autrui. Un nourrisson de quelques mois est déjà fort habile à distinguer la bien­ veillance, la colère, la peur sur...

• Définition: ATTAQUE, substantif féminin.

  GEORGES DUHAMEL, Confession de minuit, 1920, page 56. 2. MILITAIRE. Passer ? l'attaque; plan d'attaque; attaque a?rienne. Synonymes?: assaut, offensive?: ? 4. Il faut aussi d?velopper la sup?riorit? mat?rielle, employer avantageusement les nombreux canons et fusils que fournit la masse, ce qui demande de l'espace. De l? na?t, dans la tactique moderne, l'engouement pour l'attaque d'aile qui permet de d?velopper contre un point?: l'objectif, cette sup?riorit? de feux recherch?e; d'ex?cuter de...

• Jean-Jacques Rousseau dans "Julie ou la Nouvelle Héloïse": Le désir comme essence de l'homme

  rétrospectivement, il nous affirme que le vrai bonheur a été celui de l'attente. Alors : Jean-Jacques est-il un éternel insatisfait oubien serait-il vrai que le véritable bonheur est dans le désir et non dans la réalisation du désir?Dernière remarque &il s'avère que le vrai bonheur est dans le désir et non dans sa réalisation, ceci semble tellement aller àl'encontre du sens commun que ce ne sera une vérité que pour ceux qui l'auront éprouvée, c'est-à-dire pour ceux qui aurontvraiment expérimenté...

• Malheur Qui N'A Plus Rien Désirer : Rousseau - La Nouvelle Héloïse

  question il a bien fallu que son expérience se soit soldée par un résultat qu'il a jugé. Il a obtenu ce qu'il désirait,donc son désir a été exaucé au moins une fois dans sa vie (Jean-Jacques n'est pas un homme absolument frustré...): mais cette concrétisation a-t-elle été une bonne on une mauvaise expérience ? Ce fut une bonne expérience(logiquement parlant) au sens où ce fia le réalisation de son désir, mais ce M peut-être une mauvaise expériencepuisque. rétrospectivement, il nous affirme que...

• L'ÉVOLUTION BIOLOGIQUE

  2 évolutionniste. La grande diversité des espèces vivantes est le fruit d’un changement durant lequel, à partir d’un ancêtre commun unique, se sont produites des ramifications, des bifurcations, des impasses et des modifications dans la même ligne évolutive. Et ce sont précisément le changement et la bifurcation de la ligne évolutive des organismes qui sont les principaux thèmes abordés par la théorie évolutionniste. Une autre notion fondamentale de la théorie évolutive est celle d’adaptation....

• Fiche de lecture: La Peste de Camus

  • Augustin, valet de Mme de Saint-Ange« Hercule dont l'énorme engin, la massue, ne mesure pas moins de 13 pouces de longueur sur 8,5 de circonférence(soit : 35 x 22,9 cm). » (p. 149)• Lapierre, valet de Dolmancé« Un des plus beaux membres qui soient peut-être dans la nature, mais malheureusement distillant le virus et rongéd'une des plus terribles véroles qu'on ait encore vues dans le monde. » (p. 282) D. Le genre[2] Une des caractéristiques principales de ce livre est sa proximité avec le genre...

• Définition des termes du sujet Il faut tout d’abord remarquer que le sujet ne porte que sur un seul genre...

  Définition des termes du sujet Il faut tout d’abord remarquer que le sujet ne porte que sur un seul genre littéraire : celui de la poésie. Toute tentative romanesque ou théâtrale pour « enchanter son mal en le chantant » ne sera pas un exemple pertinent pour traiter le sujet. Une fois cette délimitation générique posée, il faut examiner la citation. C’est un poète qui en est l’auteur, on peut donc y voir à la fois une affirmation théorique et une affirmation d’expérience ; cette ambivalence fait...

• polonaise, littérature.

  poèmes lyriques en latin qui lui valent le surnom d'« Horace chrétien ». La poésie lyrique est d'ailleurs en plein essor, unissant le maniérisme de l'Astrée aux saillies d'une franche sensualité, notamment chez Szymon Zimorowic, auteur d'idylles érotiques, et Jan Andrzej Morsztyn, génie de la forme poétique, qui compose deux recueils de vers, Canicule (Kanikuła albo psia gwiazda, 1647) et le Luth (Lutnia, 1661). Le XVII e et la première moitié du XVIII e siècle sont aussi marqués par...

• Les paroles engagent-elles tout autant que les actes? � Pourquoi la question ? On peut aborder ce sujet à partir...

  Les paroles engagent-elles tout autant que les actes? � Pourquoi la question ? On peut aborder ce sujet à partir de deux points de vue. Le pre­ mier est celui du langage courant. qui propose des dictons ou des expressions contraçlictoires à propos de la portée des paroles. On oppose volontiers ces dernières à l'écrit («les paroles s'envolent. les écrits restent»), mais on parle aussi de la «parole d'honneur», on affirme que «c'est dit. c'est dit», voire «cochon qui s'en dédit». Le second point...

• Depuis le VI e siècle avant J.

  créant ainsi une action théâtrale dialoguée entre des acteurs, et non plus seulement restreinte au dialogue entre le coryphée et le chœur. Les acteurs n'en continuèrent pas moins à jouer chacun plusieurs personnages, en fonction des besoins de la pièce. Quant à la comédie, on lui attribue plusieurs précurseurs, mais elle n'atteignit sa plénitude qu'avec Aristophane dont les pièces, à caractère politique, apparurent dans la seconde moitié du Ve siècle avant J.-C. ( les Acharniens , 425)....

• À quoi servent les sciences ? ANALYSE DU SUJET ® Pourquoi la question ? Au premier abord, la question peut...

  À quoi servent les sciences ? ANALYSE DU SUJET ® Pourquoi la question ? Au premier abord, la question peut paraître superflue : les sciences ne sont-el/es pas suffisamment présentes autour de nous pour que nous sachions bien à quoi el/es servent ? La ques­ tion conduirait alors seulement à une énumération ennuyeuse. Et pourtant la question se pose en permanence et à plusieurs niveaux : de la réponse dépendent la motivation des élèves ou étudiants, l'accord entre /es scientiffques à propos de l'...

• La recherche du bonheur est-elle un idéal égoïste ? Autre notion abordée : le devoir. +++++++++� ❖ ++++• ANALYSE DU...

  La recherche du bonheur est-elle un idéal égoïste ? Autre notion abordée : le devoir. +++++++++� ❖ ++++• ANALYSE DU SUJET Cadrer la problématique La question renvoie à un des plus anciens débats de la philo­ sophie morale : que faire de l'aspiration au bonheur ? Il semble d'un côté que nul ne puisse souhaiter mieux ni même autre chose que d'être heureux. La sagesse grecque propose l'idéal de l'eudaimonia, la vie heureuse. réussie. Mais l'identiffcation fréquente du bonheur et du plaisir rend l...

• Puis-je vraiment connaître autrui ?

  p.402 "La société moderne, sous l'impulsion de la technocratie fanatique, entreprend l'isolement de chacun, claustrédans son appartement, dans son automobile ou son bureau; à l'image du cosmonaute dans sa cabine spatiale..." F.George, Autopsie de Dieu, p.12, Julliard. "Ainsi la connaissance que nous avons des autres hommes est fort sujette à l'erreur si nous n'en jugeons que parles sentiments que nous avons de nous-mêmes." Malebranche, De la recherche de la Vérité, Vrin, I. p.259. "Par consé...

• Parler est-ce agir ?

  parole et la pensée s'opposent.Il apparait donc futile d'associer la parole nécessairement a l'action, en effet l'action a-t-elle besoin de la pensée pour être réalisé ? Le silence n'empêche donc pas l'action. L'action sesufrait- elle ainsi a elle-même, car en l'absence de parole, l'action sera toujours commandéepar la pensée, mais plus par le biais de la parole, et ce n'est pas pour autant qu'elle n'aurapaslieu. L'action n'a donc pas besoin de la parole pour être commandée, particulièrement s'i...

• Pour être moral, suffit-il d'avoir le courage de rester d'accord avec soi-même ?

  II. — ACCORD AVEC SOI-MÊME ET MORALITÉ. On pourrait croire qu'en précisant les rapports qui existent entre la logique et la morale nous avons répondu à laquestion de savoir si pour être moral il suffit d'avoir le courage de rester d'accord avec soi-même : rester d'accordavec soi-même n'est-ce pas être logique P II nous semble cependant qu'en reprenant le sujet de ce point de vuenous aurons l'occasion de faire des remarques d'un certain intérêt. A. On peut d'abord comprendre l'accord avec soi-mê...

• Peut-on desirer autre chose que d'être heureux ?

  La question est équivoque du fait de la position de la négation : en se questionnant, on peut en effet se demander : (1) Pouvons-nous désirer ne pas être heureux ? Alors on questionne la possibilité du désir positif dumalheur. (2) Pouvons-nous ne pas désirer être heureux ? Alors on questionne négativement le bonheur, ce qui nerevient pas au malheur positif mais seulement à l'indifférence possible du désir face au bonheur. Il s'agira donc dequestionner le rapport entre le désir et le bonheur....

• L'homme doit-il être compris ou expliqué ?

  3. Synthèse (de la compréhension et de l'explication) Néanmoins, il semble bien que l'homme doive être à la fois compris et expliqué, comme le montrent certains exemplesde recherche particulièrement féconds. La compréhension ne dispense en aucun cas de la recherche causale et,réciproquement, toute méthode explicative doit s'allier au projet compréhensif.La compréhension est fondamentale, c'est une donnée première : celui qui est trompé se venge, etc. Des relationsde ce type, nous les comprenons...

• Qui Est Le Titulaire Du Pouvoir Dans Une Fédération ?

  II/ Les limites et les évolutions au principe de l'Etat fédéralIl convient d'étudier tout d'abord les évolutions au principe et ensuite les limites de la fédération.A. L'évolution des fédérationsIl existe trois évolutions :- La centralisation : C'est un phénomène fréquent dans les vieilles fédérations ou l'Etat fédéral développe ses compétences au détriment des Etats fédérés. Les moyensutilisés peuvent être divers : le parti unique dans l'ancienne URSS, la théorie des « implied powers » appliqué...

• La raison est-elle seulement affaire de logique ? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - Question d'abord déroutante: la...

  La raison est-elle seulement affaire de logique ? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - Question d'abord déroutante: la réponse semble aller de soi: il suffit de penser à Kant (raison pure et raison pratique) pour deviner que la logique n'est pas le tout de la raison. - Mais il ne s'agit pas de distinguer classiquement raison spéculative et raison pratique, puisque la question concerne la seule logique, au sens strict (qu'il faut savoir repérer). - D'où : la logique intervient-elle aussi dans la...

• L'exigence de justice et l'exigence de liberté sont­ elles séparables ? Autre notion abordée : la justice. +++++++++++++++++++++++++ ANALYSE DU...

  L'exigence de justice et l'exigence de liberté sont­ elles séparables ? Autre notion abordée : la justice. +++++++++++++++++++++++++ ANALYSE DU SUJET Ce que ne signifie pas le sujet Une attention particulière est requise pour comprendre ce sujet difficile. Il ne s'agit pas de se demander, par exemple, si la loi protège ou restreint notre liberté : règne de la loi et exigence de justice sont deux choses différentes. li ne s'agit pas non plus de se demander si nous pouvons être libres malgré la p...

• Cours: LE DESIR

  demande est un leurre. LACAN: Nécessité de passer de la demande au désir. Désir irréductible à la demande, toujours manque, fissure: "Le désir n'est ni l'appétit de lasatisfaction, ni la demande d'amour, mais la différence qui résulte du premier à la seconde, le phénomène même de leur « refente ». Désir, jeu entredemande et satisfaction, révèle leur inadéquation. Edifice amoureux fissuré, il n'existe pas de véritable communauté amoureuse du moins sous laforme de la fusion. Aristophane: amour n...

• Louis XV confie à Jacques Ange Gabriel les nouveaux aménagements des appartements privés de Versailles

  ration des formes et des dé­ cors, très originale en cette époque baroque . La cham­ bre à coucher sera agrémen­ tée, au fil des années , de deux pendules monumen­ tales signées de l'ébéniste Joubert , mais elle restera toujours d'un esprit relative­ ment dépouillé . Une sobrié­ té qui fait ressortir les riches soieries de Lyon ornant les fenêtres et les sièges. Louis XV perpétue le rituel du le­ ver et du coucher dans so...

• Le libertinage érudit au 17ème siècle

  être interdit après une seule représentation. C’est seulement en 1669, après la réécriture de la pièce que le roi va l’autoriser. En 1665 aussi, Molière écrit Dom Juan, qui est aussi critiqué par les dévots, surtout pour les propos blasphémateurs tenus par Molière au travers de Dom Juan, mais les dévots n’arriveront pas à interdire cette pièce. On dit aussi que Molière a suivi l’enseignement de Pierre Gassendi, un grand libertin du XVIIe siècle, ce qui aurait pu influencer sur sa...

• Analyse de l'Acte IV Scène V De Tartuffe de Molière

  double jeu avec le pronom "on" au vers 1481 "Si ce n'est que le ciel qu'à mes voeux on oppose" qui désigne dans cette réplique de Tartuffe, l'être désiré c'est à dire Elmire. Et puis aux vers 1515, la réplique d'Elmire "Et qu'on veut des témoins qui soient plus convaincants" qui s'adresse aussi bien a Tartuffe qu'à Orgon. Cependant cette scène porte aussi un caractère sérieux. II. Une scène sérieuse.En effet, Tartuffe utilise un langage galant au début de la conversation : "Ce langag...

• Vous commenterez l'extrait de Candide, de Voltaire: chapitre 3 - Les atrocités de la guerre

  U) Ill .... iiiW ~ ,' , a 0 s: U) 1&1 -.A. 0 u glantes », l. 12; «égorgées>>, l. 12; «éventrées>>, l. 13; «cervelles>>, l. 15; «bras et jambes coupés>>, l. 15] évoquent la dislocation des corps meurtris et défigurés par les soldats. La guerre n'est plus qu'une« boucherie héroïque>> [l. 71. Le lec­ teur, spectateur comme Candide, ne peut que s'émouvoir de ce spectacle atroce. Au registre* réaliste, s'ajoute donc un registre* pathétique....

• Dans la vie, suffit-il de multiplier les expériences pour mieux comprendre les êtres humains ?

  les Méditations métaphysiques . Dans ce texte en effet, Descartes met en exergue la primauté du « je pense » du cogito qui est cette certitude première qui résiste au doute. L'identité est donc première, source de toute métaphysique et donc source de toute autre connaissance. Je suis, j'existe, c'est ceque je sais immédiatement. Dès lors, le je en tant que je seul et en tant que certitude premièresemble revêtir une importance toute particulière, et ce notamment vis-à-vis de toute forme d'...

• L'ironie dans L'enfance d'un chef de Jean-Paul Sartre

  les traits d'une chose ou d'un objet) l'attendrai et lui obéirai sans condition. Il apparait alors comme un personnage complètement névrosé, étant sérieusement enclin àla folie et aux délires.On observe également ce type d'ironie lorsque le narrateur parle de « métamorphose » pour désigner la pseudo-transformation de Lucien dans le café, comme si enpassant une heure dans un café à s'inventer une vie pouvait transformer un homme.Il poursuit en qualifiant Lucien de « chef parmi les Français », il...

• Faut-il penser séparément le corps, l'esprit et le sujet pensant ?

  [L'âme seule ne peut pas penser. C'est à partir des informations, des expériences du corps que l'homme peut connaître et penser.] Sans corps, l'esprit serait aveugleContre l'innéisme de Descartes, l'empirisme affirme qu'il n'y a rien dans l'entendement qui n'ait été auparavant dansles sens, cad que l'expérience est la source de toutes nos connaissances. Toutes nos idées ne sont jamais, commedit Hume, que des « copies de nos impressions sensibles ». Non seulement l'expérience est la source de no...

• L'Ingénu chapitre 3

  Tout d’abord, l’ironie porte sur le choix des «   épisodes   »   : confession, bapt ême, circoncision. C’est d’autant   plus ironique que les textes n’en parlent pas et ne l’imposent pas. Le Huron s’appuie sur les  écrits de Saint­ Jacques le Mineur, qui est tr ès secondaire (peu important). C’est pourtant sur ce texte qui s’appuie l’Eglise   quant   à  la   confession.   Les   allusions   aux   lois   de   gr âce   et   de   rigueur   sont   des   allusions   moqueuses   aux   subtilit és  ...

• , . L es p re c1 e uses QU'EST-CE QUE LA PRÉCIOSITÉ? La préciosité est d'abord une tendance générale...

  , . L es p re c1 e uses QU'EST-CE QUE LA PRÉCIOSITÉ? La préciosité est d'abord une tendance générale de l'esprit, qui se manifeste depuis le Moyen Âge (Roman de la rose), : jusqu'au XXe siècle (Giraudoux), en pas• sant par les XVIIe et XVIIIe siècles (Théophile de Viau, Marivaux), et qui consiste à soi­ gner aussi bien les apparences sociales de la personne et son comportement que les idées, les sentiments et le langage. soutenus par un langage que l'on porte à son plus haut degré de raffinem...

• Liberté et Contingence ?

  unicellulaire, c'est modifier la notion même de conscience. Le terme est entendu au sens de conscience personnelle. d) On pourrait enfin, acceptant l'irréductibilité de la conscience par rapport à ses conditions organiques, affirmerqu'elle est cependant soumise à une législation interne : la psychologie n'est-elle pas une science et à ce titre, nedoit-elle pas découvrir les lois auxquelles le psychisme est soumis ? On a cru, notamment, pouvoir énoncer une loide « conservation de l'énergie psychi...

• la valeur des jeunes

  cette constatation en précisant que dans ce rapport aux autres, les jeunes mettent en avant la tolérance, l’ouverture qui passe par le rire et le sport. L’entraide, la solidarité, l’altruisme se traduisent plutôt par l’admiration qu’ils portent pour des personnalités symbolisant ces valeurs. La tolérance et l’ouverture d’esprit, qui sont visibles par leur capacité à dépasser les clivages sociaux et la différence d’âge sont aussi mises en avant à travers le texte littéraire. Autre valeur...

• Pascal dans les Pensées vous semble-t-il pouvoir être notre contemporain ?

  Pascal montre bien l'importance en politique des signes, des simulacres, des spectacles, des illusions, notammentdans le fragment 41 dans lequel il énonce l'exemple du magistrat. En cela, l'auteur des Pensées semble avant-gardiste, il a su voir les caractéristiques d'une politique toujours d'actualité : il a vu à la fois la légitimité et la limitede la démocratie : le respect de la pluralité, la majorité est une démocratie comme maintient de la paix sociale etmet en place une philosophie d...

• MÉTHODE POUR LE COMMENTAIRE D'UN TEXTE PHILOSOPHIQUE

  des conseils (toujours un peu abstraits) que des exemples de travaux. Nous avons donc rédigé intégralement trente commen­ taires. La lecture des textes et des commentaires couvre l'essentiel du programme du baccalauréat et constitue par elle-même une révision substantielle du travail de l'année tout en permettant de s'initier à l'art de l'explication de textes proprement dit. Nous voudrions cependant, dans cette introduction, dégager les t...

• Le langage est-il le propre de l'homme ?

  Développement. Le langage est-il le propre de l'homme ? La question, dans son côté abrupt, a de quoi surprendre. La surprise naîten l'occurrence de la brusque remise en question d'une évidence. Car il va de soi, pense-t-on, que le langage est lepropre de l'homme. N'est-il pas justement, avec la pensée, ce qui d'ordinaire permet de distinguer l'espèce humainedes autres espèces animales ? Examinons donc de plus près la question qui nous est posée. Et d'abord, que désigneici le mot « propre » ?...

• Les faits humains peuvent-ils être traités comme des choses ?

  Nous avons donc vu que si on considère l'intitulé de l'énoncé « peut-on » dans son aspect de ‘capacité', il est indéniablement possible de traiter les faits humains comme des choses. Cependant, il est aisé de se rendrecompte que le résultat est opposé lorsqu'on considère le verbe pouvoir sous l'angle de la légitimité. Il n'est en effet pas légitime, pas éthiquement correct de comparer les faits humains aux choses, et doncles sciences humaines aux sciences de la nature.Ceci est to...

• new york

  communautaires comme little italy, chinatown... donc on voit bien que New York dispose d'une identité culturelle riche qui permet son rayonnement à échelle international. Troisième question New York est une métropole qui polarise énormément de FTN et d'IDE. En effet ces entreprises sont des acteurs internationaux que New York attire du fait de sa grandeur géographique, économique, politique, financière... Les plates-formes de transports et de communication sont un facteur de sélec...

• Ce sujet pose deux questions : d’abord, il faut creuser l’expression : “personnages exceptionnels” qui est ambiguë : cette expression...

  Ce sujet pose deux questions : d’abord, il faut creuser l’expression : “personnages exceptionnels” qui est ambiguë : cette expression au premier abord semble méliorative, elle désigne des personnages aux qualités exceptionnelles; on pense alors aux “héros”, dont ceux des épopées. Mais la littérature ne compte pas que des héros. Il faut aussi considérer “exceptionnel” dans le sens élargi de “hors du commun” : les personnages excessifs, archétypaux, sont en effet très fréquents. Ensuite, le verbe...

• La conscience de soi doit-elle quelque chose a la présence d'autrui ?

  « Imaginons que j'en sois venu, par jalousie, par intérêt, à coller mon oreille contre une porte, à regarder par le trou d'une serrure. Je suis seul [...] Cela signifie d'abord qu'il n'y a pas de moi pour habiter ma conscience. Rien donc, à quoi je puisse rapporter mes actes pour les qualifier. Ils ne sontnullement connus, mais je les suis et, de ce seul fait, ils portent en eux-mêmes leur totale justification. Je suis pure conscience des choses [...].Cela signifie que, derrière cette porte, un...