886 résultats pour "aristote"

• Aristote

  de simples concepts — et jamais des idées existant en soi. C'est ainsi qu'il y a des propriétés communes à tous lesêtres vivants (être mortel par exemple), d'autres propres à l'espèce des hommes (posséder la raison). D'où lahiérarchie des genres et des espèces, la définition d'un être à partir du genre « prochain » et de la différence «spécifique » (l'homme sera par définition un mortel raisonnable); d'où le magnifique édifice de la Logique formelle,construit par Aristote et dont les ci...

• Aristote

  rentra en Macédoine (342), Philippe lui ayant demandé de s'occuper de l'éducation de son fils Alexandre, le futur Alexandre le Grand. Le jeune prince était alors âgé de treize ans, et Aristote essaya de dé­ velopper chez lui les qualités qui conviennent à un futur souverain : la modération et la raison. Y parvint-il ? Pas tout à fait si l'on s'en tient à ce constat d'Aristote lui­ même: «Une étrange héré­ dité semble avoir...

• Aristote

  Livre I Cha pitre 1 – Le Bien et l'ativité hum aine. La hiérarchie des biens. Les homm es agissent dans le but d'atteindre le bien.Chaque action tend vers le Bien, mais de par la mul tiplicité des fins qu'elles cherchent à atteindre, il est impor tant d'avoir à l'esprit quelle est la nature de la finalité absolue, à savoir, le Souverain Bien.La science qui relève de la connaissance du Bien c'est la Politique car seule celle-ci « dispo se parmi les sciences celle...

• Aristote

  Or, ce que la métaphysique nous signifie tout d'abord, c'est l'être dans son opposition au non-être : " Il estpremièrement évident qu'au moins ceci est vrai, que le mot : être, ou : non-être, signifie quelque chose. " Mais, quenous signifie l'être ? Quelque chose d'un. Car, pour un mot, avoir un sens, c'est n'en avoir qu'un seul, puisque, s'ilnous peut désigner des choses en nombre indéterminé, nous ne saurons jamais laquelle il veut dire : " Ne pas avoirun seul sens, c'est n'en avoir auc...

• aristote

  qu'à être heureux ; pour l'auteur peiner toute sa vie en vue d'être heureux est absurde.  En second lieu, Aristote cite Anacharsis pour parler de l'amusement comme d'une "sorte de repos". En effet, le repos est un besoin et comme le repos l'amusement fait partie des besoins de l'homme ; mais on ne doit pas passer sa vie à se reposer (ou à s'amuser), ce n'est pas le but de la vie. Aristote admet donc que l'amusement est nécessaire, cependant il n'est nécessaire qu'en vue de s'appliquer à la vertu...

• Qui était ARISTOTE ?

  clos composé de plusieurs «sphères». Elle estenfin biologie: tout être vivant possède une âme: «végétative» pour les plantes, «végétative et sensitive» pour les animaux,«végétative, sensitive et intellective» pour l'homme Métaphysique «Philosophie première» elle est la science despremiers principes et des premières causes, lascience du moteur divin de l'Univers (elle estdonc une théologie). Elle étudie aussi «l'Êtreen tant qu'être», c'est-à-dire la réalitéfondamentale (ce qui est, ce qui exist...

• ARISTOTE

  VOIR AUSSI • La démonstrati on (fiche 13] • L.:État (fiche 19] •Le bonheur (fiche 23] • Platon (fiche 24] 1 À RETENIR •Aristote a formulé les axiomes fondamentaux de la logique • Hylémorph isme: tout être est l'union d 'une forme et d'une matière • cc L.:homme est par nature un animal politique » Aristot e c rit ique- t-il Platon ? B. Qu'est-ce que la forme? C . En quo i l'homme est- il un animal...

• Aristote

  1 1 1 Principales œuvres 1 1 La très grande variété des sujets traités semble inviter à lire Aristote comme une belle encyclopédie. Mais il faut un ordre d'étude pour pénétrer sa pensée et comprendre les termes qu'il utilise pour décrire le réel. Organ on Titre donné à l'ensemble des ouvrages de logique d'Aristote, dans lesquels il s'applique d'abord à défi­ nir des clieUX», c'est-à-dire les points de vue les plus généraux sous...

• Biographie: ARISTOTE

  Aristote est né en 384 av. J.-C. à Stagire, cité du nord de la Grèce, ce qui lui vaudra parfois le surnom de " Stagirite". La présence de nombreux médecins dans sa famille est l'une des sources de son intérêt pour la physique et labiologie. À 18 ans, il entre à l'Académie, l'école de Platon, où, pendant 19 ans, il s'imprègne de la philosophieplatonicienne. Il manifeste déjà un goût pour les sciences concrètes, indice de son originalité et de son oppositionfuture à celui dont il n'est enco...

• Le système d'Aristote

  cause matérielle, c'est ce en quoi une chose est faite : par exemple le marbre est la cause matérielle de la statue,le bois la cause matérielle du platane. On peut observer que la cause matérielle est le principe des accidents parlesquels chaque individu diffère des autres du même type. Un platane diffère d'un autre par sa matière, c'est-à-direpar les accidents du bois, une statue d'Hermès reste dissemblable d'une autre par sa matière. C'est par leur matièreque Callias et Socrate se distinguent...

• La philosophie d'Aristote

  idéale . Il va découvrir ce qui est raisonnable . Il va essayer de découvrir la loi qui permet aux choses de se réaliser pleinement . Rejoint l'idée de Platon chez qui l'idée de ce qui est bien , beau , juste se rejoint se sont tout les éléments qui permettent aux choses d'être pleinement elles-mêmes . Même si Aristote est un positiviste il va quand même porter un jugement . Il y a chez Aristote , une primauté de l'idéal moral sur la réalité . Il croit en l'existence d'un age d'or . Il y a...

• Aristote - philosophie.

  Se démarquant de Platon, qui tient la dialectique pour la seule méthode appropriée aussi bien à la science qu’à la philosophie, Aristote distingue entre la dialectique et l’analytique. La dialectique, ou art de la discussion (dialektikè), qui propose les règles de la pensée dialoguée, ne fait que vérifier la cohérence logique des opinions (probables) ; l’analytique procède déductivement à partir de principes (certains), fondés sur l’expérience et l’observation précise. 5 PHILOSOPHIE DE LA NAT...

• La philosophie d'Aristote

  Nous n'insisterons que sur un point qui nous semble le plus fondamental : l'abandon, par Aristote, de la théorie desIdées (réalités invisibles auxquelles le sensible participe), et son remplacement par une théorie de l'immanence, dans le monde sensible lui-même, des formes intelligibles. «Les choses les plus hautes et les plus difficiles» Le rôle du philosophe. selon Aristote, consiste à la fois à connaître les choses de notre univers mouvant etchangeant et à tenir un discours sur l'ê...

• Politique d'Aristote.

  sont celles : de Sylburg , Francfort, 1585-86, toute grecque; de Guillaume Duval, Paris 1619 et 1654, in-fol., grec-latin; de Bekker et Brandis, grec-latin, avec un choix de commentaires, publiée au nom de l'Académie de Berlin, Berlin, 1830-1836, 4 vol. in-4, et celle de la Collection Didot, 1848-60. On a en outre donné une foule d'éditions spéciales des ouvrages détachés. La plupart ont été traduits en francais les principales de ces traductions sont : celle de l' Ethique...

• ARISTOTE: travail et loisir

  un jeu, car alors le jeu serait nécessairement ... Or si cela est inadmiss ible, et si ... (car ... alors que), pour cette raison ... car ... en raison du plaisir ... Le loisir, en revanche semble ... » QUESTIONNAIRE INDICATIF • Pourquoi, selon Aristote, «nous avons à rechercher à quel genre d'occupations nous devons nous livrer pendant nos loisirs »? - Importance des notations : - « l'un et l'autre indispen­ sables » - « préférable >> - « plu...

• commentaire sur Aristote

  En effet la science s’accompagne de démonstration et porte sur les choses qui, existant nécessairement, ne peuvent être objet de délibération. Alors que la prudence concerne les choses contingente. Mais serait-elle alors un art ? Non, car la prudence vise à l’action, et l’art à la production. Cela veut dire que dans la production, la fin est l’objet produit, alors que pour la prudence, caractérisée par l’action, la fin est l’action elle-même...

• ESSAI SUR LA MÉTAPHYSIQUE D’ARISTOTE. d’Aristote (résumé)

• Stoicisme et Aristote

  Les choix que nous faisons, ou croyons prendre, façonnent notre vie. En effet, on doit décider sur une multitude de choses chaque jour et on est même sollicité pour connaître nos choix. Qu’est-ce qu’on mange? Pour qui je vais voter? Qu’est ce que je vais faire aujourd’hui? Dois-je faire ceci ou cela? Bref, une multitude de choses autour de nous semblent dépendre de nous. Or, sommes-nous bien sûr de ce qui dépend vraiment de nou...

• Vie et oeuvre d'ARISTOTE

  porte en lui comme puissance. Lorsqu'il l'aura réalisé, il sera en « acte ». Cet « acte » idéal est inscrit dans la « forme » qui a organisé et qui organise dans ce but tout ce dont elle dispose« matériellement ». Aristote en fait l'essentiel de l'individu concret en voie de réalisation et il dit sa fameuse phrase : « La substance,c'est la forme ». — III — De là résulte aussi la conception aristotélicienne de Dieu. De même que chaque être se soulève ainsi vers sa propre perfection, l'ensemble d...

• [PHILOSOPHIE-POLITIQUE] ARISTOTE

  conçu par Aristote sur le type biologique, lui semble être un effort d'adaptation, de réalisation d'un équilibre idéal,épanouissement de l'individu. Nous disons encore aujourd'hui « la forme », au sens sportif de « la bonne forme » ou« la pleine forme » par exemple, pour signifier la complète actualisation de toutes nos puissances. L' « acte » prenddonc un sens plus précis : l'individu, par son effort pour être en pleine forme, cherche à réaliser son optimum destabilité, d'efficacité et d'être,...

• Encyclopédie: ARISTOTE (Biographie)

  Le fondateur du Lycée À la mort de Philippe (335), Aristote, de retour à Athènes, fonde le Lycée, école rivale de l'académie platonicienne. Il y enseigna en marchant sous une sorte de péristyle ( péripatos ), d'où l'usage du terme de « péripatéticiens » pour désigner aussi bien les professeurs que les élèves du Lycée. Les oeuvres d'Aristote que nous avons conservées et qui n'ont jamais été publiées par lui, mais rassemblées et éditées par ses successeurs, sont en fait composées des note...

• aristote

• Aristote

  Zoophytes- phytozoaires Méduses (coraux, anémones de mers) Espèces de plantes supérieures / Espèces de plantes inférieures Vie sans âme Tuniciers (ascidies) Eponges Philosophie L'Homme Mammifères Sélaciens Reptiles et poissons Acalèphes et calmars Insectes Mollusques losophie), la rhétorique (art de l'orateur), la poli- tique et la poésie. En matière de politique, son analyse des différentes formes d'Etat est d'une grande importance. D'après Arist...

• L'Influence d'ARISTOTE en France

  n'attaque plus Aristote, devenu objet d'érudition et d'édition savante; sa pensée, diluée et diffusée, s'est incorporée à la tradition nationale : Montesquieu se réfère à la Politique, Buffon à 1 'Histoire des animaux; ce qu'on appelle de confiance le cartésianisme français - mode d'exposition clair et logique, division par diffé­ rence spécifique et genre prochain -pourrait aussi bien se nommer aristotélisme. Au xxe siècle, Jacques Maritain (1882-1973)...

• Aristote et la technique

  délibération. § Comment Aristote parvient-il à mette en place l'idée d'une finalité nécessaire dans la nature,transformant une différence qui paraît essentielle entre les homes et les bêtes en un point commun dela nature en général ? PROPOSITION DE PLAN. I) Technique et délibération comme différence spécifique entre les hommes et les bêtes. § Le début du texte met en lumière une distinction qui se fait entre les hommes et les autres animaux oubêtes. Ces derniers pr...

• Aristote et le choix

  établies par Aristote mais à mettre en valeur l'interroga tion présente dans ce texte. Pour cela, il importe de réfféchir non seulement à la diff érence en tre souhai ter et choisir mais aussi aux objets du souh ait et du choix évoqués par Aristote :la réffex ion porte sur le possible et l'im possible, l'accessible et l'inaccessible, ce qu'on réalise et ce qu'on espère, ce qui est en notre pouvoir et ce qui ne l'est pas. On peut donc voir comment ce...

• Aristote- La Main et l'Intelligence

  possibles de la main n'en est alors que plus grand et par conséquent la nécessité d'user de réflexion également. Sans intelligence, les mains ne sont rien, mais guidées par un être doté d'intelligence, elles sont capables de beaucoup de choses. Réciproquement, l'intelligence n'a que peu l'occasion de s'exprimer sans des mains, cependant, avec, elle peut s'exprimer à profusion. La nature, qui pour Aristote, ne fait rien en vain, ne peut gâcher ainsi tout à la fois l'intelligence en la...

• ARISTOTE

• Aristote

• Explication de texte Métaphysique ARISTOTE

  auxquels Aristote fait allusion sont entre autre Thalès, Pythagore... Selon Aristote c'est l'étonnement» qui incite les hommes à philosopher. L'étonnement c'est ce sentiment , cette «difficulté» devant ce que l'on ne comprend pas. Aristote étudie ensuite les raisons de cette «difficulté» qui *frappe * (étonnement = frappé par la foudre) les philosophes. Dans le mot «étonnement» On trouve le verbe " tonner " de «s'étonner» c'est ce qui étymologiquement semble souligner la violence de ce sent...

• Aristote

• ARISTOTE

• Aristote - Discours sur les femmes

  fondement de la citoyenneté puisqu'avec la loi de Périclès de 451 avant J.C., pour être reconnu citoyen, il faut être né d’un père citoyen mais aussi d’une mère citoyenne. Ainsi, les femmes donnent la vie et transmettent aussi la citoyenneté dans les cités grecques. Il faut toutefois distinguer différentes catégories de femmes telles que les courtisanes (souvent métèques, cultivées et libres) ou enc...

• Aristote: Les deux parties de l'âme

  s'il était légitime de diviser la partie irrationnelle de l'âme en deux, il faut en faire autant de la partie rationnelle, pourainsi amener au jour la vertu propre de l'intellect pratique. Dans un deuxième moment, le texte distingue lescomposantes qui, à partir de la vertu éthique, mettent en relief la genèse de l'activité intellectuelle pratique, enrapport avec la question de la vérité, déterminée comme finalité absolue des deux parties de l'âme, en sa dimensionrationnelle. Enfin la tr...

• La morale d'Aristote ?

  Mais l'acte pourrait se réaliser sans plaisir, car la but de la vision est la perception del'objet. Le plaisir n'est donc pas la cause finale de l'acte, mais il résulte d'une bonneadaptation de la faculté à son objet. Il apparaît donc comme un luxe, une fin quis'ajoute à l'acte, qui le perfectionne et le rend plus désirable. « Le plaisir achève l'acte non pas comme le ferait une disposition immanente au sujet, mais comme unesorte de fin survenue par surcroît, de même qu'aux hommes dans la fo...

• Grand oral du bac : Aristote

  l'ORCANON, l'INVENTION DE LA LOGIQUE FORMELLE La logique est l'art de raisonner de manière à atteindre la vérité. On doit à Aristote d'avoir différencié le contenu, vrai ou faux, d'une proposition, et les conditions, valides ou invalides, d'élaboration d'un raisonnement, indépendamment de tout contenu. C'est cette seconde logique, appelée formelle, qu'étudie un ensemble d'écrits Oes Topiques, les Analytiques ... ) réunis sous le titre d'Organon (instru...

• Aristote: Vivre ensemble !

  trouvent donc les plantes.Pour autant, le Philosophe ne nie pas l'évidente différence entre la communication animale et le langage humain. Leterme de langage n'a donc pas ici l'acception moderne et large de faculté d'expression. Mais où se situe cette lignede fracture ? Non pas dans le fait que la voix humaine soit un signe d'autre chose – cela, les autres animaux quel'homme l'ont aussi. Non pas, non plus, dans le fait que nous soyons capables de nous comprendre les uns les autres– cela aussi se...

• ARISTOTE: «L'homme est un animal politique.»

  statut moral. « Mais l'homme qui est dans l'incapacité d'être membre d'une communauté, ou qui n'en éprouve nullement le besoin,parce qu'il se suffit à lui-même, ne fait en rien partie de la cité et par conséquent est ou une brute, ou un dieu » Ne pas appartenir à la « polis », lei d'humanité, c'est être soit infra-humain, soit supra-humain. L'exposé d'Aristote reprend la conception classique de la cité au sens grec. La cité n'est pas un Etat (forme barbarepour les Grecs), elle n'est pas l...

• ARISTOTE

• Commentaire de texte éthique à Nicomaque Aristote

  de bonheur dépeint par Aristote. Est-il compatible avec l'existence humaine, la condition humaine? Ce bonheur est il universel? Existe-t-il d'autres voies d'accès au bonheur que celles proposées par Aristote?  De la même façon, le lecteur peut s'interroger sur l'intérêt de vouloir définir un idéal de bonheur, puisqu'il n'est finalement peut-être pas nécessaire de fixer un idéal théorique et surement difficile d'accès, pour connaître le bonheur.  Finalement, on peut penser qu'Aristote définit un...

• ARISTOTE : ETHIQUE A NICOMAQUE (Résumé & Analyse)

  poser face au monde. Qu'est-ce que la vertu ? Le livre II définit ce qu'est la vertu. La vertu est une excellence morale innée que l'on développe par l'habitude. Elleculmine dans l'activité de la partie supérieure, désirante mais susceptible d'être raisonnée, de l'âme irrationnelle.Cette excellence du désir raisonné, autrement dit la vertu, est notre aptitude à nous adapter aux situations, àchaque cas particulier : « Sur le terrain de l'action et de l'utile, il n'y a rien de fixe. » L'eff...

• Aristote: Science et universel

  revient là encore à expliquer le phénomène particulier par les lois universelles. 3. La sensation ne fait rien connaître.Ce texte est une critique remarquable de la prétention à ériger la sensation en connaissance. Ce n'est pas que lasensation trompe (erreurs des sens), mais elle ne fait tout simplement rien connaître. On s'imagine qu'elle est lasource d'une connaissance vraiment solide (c'est vrai car je l'ai vu), mais aucune connaissance ne nous est livréepar elle. «Aucune cause » ne peut fair...

• VIE ET OEUVRES D'ARISTOTE

  VIE ET ŒUVRES D'ARISTOTE 399 Mort de Socrate; il était né vers 470. 387 Platon, âgé de quarante ans, fonde l'Académie, au nord-ouest d'Athènes. C'est sans doute la première école philosophique. 384 Naissance d'Aristote à Stagire en Macédoine. Son père, Nicomaque, médecin à la cour de Macédoine, meurt alors qu'Aristote est encore très jeune. 366 Aristote, âgé de dix-huit ans, vient à Athènes, auprès de Platon, alors âgé de soixante ans. 359 A vin...

• Aristote - La politique: Maître et Esclave

  d'ailleurs le propre de l'esclave; celui qui ne s'appartient pas à lui même, mais est la "chose" de quelqu'un. Mais Aristote se pose lui aussi la question : existe t'il vraiment des esclaves ? L'esclavage est il contre nature ? Parl'analyse de nos origine et de la nature, Aristote nous réponds que non. L'esclavage n'est pas contre nature, carc'est la nature elle même qui fait une séparation, dès notre naissance, l'autorité et la subordination sont doncnécessaires, et utiles. Il existe des...

• Aristote et le rapport Maître / Esclave

  Barbares ) Ces deux distinctions, ces deux "communautés" constituent la famille. Chacun apporte son utilité, pour satisfaire les besoins de chancun, quotidiennement. La communauté est elle formée de plusieurs familles, en vue alors de besoins intermittents (contraire quotidien ), ce qui constitue un village, une "extension de la famille". ( C'est pour cela qu'à l'origine la cité est gouvernée par un roi : c'est le male le plus vieux qui dirige une famille : il y a donc déjà une f...

• Aristote et la loi universelle

  ·-.--: 18 CORRIGÉ DE DISSERTATIONS PBILOSOPIDQUES CONSEILS PRÉLIMINAIRES Ce texte d'Aristote est extrait de la RhOtoTique (Livre premier, chapitre XIII, (§§ l et 2). Selon nous, c'est plus iCi l'étude du texte en lui-même quel' effort visant, dans un second temps, à en dégager l'intérêt qui peut offrir des difficultés aux élèves. Face à ces définitions et à ces distinc­ tions d'Aristote, le risque majeur est celui de la paraphra...

• Les principaux concepts de la pensée d'Aristote

  Vocabulaire 57 Chrématistique Terme calqué sur le grec, qui désigne l'art d'acquisition. La famille, en effet, pour gérer son bien, doit s'occuper d'acquérir. En I, 8-11, Aristote s'interroge sur la naturalité de cet art, et distingue entre deux variétés, dont l'une est légitime (acquérir pour faire face aux besoins), et l'autre contre nature (s'efforcer par le commerce d'avoir toujours plus). Cité (grec : polis) À l'échelle d'une ville, forme que pren...

• PRESENTATION DE L'ETHIQUE A NICOMAQUE DE ARISTOTE

  une existence relâchée les hommes sont personnellement responsables d'être devenuseux-mêmes relâchés, ou d'être devenus injustes ou intempérants ». Tout d'abord, il fautcomprendre ce qu'Aristote entend par « existence relâchée ». Cela, il le précise dans lasuite du texte, en distinguant deux cas. b) Le premier cas pensé par Aristote est celui où l'homme se conduit mal. Il semblerait qu'entre se conduire mal et être injuste, il y ait une différence puisque lapremière est...

• Aristote: En menant une existence relâchée

  La deuxième partie est faite d'une illustration de la thèse par un exemple : le sportif acquiert ses capacités par lapratique.Elles ne seraient rien sans un entraînement qui les fait surgir graduellement pour les inscrire dans le corps. De même sur le plan moral, nous sommes créés par nos actes dont notre âme finit par devenir le reflet et larésultante. Les qualités morales dérivent de l'exercice au bout duquel elles imprègnent notre caractère à titre de dispositionsconstantes. L'auteur...

• Explication d'un texte d'Aristote : l'opinion des philosophes

  personne : ni pour un autre que lui, ni pour lui » (171c). L'opinion de Protagoras n'est pas propre à cet auteur, mais est aussi, selon Aristote, celle de Démocrite, d'Empédocle, de Parménide, d'Anaxagore et même d'Homère, c'est une opinion commune aux physiciens. Ils ont cru, voyant le changement dans les sensibles, qu'il pouvait y avoir coexistence des contradictoires, et en sont donc venu à nier le principe de non contradiction. En...