2448 résultats pour "existence"

• Existence des choses, existence des hommes, existence de Dieu ?

  La gradation permet de sortir l'existence de la généralité indéterminée. Pour autant nous oublions une dimension essentielle de l'existence, à savoir la mortalité. III- L'existence essentiellement humaine ? Les philosophes appartenant au mouvement de l'existentialisme (Kierkegaard, Heidegger, Sartre…) mettent au premier plan la notion de finitude, c'est-à-dire le fait pour l'homme d'être mortel et d'en être conscient. L'homme sedistingue des autres animaux et des anges par la conscience...

• Existence

  Plusieurs philosophes au cours de l’Histoire se sont penchés sur le sens de l’existence : ces personnes seront appelées philosophes de l’Existentialisme. Sartre est l’un d’entre eux, sa théorie, appelée « Existentialisme athée de Sartre », tend à montrer que l’homme est entièrement responsable de ses actes. Pour Sartre, l’homme survient dans le monde et se définie ensuite, il n’y a pas de « constructeur » qui régit l’ensemble de la nature d’en haut, selon lui, c’est l’homme s...

• Suis-je le sujet de mon existence ?

  nous sommes donc sujet de notre existence. Donc, si nous suivons le raisonnement de Descartes, si nous pensons, alors nous sommes auteurs de notre vie. Si nous sommes auteur de notre vie, alors nous prenons des choix dans notre vie. Nous ne nous laissons pas vivre, en attendant que quelqu'un d'autre fasse nos choix à notre place. C'est ainsi, en prenant des choix, en faisant nos choix que nous devenons sujet de notre existence, car si il n'y a pas de choix, il n'y a pas de liberté et donc pas...

• L'existence de la matière suffit-elle à rendre compte de l'existence de la pensée?

  et qu'il n'y avait aucun monde ni aucun lieu où je fusse ; mais que je ne pouvais pas feindre pour cela queje n'étais point ; et qu'au contraire de cela même que je pensais à douter de la vérité des autres choses ilsuivait très évidemment et très certainement que j'étais ; au lieu que si j'eusse seulement cessé depenser, encore que tout le reste de ce que j'avais jamais imaginé eût été vrai, je n'avais aucune raison decroire que j'eusse été, je connus de là que j'étais une substance dont toute...

• Les hommes existent-ils comme existent les choses ?

• Essence et existence ?

  1. PRIMAT DE L'ESSENCE 1. Ens ex cujus essentiG, dit Leibniz, sequifur exisfenfiG. L'on cherche d'abord à connaître la nature ou l'essence d'un projet ou d'un homme avant de s'interroger sur son existence. Saint Anselme est le premier à avoir annoncé sous une forme aussi décisive que l'essence précédait l'existence. Mais si Descartes ou Leibniz retouchent l'ar­ gument ontologique, le fond reste le même. Il faut d'abord savoir ce qu'est Di...

• l'existence peut-elle se prouver ?

  ne lui attribue pas deux prédicats contradictoires. A contrario, « poser un triangle en en supprimant les trois angles est contradictoire », mais si je fais disparaître à la fois le triangle et les trois angles, « il n'y a plus là de contradiction ». Il en est exactement de même du concept d'un être absolument nécessaire. Si vous lui ôtez l'existence, vous supprimez la chose avec tous ses prédicats : « Si je supprime le prédicat d'un jugement en même temps que le sujet, il ne peut jamais en...

• L'existence à t'elle un sens?

  néant.   Cette faculté de conscience et de pensée qu'a l'homme lui a permis de s'interroger sur l'existence et sur son sens.   Plusieurs philosophes au cours de l'Histoire se sont penchés sur le sens de l'existence : ces personnes seront appelées philosophes de l'Existentialisme. Sartre est l'un d'entre eux, sa théorie, appelée « Existentialisme athée de Sartre », tend à montrer que l'homme est entièrement responsable de ses actes. Pour Sartre, l'homme survient dans le monde et se définie ensuit...

• Une existence peut-elle être démontrée ?

  • Kant distinguera l'être au sens copulatif (l'ordinateur est branché) et ausens existentiel (Dieu est). Or, je ne peux poser un sujet sans ses prédicats(par exemple, si je pense à un triangle, je dois penser que la somme de sesangles fait 180 degrés), mais cela ne renvoie qu'à l'être au sens copulatif, oulogique. Par contre, rien ne dit que le sujet soit posé : il ne faut pasconfondre la position d'une chose relativement à une autre, et l'existencecomme position absolue....

• L'existence a-t-elle un sens?

  mourir, c'est-à-dire se soucier de l’inachèvement nécessaire. L’instinct animal nous ferait nous enfermer sur nous même, mais l’existence amène l’homme à aller vers l’impossible, vers le néant même, « Mort : écrin du rien, abri de l’Etre » écrit Heidegger. L’existence a un sens à supposer que l’homme lui en donne un, aussi, si l’homme transcende son Etre, s’amène à penser la mort, le néant, il existe. Exister est un cheminent de la pensée. Durant le g...

• Essence et existence ?

  De cela seul que je ne puis concevoir Dieu sans existence, il s'ensuit que l'existence est inséparable de lui, et partant qu'il existe véritablement : non pas que ma pensée puisse faire que cela soit de la sorte, et qu'elle impose aux choses aucune nécessité ; mais, au contraire, parce que lanécessité de la chose même, à savoir de l'existence de Dieu , détermine ma pensée à le concevoir de cette façon. Car il n'est pas en ma liberté de concevoir un Dieu sans existence (cad un être souverai...

• L'existence est-elle absurde?

  possibles dont il compare l'essence à cent Thalers réels : on peut dans les deux définir entièrement ce qu'ils sont etles deux définitions seront les mêmes. Par conséquent, l'existence n'est pas un prédicat de la chose. Autrement dit,l'essence n'enveloppe pas l'existence. Pour Kant , les preuves de l'existence de Dieu sont des niaiseries. Il n'est pas possible de prouver l'existence d'un être transcendant. Il est impossible de connaître un être qui nous dépasse. Dansl'argument ontologique, l...

• Sommes-nous maître de notre existence ?

  intérieure de la conscience forge notre identité, au sens où elle influe sur nos actes et sur lesintentions qui président nos actes. Nous sommes auteurs de notre existence au sens où nous sommescapables, par l'intermédiaire de la conscience, de mettre en marche une action ou non selon que nousla jugeons par anticipation bonne ou non, et au sens où nous pouvons ressentir, une fois l'actionproduite, une satisfaction ou des remords, sentiments a postériori qui sont le signe...

• Suis-je l'auteur de mon existence ?

  forme d'une liberté et d'une responsabilité. ▪ Dans les Méditations métaphysiques, Descartes, ne met en lumière qu'une seule certitude, une fois la méthode du doute appliquée,l'existence du moi. La certitude 1 ère et immédiate du sujet est le je suis, j'existe, et plus particulièrement le fameux « je pense donc jesuis ». La conscience est donc la connaissance immédiate par le sujet deson existence. Autrement dit, selon Descartes, la conscience est cetopérateur...

• Essence et existence

  cent euros en pensée et cent euros réels ; mais dans un cas cette fortune existe, dans l'autre elle n'existe pas ! Del'idée de Dieu comme de tout autre idée, je peux déduire d'autres idées, mais je ne peux déduire aucune existence. • Dans sa critique de l'argument ontologique, Kant souligne avec force ce qu'il y a d'original, d'irréductible et de nonrationnel dans l'existence proprement dite. L'existence – qu'il s'agisse de l'existence de Dieu ou de celle de n'importequel être – ne peut jamais ê...

• David Hume, Traité de la nature humaine, II, 3e partie, section III. « Une passion est une existence primitive, ou, si vous le voulez, un mode primitif d'existence »

  Introduction Alors que la philosophie morale traditionnelle est fondée sur une opposition conflictuelle entre la raison et la passion, Hume d énonce ce combat en démontrant qu'il n'a pas de sens car il ne peut jamais avoir l ieu. Or, s'il ne peut avoir lieu, c’est grâce d'une part à la nature même de la passion et, d'autre part, à la fonction intellectuelle ou théorique de la raison. La conséq uence de cette thèse sera de réfuter...

• EXISTENCE, n.

• L'existence et le temps

  3/ Le mode de l’existence : la culture. Si l’on renonce à l’idéalisme (idéologie antique) , c’est la culture qui va nous façonner, caractériser notre existence. Donc notre existence est modelée en fonction de l’imprégnation des idées et des conduites culturelles (plans théorique et pratique) : notre existence n’est donc possible sans la morale (que nous admettons) et qui est une imprégnation de a religion, des opinions … De plus, tous nos actes témoignent de tendances naturelle...

• L'existence est projet

  « L'HOMME EST CONDAMNÉ À ÊTRE LIBRE. » SARTRE . Sartre doit son immense notoriété à la vogue de l'existentialisme (philosophie de la liberté et de la responsabilité), dont il fut considéré commele fondateur, même si la lecture de la « Phénoménologie » de Husserl et de « L'Etre et le Temps » de Heidegger l'a profondément influencé. Deux formules pourraient résumer sa conception de la liberté. La première, que l'ontrouve dans « Saint Genet » (1952): « L'important n'e...

• L'existence et la mort

  Cette prise de conscience de la vie c’est autre chose que la vie immédiate et propre à l’existence humaine. L’homme est ainsi jeté hors de l’animalité (l’homme commence par la négation de sa propre animalité), mais du même coup cette existence pense à la mort. Prendre conscience c’est prendre conscience de sa finitude, et notre authenticité est à ce prix. Yves COPPENS disait sur FRANCE CULTURE que l’apparition de l’homme sur la te...

• Doit-on justifier son existence ?

  Camus, Le mythe de Sisyphe Cet insaisissable sentiment de l'absurdité, peut-être alors pourrons-nous l'atteindre dans les mondes différents maisfraternels, de l'intelligence, de l'art de vivre ou de l'art tout court. Le climat de l'absurdité est au commencement. Lafin, c'est l'univers absurde et cette attitude d'esprit qui éclaire le monde sous un jour qui lui est propre, pour en faireresplendir le visage privilégié et implacable qu'elle sait lui reconnaître. Toutes les grandes actions et t...

• L'existence peut-elle se prouver ?

  CORRIGÉ [Introduc tion] C' est parce que la philosophie entend être l'exercice d'une pensée rigoureuse que sa réflexion prend volontiers un aspect démonstratif et sys­ tématique. Mais tout est-il démontrable ? Ne doit-on pas admettre en par­ ticulier que l'existence est d'un ordre qui ne se prête pas à un traitement logique ? Malgré les tenta tives effectuées pour démontrer l'existence de Dieu, on doit reconnaître, au moins d'un point de vue historique, qu...

• Une existence se démontre-t-elle ?

  [III. Il n'y a pas de système de l'existence] Si donc on reconnaît que l'existence de quoi que ce soit, parce qu'elle relève d'un constat empirique (ou, lorsqu'onréfléchit métaphysiquement, d'un postulat), échappe à la démonstration logique, quelles en sont les conséquencespour la philosophie elle-même ?L'opposition entre Hegel et Kierkegaard en fournit l'illustration exemplaire. Alors que le premier ambitionne d'insérertoutes les existences produites à travers l'histoire dans une logique dialec...

• L'existence a-t-elle un sens ?

  L’existence a-t-elle un sens ? Il y a plusieurs concepts à la notion de sens. Mais la notion d’existence, de l’être, nous mène à nous poser la question du sens comme valeur, comme raison d’être dela vie et de choses. Ainsi, l’existence a-t-elle un sens ? Nous verrons en quoi les choses et la vie peuvent ne pas être et ainsi n’avoir aucun sens, comment l’existence aun sens aux yeux d’autrui, pour enfin voir si l’existence en elle-même a un sens. Voyons d’abord que l’existence peut ne pas avoir de...

• L'existence a-t-elle un sens ?

  L'existence a-t-elle un sens ? Il y a plusieurs concepts à la notion de sens. Mais la notion d'existence, de l'être, nous mène à nous poser la question du sens commevaleur, comme raison d'être de la vie et de choses. Ainsi, l'existence a-t-elle un sens ? Nous verrons en quoi les choses et la viepeuvent ne pas être et ainsi n'avoir aucun sens, comment l'existence a un sens aux yeux d'autrui, pour enfin voir si l'existence en elle-même a un sens. Voyons d'abord que l'existence peut ne pas avoir de...

• Notes de cours: L'EXISTENCE ?

  LA PHILOSOPHIE EXPLIQUÉE À TOUS L'existence et le temps Si Dieu n'existe pas, il y a au moins un être chez qui l'existence précède l'essence, un être qui existe avant de pouvoir être défini par aucun concept et cet être c'est l'homme, ou, comme dit Heidegger, le Dasein. Qu'est-ce que signifie ici que l'existence précède l'essence ? Cela signifie que l'homme existe d'abord, se rencontre, surgit dans le monde et qu'il...

• EXISTENCE

• L'existence a-elle un but ?

  chose de l'existence. Kierkegaard insistera beaucoup sur cette double signification du fait d'exister (cf. Post- Scriptum définitif et non scientifique aux Miettes philosophiques ). Si l'analyse s'arrêtait là, nous pourrions stigmatiser ainsi la réflexion philosophique sur l'existence. L'existence désigneun état brut (Heidegger dira, dans Être et temps , que nous sommes des êtres « toujours déjà là », des êtres « jetés là », pour marquer notre incapacité à connaître les étapes de not...

• L'EXISTENCE ET LE TEMPS

  VOIR AUSSI • Saint Augustin {fiche 27/ • Kant {fiche 37/ •Nietzsche {fiche 41/ • Kant: le temps n'est ni un phénomène, ni une réalité ensoi • Expérience du temps/mesure du temps •Bergson: la durée ou le temps vécu par la conscience A. Kant considère­ t-il le temps comme un phénomène? L Quelle est la différence entre lè temps et la durée? C. Que signifie rétemel retour pour Nietzsche? Corrigés p....

• A Quelles Conditions L'Existence Peut-Elle Avoir Un Sens ?

  clôturer et mettre un terme à l'existence. Mais l'homme ne parvient pas à contrôler cette mort, car c'est une chosequi lui est extérieur, ce qui ne l'empêche pas pour autant de tenter de la repousser le plus loin et le plus longtempspossible de lui. Cependant même si les avancés scientifiques permettent d'allonger la durée de la vie et donc del'existence, nul homme ne peut véritablement savoir la durée exacte que son existence aura. Et c'est bien cela quifait peur à l'homme, il redoute la mort c...

• l'existence peut-elle etre sans signification ?

  désespoir et le Concept d'angoisse ). Cette angoisse et ce désespoir existentiels sont directement liés, selon l' Enkelte (« l'unique », comme il aimait s'appeler), à la découverte du tragique du vécu : le vertige de « la possibilité de la liberté ». Rien ne préside à mon existence, elle est pure liberté et je dois constamment choisir, me choisir sansaucune aide, aucune certitude ni aucun repère ! Heidegger ensuite et de manière très différente, certes, s'engage sur cette voie «...

• Notre existence a-t-elle un sens si l'histoire n'en a pas ?

  tortue sur sa tête chauve, la prenant pour une pierre. On conte aussi l'histoire d'un fils de roi qui selon l'oracle,devait périr par un lion ; on le garda au logis avec les femmes ; mais il se fâcha contre une tapisserie quireprésentait un lion, s'écorcha le poing sur un mauvais clou, et mourut de gangrène. L'idée qui sort de ces contes, c'est la prédestination que des théologiens mirent plus tard en doctrine ; et celas'exprime ainsi : la destinée de chacun est fixée quoi qu'il fass...

• L'existence

• A quelles conditions l'existence peut-elle avoir un sens ?

  arrive à chacun et qu’elle arrivera un jour à nous-même mais nous savons aussi que cela n’aura pas lieu dans l’immédiat. Il faut donc réaliser que puisque je ne sais pas quand monexistence prend fin, il m’incombe de lui donner un sens tant que j’en ai la possibilité et je ne peux me satisfaire d’exister au seul sens biologique.Finalement lorsque l’homme ne craint plus la mort mais voit que c’est une chose naturelle, qui va dans l’ordre des choses, qu’il a conscience qu’il n’a de contrôle que sur...

• Peut-on faire la preuve de l'existence de Dieu ?

  la nécessité de l'existence, de Dieu. C'est pourquoi il faudra aller jusqu'à se demander si réduirel'impossibilité – c'est-à-dire la non légitimité de la preuve en ce qui concerne l'existence de l'être suprême– d'une telle preuve est négative ou positive pour Dieu lui-même. Problématique Employer le terme de preuve, c'est-à-dire ce qui démontre la nécessité logique et implacable, de l'existence de Dieu n'est-il pasqu'un abus de langage, traduisant un usage illégitime du terme ? L'existen...

• l'existence a-t-elle un sens si l'histoire n'en a pas ?

  B. Alain, Propos sur le bonheur Tant que l'on n'a pas bien compris la liaison de toutes choses et l'enchaînement des causes et des effets, on estaccablé par l'avenir. Un rêve ou la parole d'un sorcier tuent nos espérances ; le présage est dans toutes lesavenues. Idée théologique. Chacun connaît la fable de ce poète à qui il avait été prédit qu'il mourrait de la chuted'une maison ; il se mit à la belle étoile ; mais les dieux n'en voulurent point démordre, et un aigle laissa tomber une...

• peut-on démontrer l'existence de dieu ?

  En raison du principe de raison, si qqch existe ( de manière contingente) il doit exister un   ê tre qui en est la cause et qui lui est absolument n écessaire.  À partir de l'existence du cojito   Descartes, «   je pense donc je suis   », il pense rejoindre dieu . Critique de B   : ­ la cause n écessaire=causa sui ( cause de soi­m ême) on pourrait admettre que le monde soit lui m ême cause de lui m ême. Le monde peut tr ès   bien  être sa propre cause . Parce que si dieu cr éé  le monde qui ...

• Peut-on imaginer une preuve de l'existence de Dieu ?

  rationnel ? Est-ce forcément négatif de reconnaître qu'il n'y a pas de preuve possible pour l'existence de Dieu, ouest-ce le signe de la supériorité d'ordre auquel la figure divine appartient ? Plan I- La preuve de l'existence de Dieu : justification rationnelle · Prouver l'existence de Dieu, c'est démontrer la nécessité de son existence. Et c'est précisément ce que certains philosophes se sont attachés à faire : il s'agit de montrer, parune démonstration logique, q...

• Que signifie avoir conscience de l'existence ?

  a une portée scientifique et heuristique.b) Et c'est bien cette fonction essentielle de la conscience de l'existence qui permet notamment à laphénoménologie de se comprendre comme science en tant justement qu'elle permet l'établissement de jugement surles choses et nous-mêmes et c'est en ce sens que la phénoménologie est une science positive puisqu'elle permetd'apporter un savoir. C'est d'ailleurs pour cela qu' Husserl dans ses Méditations cartésiennes relie et comprend le projet de...

• L'EXISTENTIALISME : ESSENCE ET EXISTENCE ?

  Il se peut que la compréhension de l'homme et de sa situation unique au monde requière impérieusement l'existencede Dieu créateur et que le refus de Dieu conduise l'existentialisme à cette absurdité : poser dans l'être un être sanscause ni raison d'être (puisque la matière ne l'explique pas), un être vide qui n'est rien et possède cependant toutessortes de facultés et de prérogatives dont il use sans s'apercevoir qu'elles constituent le trésor de l'essence inclusedans sa nature.Mais le rejet du...

• Définition: EXISTENCE, substantif féminin.

  2. Courant. Le fait que quelque chose ou quelqu'un se rencontre en un lieu ou dans un temps donné. a) [L'accent est mis sur la composante " présence "] — [En parlant d'une personne ou d'un animal] Révéler, signaler, soupçonner l'existence de quelqu'un. À peine avait- il cessé le dialogue désagréable avec les officiers, qu'il avait oublié leur existence (HENRI BEYLE, DIT STENDHAL, Lucien Leuwen, tome 1, 1835, page 34 ). Pourtant parfois un clapotis décelait l'existence d'une rainette qui venait r...

• POURQUOI L'EXISTENCE SERAIT- ELLE ABSURDE ?

  lui, reconnaîtra l'absurdité de l'existence. Mais de manière radicale, c'est sans doute le pessimisme schopenhauerien qui fait s'effondrer comme vaine toutetentative de dégager un sens positif de nos existences. Selon lui, nous sommes de fait les esclaves d'une forcesupérieure, mais aveugle. Il déclare, dans Le Monde comme volonté et comme représentation , de manière inaugurale : « Le monde comme chose en soi est une grande volonté qui ne sait pas ce qu'elle veut parce qu'elle ne sait pasma...

• Mort et existence ?

  LA MORT. L'EXISTENCE. LE VECU. Je suis là, devant la feuille blanche de papier. «Je» c'est vous, c'est moi, c'est il, c'est toi. Le sujet qui sent et qui pense, qui rit, pleure ou agit. Je, suis devant la feuille blanche: et d'abord, tout d'abord, il n'y a rien, que le blanc, le blanc, la matérialité d'un matériau qui porte le vide, le vide d'une écriture qui ne veut pas venir. Je ne ressens que la résistance, la négation, le négatif, la...

• Vocabulaire philosophique: EXISTENCE.

  Dans le langage courant, l'existence désigne le fait d'être réellement, c'est-à-dire, d'exister effectivement. Sous cerapport, par exemple, les Japonais existent mais pas les fées ou les dragons. Philosophiquement, l'existence ne selimite cependant pas à cette acception convenue. Elle renvoie à la position spécifique que l'homme occupe dans lemonde en tant qu'être conscient, face aux animaux ou aux choses intégralement déterminés par une nature qui lesfige. A ce titre, l'existence s'oppose à l'e...

• Un homme doit-il justifier son existence ?

  se fixe des buts également. Cela est purement irrationnel. D'où cette assertion de Spinoza : « laNature n'a aucune fin qui lui soit fixée, et (…) toutes les causes finales ne sont que des fictionshumaines » ( L'Ethique , première partie, appendice). [« cause finale » est l'expression par laquelle Aristote désignait les buts vers lesquels tendait la nature] - Le monde ressemble donc bien plus à ce que décrit Nietzsche dans La Volonté de puissance : « une force partout présente, un je...

• Mon existence est-elle ce que j'en fais ?

• Peut-on prouver l'existence de Dieu ?

  lui-même est imparfait, cette idée n'a pu provenir de lui ; elle n'a pu être produite que par un être parfait, qui estDieu.Ainsi, par différents raisonnements, a-t-on pu prouver l'existence de Dieu. Seulement s'agit-il réellement de preuves? En effet, ce sont les moyens mêmes destinés à ôter tout doute de l'esprit qui ont été mis à l'épreuve de la critique.Quel est le pouvoir d'une preuve ? Celui de gagner l'adhésion de celui-là même qui au départ avait un point de vueéloigné ou opposé à celui...

• Si l'histoire n'a pas de sens, l'existence humaine peut-elle en avoir ?

  Le danger de l'attribution de significations illusoires à l'existence, qui masquent l'absurde mais n'en donnentaucune solution. B. Alain, Propos sur le bonheur Tant que l'on n'a pas bien compris la liaison de toutes choses et l'enchaînement des causes et des effets, on estaccablé par l'avenir. Un rêve ou la parole d'un sorcier tuent nos espérances ; le présage est dans toutes lesavenues. Idée théologique. Chacun connaît la fable de ce poète à qui il avait été prédit qu'il mourrait d...

• La mort ajoute-t-elle à la valeur de notre existence ?

  le commencement d'une vie après la mort. b) Platon croyait en l'immortalité de l'âme, croyance qu'il argumente Dans le Phédon où il décrit les derniers moments de Socrate avant qu'il ne soit contraint de boire la ciguë. Il lui faitdire : « En s'occupant de philosophie comme il convient, on ne fait pas autre chose que de rechercher la mort et l'état qui la suit. ». Pour comprendre ce que cela signifie, il faut rappeler quele dialogue philosophique consiste à atteindre...

• Une existence peut-elle ÊTRE DÉMONTRÉE ?

  n'y a pas d'être dont l'existence soit démontrable» (Dialogues sur la religion naturelle, IX). •Kant distinguera l'être au sens copulatif (l'ordinateur est branché) .J et au sens existentiel (Dieu est). Or, je ne peux poser un sujet sans ses .: prédicats (par exemple, si je pense à un triangle, je dois penser que o: la somme de ses angles fait 180 degrés), mais cela ne renvoie qu'à.]' 111 l'être au sens copulatif, ou logique....