762 résultats pour "hegel"
- Kierkegaard
- Dissertation: L'oeuvre d'art peut-elle manifester un absolu ?
- Die endgeschichtliche Konstruktion der Geschichte der Welt
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peut on être en conflit avec soi meme
s'oppose à moi ? Et pourtant, à en croire Hegel, les animaux ne vivent pas qu'en paix « avec les choses qui les entourent », mais surtout « avec eux-mêmes ». L'animal en effet ne connaît ni la morsure du remords, ni la crainte de l'avenir ; il n'est pas exposé à l'angoissante possibilité de choisir, et donc de se tromper ; étant d'emblée tout ce qu'il est, il ne risque pas de passer à côté de lui-même, de devenir ce qu'il ne voulait surtout pas être ou de manquer sa vie - toutes possibilités co...
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Les hommes ont-ils besoin de grands hommes pour faire leur histoire ?
Mais cette thèse, selon laquelle la passion est le bras armé de la raison et la réalise à l'insu même des hommes,n'est pas sans difficulté. Les passions sont par nature tournées vers leur intérêt propre. Elles se révèlentnécessairement égoïstes puisqu'elles sont des expressions du désir. Comment passer de l'antagonisme despassions qui centrent l'individu sur son moi propre, lorsque, pour servir son intérêt, il « se projette en un objetavec toutes les fibres intérieures de son vouloi...
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Est-il nécessaire d'être cultivé pour apprécier une oeuvre d'art ?
[Etendre ma connaissance de l'art me permet de saisir avec plus de finesse la richesse, les qualités d'une oeuvre. C'est ainsi que le plaisir esthétique peut atteindre a la plénitude.] L'art exige un public qui soit apte le comprendrePour entrer dans l'univers de l'art, il faut pénétrer dans l'univers de chaque artiste et l'effort est toujoursrefaire, car l'accès a l'un des univers ne nous dispense pas du travail nécessaire pour entrer dans l'autre. Toutartiste se révolterait à l'idée que...
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L'expression «contemplation de l'oeuvre d'art » signifie-t-elle que nous soyons passifs dans le plaisir esthétique?
• ou bien l'œuvre attire immédiatement l'attention par sa forme (le sonnet); • ou bien cette forme a été transformée et c'est alors l'esprit qui reconstitue une autre version de la finalité intrinsèque. Ex.: statues mutilées, tableaux tronqués, architectures ayant perdu leur coloration d'origine (intérieur des églises romanes), etc. - Confirmation par Hegel: si l'art a une dimension spirituelle, cela signifie que l'esprit y trouve des éléments qui l...
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definition desir et conscience
du monde m’accompagne. Mais en même temps, la conscience est ce qui me place en position de sujet, seul, parmi tous les êtres vivants, à posséder le sentiment de mon existence mais aussi la crainte de la mort. De Socrate ( « Connais-toi toi-même ») à Kant, les philosophes classiques accordent donc à la conscience une place centrale dans leur tentative de définition de l’homme. « Qu’est-ce donc que je suis ? Une chose qui pense. Qu’est ce que cela ? C’est bien une chose qui doute, qui c...
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Penser par soi-même est-ce penser seul ?
exercice pour le lecteur de la tenter. Sur cette médiation entre moi et moi par l'autre, Sartre se reconnaît tributairede Hegel, qui a montré, dans la Phénoménologie de l'Esprit, que la lutte pour la reconnaissance doit avoir pouraboutissement cette certitude : je suis un être pour soi qui n'est pour soi que par un autre. L'intérêt de la formulede Sartre, c'est qu'elle pose le problème d'autrui en deçà, en quelque sorte, de la question de la connaissance desoi et qu'elle en apparaît comme le...
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L'art favorise-t-il la liberté?
création. Par exemple, c’est en peignant La Ronde de Nuit (portrait d'une compagnie de sécurité) que Rembrandt invente la technique de sortie du cadre: ainsi le capitaine de la compagnie n'est plus au centre du tableau mais à une de ses extrémités, il sort littéralement du tableau, comme si la compagnie allait se mettre en marche. Autrement dit, puisque les règles de l’art ne préexistent pas à la création,...
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société civile.
développées, ont favorisé à partir des années soixante-dix la réflexion sur la société civile, qui est devenue un thème très fréquent. L'émergence d'une société civile, c'est-à-dire d'une société où les rapports sociaux et civiques l'emportent sur les structures familiales, tribales, communautaires, et où s'épanouit la liberté individuelle, est parfois considérée comme l'une des conditions de progrès pour les pays du tiers-monde. En France, le courant socialiste proche de Michel Rocard a insisté...
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philosophie: définition et problématiques de la notion
originalité, car, après tout, les sciences peuvent légitimement prétendre à un tel titre. Si elle est la seule des sciences à être une fin en soi, c'est que, étant connaissance, elle a aussi l'ambition d'être un art de vivre. Le philosophe n'est pas seulement redevable de sa rigueur théorique, il s'impose et revendique la cohérence de sa praxis. Complétez votre recherche en consultant : Les médias philosophie Les livres Lumières (philosophie des) - un dîner de philosophes (Voltair...
- Définitions philosophie (histoire, désir... grands thèmes)
- S. Kierkegaard (en allemandd)
- antigone
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LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de Transformisme à Verbe)
Unité : caractérise ce qui est un, malgré le nombre de ses constituants et leur diversité, et constitue un tout (unité dumoi...). Elément d'un tout. En mathématique : nombre 1, base du système numérique. Univers : totalité de tout ce qui existe dans l'espace et dans le temps. Universaux : désignent, chez les Scolastiques, les idées générales, genres et espèces, tels qu'Aristote les a définis. Universel : s'applique à l'univers. En Logique, une proposition est universelle lorsque son sujet est pr...
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- Kojève, Alexandre - philosophie.
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Le langage trahit-il la pensée ?
III- Le langage : trahison ou traduction ? a) La trahison est une idée forte (cf.l'introduction.) Pour qu'il y ait trahison, il faut d'abord qu'il y ait eu confiance. Le langage apparaît plutôt comme un monde à la fois infini et clos. On ne peut en sortir. Nous ne pouvons pas luiaccorder ou lui reprendre notre confiance, car cela reviendrait à pouvoir le juger de l'extérieur, ce qui n'est paspossible. Toute pensée à ce propos est encore langagière.b) En revanche, il y a certainement des usages d...
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LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de PAIX à PECHE)
Pari (argument du) : destiné par Pascal à l'incrédule. Si l'on parie que Dieu n'existe pas : s'il n'existe pas, gain nul ; s'il existe, perteabsolue. Si l'on parie que Dieu existe : s'il n'existe pas, perte nulle ; s'il existe, gain absolu. Donc vous avez intérêt àparier qu'il existe. Parole : expression vocale du langage humain, dialogue ou parole intérieure. Saussure et la linguistique distinguent la parole,qui relève d'un "acte individuel de volonté et d'intelligence", de la langue, "langa...
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Lexique philosophique (de MAGIE à MESURE)
télévision, vidéo, télématique, livres, etc. Prennent une importance philosophique depuis que McLuhan a remarquéleur effet de masse : "Le média devient le message". Médiat : dispose d'un intermédiaire, s'oppose à immédiat. L'inférence médiate est la seconde proposition d'un syllogisme. Médiation : action de servir d'intermédiaire. Chez Hegel, la médiation est à la fois négation et dépassement (Aufheben). Médiation peut aussi désigner l'intermédiaire' lui-même. Méditation : en matière d...
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Philo
A. Un monde à part. L'art nous détourne du réel d'abord parce qu'il nous emmènedans un univers imaginaire qui constitue une entit é homogène,cohérente, dotée de sa logique propre. l'imagination ne produitpas seulement des images mais un imaginaire comme unensemble d'images constitué en un tout unifié et cohérent, quinous écarte, nous éloigne d u réel, de ses lois contraignantes etpesantes, de son ennuyeuse banalité. c'est le divertissement qui,s'il n'est pa s la finalité de l'art, peut en êtr...
- Faut-il opposer l'esprit à la matière
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DISCOURS DU PRÉSIDENTE M.SARKOSY EN AFRIQUE
Cheikh Anta Diop, historien,anthropologue et homme politique sénégalais publia en 1954 son livre « Nationsnègres et culture », où ilexpose la formule qui affirme que la civilisation Égyptienne, l'une des plusgrandes civilisations de l'antiquité, étudiée très profondément, estnégro-africaine. Son but est de restauré l'historicité africaine. Ence qui concerne la partie du discours où Monsieur Sarkozy dévoile sa vision dupeuple africaine en disant que l'Afrique continue de vivre en harmonie etparci...
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Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ?
3ème partie : c'est la langue qui permet l'épanouissement de la pensée. Les mots nous apprennent à nous exprimer, à penser, réfléchir. Ce sont desoutils pour la réflexion.C'est le langage qui rend possible notre pensée de façon claire et précise.Nous apprenons à penser en apprenant à parler. Formuler les mots permet deformuler la pensée. La pensée à besoin d'un support pour se développer (onne peut penser à quelque chose précisément sans passer par les mots).Pour Hegel, la langue est ce qui...
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- Nietzsches Beziehung zum Hegelianismus der 40er Jahre
- Die Gemeinsamkeit des Prinzips
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MÉMENTO DE PHILOSOPHIE
• Les passions 1. Rapports entre raison et passion: l'opposition classique (cf. Platon). La passion dans l'histoire (cf. les «ruses de la raison» chez Hegel). La réestimation des passions dans le romantisme. - Évolution historique des passions (cf., par exemple, Denis de Rouge ment, L'Amour et l'Occident). 2. - La passion cherche-t-elle à échapper au temps (cf. Alquié: Le Désir d'étemite)? Peut-on concevoir une maîtrise des passi...
- Ferdinand Alquié: Qu'est-ce que comprendre un philosophe ?
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LE DÉBAT Philosophique de 1940 à 1949 : Histoire
recevra en 195l le Grand Prix national de littérature. s'est depuis 1939 retiré de la vie publique. •C'est la guerre qui fit éclater les cadres vieillis de notre pensée. La guerre, l'occupation, la résistance, les années qui suivirent"· écrit Sartre dans la Critique de la raison di alec· tique. Une volonté de changement radical et irréversible canalise aspi rations et rejets hétérogènes dans un mouvement dont le succès a valeur de symptôme: l'existentia...
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Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ?
sous forme imagée, olfactive, tactile, etc. (c'est ce qui à lieu dans les souvenirs ou les rêves). -La psychanalyse (Freud) en découvrant l'existence de l'inconscient, affirme que l'individu a des pensées qu'il neconnaît pas lui-même consciemment, donc qu'il ne peut formuler dans sa langue. -La langue n'est peut-être pas la condition nécessaire à la pensée, car les arts semblent êtres d'autres vecteurs dela pensée. Il existerait une pensée ineffable qui n'a pas besoin de la langue pour se dévelo...
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L'avenir a-t-il plus de valeur que le présent ?
Dans ce texte formé de notes de cours, Hegel signe la première grande philosophie de l'histoire, en prétendantmontrer que l'ensemble du passé humain n'est pas livré au hasard, mais présente une rationalité et unenécessité que l'on peut ressaisir.Progressant dans la voie ouverte par Kant, Hegel propose une sorte de révolution en faisant de l'histoire un desobjets centraux de la philosophie. Aristote affirmait dans la « Poétique » : « La poésie est plus philosophique etplus noble que la chr...
- Dissertation : « L’absurde, c’est la raison lucide qui constate ses limites.
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- cours sur l'art
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LES OEUVRES D'ART NOUS ENSEIGNENT-ELLES QUELQUE CHOSE ?
Dans ses Leçons d'Esthétique, Hegel va au-delà de l'approche kantienne: sil'art est bien « manifestation sensible d'une idée », cela lui interditévidemment d'être confondu avec une idée pure — le sensible venantempêcher l'idée de se manifester de manière totalement abstraite. L'oeuvred'art appartient ainsi à un univers préconceptuel, elle est, si l'on veut, sur lavoie d'un concept, mais elle n'accède pas à ce dernier. Hegel (1770-1831) a donné des leçons sur l'art à Berlin, penda...
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Peut-on toujours distinguer une oeuvre d'art d'un objet non esthétique ?
satisfaction des désirs, il a un but qui intéresse l'esprit. Pour Hegel dans son Esthétique , L'art dégage la vérité des apparences et la doté d'une réalité plus haute crée par l'esprit lui-même.L'objet existe pour lui-même. La contemplation esthétique ne satisfait que desintérêts spirituels. L'art est au milieu du sensible immédiat et de la penséepure. Le sensible de l'art n'intéresse que nos sens intellectuels. Nos sensintellectualisés sont la vue et l'ouïe, tandis que le goût,...
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L' Héroïsme (cours de littérature comparée)
Annonces Google ► Héros grec ► Le jeu du héros ► Rom an historique ► M agister1/6/2014 L'Héroïsme http://www.site-magister.com/prepas/page0a.htm 2/6 profondes qui les font agir. Ce qui fait que, quand les accidents s'introduisent dans le cours de l'action et paraissent en déterm iner le dénouem ent, ils doivent encore trouver leur principe et leur justification dans le caractère intim e et les buts des personnages, aussi bien que dans les conflits et leur dénouem ent nécessai...
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Ästhetik - Philosophie.
Künstlers, den er als „artifex divinus”, als göttlichen Schöpfer beschreibt, der mittels seiner Phantasie neue Welten zu erschaffen in der Lage ist. Die ästhetische Diskussion des 17. Jahrhunderts wurde wesentlich durch die Querelle des anciens et des modernes bestimmt, in deren Rahmen das Verhältnis der neuen Literatur zu den Klassikern der griechischen Antike erörtert wurde. Während die Anciens den absoluten Vorbildcharakter der antiken Literatur behaupteten und in normativen Regelpoetiken...
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Qu'est-ce qui se joue pour l'homme dans le travail ?
un besoin naturel ou à un besoin culturel, c'est son sens même qui s'en trouvera changé. Si le travail ne répond qu'à un besoin naturel,alors le travail est une malédiction qui ne peut surgir que si la nature devient insuffisamment prodigue, ou si, ce qui revient au même ,l'organisation sociale prive certains de ses bienfaits : et Rousseau disait, dans le « Discours sur l'origine et le fondement de l'inégalité parmi les hommes » : « vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à to...
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L'histoire comme réalisation de la liberté
La Raisongouverne lemonde. (LaRaison dansl'histoire) Selon Hegel, l'histoire est rationnelle. Certes l'histoireapparente nous montre le spectacle de la violence et dudésordre mais il faut se référer à l'histoire profonde quimanifeste la Raison. Celle-ci n'est pas un principepurement individuel mais une puissance spirituelleimmanente à l'Univers. Elle utilise comme instrument lespassions humaines. Hegel nomme cette utilisation "la ruse de la Raison" La scène du monde ne présente pa...
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Cours de philosophie 2011-2012
c) Le Logos dans les philosophies monothéistes : Dâvâr , Verbum , Kalâm . La querelle des universaux. L’argument « ontologique » (Anselme, Descartes). Statut de l ’ intellect « agent » (Averroès, Thomas). Heidegger : « ontothéologie » et oubli de l ’Être. d) Rationalistes et empiristes. L’ontologie panthéiste de Spinoza. Le scepticisme de Hume. Rationalisme critique (Kant) et rationalisme dialectique (Hegel, Marx). Nietzsche : caractère i llusoire de la vérité et de la raison. e) L...
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Abendländische Philosophie - Philosophie.
4.1.1. 1 Ionische Philosophie Thales aus der Stadt Milet, an der ionischen Küste Kleinasiens, der um 580 v. Chr. wirkte, war der vermutlich erste griechische Philosoph – zumindest der erste, von demheute noch etwas bekannt ist. Er begründete die Schule der ionischen Naturphilosophie, die vor allem in das Wesen der Natur, der Welt überhaupt, einzudringen versuchte.Thales, der von späteren Generationen als einer der Sieben Weisen Griechenlands verehrt wurde, war an astronomischen, physikalischen...
- Dialectique de la nature
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Est-ce l'homme qui fait l'histoire ou bien l'inverse ?
1. Critique de la philosophie spéculativeDans Misère de la philosophie, Marx affirme que la philosophie de l'histoire deHegel n'est que «l'histoire de la philosophie, de sa philosophie à lui ».Autrement dit, pour Hegel, « tout ce qui s'est passé et ce qui se passeencore est tout juste ce qui se passe dans son propre raisonnement ». Lathéorie marxiste de l'histoire abandonne le terrain de la philosophie del'histoire et s'affirme comme science. Elle s'instaure à partir d'une cr...
- Die Wandlung des Geistes der Zeiten zum Zeitgeist
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Société et chocs des civilisations
Les grands chocs (pétroliers, ….) on dit que se sont des crises. Hors crise = moment critique« crise » < grec krisis= cycles économiques ?= mouvement de liquéfaction ?= crise systémique ? (I.Wallerstein) , dont l'issue est soit la mort, soit une transformation. C'est une brève rupture de l'équilibre. On doit juger. C'est un momentd'urgence qui se termine par un retour à la normal ou la mort. Ce mot peut désigner soit des cycles économiques ( voy slide pourles graphes). Soit, que la société est d...
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Au début du XIX e siècle, une nouvelle conception esthétique déferle sur l'Europe ; ses
écrivains, ses artistes, ses musiciens vont se ranger sous la bannière romantique.
devinaient bien que la souveraineté nationale avait partie liée avec le développement de l'État, mais aussi avec la misère sociale que celui-ci entraînait ( Ballades lyriques , 1798, de Wordsworth et Coleridge). C'est pourquoi ils applaudirent d'abord à l'avènement de la Révolution française (en particulier Blake et Wordsworth), avant d'être déçus par le retour à des formes étatiques encore plus despotiques. D'où cette tentation de l'Orient qui gagna Byron ( le Giaour , 1813 ; la Fiancée d'Aby...
- philosophie de l'art
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citation d'auteurs philosophique
Citation 4 : Sa conscience est en parfaite santé. Il rote du bonheur. - Félix Leclerc Conscience morale Définition dico : sentiment, perception que l'être humain a de lui-même, de sa propre existence Capacité propre à l'homme de pouvoir juger ses propres actions en bien comme en mal, qui, si elle est susceptible de nous faire éprouver du remords et de la mauvaise conscience, fait pourtant notre dignité. Citation 1 : « La religion sans la conscience morale n'est qu'un culte superstitieux. »Em...
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Introduction à la philosophie
dialogue en confrontant les différents points de vue. La philosophie est en fait non seulement le fait de posséder un savoir, une connaissance, mais aussi une manière de vivre. Ainsi, Socrate est-il un homme vertueux et applique ses théories. « Ce dont il faut faire le plus de cas, ce n'est pas de vivre, mais de vivre bien ». Socrate. Parce qu'il gênait les sophistes, il a été condamné à mort. Plus tard, un de ses élèves a voulu laisser une trace de lui et de sa morale : il s'agit de Platon. Alo...
- Epsitemologie (cours de philosophie)