748 résultats pour "divinité"
-
Les religions peuvent-elles être néfastes ?
des idéologies, (Marx entend par ce terme que les idéalités politiques sont conditionnées par les intérêts matériels).Ainsi il appelle fétichisme : le rapport foncièrement inauthentique et aliénant que les hommes sont tenus d'entretenir avec eux-mêmes et leur environnement des infrastructures socio-économiques. « La religion est la théorie générale de ce monde, sa somme encyclopédique, sa logique sous forme populaire, sonpoint d'honneur spiritualiste, son enthousiasme sa sanction morale, son c...
-
Expliquez et discutez ce jugement de Montaigne sur la poésie : « Voici merveille : il y a bien plus de poètes que de juges et interprètes de poésie. Il est plus aisé de la faire que de la connaître. A certaine mesure basse, on peut la juger par les préceptes et par art. Mais la bonne, l'excessive, la divine est au-dessus des règles et de la raison. Quiconque en discerne la beauté d'une vue ferme et rassise, il ne la voit pas, non plus que la splendeur d'un éclair. » (Essais, I, 37.)
On remarquera qu'elle marque une date r* qu'elle fait époque. II. — Plan développé Introduction. La tradition philosophique qui fait de Montaigne un rationaliste et un sceptique se trouve prise en défaut devantmaint passage des Essais où l'auteur admet l'irrationnel et le mystère comme une donnée de l'être humain : il en estainsi lorsqu'il renonce à expliquer l'amitié; même attitude en ce qui concerne le miracle de la création poétique toutaussi inexplicable, car : « Voici merveille... » Ce juge...
-
Les mots des dieux
génies Habitants de l'au -delà, les génies sont des aspects mi neurs des dieux et ne doivent pas être confondu s avec les démons, qui représentent les forces du mal et le chaos. Certains de ces génies pro tecteurs ont une action pro phylactique. D'autres se ma nifestent pour persécuter les vivants. Ils sont alors porteurs de fièvres et inc arnent les miasmes qui, juste avant la crue du Nil, montent des eaux croupis...
-
LA STRUCTURE DES CARACTÈRES ET DES PERSONNAGES DANS LA COMEDIE HUMAINE DE BALZAC
artiste-peintre, Théodore de Sommervieux ; un grand seigneur, le comte de Fontaine ; un grand magistrat, le comtede Granville ; une grande dame du Faubourg Saint-Germain en plusieurs modèles, etc., sont des types individualisés,croqués de la sorte dans leurs gestes, leur mise, leurs tics, leur cadre. Les graveurs du temps illustraient ainsi leslivraisons de La Mode : Balzac se fait l'historien des choses et des hommes après les avoir curieusement explorés :ses yeux captent avec soin ce qui échap...
- FAUSTULUS Faunes FAUNUS FÉCONDITÉ FÉLICITÉ FÉRONIA
-
Collège: La mythologie égyptienne (Histoire)
Les divinités se présentent sous un aspect qui décrit une facette de leur personnalité ou de leur nature. Ainsi quand une déessea la forme d'une vache ou d'une lionne, cela ne signifie pas que les Égyptiens adorent ces animaux. Avec la vache, ils évoquentsimplement le côté maternel d'Hathor et avec la lionne le caractère féroce de Sekhmet. Les dieux apparaissent sous trois formes différentes : animale, humaine et mi-animale, mi-humaine.— L'aspect animal est le plus ancien. Il remonte à l'époque...
-
Chant XXII (22) de l'Iliade d'Homère : La mort d'Hector
mieux vaudrait de beaucoup pour moi attendre Achille de pied ferme et revenir après l'avoir tué ou périr moi-mêmeglorieusement devant la ville. Mais si je déposais mon bouclier à bossette et mon casque pesant, si j'appuyais malance contre le mur, et si j'allais moi-même au devant d'Achille, le héros sans reproche ? Si je lui promettais derendre aux Atrides Hélène avec ses trésors, tous, sans réserve, tous ceux qu'Alexandre, sur ses vaisseaux creux, amenés à Troie, ce qui fut le commencement de l...
-
Bès, le nain rassurant, protecteur du foyer
bas, les yeux exorbités, le nez épaté, la bouche entrouverte laissant pendre la langue, les oreilles léonines, et barbu. Sa chevelure imite parfois la cri nière du lion . Il est nu ou sim plement vêtu d'une peau de panthère ou d'un pagne . Dieu égyptien ou étranger 7 L es avis sont partagés quant aux origines de Bès. Son physique cu rieux et sa représenta- tion de face, contraire aux canons égyptiens habituels, ont...
-
-
XVIIe et du XVIIIe siècles en philosophie
comme dans toute la philosophie antique, se trouvent ainsi accordées. Le cosmos tout entier est pourvu d'un sens, de nature religieuse, et cette théorie, à l'époque médiévale, devient un dogme. Au milieu du xv1· siècle, en 1543, paraît, après la mort de son auteur, Nicolas Copernic, le De revolutionibus orbium caelestium Libri VI qui pro pose une nouvelle organisation astronomique dans laquelle les planè tes tournent à la fois sur elles-m...
- égyptienne, mythologie
- Le mythe de Glaucos
-
HECTOR, HEROS TROYEN
HECTOR TERRORISE ULYSSE ET LES GRECS «H ector au casque étincelant», après avoir fait ses adieux à Andromaque, défie les héros grecs de venir se battre en combat singulier . Ménélas se présente mais Agamemnon le retient. C'est le grand Ajax qui s'opposera à Hector, mais l'issue du com bat demeure incertaine, et les héros doivent se contenter d'é changer des cadeaux, en signe d'estime réciproque . H ector joue un rôle essentiel au mome...
-
LES VÉRITÉS MATHÉMATIQUES, LE MONDE ET L'HOMME CHEZ DESCARTES
LE FONDEMF: NT DE 1/f. TTDF:i'iCE naissance de Dieu, elle-même établie par raisonnement et idées claires. Descartes a paru gêné par l'objection, et certaines de ses réponses ont donné à penser que l'appel à la véracité divine n'était requis qJl'en ce qui concerne l'évidence rémémorée, l'évidence actuelle s'imposant d'elle-même et n'ayant besoin que de soi. On ne saurait pourtant admettre une telle interpréta· tion. La véracité divine met fin au doute : or...
-
Qu'est-ce que le génie ?
L'ART EST LA MISE EN FORME SENSIBLE D'UN CONTENU SPIRITUEL.Hegel Hegel (1770-1831) a donné des leçons sur l'art à Berlin, pendant le semestre d'hiver 1820-1821, au cours des étés 1823-1826 et de l'hiver1828-1829. Peu de temps après sa mort, ses disciples les plus prochespublient le texte de ces leçons dans l'édition allemande de 1835. Cen'est qu'à partir de 1944 que ces leçons ont commencé à être publiéesen France. La traduction la plus récente est celle de S. Jankélévitch,sous le titr...
-
En quoi le sentiment esthétique se distingue-t-il du sentiment religieux ?
Le mystère de la beauté interroge celui de l'union de l'âme et du corps, le mystère du connaître, de l'espérance, lemystère de l'amour, de la présence, de l'être. Selon Gabriel Marcel « Quand je dis qu'un être m'est donné commeprésence ou comme être (cela revient au même, car il n'est pas un être pour moi s'il n'est une présence), celasignifie que je ne peux pas le traiter comme s'il était simplement posé devant moi ; entre lui et moi se noue unerelation qui, en un certain sens, déborde la con...
-
Explication Lettres persanes, « lettre XXIV », Montesquieu
3 4 Je pense que c'est dans le deuxième paragraphe quand il dit « S'il n'a » et « S'il a ». Mot douteux, à vérifier. 5 Lamonnaie papier. 6 L'ensemble des différentes significations d'un même mot dans les différents contextes où il setrouve. prestidigitateur profondément duplice7 qui exploite la crédulité de ses sujets pour leur imposer ses capricespersonnels. Dans la même perspective, Montesquieu utilise la même technique pour présenter les dogmes8 religieux :« Tantôt il lui fait croire qu...
-
- Grand cours: LE DROIT (4 de 16)
-
peut on se passer de religion ?
Introduction : « On trouve des religions qui n'ont ni science, ni art, ni philosophie. Mais il n'y a jamais eu de sociétés sans religion. ». Cette phrase d'Henri Bergson tirée de Les deux sources de la morale et de la religion montre bien le lien très fort qu'il existe entre religion et société. Cicéron a été le premier à donner une définition à la religion, c'est « le fait de s'occuper d'une nature supérieure que l'on appelle divine et de lui rendre un culte ». Il n'existe pas aujourd'hui d...
-
L'artiste est-il un créateur ?
l'Homme?La citation de Plotin illustre avec justesse l'impact que peut avoir une oeuvre: « L'architecture, c'est ce qu'il restede l'édifice, la pierre ôtée ». Autrement dit, l'art dégage autre chose que le sensible.A travers l 'exemple de la poésie, Bonnefoy dans Entretiens sur la poésie affirme que les oeuvres d'art débouchent implicitement sur de nouvelles voies de réflexion pour l'Homme. L'expérience du contact avec l'oeuvre d'art ne selimite pas au sensible, mais élève l'Homme vers l'intel...
-
Peut-on tout pardonner ?
Introduction D'où vient notre difficulté à pardonner tel tort dont nous sommes victimes, lorsque par ailleurs, nous en pardonnonsd'autres? Pourquoi celui-là résiste-t-il? Est-ce l'importance du dommage, ou la personnalité du criminel qui fontl'obstacle au pardon? Peut-on tout pardonner?La question suppose que le pardon nous est un acte connu, mais qui parfois excède notre capacité. "Jamais je nepourrais pardonner". Le fait ne doit pas nous empêcher de nous poser la question de droit: est-il...
-
Les rapports problématiques entre foi et raison: La religion est-elle irrationnelle ?
c. Exem ple L' une de ces « pr eu ves », reprise par Leibni z, consis te à appliquer le principe de la contingence du monde : chaque chose qui existe est conting ente du fait qu 'elle n' est pas éternelle, et n'a pas toujour s été, elle peut donc ne pas être. Il faut alor s une cause pour la faire exister , qui elle-même doit avo ir une cause, etc. Or de rien, rien ne peut naître. Il y a donc une premi ère cause de tout, totalement néces sair e et ca...
-
Aristote: loi particulière et loi commune
fille d'Oedipe, à être enterrée vivante pour n'avoir pas obéi aux lois de la cité. En effet Antigone, malgrél'interdiction formelle du décret du roi, a voulu donner une sépulture à son frère Polynice, mort devant la villeet considéré par Créon comme un ennemi. Amenée devant Créon, elle invoque, face aux lois de la cité, uneloi « qui n'est ni d'aujourd'hui ni d'hier », mais de tout temps. Cette loi, nous dit-elle encore dans les versque cite ici Aristote, « personne n'en connaît l'origine ». C'es...
-
PODCAST >>> EPICURE - Lettre à Ménécée (fin)
c'est à dire préparer l'avenir, et retrouver la jeunesse du savoir vivre. Le souvenir de son passé, ce n'est pas uniquement se souvenir des expériences malheureuses. On parle souvent du passé pour oublier ses malheurs présents. Le plaisir de vivre, ce n'est pas s'écarter de la jeunesse. Se souvenir des moments de vie heureux du passé permet de supporter les épreuves de la vieillesse. La problématique du bien pratique: Le bien n'est pas une idée transcendante. ni chimérique...
-
SPINOZA et la superstition
arriérée qu'un simple préjugé. L'argument avancé par Spinoza est simple, et, articulant le corporel (« la faim et lasoif ») et le psychologique (« la mélancolie »), montre l'identité des démarches visant à apaiser le corps et l'esprit,avec une symétrie qui consiste à nourrir le corps et à expulser ce qui embarrasse l'âme. Accepter, comme le faittout un chacun, de se nourrir, devrait conduire tout homme sensé à accepter aussi de prendre du plaisir (sorte denourriture de l'âme). La position tradit...
-
- FIDÈS FLORA folie FORNAX FORTUNA FURIES FRAUDE
-
La conscience morale n'est-elle que le fruit de l'éducation ?
Éducation et moralePour la psychanalyse freudienne, la conscience morale est un ensembled'interdictions que la société dresse devant nos instincts. La morale n'est riende plus qu'un système de réflexes conditionnés formé par l'éducation. Lespressions parentales sont intériorisées par l'individu et constituent un«surmoi» qui exerce une fonction de contrôle, de censure. La consciencemorale est produite par les pressions sociales qui, depuis la plus tendreenfance, s'exercent su...
-
Nicolas Malebranche (résumé de sa philosophie)
En 1674 et en 1675, Malebranche publie son premier ouvrage : De la recherche de la Vérité H032M1 . Le retentissement en est si grand que l'Assemblée générale des Pères de l'Oratoire remercie Malebranche de l'utilité de ses travaux et de la gloire qu'ils donnent à la Compagnie. Les Conversations chrétiennes, parues en 1676, connaissent la même faveur. Dès cette époque, Malebranche a fixé les grandes lignes de sa philosophie et déterminé sa démarche. Celle-ci consiste avant tout à séparer...
-
Dénouement Dom Juan
||. Un dénouement comique et tragique : Toute la pièce joue sur le mélange des genres qui sont normalement au 17ème siècle deux genres distincts. 1) Une dimension tragique incontestable : On peut noter que nous n’avons pas ici la fin traditionnelle des pièces de Molière : avec tous les personnages rassemblés sur scène et le triomphe de l’amour et de la raison. Nous avons ici une pièce qualifiée de comédie qui se termine par la mort du personnage principal. Cette mort ne respecte l...
-
Quelle est la force de la loi ?
2 - En fondant l'Etat en Dieu, le droit divin prétend le fonder en raison . Il n'y a là nul paradoxe. D'une part, le pouvoir a un fondement, et sort donc de l'arbitraire; il a une raison de s'exercer autre que ces causes sans raisonque sont le hasard des fortunes, l'accoutumance due à la durée ou l'art des gouvernants. D'autre part, Dieu n'estpas un malin génie qui s'amuse à bouleverser à sa guise l'ordre du monde. Il est au contraire le garant de laraisonnabilité de l'univers poli...
-
La science postule le déterminisme; la conscience semble
exiger la liberté ?
Si le mouvement des atomes était toujours nécessairement le même selon une chute rectiligne et verticale, ils ne serencontreraient pas et ne pourraient pas s'agréger les uns aux autres. Sous le nom de clinamen, Épicure désignedonc une liberté dans le mouvement des atomes, une déclinaison de leurs mouvements par lesquels ils entrent encontact en des temps et des lieux déterminés pour former des corps. Le matérialisme d'Épicure suppose la liberté. Ilen va de même pour l'homme : ce dernier est libr...
-
Qui était ARISTOTE ?
clos composé de plusieurs «sphères». Elle estenfin biologie: tout être vivant possède une âme: «végétative» pour les plantes, «végétative et sensitive» pour les animaux,«végétative, sensitive et intellective» pour l'homme Métaphysique «Philosophie première» elle est la science despremiers principes et des premières causes, lascience du moteur divin de l'Univers (elle estdonc une théologie). Elle étudie aussi «l'Êtreen tant qu'être», c'est-à-dire la réalitéfondamentale (ce qui est, ce qui existe...
- GAIA GALATÉE GÉANTS GÉRYON GLAUCOS
-
-
Religion et loi morale chez Kant
• soit qu'elles expriment un «cœur animé de la représentation du devoir» (cas d'un individu déjà moral par lui-même, qui connaît le devoir et la loi). - Conséquence: ces pratiques religieuses n'ont qu'une valeur d'entraînement, ou propédeutique: elles ne sont pas en elles-mêmes des œuvres de bien, c'est-à-dire des conduites bonnes, elles aident seulement à accéder à ces dernières. - Preuve: Dieu ne peut être touché par de telles pratiques. Seule peut...
-
Peut-on affirmer que le monde a un ordre ?
bonnes intentions, les fins légitimes) est perverti par la déraison : ce sont les bonnes intentions et les finslégitimes qui produisent le mal et l'illégal. Tout à l'heure nous devinions les hommes dans la multiplicité de leursactions individuelles, maintenant, c'est l'histoire abstraite qui commande et nous considère comme desspectateurs (« l'histoire nous met devant les yeux »). Les personnages du théâtre deviennent des entités : lemal, la corruption des moeurs (« l'iniquité »). Le décor...
-
CENTAURE (le) de Maurice de Guérin
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)CENTAURE ILe) MAurucE DE GUÉRIN. Poème en prose, 1840. Le centaure Macarée, vieux et soli taire, raconte sa vie à un homm e, Mélampe. Il évoque tour à tour son enfance paisible et sa jeunesse ardente, faisant revivre les moments d'ivresse qu'il a connus au sein de la nature: ses courses folles à travers les plaines, ses ébats dans les fleuves tumultueux, et les instants d'extase et de rêverie où l'a plongé le spectacle...
-
« La Maison du berger » de Vigny (résumé)
ÉVA Éva: le nom apparaît dans le Journal en 1838, date de la rupture avec Marie Dorval. Six ans plus tard, «la Maison du berger >> sera dédiée « A Éva >>, de même qu'en 1863 «l'Esprit pur». Pendant les vingt-cinq années qui séparent la première et la dernière apparition d'Éva, Vigny, creusant l'énigme, élabore une figure de femme qui est aussi une figure de la poésie. Marie Delaunay naît en 1798. Elle épouse en 1814 Louis Étienne Allan, dit Dorva...
-
INTRO HISTOIRE DU DROIT
dit, pour ces auteurs, le droit est le pdt d'un mileu, d'une communauté. D'autres enfin, insistent dans leur definition du droit sur le caractère obligatoire, propre à la règle de droit. C'est le caractère contraignant qui donne au droit son caractère. Aucune de ses approches n'est totalement juste, ni totalement fausse. Chacune met seulement l'accent sur un des aspects de la RDD. En rté, la nature du droit est bcp plus complexe (pas reductrice), pour le saisir, il faut l'aborder par des voies...
-
Les religions nous condamnent-elles au malheur ?
Dans la Lettre à Ménécée, Épicure conduit une réflexion opposée à celle duplatonisme : elle s'en tient à un strict matérialisme. La mort n'est pas uneévasion de l'âme, elle est un pur non-être qui ne nous concerne en rien,puisque vivants, nous appartenons à l'être. "Tout bien et tout mal résidentdans la sensation ; or, la mort est la privation complète de cette dernière."Ensuite, sachant que notre durée de vie est limitée, nous seronsheureusement pressés de jouir raisonnablement des...
- émanation - philosophie.
-
La loi naturelle
98 LES LOIS MORALES êtres inanimés, c'est une force aveugle qui est à l'œuvre : la relation entre la fin et les moyens est purement mécanique. Chez les brutes règne l'instinct, grâce auquel la loi s'accomplit sous l'influx d'une nécessité interne. Là, ni mérite, ni démérite et, par suite, ni devoir ni droit ne se rencontrent. Par rapport à l'homme, la loi n'est plus mécanique ni instinc tive, mais morale. Elle oblige la volonté, mais...
-
-
Comment définir l'INTUITION ?
révéler ce que les êtres sont en eux-mêmes, du dedans, par opposition à la connaissance discursive qui nous les faitconnaître du dehors seulement. D'où la formule célèbre : L'intuition est une sympathie par laquelle on se transporteà l'intérieur d'un objet pour coïncider avec ce qu'il a d'unique et par conséquent d'inexprimable.On voit ce qu'on peut attendre d'une pareille faculté : la pénétration au coeur de l'objet ou de l'être, la prise decontact avec son intériorité profonde dans une expérie...
- D'Holbach Système de la nature ou des lois du monde physique et du monde moral
-
La Somme théologique de saint Thomas d'Aquin
B. L'existence de Dieu t Dieu existe-t-il? La question ne part pas d'un doute sur l'existence de Dieu, et elle n'est pas une réfutation de l'athéisme ; elle réagit contre la position qui soutient que l'existence de Dieu est si évidente qu'il n'y a pas à l'établir en raison. t L'existence de Dieu, en effet, est évidente en soi, mais elle n'est pas évidente pour nous. Thomas propose donc cinq voies pour l'établir à partir de l'expérience créée, r...
- On a souvent critiqué l'identification du lecteur aux personnages de romans, Dans quelles mesures cette critique vous semble-t-elle justifiée ?
-
MATHURIN RÉGNIER, Satire IX - CONTRE MALHERBE
: rubans bigarrés, céruse (blanc de plomb), peautre (blanc d'étain). Tout en elles est propre, c'est-à-dire soigné,élégant. Les cheveux sont tous bien arrangés : l'expression un poil ne passe l'autre fait penser à certaines petitescorrections, à certaines exigences de Malherbe. II. - PORTRAIT DES VRAIS POÈTES (Où ces divins esprits... artifices) a) La beauté naturelle.Au contraire, les 'vrais poètes, comme Ronsard, Du Bellay, sont inspirés par des dieux; leur esprit est supérieur, pleinde nobles...
-
Les Dieux s'amusent - Fiche de lecture
La guerre de Troie est un conflit qui opposa pendant 10 ans grecs et troyens, provoqué par l'enl èvement d' H élène , reine de Sparte , par le prince troyen P âris . En guise de vengeance, M énélas , l' époux bafou é, m ène avec son fr ère Agamemnon une exp édition rassemblant la plupart des rois grecs, qui assi ège Troie. Le devin Calchas avait pr édit que Troie ne pourrait être prise sans Achille . Sa m ère, pour le prot éger de la guerre,...
-
Peut-on soutenir : "à chacun sa vérité" ?
L'ethnocentrisme est bien la tendance à ériger un point de vue culturelparticulier en pseudo-critère universel. Alors, rappeler qu'« un méridien décidede la vérité », que ce qui est «vérité au deçà des Pyrénées » est « erreur au-delà » (Pascal, Pensées, 294 éd. Brunschvicg), c'est s'interdire de concluredes différences à l'inégalité. Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au delà. (Pensées) Pascal s'en prend ici au caractère relatif,conventionnel de la justice humaine. Leslois varient d'...
-
Epicure, explication de texte, Lettre à Ménécée
Explication 1 Le rôle de la philosophie Attention : il faut lire ces analyses en ayant sous les yeux le texte auxquelles les explications se rapportent. « Que nul, étant jeune, ne tarde à philosopher, ni, vieux, ne se lasse de la philosophie. Car il n’est, pour personne, ni trop tôt ni trop tard, pour assurer la santé de l'âme (...) Il faut donc méditer sur ce qui procure le bonheur, puisque, lui présent, nous avons tout, et, lui absent, nous faisons tout pour l'avoir. » Memento ra...
-
-
Baudelaire ; l'horloge (commentaire)
L’angoisse est enfin induite par l’image obsédante de la dévoration. L’image d’un temps, monstre insatiable, particulièrement soulignée à travers celle du vampire qui « dévore » (v. 7) et a « toujours soif » (v. 20) ne peut que susciter un sentiment « d’effroi » (v. 3) chez le lecteur. Dans le bestiaire choisi par Baudelaire, la préférence pour l’insecte qui « pomp(e) » (v. 12) nos vies est éclairante. La dévoration par cet infiniment petit accentue l’angoisse car comment se protéger...
-
DESCARTES: ARITHMETIQUE ET GEOMETRIE
de l'académie, école de Platon. Mais Descartes va bien plus loin. Dans ce texte, il se penche sur la nature desmathématiques et de la géométrie. Ces objets sont tels qu'ils ne peuvent qu'être certains. Pourtant pourquoi tantd'hommes se détournent des mathématiques? Ne faut-il plus entreprendre d'autres études que celle des nombres etdes axiomes? Les mathématiques sont une science pure Descartes ici commence par réfléchir à la nature des mathématiques et de la géométrie. Ces sciences...