4455 résultats pour "celui"
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Pour être utile à celui qui la fait et commander la confiance de celui à qui elle s'adresse, l'annonce publicitaire doit être concise, simple, franche, ne porter jamais aucun masque, marcher toujours droit à son but, la tête haute (...). Tout commentaire, s'il n'est pas nuisible, est au moins superflu; tout éloge, au lieu d'appeler la confiance, provoque l'incrédulité (...). La publicité ainsi comprise se réduit à dire : dans telle rue, à tel numéro, on vend telle chose, à tel prix. Qu
Les journaux de consommateurs ont bien pour objectif l'honnêteté et l'information souhaitées par Girardin, maisl'indication est accompagnée de commentaires (fondés, il est vrai, sur des expériences précises). Deuxième partie : des conceptions différentes. a) La place de la publicité en 1845 - aujourd'hui. — Dans la vie quotidienne, négligeable au XIXe siècle, considérable au XXe siècle. — Dans les entreprises : apparaît au XIXe dans les grands magasins ; touche tous les secteurs aujourd'hu...
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« Tout ce qui est dans la nature est dans l’art. » dit Victor Hugo dans la préface de Cromwell, et plus loin : « Le domaine de l'art et celui de la nature sont parfaitement distincts. » Comment concilier ces deux affirmations qui semblent contradictoires?
154 SUJETS GÉNÉRAUX ET PENSÉES Le domaine de l'art comprend non seulement ce qui est beau, noble, gracieux, mais le laid, l'horrible, le bouffon, le difforme. Exemples: Lesmendiants des peintres espagnols..., la peinture des vices et des travers : Tartuffe, Néron, Triboulet. 2. Là oùVictor Hugo innovait, c'est quand il voulait que dans une même oeuvre, on mêlât le tragique etle comique, le sublime et le grotesque, sous prétexte qu'ils sont unis dans la nature'. Les classiques prof...
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Tout ce qui est dans la nature est dans l'art dit Victor Hugo dans la préface de Cromwell, et plus loin: Le domaine de l'art et celui de la nature sont parfaitement distincts. Comment concilier ces deux affirmations qui semblent contradictoires ?
154 SUJETS GÉNÉRAUX ET PENSÉES Le domaine de l'art comprend non seulement ce qui est beau, noble, gracieux, mais le laid, l'horrible, le bouffon, le difforme. Exemples: Les mendiants des peintres espagnols ... , la peinture des vices et des travers : Tartuffe, Néron, Triboulet. 2. Là où Victor Hugo innovait, c'e$t quand il voulait que dans une même œuvre, on mêlât le tragique etle comique, le sublime et le grotesque, sous prétexte qu'ils sont unis...
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Parler n'est pas communiquer. Toute vraie parole consiste non à délivrer un message mais d'abord à se délivrer soi-même en parlant. Celui qui parle ne s'exprime pas, il renaît
que parler est avant tout communiquer. Toute personne qui parle a besoin d'un interlocuteur, pouvant être soi-même ou autrui. Parler est également nécessaire pour s'affirmer hiérarchiquement au sein d'une société. En effet, le niveau de langage utilisé, les différents registres employés révèlent notre condition sociale. Savoir s'exprimer clairement contribue à une bonne intégration dans la vie en société, ce qui est de tout temps considéré comme une qualité. Par exemple, dans le Phèdr...
- BAYARD, Pierre Terrail, seigneur de (vers 1475-30 avril 1524) Homme de guerre C'est à la bataille de Fornoue, auprès de Charles VIII, que se distingue celui qui n'est encore qu'un page du duc de Savoie.
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Le grand rationalisme
par Maurice Merleau-Ponty
Professeur au Collège de France
Il faudrait appeler " petit rationalisme " celui qu'on professait ou qu'on
discutait en 1900, et qui était l'explication de l'Être par la science.
par Maurice Merleau-Ponty Professeur au Collège de France
- Autrui est-il celui qui m'échappe ?
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Les Temps Modernes
LA MONARCHIE ABSOLUE EN FRANCE :
LOUIS XIV ET VERSAILLES
Le règne de Louis XIV (1661/1715) représente, pour la France, l'apogée d'un système : celui de la
monarchie absolue.
Les Temps Modernes La cour est un outil politique de domination sociale. Il sagit pour Louis XIV de réduire les Grands à lobéissance, de les transformer en courtisans fidè les à sa cause. Le roi impose aux nobles une cultur e de cour faite de comportements, de discipline et de contraintes, imitée dans toute lEurope. Un des instruments de la volonté du pouvoir et de dominati on de Louis XIV est létiquette que le roi perfectionne et qui cont...
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Michel Foucault
par Béatrice Han
Université d'Amiens
Si, comme le disait Gilles Deleuze, " un grand philosophe est celui qui crée
de nouveaux concepts ", alors Michel Foucault est indéniablement l'un des
" grands philosophes " contemporains.
par Béatrice Han Université d'Amiens
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Dictionnaire en ligne:
ÉCUYER, substantif masculin.
Celui qui commandait en l'absence du grand écuyer. · Premier écuyer du roi ou par abréviation Monsieur le Premier. Celui qui commandait la petite écurie du roi, chevauchait près de ce dernier du côté du montoir, lui donnait la main pour monter en carrosse ou en chaise et lui servait d'aide de camp à la guerre. La tombe de son fils, Pierre Moreau, premier écuyer du roi sous Louis XIV, se voyait dans la chapelle Saint-Nicolas (GUSTAVE FLAUBERT, L'Éducation sentimentale, tome 2, 1869, page 54 ). —...
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Faut il considérer la foi comme un esclavage ?
« Erreur du libre arbitre. - Il ne nous reste aujourd'hui plus aucune espèce de compassion avec l'idée du « libre arbitre : noussavons trop bien ce que c'est - le tour de force théologique le plus mal famé qu'il y ait, pour rendre l'humanité « responsable à lafaçon des théologiens, ce qui veut dire : pour rendre l'humanité dépendante des théologiens... Je ne fais que donner ici lapsychologie de cette tendance à vouloir rendre responsable. Partout où l'on cherche des responsabilités, c'est généra...
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Paul Gauguin
par Stuart Preston
Il échut à Gauguin de devenir le héros d'un mythe : celui d'un artiste
romantique en révolte contre toute convention, ignorant de tous les
sordides détails matériels, sacrifiant à la recherche de la beauté pure toute
douceur humaine.
par Stuart Preston
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qui, par le droit de la guerre, et en l'état naturel des hommes,
pouvait lui être ôtée ; et l'avantage qu'il promet au vainqueur,
est son service et son obéissance.
III. L'obligation d'un esclave naît de ce que son maître lui a accordé la liberté de son corps. L'obligation d'un esclave envers son maître, ne vient donc pas de cela simplement qu'il lui a donné la vie, mais de ce qu'il ne le tient point lié, ni en prison ; car, toute obligation naît d'un pacte, et le pacte suppose qu'on se fie à une personne, comme il a été dit au neuvième art. du second chapitre, où j'ai défini que le pacte était une promesse de celui auquel on se...
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Baudelaire affirmait en 1859 : « Je crois que l'art est et ne peut être que la reproduction exacte de la nature ». Au contraire, un critique de la Revue des Deux Mondes déclarait quelques années plus tard : « L'art est dans le choix, dans l'interprétation des éléments qui lui sont offerts, nullement dans la copie littérale de tel ou tel détail indifférent ou repoussant. » Quel est de ces points de vue celui qui vous paraît le plus juste ?
impérial qui devait condamner Flaubert et Baudelaire. Car entre la Nature et l'Art, il y aura toujours cette différencequi seule porte la marque de la main de l'homme : le style. « L'Art, dit André Malraux, est ce par quoi les formesdeviennent style. » III. - L'ART, FORCE DE LA NATURE 1. Si les grandes œuvres ne subsistent, pense Balzac, que par leur côté passionné, l'Art n'est vrai que s'il est fortifiépar la pensée qui l'alimente. L'Art n'est au fond ni pour ni contre la Nature: il est au-dess...
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Baudelaire affirmait en 1859 : « Je crois que l'art est et ne peut être que la reproduction exacte de la nature ». Au contraire, un critique de la Revue des Deux Mondes déclarait, quelques années plus tard : « L'art est dans le choix, dans l'interprétation des éléments qui lui sont offerts, nullement dans la copie littérale de tel ou tel détail indifférent ou repoussant ». Quel est de ces points de vue celui qui vous paraît le plus juste ?
2. L'art est créateur Producteur, et non consommateur, l'art est actif et non point statique ou contemplatif. Même l'auditeur le pluspassif, même l'amateur le plus inerte participent dynamiquement à leur extase, dans la stricte mesure où ilsressentent un émoi interne qui se traduit par une puissance décuplée ; « la principale règle de l'invention, disaitAlain, c'est que l'on invente rien qu'en travaillant » : artisan d'abord ! Mais précisément il n'est d'art que dans unecertaine act...
- « L'auteur n'a de responsabilité envers personne. Son rôle social est asocial. Sa seule responsabilité réside dans sa position au travail qu'il accomplit. » Citation de George BASELITZ (peintre Allemand). Le point de vue de l'auteur illustre la problématique, qui est tout à fait contraire à celui d'Albert Camus.
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« L'oeuvre d'art doit avoir un caractère communicable. C'est l'essentielle justification de toute créa-tion. Mais, à l'effort de l'artiste pour être compris, doit correspondre celui du public pour comprendre. Or, il faut bien reconnaître que certaines expressions de l'art moderne, apparemment hermétiques, ne sont que très difficilement accessibles au profane. » Que pensez-vous de cette opinion ?
-~---''"""'- -----·----------- Le non-initié reste étranger à beaucoup de formes d'expression de l'art moderne. Ainsi s'explique peut-être, son insuccès. Ill. - EXPLICATION COMMENTI!E. A première vue, il semble paradoxal de rapprocher création et compréhension artistiques. L'artiste vit de lyrisme. Chez lui imagination et rêveries agissantes tiennent une place de choix. Lorsqu'il conçoit, il est comme obnubilé par l'idée de la créat...
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Nous avons beau nous émerveiller chaque fois de pouvoir nous laisser prendre par la fiction, cette médaille a son revers, du point de vue même du roman. Il n'est pas de lecteur qui ne se sente confusément que celui-ci est bien d'autres choses que sa fiction, qu'il tient pour nous en réserve bien d'autres expériences non moins étonnantes qu'elle nous dérobe parce que sa loi naturelle est de tendre à occulter tout ce qui n'est pas elle. N'en va-t-il pas ainsi du langage auquel pourtant l
Il est vrai que le fait de dire que le roman représente la réalité à depuis tous temps susciter de nombreux débats. Ainsi, peut -on vraiment dire qu'une oeuvre romanesque, qui a donc pour unique but le divertissement puisse aussi avoir pour vocation de décrire une réalit é pure et dure. Godard emploi le terme "confusément" à juste titre pour décrire ce phénomène car Rousseau l'employait déjà dans ses Confessions: il a ressenti des "sentiments confus" en apprenant à lire dans les romans de s...
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Dissertation gratuite: Au nom de quoi peut-on reprocher à autrui d'être égoïste ?
ne consiste pas à avoir des amis pour son intérêt propre, mais à les aimer pour eux-mêmes et à chercher leur bienpropre (Eth. Nic., VIII, 4) : on doit aimer son ami comme on s'aime soi-même, l'ami étant un « alter-ego » (ou autresoi-même). Elargie à ceux qu'on ne connaît pas, la bienfaisance s'oppose aussi à l'égoïsme. Lorsqu'une personne denotre entourage fait preuve d'égoïsme, elle montre ainsi qu'elle ne nous considère pas en tant que véritable ami,mais ne cherche qu'à nous instrumentaliser....
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Lectures de Bergson
Dans la nature Dans l'esprit ● Hors de nous ● Nos sens → perception sensible de la réalité extérieure ● PEINTRE ● En nous ● Notre conscience → perception de l'esprit (mental) de la réalité intérieure ● ROMANCIER / POÈTE ● Étapes de l'argumentation : ● Partie 1 : (l.1 à l.7) durant les lignes 1 et 2 , l'auteur présente le problème et la thèse. L'artiste est celui qui nous donne à voir l'invisible aussi bien « dans la nature, hors de nous » c'est à dire les choses perceptibles par nos...
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dissertation master littérature de jeunesse sur le conte - Commentez : "Pierre Péju nous dit que «Le conte en général […] met en scène un héros au nom commun, à la psychologie sommaire, dont les aventures sont comme suspendues en dehors du temps et de l’espace. Le conte décrit souvent un « passage », une traversée […]. A la fin, celui qui est mal parti finit par accéder à un état nouveau de maturité, de puissance ou de richesse. Mais certains contes valent avant tout par la force de l
considère Grimm) de retouches, en s'appropriant d'une certaine manière un trésor commun ? Le déclenchement de cet intérêt et de cette utilisation a certes des raisons historiques, mais ces raisons doivent être complétées par des causes « irrationnelles », celles qu'on peut trouver dans le jeu des forces de l'imaginaire. Les frères Grimm dans la préface à l'édition des contes de 1856 avaient bien vu que les contes ne « sont jamais le simple jeu coloré d'une imagination sans contenu », mais qu'il...
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-ANCE, -ENCE, suffixe.
analogique de la langue fran?aise (PAUL ROBERT)) assistance - " ceux qui assistent ?... " 2. Le sujet du verbe de base d?signerait des choses?: apparence - " ce qui appara?t d'une personne ou d'une chose " appartenances - (au pluriel) " ce qui appartient ? un bien immeuble " (Dictionnaire alphab?tique et analogique de la langue fran?aise (PAUL ROBERT)) diff?rence - " ensemble de caract?res qui distinguent une chose d'une autre " nuisances, - " ensemble de facteurs de civilisatio...
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Est-il parfois censé d'être insensé ?
universellement souhaitée c'est-à-dire le bonheur, les hommes sensés sont rares, comme le sont les sages pour lesstoïciens. c) Néanmoins sommes nous insensés quand nous nous trompons? L'insensé est bien plutôt celui qui croit être sensé. Parexemple si tel homme dit ne pas savoir ce qui est sensé ou insensé en telle occasion et s'en remet à sa coutume, nous nepouvons pas dire qu'il soit insensé. Au contraire l'insensé est celui qui croit être sensé, aussi si l'on est convaincu de nosopinions...
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unique par nature.
168 PLATON PAR LUI-MÊME celui qui l'imite. - G. Oui. -S. Mais ce qui fait la valeur, la beauté, la qualité de toute chose, objet fabriqué, vivant, action, ce n'est pas autre chose que 1 'usage en vue duquel chacune a été faite par 1 'homme ou par la nature?- G. C'est juste. -S. Il est donc indispensable que celui qui s'en sert soit le plus expert et vienne dire au fabricant les qualités et défauts qu'elle présente à l'us...
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Qu'est-ce qu'un châtiment ?
l'exécution a été longtemps publique. c) Cependant, outre l'autorité d'une personne, lechâtiment, par la crainte qu'il suscite, peut consolider l'autoritédes lois. L'usage de la force reste un élément utilisé en vue del'obéissance civile. Néanmoins, en obéissant aux lois, on obéitnormalement à personne en particulier mais en quelque sorte à sapropre raison. On peut souvent en effet comprendre l'équitéd'une loi. Encore faut-il que la loi soit l'expression de la justic...
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Paul Verlaine - Romances sans paroles, Ariettes oubliées
sont avant tout auditives : une exclamation sur « le frêle et frais murmure », deux verbes en série, « gazouille et susurre », unecomparaison avec la douceur d'un cri, et une métaphore, « l'herbe agitée » qui « expire » ; le bruit que font les cailloux qui roulentest suggéré comme assourdi dans l'expression « le roulis sourd des cailloux », sorte de personnification à travers l'épithète « sourd». Mais c'est le troisième sizain qui opère explicitement l'unité entre l'état d'âme et le paysage : «...
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Baruch SPINOZA: L'esclave et l'homme libre
Réponses: 1 - À vivre sous la conduite de la raison, sans être esclave de ses plaisirs ni de ses désirs, sans vivre sous ladomination d'autrui.2 - Uniquement si le but de l'action commandée concerne l'intérêt exclusif de celui qui commande, plutôt quel'intérêt de tous ou de celui qui est commandé.3 - Parce qu'il est incapable de rien comprendre ni de rien accomplir qui lui soit vraiment utile. QUESTIONNEMENT INDICATIF • Que signifie « cela n'est pas absolument vrai »? Cela signifie-t-...
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Le Réel, Est-Ce Ce Qui Saute Aux Yeux ?
nous n'avons pas de moyen de savoir si ce qu'ils nous montrent est réel ou non. Comment savoir ce qui est réel siles sens nous trompent? Sur quoi peut-on s'appuyer pour définir le réel? Pour savoir en premier lieu si nousn'hallucinons pas, donc si nous sommes en mesure connaître le réel ou pas, le test le plus simple est celui de lacohérence de l'expérience, c'est à dire d'un ensemble de sensations liées entre elles et qui sont cohérentes entreelles. Tous les sens doivent montrer la mêm...
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Qu'est-ce que la barbarie ?
soit semblable, ce qui, au fond, revient au même. Mais autrui n'est ni autre que moi, ni identique àmoi. Il est alter ego, c'est-à-dire à la fois un autre moi et autre que moi. Proximité et distance,familiarité et étrangeté qualifient mon rapport à l'autre. Autrui apparaît comme une figurecontradictoire et énigmatique, qui fascine autant qu'elle inquiète. Or le barbare c'est précisémentcelui dont on ne reconnaît que la part de « l'autre ». On peut alors se référer à tous les écrits quifont p...
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Dissertation gratuite: Pour être heureux, faut-il ne rien désirer ?
nature, et s'empêche ainsi de vivre librement. Celui qui est raisonnable aurait alors peur de lui-même, de sespassions ou de son corps.Mais est –il raisonnable de renoncer à tous ses désirs ?« Penser que la vie humaine ne peut être régie que par la raison, c'est nier la possibilité même de la vivre » extraitdu film intitulé INTO THE WILD. Le désir se déploierait en opposition à la raison, d'ailleurs on dira à un enfin qui réclame quelque chose, pour qu'ilrenonce à son désir : « Sois raison...
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La compétition électorale assure-t-elle une représentation fidèle de la population ?
moded'expression du suffrage électoral des électeurs, c'est-à-dire, s'il s'agit d'un suffrage direct ou indirect malgré que celui-ci soit toujours universel. La compétition politique se traduit par une complétion électorale ouverte et non violent. Celle-cipermet de sélectionner les gouvernants avec une offre politique pluraliste, qui est une des conditions importante de la démocratie représentative, c'est notamment la possibilité de composer des partispolitiques (organisation durable dont l'obje...
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J.-J. ROUSSEAU, Du contrat social I, 3
reconnaissance du droit. Ceux qui exerce le pouvoir ont donc tout intérêt à laisser croire qu'ils l'exercentlégitimement ! Quant à ceux qui cèdent à la force, s'ils le font, c'est tout au plus, par calcul, non par sens del'obligation : « céder à la force est un acte de nécessité, non de volonté; c'est tout au plus un acte de prudence.En quel sens pourra-ce être un devoir?» fait observer Rousseau, résumant ainsi son argument de départ. Second temps de l'argumentation Pour renforcer sa démo...
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COURS GRATUIT: AUTRUI
( Enfin, à travers le langage et la communication, non seulement j'accède à un autre univers de sens, mais encorec'est mon propre univers qui se transforme et se modifie. IV- Le respect ou la distance • Kant, Métaphysique des mœurs, « la Doctrine de la Vertu »( Mais autrui est aussi celui qui m'oblige au respect. Au-delà de la sympathie et du partage, comme au-delà detoute lutte pour la reconnaissance, il est à distance, parce qu'autre que moi.( Respecter autrui, c'est alors le poser comme lim...
- Puis-je savoir celui que je suis ?
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Vocabulaire:
CHANOINE, substantif masculin.
Larousse encyclop?dique en dix volumes; confer exemple 3 supra et d?riv? chanoinie). Chanoine jubilaire ou jubil?. ??Celui qui jouit d'une pr?bende depuis 50 ans?? (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise, Compl?ments, 1842; confer aussi DICTIONNAIRE ALPHAB?TIQUE ET ANALOGIQUE DE LA LANGUE FRAN?AISE (PAUL ROBERT)). Chanoine la?que, h?r?ditaire ou s?culier. ??La?que admis par honneur dans un chapitre?? (Larousse 19e, Larousse 3; confer aumusse exemple 1). Chanoine majeur. ??Celui qui poss?dait une...
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L'état restreint-il la liberté individuelle ?
Analyse du sujet: * "État": ensemble des organes juridiques et administratifs d'une société. Distinct de la Nation (communauténaturelle), mais aussi du Pouvoir (plus général que l'État). Société organisée, dotée d'un gouvernement et d'organesadministratifs.* "Ennemi": qui nuit, adversaire, en guerre contre.* "Liberté": manière d'être de celui qui n'est pas contraint / manière d'être de celui qui jouit des institutions d'unecité / manière d'être de celui qui juge consciemment. Sens de l'in...
- celui "d'archevêque des travailleurs"
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Dissertation: Qu'est-ce qu'une vie réussie ?
leur vie ce qui leur plaît : les hommes existent, ils sont ce qu'ils font d'eux et ils font d'eux ce qu'ils veulent faire d'eux. Le propre de la vie humaineest, en ce sens, de toujours être ratée : elle est toujours autre chose que ce que la nature a prévu pour tout homme qui peut jouir sans procréer, comme pour chaque homme : le sensuel peut vivre dans l'abstinence ; le p\ uissant et l'orgueilleux peuvent vivre dans l'humilité. Une vie humaine réussie n'est alors pas une chimère. Mais c'est...
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L’insuffisance du monde selon Platon
philosophique, mais le fait d’avoir une connaissance efficace et de penser qu’il n’y en a pas d’autres (donc s’étonner de rien). Il y a alors 2 attitudes face au savoir: -l’attitude de l’homme de métier, il agit par expérience, par routine, il a appris à bien manipuler ce qu’il sait faire; -celui qui face au savoir, s’aperçoit que tout n’est pas dit. C’est là que se place l’étonnement : quelque chose qu’on ignore. L’origine de la philosophie commence par une prise de conscience de l’ignorance...
- En quel sens la beauté est-elle dans l'oeil de celui qui regarde ?
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- La parole est moitié a celui qui parle, moitié a celui qui l'écoute ?
- L'oeuvre se situe-t-elle dans l'oeil de celui qui regarde ?
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« Ma chute originelle c'est l'existence de l'autre. » Sartre, L'Être et le Néant, 1943. Commentez cette citation.
Sartre, apparemment, déplace ici la cause de nos malheurs. Elle ne se situerait pas dans notre désobéissance, mais dans la présence de l'autre. Parce qu'il y a l'autre, les autres, nous serions condamnés à ne plus vivre ces moments de quiétude, de tranquillité, cette absence de conflits d'un hypothétique jardin de l'Éden. En effet, l'autre est sans cesse celui qui porte son regard sur moi, celui qui me juge, m'évalue, me contraint...
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Dissertation sur l'art
n'attend pas pour prendre position. Par la suite, il développe sa thèse en prenant en exemple le regard que le « commun des mortels » porte sur les objets nous offrant ainsi une opposition très nette entre le regard de l'artiste développé dans son introduction et celui des hommes. Dans un troisième temps il revient sur le regard de l'artiste et sur le rôle que celui- ci doit remplir : il voit le réel, il peut donc le transmettre. Pour conclure, Bergson inclut le philosophe dans sa thès...
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Les grands courants de la philosophie
Les grands courants philosophiques Idéalisme : Il s’agit d’une doctrine philosophique qui nie l’existence du monde extérieur, et réduit celui-ci aux représentations de la subjectivité. Autrement dit, les idéalistes pensent que le monde n’existe pas sans sujet pour le penser. Les idéalistes considèrent que le vrai monde, le monde réel, est celui des Idées ; le monde intelligible. Ils l’opposent au monde sensible, qui est celui de l’ignorance et de l’illusion. L'idéalisme est une doctrine q...
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Comment distinguer le châtiment de la vengeance ?
b) « le droit se trouve ainsi troublé » : le droit, défini comme ensemble de règles qui rend possible la cohésion et laconcorde d'un groupe, ne peut s'affirmer que dans le silence des passions : en tant que détermination rationnelledes normes de la vie commune, il requiert l'avènement, en chaque individu, de la raison, faculté de saisir lesexigences ultimes de l'organisation commune, et de les mettre en oeuvre ; l'assujettissement aux impulsions, à lapassion d'un intérêt particulier ex...
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anglaise, littérature.
3. 1 L’allégorie Dans le Nord et l’Ouest, les poèmes sont encore écrits dans des formes très proches des vers du vieil anglais, avec leurs allitérations et leurs quatre accents. Ainsi, les poètes de cour John Gower (1330-1408), John Lydgate (1370-1450) et surtout William Langland ( Pierre le Laboureur, 1362 pour la première version) dressent un tableau satirique de la société de leur temps et adoptent une conception chrétienne de la vie en union avec Dieu, et la conduite d’une Église pure. Aut...
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Faut-il fonder l'Etat sur le droit ?
un ordre dans la communauté politique ». Dans son Ethique à Nicomaque (Livre V) il insiste sur le fait que la vertu dejustice se place comme l'articulation centrale du politique et de l'Etat ; et alors, une communauté politique véritable,conforme à ce qu'elle est dans son essence accomplie est donc une communauté ordonnée sur le droit. La cité doitse rapprocher sans cesse plus près de l'idée de justice qui est la seule définition de la « politéia », le moded'organisation de la cité et p...
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MON DESIR INCONSCIENT EST-IL UNE EXCUSE ?
Dans le domaine philosophique, le désir est caractérisé comme un phénomène dépassant le simple sentiment de besoin ou d’envie. Il représente un mouvement nous attirant vers une multitude de situations conduisant toutes à une issue commune, la satisfaction. Le désir ainsi que les pulsions liées à celui-ci restent cependant des volontés, nous étant propre, caché au fond de nous. Réprimés, nos désirs jouent le rôle d’acteur de l’inconscient....
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« Ce n’est qu’une poésie burlesque, je crains, dénaturée dans la mémoire des vieilles. Je laisse à votre jugement d’en interpréter le sens, s’il y en a un. Mais les vieilles gens se servent toujours d’une infusion de cette herbe contre les maux de tête. »
de pareilles choses. Mais qui sait ce qu’elle disait aux ténèbres, seule, dans les amères veilles de la nuit, lorsque toute sa vie semblait s’étriquer et les murs de son appartement se resserrer autour d’elle, comme une cage pour retenir quelque bête sauvage ? » Eomer se tut et contempla sa sœur comme s’il se remémorait tous les jours de leur vie passée en commun. Mais Aragorn dit : « J’ai vu aussi ce qu e vous avez vu, Eomer. Peu d’autres chagrins parmi les mauvaises fortunes de...