520 résultats pour "révoltes"
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L'HOMME RÉVOLTÉ (1951)
II
LA RÉVOLTE
MÉTAPHYSIQUE
La révolte métaphysique est le mouvement par lequel un homme se dresse contre sa condition et la
création tout entière.
La révolte métaphysique estlemouvement parlequel unhomme sedresse contresacondition etla création toutentière. Elleestmétaphysique parcequ'elle conteste lesfins del'homme etde lacréation. L'esclave protestecontrelacondition quiluiest faite àl'intérieur deson état ; lerévolté métaphysique contre lacondition quiluiest faite entant qu'homme. L'esclaverebelleaffirme qu'ilyaquelque choseen lui qui n'accepte paslamanière dontsonmaître letraite ; lerévolté métaphysique sedéclare frustré p...
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A-t-on le droit de se révolter ?
protéger en le créant, alors il est possible d'envisager l'idée d'un droit à la révolte. ● C'est ce que montre Locke dans Traité du gouvernement civil. Même s'il n'existe aucune loi expliciteinvitant les citoyens à se révolter quand l'Etat se retourne contre eux, ils peuvent y être tout de même invités.Autrement dit, c'est un droit implicite. Lorsque les magistrats représentant l'Etat trahissent la confiance que lesindividus ont mise en eux pour s'emparer du pouvoir, alors ces ma...
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La révolte est-elle un droit ?
citoyens ont le droit de résister au pouvoir, de se révolter. Pour Locke, il est donc possible d'admettre l'idée d'undroit à la révolte, puisque l'Etat est considéré comme devant être minimal. En effet, si le pouvoir politique n'est pasà même d'accomplir la tâche pour laquelle il a été créé, ou pire, s'arroge des droits qu'il n'a pas, nuisant ainsi aupeuple, alors ce dernier doit pouvoir se révolter contre lui. ● Mais si ce droit à la révolter est envisageable, il faut pourtant fair...
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La révolte peut-elle être un droit ?
La révolte peut-elle être un droit ? Si la question se formule en ces termes, c'est que les deux notions semblent secontredire. L'idée de droit évoque d'abord la règle commune qui permet la coexistence des individus en société et nepeut être violée sans mettre en cause cette coexistence. La révolte, elle, apparaît comme le refus de cette règle :l'individu rejette la norme commune, le groupe révolté défie la loi. Comment donc la loi pourrait-elle accepter etmême prescrire la révolte sans se cont...
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La révolte peut-elle être un droit ?
droit à la révolte, puisque l'Etat est considéré comme devant être minimal. En effet, si le pouvoir politique n'est pasà même d'accomplir la tâche pour laquelle il a été créé, ou pire, s'arroge des droits qu'il n'a pas, nuisant ainsi aupeuple, alors ce dernier doit pouvoir se révolter contre lui. ● Mais si ce droit à la révolter est envisageable, il faut pourtant faire attention à son utilisation, sans quoi ilpeut mener au chaos. La révolte ne justifie donc pas une rébellion...
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Se révolter ou se résigner ?
Il faut préférer la révolte à la rés ignation / Sans esprit de révolte, les hommes ne seraient jamais devenus des êtres humains. Il est dans la nature de l'homme de se révolter contre tout ce qui limite sa liberté et contredit ses aspirations au bonheur. De la ré'\oltc i l'h o mm e s'était tou jours rés ign é, il n 'a u rait ce rtain e m en t p as inv en té t ou tes ces tec h niqu es qui lui permet tent de lutt er co...
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A-t-on le droit de se révolter ?
En un certain sens il n’y a pas de limites à la révolte à partir du moment où elle respecte la liberté et la sureté des autres individus qui ne prennent pas part à ces révoltes, sauf si ces limites sont fixés par une autorité quelconque ; ceux qui décident de ce que l’on a le droit de faire ou pas sont ceux qui représentent une forme d’autorité, qu’elle soit hiérarchique, comme un patron, naturelle, tel que les parents, ou que l’on a choisi, ici le chef d’état élu p...
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Y a-t-il un droit de révolte ?
La conception générale que l'on se fait du droit y voit, entre autres choses, une garantie de la propriété privée . La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1791 ne se prive pas, par exemple, d'affirmer que le droit de propriété existe, et qu'il est le droit de jouir de sa fortune et d'en disposer à son gré. Alors même qu'il parle du droit, saint Tomas d'Aquin justifie lanécessité du droit de révolte. Car sans ce droit ultime, le droit serait foncièrement injuste. L'auteur de la S...
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La révolte des cipayes
• La plaine du Gange , qui s'étend entre ces deux régions , en est entièrement dépourvue . La révolte s'y propage d'autant plus vite. En trois semaines, les garnisons des régions du Doab et du Rohilkhand se mutinent les unes après les autres. Les Européens fuient les massacres et l'administration coloniale se désagrège. Au cours du mois de juin, la rébellion gagne la région de l'Aoudh et atteint Azamgarh et Gorakhpur , aux confins du Bihar . Les troupes br...
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La révolte d'un peuple peut-elle être légitime ?
3) Les contradictions d'un droit à la révolte Tout le problème est que cette révolte est décrite ici en termes de droit, ce qui occulte une dimensionessentielle de la révolte, la violence et la force. Tout le problème est de penser la légitimité du recours à uneépreuve de force contre le droit établi, et il semble que cette légitimation par l'idée de droit de résistance estcontrainte d'occulter la violence car elle est en elle-même contradictoire. Kant, dans s...
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BADOIL Etienne 1èreS3
La révolte
« JE SUIS CELUI QUI SOUFFRE ET QUI S'EST RÉVOLTÉ !
Poème n°1 : « Ce coeur qui haîssait la guerre » Ce poème a été écrit par Robert Desnos (1900-1945) en 1943, et paru dans le recueil « L'Honneur des poètes ». C'est un poème qui se présente comme un constat entre les opinions pacifistes de l'auteur et de la réalité de l'engagement armé. C'est un poème en prose où il y a des passages fréquents à la ligne. Ce poème m'a particulièremen...
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Peut-on admettre l'idée d'un droit a la révolte ?
citoyens ont le droit de résister au pouvoir, de se révolter. Pour Locke, il est donc possible d'admettre l'idée d'undroit à la révolte, puisque l'Etat est considéré comme devant être minimal. En effet, si le pouvoir politique n'est pasà même d'accomplir la tâche pour laquelle il a été créé, ou pire, s'arroge des droits qu'il n'a pas, nuisant ainsi aupeuple, alors ce dernier doit pouvoir se révolter contre lui. ● Mais si ce droit à la révolter est envisageable, il faut pourtant fair...
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Selon vous, peut-on être adolescent sans être révolté ?
chemise Hugo Boss et le tout nouveau sac à main Gucci. Tout ceci attire les jeunes, ils désirent plus que toutressembler à ces stereotypes. Puis, sur le plan communautaire, la société actuelle place les jeunes dans un risque de chômage de plus en plus élevé avec la crise économique. L'avenir de ces adolescent se retrouve donc compromis et devront faire deuxfois plus d'effort dans le milieu professionnel que la génération précédente par exemple. Ainsi, des situations de lasociété peuvent parf...
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PEUT-ON ADMETTRE L'IDÉE D'UN DROIT A LA RÉVOLTE ?
Autrement dit, c'est un droit implicite. Lorsque les magistrats représentant l'Etat trahissent la confiance que lesindividus ont mise en eux pour s'emparer du pouvoir, alors ces magistrats nient le droit des citoyens. à Dans ce cadre, le gouvernement se désagrège, et les individus sont fondés à désobéir. ● Ainsi, dans certaines circonstances - quand un ou plusieurs individus légifèrent sans avoir reçu le mandatdu peuple, quand les dépositaires du pouvoir législatif exercent des v...
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PEUT-ON ADMETTRE L'IDÉE D'UN DROIT A LA RÉVOLTE ?
Autrement dit, c'est un droit implicite. Lorsque les magistrats représentant l'Etat trahissent la confiance que lesindividus ont mise en eux pour s'emparer du pouvoir, alors ces magistrats nient le droit des citoyens. Dans ce cadre, le gouvernement se désagrège, et les individus sont fondés à désobéir. ● Ainsi, dans certaines circonstances - quand un ou plusieurs individus légifèrent sans avoir reçu le mandatdu peuple, quand les dépositaires du pouvoir législatif exercent des voie...
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Je me révolte, donc nous sommes. Camus
Je me révolte, donc nous sommes Camus .... C;est dans L'Homme révolté (1951) que figure cette formule d'Albert Camus (1913-1960). Elle sert exactement de conclusion à la première partie de cet essai, pre .mière ·partie intitulée elle-mê~e «L'Homme révolté» . .... La première partie de L'Homme révolté est en fait une explication de cette formule qui lui sert de conclù sion. Camus fait remarquer que la révolte n'est ·pas...
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Se révolter, est ce un signe de liberté ?
Résistance et obéissance, voilà les deux vertus du citoyen. Par l'obéissance, il assure l'ordre ; par la résistance ilassure la liberté. Et il est bien clair que l'ordre et la liberté ne sont point séparables, car le jeu des forces, c'est-à-dire la guerre privée, à toute minute, n'enferme aucune liberté ; c'est une vie animale, livrée à tous les hasards.Donc les deux termes, ordre et liberté, sont bien loin d'être opposés ; j'aime mieux dire qu'ils sont corrélatifs. Laliberté ne va pas sans l'or...
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A-t-on une bonne raison de se révolter ?
sûreté et le bien du peuple. Par nature, les hommes désirent tous être roi, soit faire prévaloir leur volonté sur celledes autres. Il faut donc légitimer l'établissement d'un pouvoir suprême qui édicterait des lois que les individus sontsommés de respecter. Le pouvoir de faire des lois et d'assurer le châtiment par un justice équitable quand certainss'écartent de la juridiction établie devient ainsi la tâche de l'état, une tâche qui remédie aux carences effectives del'état de nature. Il s'agit d...
- Albert CAMUS affirme dans « L'Homme Révolté » : « Apparemment négative puisqu'elle ne crée rien, la révolte est profondément positive puisqu'elle révèle ce qui, en l'homme, est toujours à défendre... L'histoire d'aujourd'hui, par ses contestations, nous force à dire que la révolte est l'une des dimensions essentielles de l'homme. Elle est notre réalité historique. A moins de fuir la réalité, il nous faut trouver en elle nos valeurs ». Expliquez cette pensée, et, à partir d'exemples pri
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Les révoltes antifiscales du XVIIe siècle
et archers. Et le 2 juillet, ils étaient près de 3 000 paysans de Wimille et d'Huplandre à mettre en déroute une compagnie de cavaliers jusqu'à Outreau et Condette.D'autres révoltés rassemblés à Tingry, obligèrent les moines de Samer à loger et nourrir 500 hommes à l'abbaye.Les autorités, d'abord surprises par ce mouvement d'une telle ampleur, réagirent ensuite avec vigueur et la répression fut impitoyable.Le soir du 11 juillet 1662, le duc d'Elboeuf qui dirigeait l'opération écrivait au ministr...
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La révolte peut-elle être un droit ?
Autrement dit, c'est un droit implicite. Lorsque les magistrats représentant l'Etat trahissent la confiance que lesindividus ont mise en eux pour s'emparer du pouvoir, alors ces magistrats nient le droit des citoyens. à Dans ce cadre, le gouvernement se désagrège, et les individus sont fondés à désobéir. ● Ainsi, dans certaines circonstances - quand un ou plusieurs individus légifèrent sans avoir reçu le mandatdu peuple, quand les dépositaires du pouvoir législatif exercent des v...
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Pensez-vous que la littérature doive nécessairement exprimer une forme de révolte ?
Jusqu’ici nous avons vu une littér ature de révolte, de résistance, que transmet l ’auteur de façon indirecte mais l’ on peut voir aussi une certaine extensibilité à questionner. La littérature a une forte puissance de questionnement. La révolte séduit les écrivains parce qu ’elle est d’ abord parole et par la suite peut être un conflit. L ’introspection est le questionnement de l’ homme, sur son fondement, ses valeurs et sa place dans la société, c ’est ainsi une marque de révolte....
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étude thématique d'oral: la révolte
Le XVIIIe siècle demande la réforme de la société. — Cf. Rousseau: Julie dans La Nouvelle Héloïse: elle applique ce que voulait Rousseau i.e. : liberté, égalité,fraternité. — Les révoltes sociales aux XIXe et XXe siècles veulent construire une société plus juste. — Autre forme de révolte sociale: la révolte passive, qui n'est pas aimée, car ce n'est pas une révolte constructive,elle n'élabore rien, n'apporte rien. — Cf. L'Étranger de Camus. — Cf. Le Neveu de Rameau de Diderot (parasite)...
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ANTHOLOGIE SUR LES RÉVOLTES.
révoltes a travers les siècles: 1789, avec le soulèvement du peuple et la prise de la Bastille, 1968 avec la prise de position du peuple contre la politique de Johnson lors de la guerre du Vietnam... Tant d'événements ont marqués l'histoire par les actes du peuple et des intellectuels de l'époque. On peut observer la révolte à travers de nombreux arts, tels que la musique, le cinéma, la peinture, ou encore la littérature. Mais le terme de révolte, bien que très proche de celui d...
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Pensez-vous que la littérature doive nécessairement exprimer une forme de révolte ?
Jusqu’ici nous avons vu une littérature de révolte, de résistance, que transmet l’auteur de façon indirecte mais l’on peut voir aussi une certaine extensibilité à questionner. La littérature a une forte puissance de questionnement. La révolte séduit les é crivains parce qu’elle est d’abord parole et par la suite peut être un conflit. L’introspection est le questionnement de l’homme, sur son fondement, ses valeurs et sa place dans la société, c’est ainsi une marque de révolte....
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HOMME RÉVOLTÉ (L'), 1951. Albert Camus - étude de l'œuvre
En éc rivan t ce t essai , Camus a voulu « dir e la vé rité sa ns cesser d'être géné re ux » . S a vé rité et sa généro s ité ne furent cependant pas du goût de tout le monde , pui s qu'à cause de la teneur de ce livre, il se brouilla avec un bon nombre de ses relation s de Saint-Germain-des-Prés, notamment avec Sartre, et rompit avec les existent ia lis tes. On rattache so uvent Camus au mouvement existentialis te, simpl eme nt parce qu' ils éta...
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Etudier le fait de « se révolter » au XIXe siècle revient à se demander pourquoi ce siècle connut-il autant de révoltes ? Comment les français se révoltaient-ils et pour quelles revendications ?
1789. Tout d'abord la Révolution française est à la base des revendications du 19ème principalement à cause de son échec final et donne un sentiment d'une révolution inachevée dans les mentalités des français. En 1789, nous sommes dans une France principalement agricole avec beaucoup d'inégalités sociales notamment entre les aristocrates et le peuple. Par ailleurs, nous sommes en plein régime autoritaire avec une monarchie absolue gouvernée par Louis XVI. Les bourgeois ainsi que le peuple s'unis...
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La littérature doit-elle exprimée une forme de révolte ?
d’engagement dans leur rédaction. De même l’essai, ouvrage qui confronte des opinions et expose un point de vue personnel sur un thème précis, est extrêmement politisé. Prenons l’exemple du célèbre Camus : son essai philosophique L’Homme révolté décrit la soumission abusive de certaines catégories de personnes. L’auteur tente de justifier, si l’on peut dire, la rébellion chez un opprimé et prend parti en faveur de ce dernier. Effectivement, il sous entend adroitement que...
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L'Homme Révolté de CAMUS (Résumé & Analyse)
La « troisième voie » : l'héroïsme est peu de chose, le bonheur est plus difficile » ( in Les Justes) Pour le philosophe, une autre voie existe, celle de la mesure, celle du « ni victimes, ni bourreaux. » C'est là que le révolté se sépare du révolutionnaire, dans cet acte de création. Il faut créer et non nier tout en bloc. Le chantre de la justice : (Camus fut prix Nobel en 1957) : «Pitié pour les justes ! (in Les Justes) Et puis il faut aussi exercer la justice dans le respect des droit...
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Le Théâtre Doit-Il Nécessairement Exprimer Une Forme De Révolte ?
vérité à l’auteur, en étant le plus convaincant et le plus réaliste possible. En effet, Albert Camus montre dans son article apparu dans Combat l’effet que va avoir la bombe atomique sur la planète prochainement «il va falloir choisir, dans un avenir plus ou moins proche, entre le suicide collectif et l’utilisation intelligente des conquêtes scientifiques », ce qui va avoir pour effet de faire réagir le lecteur qui se sentira menacer. Paul Valéry va lui aussi faire réagir le lecteu...
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Je me révolte, donc nous sommes Camus
cette évidence tire l'individu de sa solitude. Elle est un lieu commun qui fonde sur tous les hommes la première valeur. Je me révolte, donc nous sommes.,. .... Voir «Art (comme an ti-destin)».
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~Les révoltes serviles sous la République romaine~
de la population romaine. 2. Le statut des esclaves à Rome On distinguait les esclaves servus qui appartenaient à l’État ou servi publici, et ceux appartenant à des particuliers : servi privati. Le maître, dominus, possédait un nombre d'esclaves très variable : de un ou deux à plusieurs milliers. Une familia (ensemble des esclaves d'un maître), portait l’appellation de rustica ou urbana selon qu'elle était établi à la campagne ou à la ville. Un maître pouvait posséder à la fo...
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1921: La révolte de Cronstadt
À Cronstadt, pourparlers et négociations échouent. Le pouvoir veut en finir et envoie des troupes commandées par le prestigieux Toukhatchevski. Après quelques jours de résistance, des insurgés quittent l'île et gagnent la Finla nde par les glaces qui recouvrent le golfe alors que le 18 mars la ville est prise d'assaut et la révolte écrasée. Les mutins ont agi seuls. Ils n' étaient pas à la solde de Russes blancs, de socialistes ou d'autres tendances...
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Haitian Slave Revolt.
V EXTERNAL EFFECTS The Haitian revolt and independence had far-reaching effects on the United States, as well as other nearby countries and colonies. During the turmoil, many refugeesfled the island, pouring into seaports in the United States and the colony of Louisiana. These refugees from Saint-Domingue—white planters, mulatto artisans, and someAfrican slaves—brought with them their language, religion, laws, newspapers, education, art, and their skills at growing sugar, all of which strongly...
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La Révolte des anges (résumé & analyse)
propose une histoire du monde résolument antichré tienne, « aussi large et magnifique dans ses vues que le Discours sur l'histoire universelle de Bossuet est étroit et triste dans les siennes>>, depuis la victoire de Yahvé sur Lucifer jusqu'à la folie guerrière du x1x• siècle, domi née par la perte de la sagesse antique qu'a remplacée la «superstition nouvelle». Enfin, les motifs qui amènent l'ange gardien Arcade à se lancer dans l'aventure de la révolt...
- A-t-on raison de se révolter ?
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En quoi Germinal reprend t-il le (s) mouvement (s) de révolte ouvrière contre le Capitalisme à la fin du XIXème siècle ?
mangeait plus, qu'allait-on devenir, si l'on baissait encore les salaires ? » Ici, la paie s'avère très mauvaise, avec un nouveau mode de paiement : le boisage a part. C'est une façon déguiséde la Compagnie de faire des économies sur le dos des mineurs. - Les meneurs Étienne: Il est le personnage principal du roman Germinal, c'est lui qui ouvre et ferme le roman. On le retrouve dans lesprécédentes œuvres de Zola qui sont La fortune des Rougon (1871) et L'Assommoir (1877).A la recherche d'un em...
- Se révolter peut-il être légitime ?
- La révolte est-elle un droit ?
- Kronstadt, révolte de
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- cipayes, révolte des
- Croquants, révoltes des
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Est-ce que ça veut dire que toutes forme d'art est une forme de révolte ?
Également nous pouvons nous appuyer, sur le tableau Carre blanc sur fond blanc de Kasimir Malevitch. Qui tout comme Guernica vient rompre avec un certain conformisme. Cette artiste s’inscrit dans le mouvement suprémaciste. Il a créer au grès d'expérimentation artistique un fondement qui porte sur la séparation du corps et de l'esprit. En créant son point de vue il créer une rupture qu'il affirme dans ses œuvres, une rupture également plastique, il rompt avec la réalité objectif. Tout comme...
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L'Homme révolté
« Celui qui tue ou torture ne connaît qu'une ombre à sa victoire : il ne peut se sentir innocent. Il faut donc créer la culpabilité ch ez la victime e lle-même ... » EXTRAITS ~~~~~~~~ De l'envie à l'institution Heathcliff, dans Les Haut s de Hurlevent, tuerait la terre entière pour posséder Cathie, mais il n'aurait pas l'idé e de dire que ce meurtre est raisonnable ou justifié par un système. Ill' accomplirait , là s'arrête toute sa cro...
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La révolte des Boxers
Fra nça is, Jap onais et Russes est placé sous le commande ment du général allemand Alfred von Walder see. Le 14 aoû t, les forces armées li bèrent le quar tier des légations et, en jan vier 1901, le go uver nement chinois doit accepter les conditions de paix que lui im posent les Alliés. Entre autres, ce proto cole prévoit une indemni sation de trois mill iards de marks (avec intérêt), le st ationnement des forces de l'ordre all iées et l...
- Y a-t-il un droit à la révolte ?
- Canuts, révolte des
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La Peste d'Albert Camus : la solidarité face à la révolte
Albert Camus chez lui La Peste d'Albert Camus : la soli darité fa ce à la révolte La Peste est saluée par la critique qui décerne son prix à Albert Camus. Le romanci er, humanis te refusant tout ce qui emprisonne l'homme, est aussi essayiste, drama turge et journalis te. Maître à penser malgré lui, son œuvre d'une grande tenue morale reçoit le prix Nobe l. E n décernant leur prix à Al bert Camus pour son roman La Peste, les critiq ues, au-delà d...
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- Ciompi, révolte des
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Que pensez-vous de cette phrase d'Albert Camus dans L'homme révolté: « La vraie générosité envers l'avenir consiste à tout donner au présent. »
mot pour moi. Je ne vais pas si loin. C'est sa santé qui m'intéresse, sa santé d'abord. » IV. - REFUS DU MESSIANISME POLITIQUE a) Déception des « lendemains qui chantent ».Sous l'Occupation, les résistants comme Camus croyaient que la Libération changerait totalement notre style de vie,que certaines choses du passé ne pourraient plus se faire, que l'esprit nouveau bâtirait une cité plus juste etfraternelle.Ces espoirs généreux et légitimes furent très cruellement déçus et l'idéal ne sur...