624 résultats pour "ems"
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Présentation générale maîtres et valets en scène
Chez Plaute, comme chez Térence, le valet met tout son talent à tromper ceux qui possèdent pouvoir et argent. Le Pseudolus de Plaute, parvient, dans la comédie qui porte son nom, à enlever à un riche marchand une joueuse de flûte, pour la quelle son jeune maître se meurt d'amour. Quant au Phormion de Térence, s'il n'est pas un esclave, mais un parasite prêt à tout pour de l'argent, il n'en a pas moins tous les traits de la psychologie servile, e...
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La Crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale
Textes commentés Le point de départ de cette définition de la tâche philosophique actuelle comme « question en retour » est le constat d'une crise des sciences européennes, c'est-à-dire de la raison. Sans remettre en cause la rigueur propre à ces sciences -il a d'abord été mathématicien -, Husserl relie directement la réduction positiviste de l'idéal de rationalité et de scientificité à la fameuse crise éthique des valeurs. Cet extrait part du constat...
- LEVI-STRAUSS (CLAUDE): textes pour le bac
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Fiche de lecture de Horla, Maupassant
Titre : Le Horla Auteur : Guy de Maupassant Éditeur: Folio classique Année de parution : 17 mai 1887 ( seconde version) 2) La biographie de I' auteur Maupassant fut un écrivain français ( château de Miromesnil , Tourville-sur-Arques ,1850-Paris 1893 ). Admirateur ,ami et encouragé par Flaubert, qui le présenta à Zola, il publia sa première nouvelle (Boule-de-Suif) dans le manifeste du naturalisme des Soirées de Médan ( 1880 ). Il entreprit alors une carrière d'écrivain réaliste , partag...
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Rubens : LA DESCENTE DE CROIX
Pierre Paul Rubens Fils d'un magistrat anversois ém igré en Allemagne à cause de son adhésion à l a R éfo rme, Rubens est né à Siegen , en Wes tphalie , en 1577. R eve nu à An vers en 1589 , après la mort de son père , il se forme chez plu sieurs m aîtres loca u x, jusqu'à s on dé pa rt pou r le tra d itionnel voyage d'Italie, en 1600 . Là, au servi ce d e la cour de Mantoue , il déco uvre l'art des différe ntes villes de la pénin s ule, de...
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[Il n'y a pas d'art d'agrément] MERLEAU PONTY
éléments de réponse 1) Sur quelles oppositions d'idées le texte est-il construit? L'opposition fondamentale est celle de la banalité et de l'originalité, par quoi se distingue l'art proprement dit du pseudo-art ou art d'agrément : «Art» d'agrément idées déjà prêtes formes déjà vues répétition reproduction imitation connu confort Art authentique idées impensées formes jamais vues renouvellement création expression inconnu fièvre 2) Donnez des exe...
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Des preuves de l'existence d'un inconscient psychologique ?
AMÉRIQUE DU SUD 67 DÉVELOPPEMENT Il nous arrive parfois de ne pas nous souvenir d'un acte que d'autres nous ont vu faire. Nous avons agi, disons-nous, machinalement, instinctivement. Certains malades ont aussi ce comportement instinctif pendant parfois plusieurs années, ils sont comme endormis. Que se passe-t-il alors en nous ou chez ces malades, sommes-nous sous l'emprise d'une force extérieure, ou bien ce comportement est-il gou...
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LES GRANDES BAIGNEUSES
Il s'ag it d 'évite r répétitions et stéréotypes . Il s'agit encore d'ét u dier et de figu rer le corps féminin sous les angles les plus divers, profil, trois quarts, dos, face. Les physionomies, l'expression des visages importent peu, si peu même que Cézann e ne détaille aucun portrait et omet les rega rd s. Son effo rt se concentr e sur une q uestio n unique : le nu féminin. Ici, la préocc upati o n architect urale triomp h e. Quelle que...
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pouvoirs et contre-pouvoirs chez Montesquieu
Textes commentés 49 Tous les citoyens doivent être représentés par les Chambres. Mais Montesquieu a toujours souligné, au cœur de la société, l'existence « des rangs et des différences » ; selon lui, l'uniformité ne peut pas régner entre le peuple et les nobles. C'est pourquoi le Parlement -c'est-à-dire la puissance législative -doit être composé, comme l'enseigne l'exemple anglais, de deux Chambres : une Chambre haute, où siègent les représentants d...
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Le pays des chimères est en ce monde le seul digne d'être habité, et tel est le néant des choses humaines, qu'hors l'Etre existant par lui-même, il n'y a rien de beau que ce qui n'est pas. Jean-Jacques Rousseau, Extrait de La Nouvelle Héloïse, VIII, 1761
2 L’extrait présenté aborde le thème du Bonheur, un bonheur provenant de nos désirs agrémentés par l’Imagination. La croyance commune prétend que le bonheur se situe dans la satisfaction de nos désirs. Est -ce une pens ée valable en tout temps ? Le bonheur ne résiderait -il pas dans une forme de perpétuel désir qui ne serait jamais abouti ? C’est ce que nous expose Rousseau dans cet extrait de La Nouvelle Héloïse écrit en 1761 . Dans sa thèse , on ne retire que peu de bonhe...
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Hume et la justice - Commentaire
Textes commentés 53 Les vertus artificielles, dont le bénéfice ne dépend pas d'un acte isolé mais du concours de tous, se ramènent finalement à l'ensemble des règles sociales, inventées pour permettre à chacun de vivre commodément. La question est ici de savoir comment les hommes en viennent à les reconnaître et à les adopter comme telles, alors qu'elles s'opposent évidemment à la quête de plaisirs directs et immédiats et sont donc vécues comme des...
- Lire Le Clézio sur Internet. La lecture réticulaire, des nouveaux itinéraires et horizons nouveaux
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Discours sur l'inégalité, seconde partie.
Textes commentés 37 Ce texte dresse un bilan des analyses développées par Rousseau dans la seconde partie de son ouvrage. Cette dernière est consacrée à ce qu'on pourrait appeler une genèse abstraite et hypothétique de la décadence, c'est-à dire du développement et des progrès que l'homme a faits et subis, s'éloignant , ainsi de son état primitif de pure nature. C'est en réalité la société et les hommes actuels que Rousseau décrit ici. L'idée...
- Les accords d'Helsinki sont signés le 1er août 1975
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L1 droit
interpréter ou apprécier la validité du droit de l’UE et enfin l’arrêt insiste aussi sur l’effet direct des dispositions du droit de l’UE. L’UE est dotée d’un appareil institutionnel très sophistiqué : parlement, cour de justice etc. Les traités ont prévus des mécanismes institutionnels d’autoproduction législative : adopter les règlements, directives, décisions ; cela permet d’adopter le droit de l’UE aux circonstances sans passer par les pays membres. Le mécanisme de la déc...
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One. Number 31 1950 Jackson Pollock (1912-1956)
One. Number 31 1 199 Sans chevalet La femme de Pollock, Lee Krasner, raconte que, dans ses toiles abstraites, Pollock commençait par un dessin figuratif que petit à petit il recouvrait de coulées de peinture jusqu'à ce qu'il soit complètement voilé. Jackson Pollock ne travaillait pas sur_ un che valet. Non, il posait sa toile à même le sol et, trempant ses pin ceaux dans les pots d'émail, avec l'assurance d'un danseur, tout en tournant autour d...
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LES CRITÈRES DE LA VÉRITÉ
.. "" • • • • • • • • • • • • • reconnaîtrons qu'une idée es< claire et distincte. Le critère pure ment psychologique de l'évidence est donc insuffisant. Il faudrait un critère logique de la vérité. Descartes, notons-le, est conscient de ce problème. Dans ses Réponses aux cinquièmes objections il reconnaîtra précisément que « l'erreur ne consiste qu'en ce ce qu'elle ne paraît pas comme telle ». Et dans le Discours de la Méthod...
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La politique est-elle l'affaire de tous ?
f,JI «La politique» Le terme de «politique» semble aller de soi et pourtant il importe de bien le préciser, car il recouvre souvent des éléments assez hétérogènes. Étymologiquement, la politique c'est la science de la vie en commun, de la bonne harmonie d'une com munauté, de la coordination des activités et de la répartition des biens, des honneurs et des charges. Dans le langage cou rant, «la politique» est un terme devenu...
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LES PROGRAMMES
Synthèse construite par Sylvain
sylvain.
Volonté d’offrir à tous les enfants des chances égales et une intégration réussie dans la société française. « Dans ce dessein, l’élève devra acquérir, au trave rs de toutes les disciplines, une culture scolaire partagée : la construction des connaissances, l’ouv erture au monde, l’apprentissage de valeurs civiques, participant de la construction de cette culture qui ne se confond ni ne se substitue à la culture familiale. » Programmes de 2002. P1) maîtrise de la langue ( parler, l...
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Quel rapport Nietzsche introduit-il entre la valeur et l'être ?
Qu'est-ce qui crée les valeurs ? C'est la volonté de puissance. Celle-ci est l'acte de « se surmonter soi-même »dans l'acte d'inventer, de vou loir, de nier son état présent pour parvenir à l'état suivant, bref de se dépasser sans cesse, à l'image du devenir qui est la seule réalité du monde. Dans cette volonté de dépassement perpétuel, c'est l'instinct de domination qui s'exprime. La volonté de puissance organise le monde en valeurs pour par...
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LA VÉNUS MÉDICIS
à l'é poque romaine e t dispersés dans diffé rents musées , montre un visage sensuel et un cor ps nu aux form es vol uptu euses. La Vénus Médicis , insp irée d 'une telle œuvre, nous livre aussi l'image d'une nudité fémini ne à la fois belle et pudique. Souveraine déesse C'est cet te c hasteté, comb inée à l'harmonie des forme s, qui a fait la célé brité de la Vénus Médicis. L'associ ation de la pudeur et de la beauté donne en eff...
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COMMENT DESCARTES DEMONTRE-T-IL L'EXISTENCE DU MONDE EXTERIEUR?
considérait la Guerre de Cent ans comme une lutte fratricide qui allait ruiner le monde chrétien. I. INDIVIDUALISME ET EXP ERIENCE DE LA LIBERT E. A) THEOLOGICA PLATONICA La Renaissance est là. Et Pétrarque aura une autorité intellectuelle et un prestige durable sur l'Académie florentine du XVe siècle, particulièrement sur MARSILE FILIN et PIC DE LA MIRANDOL (Cf. PIERRE DE NOLHAC : Pétrarque et l'hu manisme ). Marsile Ficin est né...
- Wagner
- DESCARTES. Discours de la méthode: Les animaux machines
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Fondements de la métaphysique des moeurs, Kant: LA MÉCHANCETÉ
pensé par tous, par toutes les consciences, comme nécessairement et essentiellement relié à la notion de punition intérieure, de remords? C'est le problème que 10 pose Kant dans cet extrait. Le texte est construit d'une façon rigoureuse («seulement», «si pourtant») qui permet de suivre le raisonnement. Kant émet une proposition :
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Platon : Droit et justice
En quoi le mythe dit « de Gygès » est -il un mythe ? Quel en est le sens ? Quelle en est la portée ? Avant de recomposer le contexte dans lequel le muthos prend pleinement sa signification, il faut mettre en évidence la ligne problématique qui traverse de part en part ce passage du Livre II de La République. La justice est -elle comme le soutient Thrasymaque « l’intérêt du plus fort » ? Sur un ton provocateur qui résonne comme un immor alisme, la justice n’est qu’une convention qui...
- • Problème : origine des vérités « nécessaires », c'est-à-dire abso¬lues?
- Filloux et Freud
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La Tour : LE TRICHEUR À L'AS DE CARREAU
Acheté en 1972 par le musée du Lou vre, le Tricheur à l'as de carreau est une huile sur toil e de 106 cm de haut sur 146 cm de large, y compri s une bande de quelqu es centimètres ajoutée dans le haut du tab leau au xv11 • siècle. L'œ uvre est signée mais non datée . Selon l'hypothè se récente de J. Thuill ier, elle serait po stérie ure d 'un bon nombre d 'ann ées à l'ex écu tion d'une peinture presque simil ai re conservée aujourd 'hu...
- Mentir, est-ce qu'il y a de plus immoral ?
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Descartes et le désir
2 notre faiblesse à n e point faire la différence, le distinguo entre les désirs des choses qui correspondent à nos capacités et les désirs des choses qui n’y correspondent pas. Et d’une part pour fonder et j ustifier sa conviction sur l’effectivité, la réalité voire l’évidence de cette erreur et d’autre part pour nous détourner des choses vaines, l’auteur évoque et recourt à l’argumentation selon laquelle la bonté des choses qui dépendent de nous c...
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GRAND ORAL PHILO: QUELLES SONT LES ORIGINES DE LA VIOLENCE HUMAINE ?
ses pulsi ons? Je pense que la réponse est plus complexe que ce simple postulat. C’est ce que nous allons développer grâce à la théorie de Hobbes tirée de son ouvrage Le léviathan . Selon Hobbes, pour trouver l’origine de la violence Humaine, il nous faudrait remon ter à l'état de Nature. L’état fictif où l’on imagine les hommes vivant sans société. Pour Hobbes, les Hommes à l'état de Nature vivent sans lois et sont tous égaux. En effet, même si certains sont plus faibles physiqueme...
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Ce qui est beau doit-il être moralement bon ?
Dissertations 55 I - Critique de l'art édifiant a) L'aphorisme provocateur de l'auteur de L'lmmoraline énonce ce qui est devenu une évidence : l'art n'a plus, comme dans le Banquet, de valeur initiatique, il a conquis son autonomie, la question du beau et celle du bien, aujourd'hui, font deux. L'idéal Grec de la kalakagathia, de l'homme « beau » et (nécessairement) « bon » a vécu. b) La séparation de pulchrum (beau) et de bonum (bon) a acco...
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Friedrich Nietzsche, Le Gai Savoir, L.V, § 354. Commentaire philosophique.
l’être vivant, si elles accèdent à la conscienc e c’est s ous l’impulsion d’une né cessité de communiquer avec aut rui sur fond d’une pulsion vitale. Mais comment peut parle sans se contredire de « pensée inconscientes » ? Pourquoi passe -t- il par la négation pour poser sa thèse, à savoir que toutes les pensées sont encrées dans l’in -conscient certaines accèdent à la conscience uniquement dans l’optique d’assurer le besoin de communiquer exigée par l’urgence de la conservatio n d...
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Leçons sur la philosophie de l'histoire universelle - Hegel - Commentaire
Textes commentés 37 Pour Hegel, le miracle de l'esprit a resplendi avec le surgissement du peuple grec, qui libère l'histoire de la nature. Celle-ci est régie par l'extériorité réciproque -d'abord spatiale - de ses éléments, que le temps, qui les engloutit pourtant sans cesse, n'arrive pas à faire se synthétiser dans un véritable tout. La cime de la nature, l'individu vivant, capable d'évoluer en lui même, reste cependant prisonnier de son identité fonciè...
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La vertu comme juste moyenne: Aristote, Éthique à Nicomaque, II, chap. VI
Textes commentés Dans les chapitres V et VI de !'Éthique à Nicomaque, Aristote définit la vertu comme n'étant ni une passion, ou un état affectif (comme la colère, la peur, la joie, la haine, etc.), ni une possibilité d'éprouver telle ou telle de ces passions, mais une disposition acquise (hexis), c'est-à-dire une manière d'être habituelle s'accompagnant d'un choix réfléchi. La vertu cardinale définissant l'homme sensé et prudent consiste dans une j...
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Questions Antiquité - QCM de philo
2. Dans la métaphysique d'Aristote, l'essence et l'existence entre- tiennent un rapport : a) de participation b) d'identité c) de relation puissance-acte 3. « L'homme est un animal politique » selon Aristote parce que : a) il est impossible de concevoir l'homme en dehors de la vie dans la cité b) il y a une part de sauvagerie dans l'homme c) il existe un état de nature antérieur à la fondation des cités Stoïcisme 1. Le déterminisme stoïcien...
- Le bouton, la fleur et le fruit
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Peut-on parler d'art populaire ?
Dissertations 49 I - Les raisons du clivage a) Les statistiques sont formelles, il faut être l'héritier (Bourdieu) de milieux aisés pour apprécier comme pour produire une œuvre d'art ; le sachem iroquois n'appréciera jamais, à Paris, que les rôtisseries (Kant). b) La culture de masse entièrement soumise à la demande publique et aux pressions commerciales (cf. la tyrannie de l'audimat), considère l'art comme une évasion, n'engage que des préoccupa...
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Fußballeuropameisterschaft
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EINLEITUNG
Fußballeuropameisterschaft, internationales Fußballturnier für die Nationalmannschaften Europas, das alle vier Jahre (im zweijährigen Wechsel mit der
Fußballweltmeisterschaft) ausgerichtet wird.
Verfasst von:Harald GrätzMicrosoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Alle Rechte vorbehalten.
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Pourquoi la compréhension de l'histoire ne peut-elle se réduire à une simple chronologie ?
œuvre d'historien. Il tente de définir l'objet du savoir historique. Quel est le type de faits qui relève de la discipline historique 7 Sur quoi porte exactement la connaissance historique par différence avec le savoir scien tifique par exemple, ou encore avec le simple récit, qu'il soit véridique ou imaginaire 7 Cournot soutient que ce n'est pas seulement de manière temporelle que se définit l'objet historique. L'histoire n'est pas la connais...
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IMPRESSION, SOLEIL LEVANT
Impression , soleil levant est une hu ile sur toile hau te de 48 c m et large de 63 c m. Révélée au publi c lor s de la pre mière exposition des "impression nistes » en 1874 , elle ne tr ouv e pa s d ' acquéreu r à c ette époque et demeure dan s la c ollec tion de l'art iste jusqu 'à sa mort. Elle est alors donnée à l'Institut de France avec les autr es œuvres r estées la propriét é de Monet et exposée avec elles au musée Marmot...
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Nietzsche, Humain, trop humain, Mercure de France, § 149 à169 - Commentaire
Quelle est la nature d’une œuvre d’art ? Quelle en est sa finalité ? À sert l’art sinon à rien, ou tout juste un divertissement superflu dont on pourrait très bien se passer. Ici Nietzsche ne fait pas référence à l’art communément compris comme l’ensemble des objets artistiques, mais au sens de la création artistique. Il aborde la question de l’essence de la création artistique à partir de sa finalité. L’art peut-il transformer la culture ? Ce qui lui permet de lier l’art à la culture –...
- Glossaire de philosophie
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La cathédrale Notre-Dame de Paris 1163-1320
La cathédrale Notre-Dame de Paris 1 245 Notre-Dame de Paris en chiffres: hauteur de 35 m sous voûte, longueur de 130 m ,.· la surface du sol à 1 'intérieur est de 6.000 m 2 et le volume de 216.000 m 3 : 9.000 personnes peu vent y tenir et parfois, comme le jour de la libération de Paris, 13.000 personnes purent s'y entasser. La flèche reconstruite par Viollet-le-Duc sur 1 'ancien modèle mesure 96 m. Un chantier de 150 ans C'est en 116...
- L'ALLEMAGNE DU XIXe SIECLE
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Van gogh et Mirbeau
2 Introduction Mirbeau, dont le regard scrutateur fut d’une grande acuité, fit de sa passion pour la peinture un acte de foi, de sa critique un sacerdoce. Doté d’un flair quasiment infaillible - Gustave Geffroy parle de «prescience» et Frantz Jourdain d’une «certitude un peu divinatrice» - il pose sur l’art qui l’entoure un regard lucide. S’érigeant en chantre de l’impressionnisme, il souffle dans les trom pettes de...
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Respecter la nature » est-ce renoncer à la transformer?
\PHILOSOPHIE~ LA NATURE, LA TECHNIQUE, l'ART SUJET 1 .. iUJET NATIONAL JUIN 200,] 2. Élaborer la problématique. (Recherchez si la notion de respect est applicable à la nature.) 3. Construire le plan détaillé . .................................................... '" ........................................................................\ ..................................................... ~............................................... . ~ c "' ..............
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REALISER UNE FICHE DE SYNTHESE SUR LES LUMIERES
Citez les grands auteurs européens du XVIIIème siècle ? Texte support : Les Lumières, c'est pour l’homme sortir d'une minorité qui n'est imputable qu'à lui. La minorité, c'est l'incapacité de se servir de son entendement sans la tutelle d'un autre. C'est à lui seul qu'est imputable cette minorité, dès lors qu'elle ne procède pas du manque d'entendement, mais du manque de résolution et de courage nécessaires pour se servir d...
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LA PHILOSOPHIE SELON HEGEL
1, : ' , ' , , , . ,, , ... COMMENTAIRE a) Situation du texte Dans la préface des Principes de la philosophie du droit, Hegel condamne toute approche subjectiviste, sentimentale, irréaliste du problème de l'État et de !'Éthique en général. Critiquer au nom du sentiment les institutions établies, proposer au nom des exigences du cœur une nouvelle moralité, une forme idéale de société, c'est bavardage sentimental, ce n'est pas philoso ph...