211 résultats pour "satisfaires"

• Est-il difficile d’être heureux ?

  Il semblerait alors qu'il ne suffise pas de chercher le bonheur pour le trouver.  L'enjeu est de savoir si il est possible d'accéder au bonheur et à quel prix.  Pour répondre au problème posé, on va d'abord voir que l'Homme peut être à l'origine de son propre bonheur. Mais cette idée ne suffit pas et on verra que la complexité du bonheur le rend pour le moins inaccessible.   L'Homme joue un rôle important dans son propre bonheur. Consciemment ou inconsciemment tout Homme cherche constamm...

• Satisfaire tous ses désirs est-ce être heureux ?

• Doit-on souhaiter satisfaire tous ses désirs ?

  un peu plus loin, voulant démontrer les tourments de l'âme, de la conscience en quête d'assouvissement impérieuxdes désirs : « Poursuivre ou fuir, craindre le malheur ou chercher la jouissance, c'est en réalité tout un: l'inquiétuded'une volonté toujours exigeante, sous quelque forme qu'elle se manifeste, emplit et trouble sans cesse laconscience; or sans repos le véritable bonheur est impossible ».Selon Epicure, la satisfaction d'un désir à court terme doit être mise en balance avec la...

• Accomplir tous ses désirs, est-ce une bonne règle de vie ?

  préciser pourquoi il semble bien que nous devions le satisfaire. Le désir est la recherche d'un objet que l'on imagine ou que l'on sait être source de satisfaction. On ne désire que ce qu'on n'a pas. Le désir s'accompagne donc du sentiment d'un manque, d'une privation. Si l'objet de notre désir est difficilement accessible, ce sentiment de manque peut devenir souffrance, douleur. On comprend, dans ces conditions, que satisfaire ses désirs c'est mettre fin à cette souffrance. Satisfaire tous ses...

• Faut-il satisfaire tous ses désirs ?

  Les désirs vains sont des désirs purs, n'ayant aucun besoins vitaux pour la personne les désirant. Ces désirs sontpurement artificiels ou encore impossible à atteindre ; ils doivent être proscrits. Ils peuvent être artificiels commepar exemple la gloire ou la richesse, qui au font de nous même n'apporte rien, et nous écarte de la sagesse car ilssont inutile et superflu et il y a également les désirs irréalisables comme par exemple le désir d'immortalité afind'échapper à la mort et d'exister...

• ACCOMPLIR TOUS SES DÉSIRS EST-CE UNE BONNE RÈGLE DE VIE

  naturel : c'est le moyen le plus sûr d'arriver à ce que l'on veut à travers tout ce que nous faisons : le bonheur. Il ne s'agit pas tant d' une règle de vie que de la règle. Et c'est une bonne règle de vie car c'est la règle de la vie bonne. Mais il reste à voir si cette règle est toujours applicable. Si cette règle de vie n'est pas toujours applicable, si elle admet des exceptions dans sa mise en oeuvre, elle ne vaut plus grand chose comme règle. Par sa nature de règle, elle doit être...

• dissertation philosophie

  Nicolas Brunot Jeudi 20 Janvier 2011 TS2 Dans un premier temps, il nous faut voir s’il est possible de satisfaire tout ses désirs. Certains désirs sont très simples, comme par exemp le manger un plat que nous aimons particulièrement, ce genre de désir peut être rapidement assouvit, ce sont d’ailleurs ces petits désirs, simples et largement accessible qui reviennent le plus souvent. Après il y a des désirs un peu plus ambitie...

• L'art peut-il encore aujourd'hui satisfaire nos besoins spirituels ?

• Faut-il satisfaire tous ces désirs pour être heureux

  Dissertation: Faut-il satisfaire tous ses désirs pour être heureux ? Depuis toujours, l’être humain pense constamment qu’il doit être heureux. Le bonheur s’est alors transformé en sorte de quête, de devoir à accomplir. Il est même devenu une obsession pour nombreux d’entre nous au point que certain se rende malade pour ça. L’Homme cherche par tous les moyens la recette miracle pour atteindre ce bonheur. On pense souvent qu'il suffit de satisfaire tous nos désirs et toutes nos envies afin...

• L'argent a-t-il la puissance de satisfaire tout nos désirs ?

• La liberté, est-ce satisfaire tous ses désirs ?

  Synthèse. Que faut-il entendre alors par « désir » et par « bonne règle de vie » dans chacune des thèses que vous avezdéterminées ? Étudiez à cet égard les différentes déterminations conceptuelles, qui sont précisées à chaque stadedu plan. Introduction. L'homme est un être de désir : il désire ce qu'il n'a pas, ce qu'il n'est pas, et qu'il se représente comme objet desatisfaction. Mais il est aussi un être de devoir, qui s'impose des règles à suivre pour ne pas déroger à sa dignitéd'homme. On po...

• Répondre à un désir, est-ce nécessairement le satisfaire ?

  (Phénoménologie de l'esprit , IV). Le maître désire, puis il ordonne à l'esclave de lui servir comme « sur un plateau » ce dont il veut jouir. Cette attitude, passive et en rupture (puisque le maître est dans l'attente, non dans unedémarche active vis-à-vis de son désir) avec toute logique du désir instaurant directement le sujet face à l'objet,fourvoie le maître dans une conception unilatérale et bornée. En contrepartie, il offre à l'esclave, qui travaille pour ledésir d'un autre, la possibi...

• Satisfaire ses désirs, est-ce être libre ?

  Ceux qui dominent n'ont pas intérêt à changer l'ordre du monde, ni ses structures ni le monde en lui-même. Or ceux-là ont très tôt compris que c'est le désir qui pousse à changer le monde, généralement pour plus de liberté. C'estpourquoi ce sont ceux qui ne veulent pas changer le monde, qui conseillent (dans le meilleur des cas) de vaincre lesdésirs. Le désir est censuré et remplacé par des valeurs comme la chasteté, qui nie le désir sexuel. Briser les désirsest le meilleur moyen de défense de l...

• Bien vivre, est-ce satisfaire tous ses besoins ?

  n’existaient pas, ce sont les hommes qui les ont inventés. Ces hommes soutiennent donc qu’une vie tout à fait vertueuse, heureuse, doit passer par une consécration sans limite à la satisfaction de nos désirs tous autant qu’ils sont et quels que soient leurs conséquences. La satisfaction de nos désirs dévoile en effet nos capacités au niveau du pouvoir et de la force naturelle. Ceux qui ont la force naturelle de vivre selon leurs désirs peuvent obtenir tout le pouvoir qui leur convient. Ces perso...

• Pourquoi travaillons-nous ?

  désigne que ce qui est strictement indispensable à la conser­ vation biologique de l'individu, ou de l'espèce, alors presque aucun des besoins dont nous considérerions aujourd'hui la non-satisfaction comme scandaleuse ou intolérable ne sau­ rait être qualifié de« vital >>. Est-il vital de vivre avec l'élecVi­ cité, de dormir dans un lit, etc. ? li y aurait donc des besoins appelés «vitaux», parce qu'absolument naturels (ou biologiq...

• La vie humaine n'est-elle que de satisfaires ses besoins vitaux ?

• Satisfaire ses désirs, cela peut-il constituer une règle de vie ?

• PHILOSOPHIE DISSERTATION 3 PLAN : L’objet du désir (que désire-t-on ?

  considérait que la société de son temps était d’un stade temporaire de l’évolution sociale car elle réfrénait ces deux types de désirs. En effet, la traditionnelle philosophie de Platon à Aristote jusqu’à la fin du Moyen Age considérait que si ces désirs étaient naturels et en son sens bon, étaient aussi dangereux si on cherchait à les satisfaire avec excès. Ainsi Fourrier pense que nos désirs doivent être satisfaits et...

• FAUT-IL SATISFAIRE NOS DESIRS POUR ETRE HEUREUX ?

  vite; puis s'en vient l'ennui, et après un premier élan, le plaisir se flétrit. Ayant son essence dans le mouvement, ilest toujours indéterminé. Rien ne peut exister de substantiel en ce qui vient et passe si vite, et se trouve destiné àpérir de par son propre usage; le plaisir en effet aboutit à un point où il cesse, et dès son début, il regarde vers safin. »De la vie heureuseSénèque oppose ici le caractère durable et permanent du bonheur au caractère éphémère du plaisir ; le plaisir estune sen...

• L'homme est-il un être de désir ?

  3. Le désir, c'est l'effort proprement humain vers la perfection A. Il ne faut pas confondre le désir et le besoin. La première analyse de la notion de désir était en fait une analysede la notion de besoin. Alors que le besoin ne tend qu'à permettre la prolongation de la vie, le désir s'élève au-delàde cette fin : c'est l'effort vers la perfection. En ce sens, la contemplation esthétique et la moralité s'opposentmoins au désir qu'au besoin : ce que le beau suspend, c'est l'effort pour vivre, et...

• Dissertation de Philosophie: Faut-il satisfaire tous ses désirs pour être heureux?

  Faut-il satisfaire tous ses désirs pour être heureux? Le désir, sujet d’un grand intérêt philosophique tout au long de l’histoire, a longtemps été remis en question. Le défi de la définition du désir provient de sa complexité étant souvent employé mais mal compris. C’est en effet l’effort par lequel l’homme cherche à obtenir, à souhaiter et même à préserver son être. Au-delà de la définition, ce qui nous intéresse est de savoir s' il suffit de répondre à chacun de ses désirs pour atteindre...

• La rationnalité scientifique peut-elle satisfaire tous les besoins de la raison humaine ?

  La science est définit comme étant rationnelle car elle s'ordonne dans un discours logique en reliant les savoirs et les théories pour en créer de nouvelles. Cette liaison logique faite d'observation, de réflexion, d'analyse et d'expérimentation nous permet de distinguer la vérité et de mieux comprendre le monde qui nous entoure en satisfaisant ainsi un des plus primaires besoin de la raison.  La science permet de parvenir jusqu'à un certain point de compréhension du monde et utilise des moyens...

• Doit-on satisfaire, maîtriser ou renoncer à ses désirs ?

  Satisfaire, maîtriser ou renoncer à ses désirs ? a) Objections de Socrate à Calliclès Socrate, dans le dialogue platonicien, interroge le sophiste à sa façon,avec l'ironie qui invite à approfondir l'examen du problème.S'il faut manger quand on a faim, se désaltérer quand on a soif, et s' «il faut avoir tous les autres désirs, pouvoir lessatisfaire, et y trouver du plaisir pour être heureux », comme l'affirme Calliclès, on en vient à poser que «c'est vivreheureux quand on a la gale et envie de...

• L'accomplissement de tous ses désirs est-elle une bonne règle de vie

  identifie le philosophe à Éros (désir, amour), fils de Poros (ressource, richesse intellectuelle ou psychologique) et dePenia (pauvreté). Éros est donc « intermédiaire » entre la ressource ou la richesse et la pauvreté, assez riche pourcombler son dénuement mais trop pauvre pour être pleinement satisfait. Éros passe sa vie à philosopher. Lesphilosophes, dit le texte, ne sont ni sages ni ignorants. Les dieux ne philosophent pas car ils sont sages et nedésirent donc pas l'être. Les ignora...

• Faut-il combattre nos désirs ?

  Socrate, dans le dialogue platonicien, interroge le sophiste à sa façon, avecl'ironie qui invite à approfondir l'examen du problème.S'il faut manger quand on a faim, se désaltérer quand on a soif, et s'« il fautavoir tous les autres désirs, pouvoir les satisfaire, et y trouver du plaisir pourvivre heureux», comme l'affirme Calliclès, on en vient à se poser que «c'estvivre heureux, quand on a la gale et envie de se gratter,de se gratter à son aise et de passer sa vie à se gratter» (ibid., p. 238)...

• Explication de texte : Veux-tu savoir ce que sont le beau et le juste selon la nature ? Platon

  toujours plus les satisfaire afin d'avoir toujours plus de plaisir et d'être encore plus heureux.   Seulement, tout le monde n'est pas capable, j'imagine, de vivre comme cela. à Cependant, Calliclès nous indique que seul peu de personnes arrivent à mener leur vie de cette manière. Car en effet, l'être entier est au service de ses envies et ne doit se soucier de rien d'autre, ce qui amène une certaine difficulté. Certains n'aurais pas assez de volonté, ou serais bloqué par leur propre être, les...

• SIGEBERT III (631-656) Pour satisfaire le particularisme des Austrasiens, son père, Dagobert, le leur donne pour roi, alors que Sigebert n'a que trois ans.

• Faut-il se questionner pour vivre ?

  l'environne, aux objets, aux personnes aussi à lui même et à son existence; il va donc à partir de là, douter etremettre en question son savoir. Descartes dit « Je pense, donc je doute ; je doute donc je suis » (au sensd'exister), en fait, dès le moment ou je pense, je ne peux pas penser ne pas être car mon esprit est détaché detoutes choses, de toutes personnes et de tout objet. Et là est toute la particularité de l'espèce humaine, dans lamesure où elle « existe » constamment, par sa rais...

• philo

  Partons tout d'abord dans l'idée selon laquelle l'un entraînerait l'autre, selon laquelle le progrès technique et le progrès de la raison seraient positivement liés. Cette thèse trouve plusieurs arguments à son actif, prenons pour commencer celui de la technique humanisante. En effet, si l'on associe la technique au travail (quel qu'il soit), et que l'on se base sur la théorie selon laquelle le travail est humanisant (théorie notamment appuyée par Hegel), et qu'enfin, ce n'est qu'en se co...

• Doit-on souhaiter satisfaire tous ses désirs 7 1. ANALYSE DU SUJET. CONSEILS. REMARQUES DE MÉTHODE • Voici un beau sujet,...

  Doit-on souhaiter satisfaire tous ses désirs 7 1. ANALYSE DU SUJET. CONSEILS. REMARQUES DE MÉTHODE • Voici un beau sujet, qu'il ne faut pas traiter dans le désordre ou l'improvisation culturelle, mais au contraire en s'appuyant sur une certaine tradition philosophique. Devant l'intitulé du sujet, interrogez-vous évidemmènt sur le sens précis et concret de la phrase, mais tentez aussi de rassembler des connaissances philosophiques sur ce thème. Or, le sujet peut évoquer à votre �prit des thèses...

• Vocabulaire: COMBLER, verbe transitif.

  SYNTAXE?: Combler une fosse, une grotte, un trou. ?tre combl? de cendre (NODIER, Trilby, 1822, page 180). ? Par m?taphore. Combler le gouffre d'une fortune ruin?e (BALZAC, Correspondance, 1836, page 26); un vide soudain se creusait dans sa vie, un vide affreux qu'il fallait combler ? tout prix (ROGER MARTIN DU GARD, Les Thibault, Le P?nitencier, 1922, page 800) : ? 3. Je vais retirer les petits po?mes en prose [du recueil] , et combler le trou, qui ne sera pas tr?s consid?rable, avec deux ess...

• Peut-on dire d'un désir qu'il est anormal ?

  devraient ou ne devraient pas être un objet d'amour pour d'autres hommes. C'est parce qu'un homme en désire de fait un autre qu'il juge bon cet amour qu'il a pour lui, et par suite qu'il se juge autorisé ( de droit ) à l'aimer. Le désir est donc ici toujours à lui-même son propre critère de validation, et par conséquent ne peut jamais être jugé anormal par ou en lui-même. [Question] L'évidence qu'il existe des désirs anormaux se heurtent do...

• Dictionnaire en ligne: DÉSALTÉRANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  désaltérés Dans leurs entrailles palpitantes (CASIMIR DELAVIGNE, Messéniennes, 1824, page 85 ). B.— Par analogie. [L'objet désigne la terre ou des végétaux] Apporter l'eau nécessaire en arrosant ou en irriguant Désaltérer les campagnes, les vergers : Ø 2. Le Saint-Gothard est le père des eaux. (...). Elles ont hâte, ces grandes eaux, d'aller vivifier l'Europe, désaltérer la terre, la nourrir, rafraîchir cent nations. JULES MICHELET, Journal, 1838, page 261. C.— Par métaphore ou au figuré. 1....

• Sujet : Le travail n’est-il qu’une contrainte?

  céder à ses désirs. Comme le disait Oscar Wilde dans Le portrait de Dorian Gray , « je peux résister à tout sauf à la tentation », c’est donc nécessaire pour l’Homme de contenter ses envies. Par conséquent, d’après Marx, les Hommes qui détiennent les clés des désirs de l’humanité auront en leur possession un pouvoir immense et une responsabilité d’autant plus importante. A l’époque actuelle, le désir réside dans la consommation d’objets de plus en plus sophistiqu...

• Que gagne-t-on à échanger ?

  "gagner sa vie". La vie, qui semblait nous être donnée, et qui ne dépend pas d'un acte de notre volonté, doit en faitêtre "gagnée". Cela signifie que nous avons des besoins à satisfaire si nous voulons rester en vie. Parce que l'hommedoit subvenir à des besoins essentiels, naturels, parce qu'il doit manger, boire, se protéger de l'environnement danslequel il se trouve, il doit gagner sa vie, et il ne peut le faire que par l'intermédiaire du travail - à moins qu'il nedispose de ressources qui le...

• Fiche de lecture : le Prince de Nicolas Machiavel

  monarchies dirigées par un prince seul (ch IV), des sociétés qui vivaient libres avant l'arrivée de l'envahisseur (chV), des monarchies nouvelles (ch VI et VII) mais aussi devenus princes par scélératesses (ch VIII) ou desmonarchies ecclésiastiques (ch XI). Dans la seconde partie, Machiavel s'intéresse aux armes, thème récurrent dansses écrits. Il fait la distinction entre armes propres, auxiliaires ou mercenaires. Il écrit ainsi au chapitre XI : « les[armes] mercenaires et auxiliaires s...

• La liberté consiste-t-elle à satisfaire ses désirs ou à s'en détacher ?

  Synthèse. Que faut-il entendre alors par « désir » et par « bonne règle de vie » dans chacune des thèses que vous avezdéterminées ? Étudiez à cet égard les différentes déterminations conceptuelles, qui sont précisées à chaque stadedu plan. Introduction. L'homme est un être de désir : il désire ce qu'il n'a pas, ce qu'il n'est pas, et qu'il se représente comme objet desatisfaction. Mais il est aussi un être de devoir, qui s'impose des règles à suivre pour ne pas déroger à sa dignitéd'homme. On po...

• SIGEBERT III (631-656) Pour satisfaire le particularisme des Austrasiens, son père, Dagobert, le leur donne pour roi, alors que Sigebert n'a que trois ans.

• Satisfaire tous ses désirs, est-ce la clé du bonheur ?

  jusqu'à demande avant que tout ne recommence ; c'est donc prolonger ses souffrances : « Tant que notreconscience est remplie par notre volonté, tant que nous sommes asservis à l'impulsion des désirs, aux espérances etaux craintes continuelles qu'il fait naître, tant que nous sommes sujets du vouloir, il n'y a pour nous ni bonheurdurable, ni repos. » Et c'est pour cela que le désir ne nous rend pas heureux ou alors illusoirement mais nous plongedans le désespoir du vouloir vivre. Dans...

• Aux yeux des consommateurs, les produits de l'industrie doivent non seulement satisfaire leurs besoins, mais encore s'inscrire harmonieusement dans leur vie quotidienne.

  où se perpétua la fidélité à l'esprit Arts and Crafts. Le Modern Style, avec en particulier l'école de Glasgow (Charles Rennie Mackintosh), s'en remit à l'artisanat pour produire quelques-uns de ses plus remarquables chefs-d'œuvre. C'est à l'exemple de la Grande- Bretagne que Hermann Muthesius fonda, dans une Allemagne en pleine croissance industrielle, le Deutscher Werkbund – institution paraétatique réunissant architectes, artisans et industriels –, dans le but de concevoir l'ensemble de l'env...

• Plan détaillé Sujet : En vous fondant sur les textes lus ou étudiés en classe et sur votre culture personnelle, vous direz dans quelle mesure le genre de la poésie vous paraît satisfaire à sa mission de recréation du monde.

• La recherche de la justice doit-elle se contenter� de satisfaire le sentiment du juste et de l'injuste? Introduction Subir une...

  La recherche de la justice doit-elle se contenter� de satisfaire le sentiment du juste et de l'injuste? Introduction Subir une injustice provoque des réactions affectives violentes. Peut-on admettre que la justice ne cherche qu'à satisfaire le sentiment du juste et de l'injuste - ou son but doit-il aller au-delà de ce niveau «pathologique» (Kant)? 1. Les réactions affectives - Lorsqu'un enfant est assassiné, on peut comprendre que ses parents éprouvent un désir de vengeance immédiate. Le rôle...

• Le beau est-il utile?

  ne peut plus s'incarner dans l'art, il s'est incarné dans l'État et la politique à la fin du xixe siècle et au cours du xxe siècle. On peut toutefois remarquer qu'ànotre époque présente, ces deux formations ne semblent plus animées par les aspirations spirituelles les plus hautes des individus et de la collectivité.Nous vivons dans l'ère du nihilisme que Nietzsche avait diagnostiquée à la fin du xixe siècle. • Ce rapport entre le beau et le spirituel a été magistralement exprimé par Baudelaire....

• Accomplir tous ses désir est-ce une bonne règle de vie?

  malheur. Avoir des désirs, c'est aussi, éventuellement ne pas pouvoir les satisfaire tous, il y en aura toujours un queje ne pourrai pas satisfaire en fin de compte qui va enlever leur éclat à tous ceux qui seront à ma portée. Tout désir comporte quelque part une portion d'imaginaire: il est plus proche de l'imaginaire que du réel où je doispourtant l'accomplir. Mais ce n'est peut-être, après tout, qu'une critique de mauvaise foi? Au fond, ce qui compte, c'est de pouvoir detemps en temps arriver...

• Accomplir tous ses désirs est - ce une bonne règle de vie?

  En effet, si cette règle de vie n'était pas toujours applicable, si elle admet des exceptions dans sa mise en oeuvre,elle ne vaudrait plus grand chose comme règle. Par sa nature de règle, elle doit être toujours applicable. Et il y a plusieurs reproches qu'on peut lui faire à ce titre. Tout d'abord, il semble bien que le désir peut être impossible à satisfaire. Par exemple, je peux désirer deux chosescontradictoires, être à la fois grand et petit, blond et brun... Contrairement à la volonté, le...

• Le progrès est-il contre-nature ?

  A cela, l'auteur apporte une raison : la surabondance de la nature. Mais cette surabondance n'est pas celledes dons mais celle du manque : " La nature ne nous donne que trop de besoins ". Le thème familier de ROUSSEAU de la surabondance naturelle est ici renversée. La pénurie pour satisfaire les besoins institués est manifeste. La pénurie est source de danger si l'homme cède : " c'est au moins une très haute imprudence de les multiplier sans nécessité ". La prudence est chez EPICURE...

• Le travail est-il le lien le plus étroit entre l'homme et la réalité ?

  retour » du travail sur le travailleur. Si le travail constitue une relation médiate et d'enjeu éminemmentculturel, c'est grâce à la médiation de la technique. Ceci n'est pas sans conséquences : en effet, le travail est véritablement le lieu d'une dialectique qui estconstitutive de l'homme lui-même en tant que tel : dans le travail, l'homme conquiert son humanité et saliberté. On objectera pourtant qu'il est bien paradoxal de se libérer en se soumettant, et que les inconvénientsq...

• Explication de texte de Rousseau extrait de l'« Emile ou de l'éducation »

  d'informations ou bien tout simplement comme le dit Rousseau « un flux continuel ».  A l'aide du champ lexical employé, Rousseau dégage une relation entre le « bonheur » et le « malheur »  et de la confusion dans lequel ces deux sentiments fonctionnent par groupes d'oxymore. Ce dernier mêle ses états afin de démontrer qu'ils ne peuvent pas être séparés l'un de l'autre et qu'ils sont de plus la mesure l'un de l'autre. Dans ce paragraphe, Rousseau s'appuie sur des oxymores « plus-moins », « heureu...

• Accomplir ses désirs, est-ce une bonne règle de vie ?

  le bonheur est incontestablement positif. Que vaudrait la vie sans le désir ? Renoncer à ces désirs, c'est renoncer ou mêmebrimer une partie de son être, ne pas le laisser s'exprimer et se satisfaire. Pour Nietzsche, il ne faut pas renoncer à nos désirs.Il faut tenter de les embellir, de les magnifier, ou encore de les « sublimer ». Accomplir ses désirs nous permet donc d'arriverà un bien être. « Figaro : Boire sans soif et faire l'amour en tout temps, Madame. Il n'y a que ça qui nous distingu...

• Le beau peut-il être utile ?

  est extérieur, alors que l'accès au spirituel passe par la conformité à cette règle : appauvrir l'extérieur, c'est enrichir l'intérieur. • On trouve, dans l' Esthétique de Hegel, une expression philosophique de cette règle par l' analyse de l'art romantique. Pour Hegel l'art romantique succède au beau idéal de l'art classique de la Grèce et achève le développement de l'idée du beau. Cet art, qui regroupe la totalité de l'art médiéval et modernedepuis les origines du christianisme, comprend que...