247 résultats pour "croit"
- Peut-on croire qu'on ne croit pas ?
- Ne croit-on que par faiblesse ?
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Si l'on en croit un cinéaste,
il faut admettre en fait qu'un aveugle au théâtre et qu)m
sourd au cinéma,...
Si l'on en croit un cinéaste, il faut admettre en fait qu'un aveugle au théâtre et qu)m sourd au cinéma, s'ils perdent une part importante du spectacle, en conservent pourtant l'essentiel ». Vous apprécierez cette opinion, el! vous fondant sur des exemples précis emP.runtés à ces deux arts. 4 Conseils. � Encore une fois, nous prenons un peu ce sujet pour prétexte, et nous p'en donnerons pas à proprement parler un corrigé.modèle. L'opinion dù cinéaste anonyme qui nous est soumise, doit être l'...
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Introduction
- Que cherchons-nous dans la littérature ? Si l'on en croit les éditeurs de collections de
poche, qui souvent...
Introduction - Que cherchons-nous dans la littérature ? Si l'on en croit les éditeurs de collections de poche, qui souvent résument l'intrigue sur le dos de l'ouvrage pour attirer l'attention du lecteur éventuel, l'histoire constitue l'intérêt principal des livres. - Cette croyance répond-elle à la réalité ? La valeur d'un roman ou d'une pièce se résume-t-elle à l'intrigue ? - D'où les axes de réflexion suivants : I. L'intrigue joue un rôle important dans une œuvre littéraire. II. D'autres éléme...
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CHAPITRE XXV
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.Clélia n'en croit pas ses yeux en apercevant Fabrice qui,
de la fenêtre de sa cellule, la...
CHAPITRE XXV • .Clélia n'en croit pas ses yeux en apercevant Fabrice qui, de la fenêtre de sa cellule, la salue, pleurant de bonheur. Elle s'évanouit, puis se cache pour obéir à son vœu de ne , plus le revoir. Cependant, elle apprend que Fabrice ne sortira pas vivant de la citadelle. Des paroles ambiguës de son père, le silence total du côté du prisonnier lui font peni ser que l' irrémédiable a déjà été commis. Hors d'ellei même, elle monte à la tour, bouscule ·les geôliers, arrive à Fabrice q...
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[Introduction]
« Tout logis qu'on habite longtemps devient prison ! » Si l'on en croit cette sentence
péremptoire de Guy...
[Introduction] « Tout logis qu'on habite longtemps devient prison ! » Si l'on en croit cette sentence péremptoire de Guy de Maupassant, l'homme ne saurait s'accommoder d'une résidence fixe. C'est en devenant sédentaire pourtant qu'il crée les civilisations. Tout être humain voit dans son « chez-soi » le seul et suprême refuge, aime sa maison, surtout s'il y réside depuis longtemps, encore plus s'il y est né, en fait souvent le véritable royaume de son esprit. [I. Le refuge de l'homme] [1. L'abri...
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Peut-on dé&obéir aux loi& ?
On croit que l'on peut désobéir aux lois mais
pourtant, lorsque cela nous arrive 1...
Peut-on dé&obéir aux loi& ? On croit que l'on peut désobéir aux lois mais pourtant, lorsque cela nous arrive 1 , nous sommes rongés par le remords, nous nous sentons coupables. Parfois même, prêts à braver l'interdit, ou par peur de la sanction, ou parce que les valeurs morales sont ancrées au plus profond de notre inconscient, nous n'enfreignons pas ces lois. Alors, est-il possible de ne pas respecter les lois ou bien sommes-nous contraints et forcés à obéir? Est-ce courageux, comme le pense C...
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« Le barbare, c'est d'abord l'homme qui croit à la barbarie. » Claude Lévi-Strauss, Race et Histoire
« Le barbare, c'est d'abord l'homme qui croit à la barbarie. » Claude Lévi -Strauss (né en 1go8), Race et Histo ire ' Dans un te xte qu' il rédige pour l'Unesco en 195 2, l'anthropolo gue Claude Lévi-Strauss stigmatise l'« ethnocentrisme», c'est-à-dire la tendance qu'a chacun de faire de son propre groupe la référence abso lue de tout jugement de va l eur. Cette attitude n'es t-elle pas auss i v ieille que le monde? Les G...
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L'observation concrète et la vérité abstraite
· Tout· le monde comprend, ou du moins tout le monde croit comprendre,
ce...
L'observation concrète et la vérité abstraite · Tout· le monde comprend, ou du moins tout le monde croit comprendre, ce qu'on veut dire lorsqu'on parle de concret et d'abstrait. Le bleu du ciel, que je contemple en·cet instant de la matinée,.est une donnée concrète dont l'esprit s'écarte quand il forme les idées du bleu en général ou de la couleur. Le concret sera le sensible 1, qui pour les peuples enfants comme pour les enfants eux-mêmes se confond avec le réel. Mais c'est à partir du moment o...
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Dégagez l'intérêt philosophique de cc texte en procédant à
son étude ordonnée.
Pour les Politiques[... ], on les croit plus...
Dégagez l'intérêt philosophique de cc texte en procédant à son étude ordonnée. Pour les Politiques[... ], on les croit plus occupés à tendre aux hommes des pièges qu'à les diriger pour le mieux, et on les juge habiles plutôt 4ue sages. L'expérience en effet leur a enseigné qu'il y aura des vices aussi longtemps qu'il y aura des hommes; ils s'appliquent donc à pré venir la malice humaine, et cela par des moyens dont une longue expérience a fait connaître l'efficacité, et que des hommes mus par l...
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« Les gens qui ne disent jamais rien, on croit juste qu'ils veulent entendre, mais souvent, tu ne sais pas, je me taisais pour donner l'exemple. »
« Les gens qui ne disent jamais rien, on croit juste qu'ils veulent entendre, mais souvent, tu ne sais pas, je me taisais pour donner l'exemple. » cette réplique vient de la pièce de théâtre contemporain « Juste la fin du monde écrite par jean Luc Lagarce en 1990 qui parle de Louis qui, à 34 ans, après une longue absence, rend visite à sa famille pour leur annoncer qu’il est malade. Mais, ces retrouvailles familiales ne se passent pas comme prévu pour louis. Les membres de la famille ont...
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Est-il possible qu'un homme ne se préoccupe aucunement de la question de la vérité ? En quel sens une telle attitude serait-elle justifiée ? Renier la vérité, n'est-ce pas encore affirmer une pensée que l'on croit vraie ?
tirer les conséquences. Qu'est-ce qu'être indifférent à la vérité? Ne pas se préoccuper de la correspondance de ce que l'on pense et dit avec ce qui est, revient à confondre erreur et vérité, mensonge et vé rité, justice et injustice. De telles confusions entraînent la négation de toute connaissance, bien sûr, mais aussi de toute action, de toute communication, de toute justice. Expliquer et justifier. De toute action, car l'action...
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Examiner cette assertion d'un penseur contemporain : « Une morale qui croit fonder l'obligation sur des considérations purement rationnelles réintroduit toujours à son insu des forces d'un ordre différent. » ?
ou dix ans de peine, je serai sage et raisonnable en m'en abstenant, mais l'abstention ne sera pas obligatoire. Laraison ou le simple bon sens me dit, conditionnellement : si tu veux être heureux, observe la loi morale. Laconscience, au contraire, porte des ordres inconditionnels : observe la loi morale, même si cette observation devaitte rendre moins heureux. Suivant la formule de KANT, les impératifs de la conscience morale sont des impératifscatégoriques.Ce n'est donc pas en constat...
- il faut voir en quoi consiste le mensonge.
- Il faut voir en quoi consiste le mensonge.
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Agnosticisme (analyse et critique de la doctrine)
- On ne peut pas vivre sans croyance ·~[·]~· L'homme a besoin de croire. Qu'il croie en Dieu, dans la science ou à la nécessité du progrès, l'homme a besoin d'idéaux sur lesquels se reposer. Sans croyance , l'existence n 'a pas de sens. La science est aussi objet de croyance N ietzsche montre que la foi dans la raison, dans la vérité, dans la science ne sont au fond que des croyances. En •Quelle ress ou rce pour nous...
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Les théorie de la connaissance: dogmatisme, scepticisme, rationalisme ?
l'universalité, de la nécessité de ses lois. C'est cette certitude des sciences que Kant veut légitimer et expliquer. Pour cela, il remonte de l'expérience aux conditions de l'expérience et montreque, pour que l'expérience telle qu'elle se présente soit possible, il faut que leréel soit élaboré par l'esprit. C'est ainsi que, selon Kant, les choses, pourpouvoir être pensées, doivent d'abord être pliées aux formes a priori de lasensibilité : l'espace et le temps ; puis elles sont soumise...
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Tour du monde en 80 jours (le), roman de J. Verne
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)En 1870, un article du Magasin pittoresque démontrait qu'on pouvait effectuer le tour du monde en 80 jours depuisle percement de l'isthme de Suez (1869).Le roman de Jules Verne parut en 1873, après avoir été publié en feuilleton dans Le Temps à partir de 1872. Phileas Fogg, l'excentrique gentleman anglais à la ponctualité légendaire, parie avec les membres de son club qu'ilparviendra à faire le tour du monde en 80 jours. ContexteCe livre d'aventures contient tous...
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PLACE D' « ANDROMAQUE » ET DE RACINE DANS L'ÉVOLUTION DU THÉÂTRE.
où se tient d'ordinaire Hermione (acte V) où Oreste la vient voir (v. 478, 1143, 1493), où Andromaque la cherche (v.860), et craint de la retrouver (v. 1129); celle aussi où Phœnix conduit son maître pour qu'il la puisse rencontrer (v.891), où il la rencontre enfin (v. 1276). Ces indications sont contradictoires. L'unité de temps est celle qui a gêné le plus les prédécesseurs du poète. RACINE S'EN JOUE dès «La Thébaïde», quia même atteint la solution idéale, puisque la durée de l'action supposée...
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Les croyances sont-elles une affaire d'Etat ?
« La religion est une réaction défensive de la nature contre lareprésentation, par l'intelligence, de l'inévitabilité de la mort. »Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion . · Si l'on considère la croyance comme étant une réaction, comme le suggère Bergson, nous comprenons qu'elle continue de vivre,pleinement, dans l'Etat. Aussi, l'Etat voit-il dans les croyances unepuissance qui peut s'opposer à lui. · En ce sens, la croyance devient une aff...
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Vocabulaire:
-COLE, élément suffixe.
sylvicole (latin sylvicola, de sylva, ? for?t ?), adjectif. " Qui concerne la sylviculture ". Probl?mes sylvicoles (Petit Robert. ). Attest? aussi dans Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise, Compl?ments 1842, DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRAN?AISE (?MILE LITTR?), DICTIONNAIRE DES DICTIONNAIRES (SOUS LA DIRECTION DE PAUL GU?RIN) 1892, DICTIONNAIRE ALPHAB?TIQUE ET ANALOGIQUE DE LA LANGUE FRAN?AISE (PAUL ROBERT), Larousse du xxe. vinicole* - - viticole* - - 2. -cole signifie " qui concerne...
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Savoir empêche-t-il de croire ?
Cela montre également que le fait de passer de la croyance au savoir sans aucune transition est vain. Croire n’est-il pas qu’un rapport de confiance avec l’autre ? En effet, en général nous croyons ce que les autres croient. Même une croyance prétendu personnelle se retrouve forcément dans les croyances d’un groupe qui les distinguent des autres. En fait, c’est en l’autre que l’on croit en adoptant sa croyance. On rejoint ici la confiance aux autres. Et c’est cette confiance qui perme...
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Raymond Queneau, "Un rhume qui n'en finit pas", extrait du recueil "Battre la campagne"
sérieux. [Il — Mais où va le monde?] Paru en 1968, en pleine crise sociale et révolte estudiantine en France, le recueil Battre la campagne amorce une réflexion sur le monde et sa destination. [A. Le monde renversé] Malgré une apparente dérision, le poème de Queneau développe une réflexion sur l'état et le devenir du monde. Alorsque la France est secouée par les troubles et l'effervescence révolutionnaire de 1968, le poète dresse un bilanapocalyptique de l'état du monde : tout y semble renv...
- Satire IV – v. 1-34 de Nicolas Boileau
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Faut-il devenir l'ennemi de ces croyances ?
« Comédie, pourquoi ? – Parce que, prétendant a une autonomie qui lui soumette tout en le mettant lui même hors de tout. Mais ce retrouvant en tout, l’esprit prétend, en définitive, se mettre au-dessus de lui même, et hors de lui même. La comédie consiste à s’excepter. » I> Les ruptures émancipatrices On peut vouloir devenir l’ennemi de ses croyances pour se libérer et parvenir a une plus haute éducation de sois, car l’homme n’est pas achevé, il a besoin d’être éduqué. Il s’agit d...
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L'ignorant est-il libre?
• Si l'ignorance met la liberté en danger, c'est qu'elle est synonyme de crédulité. Lorsqu'on ne sait pas, toutdiscours émanant d'une autorité, notamment politique, est perçu comme une vérité. De plus, l'ignorance n'est passeulement l'absence de connaissance, mais également un ensemble de connaissances fausses ou incomplètes, despréjugés, ou ce que les grecs appelaient la doxa . Un discours habile peut tirer partie de la doxa , flatter son auditoire et le rallier à sa cause. • Dans ce...
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Le doute est il un frein ou un moteur pour l'existence ?
· Cependant, nous pouvons voir par l'argument principal des sceptiques ce qui leur posait problème : le dogmatisme. Ils affrontaient les sophistes en ce que ce dernier affirmait et posaientleurs connaissances comme étant des acquis. · Si le doute sceptique est une aporie, une voie sans issue, il apparaît aussi que ce que ce doute combattait relevait du même acabit. Le doute est le seul moyen de s'opposer à une série decertitudes qui, parce qu'elles s'impos...
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L'HUMAIN AU XXe SIÈCLE
B - L'ÉTUDE DE DURKHEIM SU R LE SUICIDE Ainsi, dans sa célèbre étude sur le suicide, Durkheim n'accorde aucune pertinence aux motivations individuelles . 1) Les renseignements Il ne cherche pas à comprendre, n'interroge pas les familles ou les rescapés sur les motifs suppo sés. Il se renseigne sur le sexe, la profession, la classe d'âge, l'environnement rural ou urbain, les formes de l'habitat, les structures familiales et les relati...
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EPICURE: LETTRE A MENECEE (Résumé & Analyse)
rien n'est plus difficile que de mettre en oeuvre la pratique. Il ne suffit pas d'énoncer une théorie pour établir lapratique.Il y a une difficulté de mettre en place la philosophie épicurienne, bien qu'elle soit fondée sur des éléments simpleset nécessaires : ne pas redouter la crainte de la mort par exemple. Epicure rend explicites les règles del'enseignement de la morale du bonheur. "Observe" : savoir observer et non pas seulement réfléchir. Observerimplique une règle d'obser...
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Le regard critique dans L'immoraliste de Gide
– Eh bien ! [D]is-je impatienté, cela prouve simplement que j'ai su me faire une vie plus « dangereuse » que la vôtre.– Oui, simplement, redit ironiquement Ménalque […].À vrai dire, la vie de Michel n'a rien de simple. Il a de nombreuses responsabilités et obligations à remplir à l'inverse de Ménalque. Ce dernier est célibataire et nesemble avoir aucune attache qui puisse l'empêcher de vivre le mode de vie d'immoraliste. Dans leurs interactions, à quelques reprises, Michel semble sans motsdevant...
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HEGEL: C'est dans le mot que nous pensons
être consacrée à l'idée de forme (la « forme » objective) qui, en tant que forme, assure une universalité dela pensée applicable dans la diversité et la multiplicité des situations – s'opposant implicitement à un pleinqui ne peut se référer qu'à l'unique particularité du contenu de ce qui est ici et maintenant. Forme claireopposée à l'obscur du plein.En suite le mot. Si pour la pensée, il convenait de distinguer intériorité et extériorité, il faut reconnaître aumot (défini au passage comme « s...
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Le Jeu de l'amour et du hasard (résumé & analyse) de Marivaux
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Le style de Marivaux, tout de légèreté, vante les plaisirs de l'amour et de la séduction. Il symbolise l'esprit de la société galante au début du XV IIIe siècle.Le Jeu de l'amour et du hasard date de 1730. La pièce fait partie d'une série de comédies d'amour brillantes, dont le charme demeure intact et qui valurent àleur auteur un énorme succès.Silvia change d'habit avec sa femme de chambre et Dorante avec son valet, qui, sous ces déguisements, s'éprennent l'un de...
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Madame de Sévigné, Lettre du 3 février 1695 à Emmanuel de Coulanges.
II. LA CHALEUR DE L'IMAGINATION 1. Des images La marquise esquisse de rapides tableaux pour illustrer la situation, la rendre présente à Coulanges, mais lesmots ne sont pas assez évocateurs, il manque un peintre : « Je souhaite tous les jours un peintre pour bien représenter l'étendue de toutes ces épouvantables beautés. » Il faut quelqu'un qui puisse rectifier par une image l'imagination de Mme de Chaulnes. 2. L'imagination débridée Il s'agit pour la marquise de prendre le rebours de l'imagin...
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Citations avec factice, adjectif.
La continence n’est presque pas pénible, elle ne le devient que si des excitations factices ont éveillé de trop bonne heure l’instinct sexuel. Charles Burlureaux , la Lutte pour la santé , Projet Gutenberg On a tenté de recréer une unité nationale factice sur la base du racisme. Le Devoir.com Les combinaisons factices , arbitraires, sont des mensonges et, partant, des laideurs. L'Encyclopédie de L'Agora «Mais à bien des égards, ce sentiment de sécurité linguistique est factice », croi...
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Définition du terme:
CROISSANT2, substantif masculin.
qui s'étend de la mer Morte au golfe Persique en passant par le sud de la Turquie, le nord de l'Iraq et l'Iran occidental " et qui est abondamment irriguée par les principaux fleuves (d'après Grand Larousse encyclopédique en dix volumes Supplément 1975; confer aussi Dictionnaire de la politique (JEAN-NOËL AQUISTAPACE) 1966). Les pâturages doivent être recherchés dans la steppe du Croissant fertile ou à proximité du Tigre et de l'Euphrate (Maurice Wolkowitsch, L'Élevage dans le monde, 1966, page...
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Le besoin d'une conviction est-il signe de faiblesse ?
Le terme conviction vient du latin convictio , de convincere "convaincre". Quand on parle d'un homme de conviction, on désigne un homme qui a une croyance ferme et assurée en la vérité d'une thèse, un homme convaincu donc du bien fondéde sa pensée. Il y a dans la notion de conviction, une idée de certitude. Une pièce à conviction est preuve établissant laculpabilité de quelqu'un et généralement cette pièce à conviction ne peut pas mentir, elle désigne la culpabilité. Mais lacertitude n'est...
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lettre 48
Vocabulaire / champ lexical de l'agitation : « orageuse », « agitation », « dévorante », « le trouble ». = Il a choisi ces termes pour faire de l'effet à Madame de Tourvel mais aussi parce que c'est ce qu'il ressent = réelle passion. « Vous » = accusation, il l'accuse de cet état, il l'a rend responsable de son trouble. B. L'aspiration au bonheur Opposition entre la mort (= vocabulaire du froid : « froide tranquillité », « sommeil de l'âme » et « image de la mort » = trois images = gradatio...
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Notes de cours: THEORIE ET EXPÉRIENCE.
l'espace et le temps; puis elles sont soumises aux catégories de l'entendement, qui introduisent la liaisonet l'unité dans le donné de l'intuition sensible. C'est donc l'esprit qui construit sa connaissance. L'esprit n'est plus ici considéré comme une faculté decontemplation, mais comme une puissance active, qui ne peut penser le réel qu'en le construisant selon sesexigences propres. Le monde donné et pensé n'est pas le monde réel, puisqu'il est déjà élaboré par l'esprit. La...
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La religion est-elle une croyance privée ou une pratique collective ?
la religion est liaison avec le Divin, cela veut-il dire qu'elle est aussi liaison entre les hommes? La foi peut-elle vivresans rites collectifs ? La foi privée est la base de toute religion Au sens théologique, la foi désigne la confiance absolue qu'on accorde à Dieu même lorsque la raison ne lui donne unquelconque appui. Le dieu de la religion, comme soulignait Pascal, n'est pas le Dieu abstrait des philosophes, c'est"un dieu sensible au cœur". Pour lui, la foi relève de l'ordre de la grâce; l...
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Vie DEVANT SOI (la). Roman de Romain Gary (résumé et analyse de l'oeuvre)
que celui ci est en réalité le petit Moïse. Le père de Momo meurt sous le choc. Momo apprend à cette occasion qu'il a qua torze ans : Mme Rosa le rajeunis sait pour le garder plus longt emps près d'elle. Cepend ant son état s'aggrave, mais elle refuse d'aller à l'hôpi tal, car elle veut mourir sans être « prolongée ». Momo, faisan t croire à tout l'imme uble que Mme Rosa part pour Israël, emmenée par sa fam ille, la cond uit à la cave, dans le «t rou...
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l'idée d'inconscient exclut-elle l'idée de liberté ?
1) La conscience comme marionnette de l'inconscient. Freud compare l'inconscient à la partie immergée d'un ice berg. Il y aurait des causes souterraines, inaccessibles à la conscience, qui détermineraient celle ci. Cescauses sont étrangères au moi conscient, c'est pourquoi Freud ne parle pas de « moi intime » à propos del'inconscient, mais il le dénomme le « ça ». 2) L'idée d'inconscient est contradictoire avec celle de sujet autonome. Les sciences humaines (histoire, sociologie, p...
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Définition du terme:
CRUE1, substantif féminin.
croire Jean-Jacques (JEAN GUÉHENNO, Jean-Jacques, 1948, page 161) : Ø 1. Alors, Pauline (...) lui raconta que le caissier [manchot] appuyait l'instrument [le cor] contre un mur; et il la crut parfaitement, en trouvant ça très ingénieux. ÉMILE ZOLA, Au Bonheur des dames, 1883, page 523. · Je vous/te crois; j'te crois (familier). Je considère que ce que vous dites/tu dis est vrai. Bernard Grandin répondit avec un accent badin de conviction sincère : — Je te crois qu'elle est belle! (GUY DE MAUP...
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Andromaque
Et je le plains encore !
Et, d'un oeil où brillaient sa joie et son espoir, S'enivrer en marchant du plaisir de la voir. Andromaque, au travers de mille cris de joie, Porte jusqu'aux autels le souvenir de Troie : Incapable toujours d'aimer et de haïr, Sans joie et sans murmure elle semble obéir. HERMIONE. Et l'ingrat ? Jusqu'au bout il a poussé l'outrage ? Mais as-tu bien, Cléone, observé son visage ? Goûte-t-il des plaisirs tranquilles et parfaits ? N'a-t-il point détourné ses yeux vers le palais ? Dis-moi,...
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Mourir pour une cause plaide-t-il pour cette cause ?
[Aucune cause ne vaut qu'on lui sacrifie la vie humaine. Mourir pour une cause est un acte vain, car ilaboutit seulement à la négation de l'être. Aucune cause ne saurait être défendue par un avocat absent.] La mort ne plaide pour aucune causeCe n'est pas en mourant, mais en luttant, que l'on sert le mieux une cause. Seule la vie peut réaliser un idéalet, pour cela, elle doit tenir la mort en respect. En mourant pour une cause, je ne suis que son esclave.Simple moyen au service d'une cause,...
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La connaissance (cours de philo)
20 PLANS DE PHILOSOPHIE GÉNÉRALE semble en effet qu'en ce qui concerne les problèmes ontologiques la philosophie ne puisse parvenir à des conclusions positives : aucun système de métaphysique n'a réussi à mettre tous les esprits d'accord. C'est ce qui explique que la philosophie ait évolué dans le sens d'une critique de la connaissance. Si nous ne pouvons atteindre l'être, ne devons-nous pas nous retourner vers nous-mêmes? L'étude du sujet co...
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Voltaire, Micromégas chapitre 7, étude
Dans le détail : « Atomes intelligents » est oxymorique. « Être éternel » désigne Dieu, indépendamment de toute croyance culturelle. Série d'intensifs et hyperbole: « vous devez passer votre vie à aimer et à penser » → éloge disproportionné de Micromégas à l'égard de l'humanité. La vérité vient en fait d'une juste observation du réel. Micromégas raisonne mal : il conclut que l'échantillon est le tout alors que les savants ne sont pas à l'image de l'humanité tout entière ; moins il y a de...
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l'ignorance est-elle un obstacle à la liberté ?
Mais descendons aux choses créées qui sont toutes déterminées par des causes extérieures àexister et à agir d'une certaine façon déterminée. Pour rendre cela clair et intelligible, concevonsune chose très simple : une pierre par exemple reçoit d'une cause extérieure qui la pousse, unecertaine quantité de mouvement et, l'impulsion de la cause extérieure venant à cesser, ellecontinuera à se mouvoir nécessairement. Cette persistance de la pierre dans le mouvement estune contrainte, non parce q...
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Usage du terme:
BADAUD, -AUDE, substantif et adjectif.
CHARLES BAUDELAIRE, L'Art romantique, 1867, page 538. II.? Emploi adjectival. [En parlant de pers] A.? Qui manifeste une curiosit? toujours en ?veil et un peu niaise. C'est un homme tr?s badaud (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise 1835-1932); curiosit? badaude (Dictionnaire g?n?ral de la langue fran?aise (ADOLPHE HATZFELD, ARS?NE DARMESTETER))?: ? 5. Antoine (...) ouvre une bouche badaude et part d'un jeune ?clat de rire. GABRIELLE COLLETTE, DITE COLETTE, L'Ing?nue libertine, 1909, pag...
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Peut-on se dégager des illusions de la conscience ?
2.1 La mise à distance de notre conscience, qui semble nécessaire pour déceler ses illusions, s'avère impossible. Nous ne pouvons mettre en doute de nous-même les produits de notre conscience. « Si le mythe, le rêve, l'illusion doivent pouvoir être possibles, l'apparence et le réel doivent demeurer ambigus dans le sujet comme dans l'objet . On a souvent dit que par définition la conscience n'admet pas la séparation de l'apparence et de la réalité , et on l'entendait...
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Définition du terme:
CRU2, CRUE2, adjectif, substantif et adverbe.
— En emploi comme substantif. Teindre sur le cru. Mettre la soie à la teinture avant qu'elle ne soit entièrement décreusée. Synonyme : teindre à demi-bain. d) TECHNOLOGIE. Qui est simplement séché et n'est pas passé à l'action du feu ou du four. Briques crues. [Les] acides (...) ont une action très différente (...) sur l'argile crue et sur l'argile qui a été calcinée (ADOLPHE BRONGNIART, Traité des arts céramiques ou des poteries considérées dans leur histoire, leur pratique et leur théorie, 184...