430 résultats pour "absurdes"

• ABSURDE (Absurd)

• l'absurde

  sans le détourner. Ainsi, lorsque l’homme a conscience de son existence, même si la conception de son existence peut être obscure, l’absurde ne meurt pas. L’une des seules positions philosophiques cohérentes qui s’offre à l’homme est la révolte. La lucidité sur l’absurde est le facteur principal de la révolte. Cette prise de conscience est une révolution permanente dans la mesure où l’homme par sa simple existence défit l’absurde donc la fatalité d’une vie condamnée, conditionnée et de...

• L'absurde

  II. L'ABSURDE EXISTE-T-IL ? — A — L'absurde dans les discours. Nous avons tendance à croire qu'il n'y a jamais d'absurdité que dans les discours ; le sens commun admet volontiers, en effet, du moins de façon implicite, l'identité du rationnel et du réel. Aussiconsidère-t-il comme impossible absolument ce qui n'est pas conforme à la raison. L'absurde ne saurait donc exister.Nos idées peuvent être absurdes et par suite nos actes ; mais les choses elles-mêmes ne peuvent présenter aucuneabsurdité....

• L'absurde ?

  3. Au surplus, l'on se rappelle cette philosophie de l'absurde qu'un grand nombre d'essayistes avaient mise en vogueau moment de la Libération : le plus brillant représentant de l'école, M. Albert Camus, avait, dans le Mythe deSisyphe (N.R.F., 1942) développé cette thèse que tout au monde étant absurde, il ne restait plus qu'à quitter cetteexistence factice, où l'on se sentait étranger à soi-même, jeté là comme par hasard dans une réalité où l'on setrouvait aliéné. Mais on avait pu, à l'épo...

• L'absurde ?

  rapports : elle pose ces rapports comme nécessaires. « II est de la nature de la raison, dit Spinoza, de considérer les choses non comme contingentes mais comme nécessaires » (Éthique, II,44). Il s'agit toujours de découvrir une nécessité que les apparences ne nousdonnent pas. Nous nous perdons dans les discours où l'on ne passe pas d'uneproposition à une autre en vertu d'un lien nécessaire, comme nous noussentons perdus en présence de phénomènes qui se succèdent sanss'enchaîner rigoure...

• L'absurde

  dans les apparences cet ordre nécessaire qu'exige la raison. Une philosophie de l'absurde sera donc une philosophie de la contingence, c'est-à-dire du « sans raison ». Laquestion est de savoir si cette absence de raison qui fait l'absurde se rencontre seulement dans nos discours ou aucontraire fait partie de la nature même des choses. L'absurde existe-t-il dans le monde réel ou ne se trouve-t-il quedans nos discours sur le monde, tel est le problème. La réponse que l'on peut donner à cett...

• On peut vivre en acceptant l'absurde, on ne peut pas vivre dans l'absurde » (Garine, Les Conquérants). Cette phrase vous semble-t-elle susceptible de défi¬nir l'attitude des héros des romans de Malraux ?

  DISSERTATIONS LITTÉRAIRES Accepter l'absurde Les personnages de premier plan sont ceux qui ont admis l'existence de l'absurde. Leur vie est commandée par cette expérience, mais les solutions qu'ils apportent ne sont pas toutes similaires. De la volonté de domination, liée au mythe de l'aventurier (Perken, Ferrai), à l'organisation révolutionnaire (Garine, Kyo, Manuel, Magnin), chacun expérimente ses armes contre la reconnaissance de l'absurde. Mais tous...

• Peut-on réfléchir par L'absurde?

  Prologue I) L'écriture Absurde 1) L'origine de l'écriture absurde Martin EsslinL'écriture absurde s'est développée autour des années 50. Elle se caractérisait par une rupture totale avec lesgenres classiques de l'époque, c'est-à-dire le drame ou la comédie. Mais elle n'a pris son nom actuel de Théâtre del'Absurde qu'en 1961 alors qu'un dramaturge anglais, Martin Esslin, essayait de qualifier ce type de littérature enl'analysant à l'aide des textes de Camus et de Sartre. Par ces analyses il m...

• Camus ET l'absurde

  I. Le défi « Vivre une expérience, un destin, c'est l'accepter pleinement. Or on ne vivra pas ce destin, le sachant absurde, sion ne fait pas tout pour maintenir devant soi cet absurde mis à jour par la conscience... Vivre, c'est faire vivre l'absurde. Le faire vivre, c'est avant tout le regarder... L'une des seules positions philosophiques cohérentes, c'est ainsi la révolte . Elle est un confrontement perpétuel de l'homme et de sa propre obscurité. Elle remet le monde en question à cha...

• Le théâtre de l'absurde

  l'Absurde, Il s'agit bien évidemment d'Eugène Ionesco et Samuel Beckett. 1,Eugène Ionesco, « Roi sans couronne » du Théâtre de l'absurdeEugène Ionesco Véritable figure emblématique de « l'Absurde », Eugène Ionesco, de son vrai nom « Eugène Ionescu » est né le 26Novembre 1909 à Slatina, en Roumanie. Il s'éteindra le 28 Mars 1994 à Paris.Auteur Dramatique et Écrivain Français, les plus grands critiques n'hésiteront pas à lui allouer le statut non moinsprivilégié de « Père du Théâtre de l'Absurde »...

• Notre vie est-elle absurde ?

  II) La mort comme ce qui vient ôter tout sens à la vie. § Schopenhauer, dans Le Monde comme volonté et comme Représentation, met en lumière l'idée selon laquelle toute existence est menacée, parce qu'elle s'inscrit dans le devenir et latemporalité et parce qu'elle est livrée au temps. Dès lors,l'existence rencontre la mort, comme son horizon. C'est parce quela mort est cet horizon que l'existence devient pour l'homme unproblème, qu'elle devient pour lui ce...

• La philosophie de l’absurde

  que du monde. Il est pour le moment leur seul lien » (Le mythe de Sisyphe, p. 113)Il avait fallu donc attendre le mythe de Sisyphe pour que Camus fît de l'absurde la doctrine de sa philosophie. Cetessai lui a permis de passer de l'étrangeté de l'existence à l'absurdité de la vie. La philosophie de l'absurde a obligéCamus à se détacher de l'existentialisme. En effet, pour lui l'homme doit être un être révolté contre le sentiment del'absurde qui serait l'aspect hasardeux et gratuit de l'existence...

• ABSURDE

• L'IRRATIONNEL EST-IL TOUJOURS ABSURDE ?

  juger absurde l'acharnement d'un collectionneur payant une somme rondelette une oeuvre d'art « conceptuel » quipeut se présenter sous l'aspect d'un simple descriptif signé et authentifié (mais le collectionneur «fou» fait de soncôté de savants calculs de rentabilité). III. L'irrationnel « par excès » De ces formes apparentes d'irrationnel qui, parce qu'elles désignent en faitd'autres formes de la raison, n'ont rien à voir avec l'absurde, on peutdistinguer ce qui s'affirme antirationne...

• Absurde

• Est-il absurde de désirer l'impossible ?

  Problématique : « Soyons réalistes, demandons l'impossible » : le slogan a, depuis 1968, traversé les décennies et est devenu, comble de l'ironie dusort, une forme de boutade commerciale ornant les t-shirts que vendent les magasins de souvenirs de Montmartre. Pourtant, la blagueavait, sous forme d'oxymore, pour but de faire un pari : redonner à l'utopie une valeur politique, et faire en sorte de manifesterl'exigence morale ultime constitutive de toute existence sociale : l'amélioration du sor...

• Est il absurde de désirer l'impossible ?

  On comprend alors, en pensant à la souffrance voire à la folie de l'homme désirant l'impossible, le projet commun à l'épicurisme et au stoïcisme : apprendre aux hommes à ne plus désirer ce qui fait leur malheur. Épicure propose de réorienter notre désir vers ce qui est naturel et nécessaire, vers des objets du désir qu'il est possible de satisfaire dans le cadre que la nature a prévu. D'où sa distinction entre les désirs naturels et nécessaires (b...

• L'absurde peut-il avoir un sens pour une pensée rationnelle ?

  Descartes la raison qui nous rend homme. Or dans une pensée rationnelle l'absurde est le non-être, ce qui ne peutpas être et qui ne peut prétendre à une degré de réalité. Pour l'homme rationnelle il n'y a pas de s'arrêter surl'absurde. Elle relève de l'erreur ou de l'ignorance et en ce sens elle doit être combattue le plus tôt possible. Ainsi,par la raison ou plus exactement le « bon sens » comme il est question au début du Discours de la Méthode , nous sommes tous égaux. En ce sens, l'abs...

• L'absurde dans fin de partie

  les personnages sont enfermés dans un cercle vicieux. Le spectateur n'a aucun repère temporel fiable, aussi bienpar la construction de la pièce, que par les dialogues et les événements de la pièce elle-même. On pourrait croireau début que l'on va retrouver une intrigue s'écoulant sur vingt-quatre heures par la symbolique de début dejournée qui démarre la pièce : Clov tire les rideaux, enlève les draps, Hamm est en robe de chambre, se réveille etbaille, Nagg est coiffé d'un bonnet de nuit. De pl...

• Est-il absurde de désirer l'impossible ?

  Définir l'impossible est subjectif car il d épend de l'individu concern és et des moyens dont il dispose pour atteindre son but. On a tous des   r êves mais on ne peut pas toujours les d ésirer car on n’a pas forc ément les moyens, les capacit és d'y acc éder. C'est donc une question   d'h érédité et de milieux de vie, par exemple le r êve d'aller en vacances dans les iles Maldives sera qualifi é "d'impossible" pour une personne   qui n'aurait pas beaucoup de moyens, tandis que l'individu...

• l'absurde et la révolte

  permet de faire face à l'Absurde, comme en témoigne la lutte du docteur Rieux et des formations sanitaires à ses côtés. Rieux est alors l'exemple de l'homme révolté dont l'engagement individuel et collectif, avec des moyens uniquement humains, vient à bout de l'absurdité de la vie, symbolisée par le fléau de la peste.

• Le non-sens et l'absurde dans Le Procès

  une difficulté mentale. La scène des archives révèle le trouble de la conscience : « Il ne comprit pas; c'est lui qui n'avait pas pu les comprendre » (p. 114). Camus mentionne ensuite le « malaise devant l'inhumanité de l'homme ». Dans le roman, la scène du débarras montre l'échec de la conciliation par la raison avec le bourreau. Pénétré d'un sentiment d'impuissance, K., le lendemain, ne réagit plus que par la sen­ sibilité - « l'affolement, coups de poin...

• théâtre de l'absurde

  Le théâtre de l'absurde Dans les ruines de l'après guerre naît un théâtre qui se moque allègrement de toutes nos tragédies. Aux antipodes de l'engagement. Tiens, il est neuf heures, remarque Mme Smith au tout début de la Cancatrice chauve, au moment où la pendule vient de frapper dix-sept coups. Une chose au moins est sûre, en ce début des années 50, les petites anti-pièces de théâtre de Ionesco, Adamov et Beckett évitent soigneusement d'être de leur temps. Issue de la Résistance,...

• SUR L'ABSURDE

• Absurde

• L'irrationnel est-il toujours absurde ?

  acquisitions scientifiques. On peut ainsi considérer, comme le fait Lukacs, qu'un individu soutenant l'héliocentrismeau xiie siècle aurait été considéré comme «fou» puisqu'une telle affirmation était incompatible avec la rationalité del'époque. Inversement, le médecin qui, aujourd'hui, considérerait que le moindre rhume est une punition envoyée aupécheur, risquerait, sinon d'être interné, du moins de manquer de patients...L'évolution du savoir montre précisément que tout irrationnel n'est pas ab...

• absurde

• absurde dans son entier.

     Même lesépistémologies lesplus rigoureuses supposentdesmétaphysiques. Etàce point quela métaphysique d'unegrande partiedespenseurs del'époque consisteàn'avoir qu'uneépistémologie. [9]    A. -À cette époque, ilfallait quelaraison s'adaptât oumourût. Elles'adapte. AvecPlotin, delogique elle devient esthétique. Lamétaphore remplacelesyllogisme.       B.-D'ailleurs cen'est paslaseule contribution dePlotin àla phénoménologie. Toutecetteattitude est déjà contenue dansl'idée sichère aupenseur alexan...

• LE SENS DE LA VIE, L'ANGOISSE ET L'ABSURDE

  est misérable... Toutes ces misères-là mêmes prouvent sa grandeur, ce sont misères de grand seigneur, misèresd'un roi dépossédé. »Lorsque CAMUS domine la tentation de l'absurde, que retrouve-t-il au-delà du désespoir, sinon la conscience et lesvaleurs qui en jaillissent en gerbe lumineuse : vérité, justice, amour et joie « cette joie étrange qui aide à vivre et àmourir »? L'absurdisme est contradictoire ou provisoire. L'absurdisme souffre d'une contradiction interne insurmontable, tout comme le...

• L'absurde

• Exposé de Français. : « Le Roi se meurt et le théâtre de l'absurde »

  II – On ne retrouve pas les règles strictes du théâtre classique avec cadre spacio-temporel non défini, lespersonnages.. Dans Le Roi se meurt, il y a un thème très important: le temps, thème éternel. La pièce est partagée, premièrementpar le temps qui s'écoule, qui passe, le temps que nous voyons sur nos montres, puis ensuite par le temps intérieur,qui est le temps du discours, celui que nous mêmes créons. Le premier est écoulement, succession ; le second estsusceptible de déformations...

• . * Je tire ainsi de l'absurde trois conséquences qui sont ma

        Lemythe deSisyphe. Essai surl’absurde. (1942)   L’HOMME ABSURDE        SiStavroguine croit,ilne croit pasqu'il croie. S'ilnecroit pas,ilne croit pas qu'il necroie pas. LesPossédés.             Retour àla table desmatières

• L'absurde dans ''L'Etranger'' et ''Jonas ou l'artiste au travail''

  Jonas et Merseault collaborent pourtant à cette comédie humaine, par souci de conciliation et d'harmonie, même s'ils s'y sentent étrangers. Ils recherchent l'amitié des gens qu'ils rencontrent. Dans ''L'étranger'' : '' Il est parti avec un air fâché. J'aurais voulu le retenir, lui expliquer que je désirais sa sympathie'' (p.103).Dans ''Jonas'' : Ce sera comme vous voudrez'' (p.104), ''Il faut les aimer'' (p.126). Cette collaboration partielle illustre le désir de compromis du héros absurde, entr...

• L'absurde mis en scène - Samuel Beckett

  Godot sur la route, jusqu'à ce que surgisse un jeune homme qui vient leur dire qu'il ne viendr a pas. Les dial ogues des deux actes se ressem­ bl en t ; seuls les rôles des autres personnages, Pozzo et Lucky, sont in versés : au prem ier acte, Pozzo tient Lucky en laisse; al ors qu'au deuxième c'est le vale t, dev enu muet, qui conduit son maître devenu aveugle. Certes, les personnages de Beckett sont incapable s de contacts authen­ tiques, mais il...

• Albert Camus et L'absurde

  Albert Camus et l'absurde.Albert Camus, né le 7 novembre 1913 à Mondovi en Algérie française et mort le 4 janvier 1960 à Villeblevin dans l'Yonne, est un écrivain, dramaturge, essayiste etphilosophe français. Il fut aussi un journaliste militant engagé dans la Résistance et dans les combats moraux de l'après-guerre. Sa critique du totalitarisme soviétiquelui a valu les anathèmes des communistes et a conduit à la brouille avec Jean-Paul Sartre. Il a été couronné à 44 ans par le Prix Nobel de litt...

• VOCABULAIRE: ABSURDE.

• « Les choses absurdes sont les seules agréables, les seules belles, les seules qui donnent de la grâce à la vie et qui nous empêchent de mourir d'ennui. Un poème, une statue, un tableau raisonnable feraient bâiller tous les hommes, même les hommes raisonnables. » (Livre de mon ami). Que pensez-vous de cette boutade d'Anatole France ?

  Molière ou Milton sont grands, qui ont été entièrement raisonnables. Si l'on se détourne de Puvis de Chavannes, ony reviendra un jour, car il est le type même du peintre pondéré. Raphaël et Michel-Ange ont créé un type d'œuvresoù la raison se compose avec l'inspiration. 3. Au reste, le Classicisme symbolise concrètement cette tendance à l'art de raison. Poussin, Ingres, Racine, Pigalleou Jean Bologne ont réalisé une sorte de parangon de la Beauté rationnelle. L'architecture savante, la p...

• absurde adj.

• L'irrationnel est-il nécessairement absurde ?

  La croyance religieuse est donc, au sens strict, irrationnelle, mais ellen'est pas absurde. Pour Kant, les preuves de l'existence de Dieu sontdes niaiseries. Il n'est pas possible de prouver l'existence d'un êtretranscendant. Il est impossible de connaître un être qui nous dépasse.Dans l'argument ontologique, le premier concept, ce n'est pas Dieu maisl'idée de Dieu. Si nous disons Dieu, nous supposons qu'il existe avantmême de le démontrer. L'idée de Dieu est l'idée d'un être qui possèdeto...

• L'absurde en art

• L'Etranger de Camus dans le cycle de l'Absurde

  Arrivé au terme de sa réflexion, Camus reprend son propos sous la forme d'une brève fable dont l'inspiration estempruntée à la mythologie grecque. Selon la tradition, Sisyphe avait été condamné aux Enfers pour avoir bravé lesdieux. Pour l'éternité, il devait rouler jusqu'au sommet d'une montagne un lourd rocher qui, parvenu en ce point,dévalait inexorablement jusqu'au fond de la vallée. Châtiment perpétuel et particulièrement absurde dans lequelCamus choisit de voir l'image même de notre co...

• La détresse de l'homme absurde chez CAMUS ?

  Le Mythe de Sisyphe - Explication Au début du livre est posée la question de savoir si, dans un monde considéré comme absurde, le suicide estnécessaire, ou si au contraire la vie est possible. Tout de suite, on comprend que seul l'homme qui a pris consciencede l'univers en tant que non sens (absurde) a des chances d'accéder à la sagesse : de vivre, en somme.A partir de quel moment peut-on se rendre compte que le monde est absurde ? Camus appelle ce moment l'éveil ».Pendant longtemps un...

• Comment Camus utilise-t-il le mythe de Sisyphe pour tirer de l’absurdité de sa condition une idée de grandeur humaine ?

  Quel est son châtiment ?Que représente l’ensemble des gestes et des attitudes de Sisyphe dans les lignes 21-28 ? Dans les lignes 21 à 28, Camus décrit le labeur titanesque que constitue le châtiment imposé à Sisyphe. Tout signale la rudesse de la tâche : « l’effort d’un corps tendu » (l. 21), « le visage crispé » (l. 23) et le « long effort » (l. 26). + accumulation d’actions l.23-25. C’est aussi l’idée de répétition qui est soulignée par l’expression : « cent fois recomm...

• absurdité - définition.

• L'ABSURDE EXISTE-T-IL ?

• ABSURDEMENT, adverbe.

• Irrationalité et Absurdité.

• absurde - Définition.

• Le théâtre de l'absurde

• Theatre de l'absurde