790 résultats pour "peine"

• TPE: l'engagement des intellectuels dans la société

• délit (cours de droit pénal).

• Préface du Dernier jour d'un condamné de Victor Hugo

• euthanasie

  13/03/2008 Mourir n'est pas un droit Mourir n’est pas un droit. Une femme, Chantal Sebire veut mourir. Elle souffre depuis 8 ans d’une esthesioneuroblastome, une atteinte tumorale évolutive des sinus et de la cavité nasale qui la défigure, cause d’importantes souffrances et dont l’évolution est inéluctable. Elle a saisi le Président du tribunal de grande instance de Dijon en demandant qu’un médecin puisse lui administrer une dose qui...

• Citations avec à vie

• Suffit-il d'avoir bonne conscience pour agir moralement ?

  précèdent et modifient la voix de la conscience. En demandant si la bonne conscience suffit, on interrogedonc aussi la nature du savoir éthique ● Mais si la suffisance n'implique pas la nécessité, quel est ce lien qui unit la bonne conscience à l'action morale sans pour autant la requérir? Si la bonne conscience n'est pas un moment nécessaire de l'actionmorale mais suffit à la garantir, c'est que malgré son opacité psychologique, elle reste soudée au sujet moral,et par là, à sa vol...

• Grand cours: LE DROIT (13 de 16)

• Le droit peut-il être violent ?

• La joie rend-elle le bonheur inutile ?

  "Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! il perd pour ainsi dire tout ce qu'ilpossède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère, etl'on n'est heureux qu'avant d'être heureux. En effet, l'homme avide etborné, fait pour tout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel une forceconsolante qui rapproche de lui tout ce qu'il désire, qui le soumet à sonimagination, qui le lui rend présent et sensible, qui le lui livre enquelque sorte, et pour lui rendre cette imaginaire propriété plu...

• Étude d’une œuvre intégrale Le dernier jour d’un condamné Problématique: En quoi ce roman révèle t-il l’engagement de Victor Hugo ?

  L’épopée : long récit qui raconte les exploits d’un héro. L’autobiographie : récit d’un auteur qui est aussi le narrateur de sa propre vie. Les mémoires : récit d’événement historique à travers le regard personnel de l’auteur qui en a été le témoin. Le roman : est un genre varié qui comporte de nombreux catégories et qui endosse des formes diverses. Le roman des mœurs : décrit les questions morales. Le roman épistolaire : prend la formes d’un échanges de lettres. Le...

• Pourquoi punir ?

• Citations avec âgé

• A quoi sert de parler ?

  Discussion : Comme beaucoup d'intitulés philosophiques le sujet commence par désarçonner. Il apparaît comme une telle évidence que la parole est la « plus belle conquête de l'homme » que l'on a peine à accepter une question restrictive du type : à quoi bon ? Pourtant, sous laprovocation, il devient nécessaire de définir l'outil qu'est le langage non dans sa simple instrumentalité mais dans sa dimension pluscomplexe et notamment créatrice. Suggestion de plan : Première partie : La parole comme c...

• L'erreur, sa structure logique et ses conditions psychologiques.

  d'examiner et d'observer : un grand nombre de nos erreurs tiennent à nos préjugés. Ces préjugés sont souventcollectifs : nous avons reçu et nous recevons tous les jours de notre milieu des idées toutes faites qui nousépargnent la peine de la recherche et la gêne du doute; la conscience du grand nombre de ceux qui partagent notreopinion nous donne de l'assurance, et l'assurance d'être dans le vrai nous rend imperméables aux enseignements del'expérience, qui, suscitant en nous le dou...

• La France est une république laïque, elle assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction de religion, elle respecte toutes les croyances. Extrait de l'article 1 de la constitution de la Vème république.

  L'article 10 de la DDHC dispose que « nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public ».L'article 1 de la loi de 1905 énonce quant à lui que « La République assure la liberté de conscience. Elle garantit le libre exercice des cultes sous les seulesrestrictions édictées dans l'intérêt de l'ordre public ». Cette disposition établit donc une distinction entre les opinions et leur manifestation. Les opinions sont libres, cequi...

• La fermeture du bagne de Cayenne

  par ticuliè rement dur. 10% meurent chaque année. Sur place, ils vivent dans des camps de trav ail. Les plus tragiques sont les camps forestiers du Maroni où sont placés en prior ité les condamnés noirs. D'autres péni­ ten cier s sont insta llés près de Cayenne, de Kourou et dans ces îles tant redoutées d'où on ne s'évade pas (îles du Diable, Sai nt-Joseph et Royale). Pourtant, l'évasion est dans tous les esprits ; elle est rare mais, en moyenne, 150...

• Anthologie poétique : Mort

  LA MORT. -TRISTAN ET ISEUT Iseut est de la nef issue, Entend les plaintes dans la rue, Li cloche aux moutiers, aux chapelles, Demande aux hommes les nouvelles, Pourquoi sonnent tous ces sonneurs Et pourquoi l'on verse ces pleurs? LJn ancien donc lui a dit : " Belle dame, Tristan est mort. » Quand la nouvelle entend Iseut, De douleur sonner mot ne peut. De sa mort est si endeuillée, Elle se rend, désafiublée, Devant les autres...

• Le droit de punir

  Principes de Philosophie du Droit reprendra les formules du « droit à la punition » considéré comme un droit ducoupable lui-même). Vlll. Il y aurait entre la faute et la punition une sorte d'équivalence rationnelle, d'harmonie nécessaire (Leibniz disaitqu'une sanction adaptée à la faute satisfait l'esprit comme une belle architecture ou comme une symphonie trèsharmonieuse). La nécessité de l'expiation serait même inscrite dans les profondeurs de l'organisme (le sentiment deculpabilité provo...

• enfermement, histoire de l'

• Commentaire de document - Jotsald, Vie de saint Odilon

  vœux (obéissance, chasteté, piété), et s'organisant entre moines, moniales, religieux et religieuses sous un abbé et œuvrant par les prières, lectures et travaux manuels. Ils respectent le monachisme, né au Ve siècle chez les chrétiens d'Egypte, consistant à s'isoler du monde dans un désert philosophique et de vivre en autarcie afin de parvenir à la paix intérieure, indispensable à la méditation. L'abbaye de Cluny, en Saône-et-Loire est fondée le 2 septembre 910 par le duc d'Aquitaine et l...

• enfants, laissant ici ma famille, pour laquelle j'entends ne compter pas plus que si j'étais mort ; elle se passera fort bien de moi qui lui suis à charge, habitué comme je le suis à dépenser et ne pouvant vivre sans dépenser.

  NICOLAS MACHIAVEL À FRANCESCO VETTORI Magnifico oratori Francisco Victorio, etc. Mon cher compère. Vous m'avez mis le coeur tout en fête avec ces nouvelles de vos amours romaines, et vous avez banni de mon coeur d'indicibles tourments, en me faisant ainsi parta- ger par la lecture et par la pensée vos plaisirs et vos colères d'amoureux, — l'un ne va pas sans l'autre. Et la fortune me fournit l'occasion de vous rendre la pareille : en effet, bien que je sois toujours à la...

• Discours du 9 octobre 1852

  monde, peut à peine jouir de ses produits de première nécessité. Nous avons d'immenses territoires incultes à défricher, des routes à ouvrir, des ports à creuser, des rivières à rendre navigables, des canaux à terminer, notre réseau de chemins de fer à compléter. Nous avons, en face de Marseille, un vaste royaume à assimiler à la France*. Nous avons tous nos grands ports de l'Ouest à rapprocher du continent américain par la rapidité de ces communications qui nous manquent encore. Nous avons part...

• Un Imbécile peut-il être heureux?

  pareille. On connait tous ce mot, et on le comprend, mais on ne peut l’expliquer. Le bonheur est complètement subjectif, chacun en a sa propre conception, c’est pourquoi l’on se retrouve dans l’incapacité de fixer une définition universelle. C’est ce que Kant a admis des siècles auparavant. Néanmoins, le sens commun du bonheur tend vers une sorte de satisfaction complète et sans trouble de nos désirs, alors qu’au départ, et on le retrouve dans son étymologie, le bonheur n’est qu’une co...

• DÉCLARATION DE 1848 L'esclavage est un attentat contre la dignité humaine Au

  Article?7. Le principe que le sol de la France affranchit l'esclave qui le touche est appliqu? aux colonies et possessions de la R?publique. Article?8. ? l'avenir, m?me en pays ?tranger, il est interdit ? tout Fran?ais de poss?der, d'acheter ou de vendre des esclaves, et de participer, soit directement, soit indirectement, ? tout trafic ou exploitation de ce genre. Toute infraction ? ces dispositions entra?nerait la perte de la qualit? de citoyen fran?ais. N?anmoins, les Fran?ais qui se trouvero...

• SADE, Donatien Alphonse François, dit le Marquis de Sade, seigneur

  fois, c’est parce que le président de la section des Piques qu’il est devenu est accusé d’être timoré. Le 8 thermidor, Sade, emprisonné à Picpus, est une fois encore condamné à mort. C’est Fouquier-Tinville qui a requis la peine. Mais Sade reste introuvable dans les prisons où l’on fait l’appel. Libéré le 13 octobre 1794, il est arrêté le 6 mars 1801. Ce sont ses scandaleux romans, Justine et Juliette , qui sont la cause de cette dernière arrestation. Aucun nom ne marque la pierre tombale de c...

• G.-F. WENDEL. 1685-1759 AVANT- PROPOS Si l'on demandait à un citoyen britannique quels

  171 o 1714 (25 à 29 ans) HANOVRE- LONDRES -Malgré cette chaude et favorable ambiance, il rejoint Hanovre où grâce à l'amitié de Steffani, il est nommé en remplacement de ce dernier, maître de chapelle à la cour du prince Électeur. A peine installé dans ses nouvelles fonctions, il demande et obtient un congé de quelques semaines pour visiter l'Angleterre. Quinze ans après la mort du célèbre Purcell (1 0) Londres est un bastion de l'opéra italien....

• A-t-on le droit de renoncer à sa liberté ?

  qu'un homme maltraite cent mille et les prive de leur liberté, qui le croirait, s'il ne faisait que l'ouïr dire et non levoir ? Et, s'il ne se faisait qu'en étranges et lointaines terres, et qu'on le dit, qui ne pensait que cela fût plutôt feintet trouvé que non pas véritable ? Encore ce seul tyran, il n'est pas besoin de le combattre, il n'est pas besoin de ledéfaire, il est de soi-même défait, mais que le pays ne consente à sa servitude ; il ne faut pas lui ôter rien, mais nelui donner rien ;...

• ACCESSOIRE, adjectif et substantif masculin.

• Est-il facile d'être libre ?

  Cette question peut s'entendre en deux sens très différents : on peut en effet comprendre .«< Est-il facile dedevenir et de rester libre ? », ou bien : « Est-ce une chose facile — qui ne demande pas de peine, qui est agréable— que d'être libre ? ». C'est en ce second sens que nous traiterons le sujet. Introduction « La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui » (article IV de la Déclaration des droits del'homme et du citoyen, 26 août 1789). Nous savons bien, en effet...

• Les Chansons des rues et des bois Buvez !

  Bouvreuil, alouette au zénith, Et la source ajoute sa note, Et le vent parle, et Dieu bénit. J'aime toute cette musique, Ces refrains, jamais importuns, Et le bon vieux plain-chant classique Des chênes aux capuchons bruns. Je vous mets au défi de faire Une plus charmante chanson Que l'eau vive où Jeanne et Néère Trempent leurs pieds dans le cresson. III. POUR JEANNE SEULE I Je ne me mets pas en peine Du clocher ni du beffroi ; Je ne sais rien de la reine, Et je ne sais rien du ro...

• corpus

• SPINOZA: la meilleure méthode de recherche de la vérité

  conclure qu'il n'est pas possible d'atteindre la connaissance ou la vérité. C'est ce que Spinoza prouve en utilisant sacomparaison. La fabrication du marteau nécessite de même de remonter pour comprendre chaque étape de remonterà l'étape antérieure. On ne peut cependant pas dire qu'il est impossible de fabriquer un marteau, puisque la réaliténous montre le contraire.Il n'y a donc pas de méthode universelle, ni de méthode pour suivre une méthode : l'intelligence humaine esttoujours amené...

• le mariage de figaro

  bizarre que ma destinée ! Fils de je ne sais pas qui, volé par des bandits, élevé dans leurs moeurs, je m'en dégoûte et veux courir une carrière honnête ; et partout je suis repoussé ! J'apprends la chimie, la pharmacie, la chirurgie, et tout le crédit d'un grand Seigneur peut à peine me mettre à la main une lancette vétérinaire ! - Las d'attrister des bêtes malades et pour faire un métier contraire, je me jette à corps perdu dans le théâtre ; me fussé-je mis une pierre au cou ! Je broche une co...

• Misérables (chapitre (II, 8) : « L'onde et l'ombre », V. Hugo

  II. Une page lyrique : grandeur et misère de l'homme. On sent dans cette page toute la sensibilité de l'auteur qui semble vivre au rythme du combat du naufragé, en luidonnant la dimension d'une lutte contre la destinée. 1. Misère de l'homme.« L'homme submergé » devient très vite simplement une « misérable tête », réduite à « un point dans l'énormité desvagues ». La fragilité de la destinée est sensible dans le passage si rapide de la vie à la mort. Hugo insiste sur ce quifaisait de l'homme « un...

• Le mythe de l'attelage de PLATON

  POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE Platon présente dans ce 'mythe un combat entre les trois instances distinguées dans l'âme (1. 1-18): -Le cocher représente le principe intellectif (noùs), qui en vertu de sa connaissance du Bien doit présider aux orientations de l'âme malg[é les sollicitations incessantes du corps (texte 7). Le cheval blanc représente le principe du courage (thumos) ou principe irascible, dont la fonction est d...

• Lecture analytique, La peste, extrait 4 : Partie VI: « Je n'ai pourtant gardé de cette journée […] le plus abject des assassinats »

  - La composition de l'extrait est descriptive : paragraphe 1 : ancrage spatio-temporel, paragraphe 2 : descriptiond'Oran et de son climat, paragraphe 3 : description des habitants.- Impression d'immobilisme : le temps semble s'écouler au rythme des saisons= Le lecteur pressent que cette tranquillité va être perturbée. 2) Présentation du dispositif narratif - Le récit à venir est une chronique : cette information est donnée d'emblée au lecteur « le sujet de cettechronique » l 1 : nous...

• Malebranche : Une raison universelle.

  être heureux, ils laissent la le travail de l'attention, qui les rend actuellement malheureux ». Le travail de l'attention(prenons le mot de travail dans le sens fort qu'il a aujourd'hui perdu : celui de souffrance, de pénibilité) est en effetincompatible avec la satisfaction immédiate des sens. Mais en croyant faire leur bonheur, en refusant ce quiactuellement est une cause de souffrance, les hommes manquent la seule activité qui, pour Malebranche, estcapable de faire réellement...

• Anthologie poétique : Nuit

  Celuy qui tout courbé le long des rives tire Contre le fil du fleuve un trafiquant navire, En fondant tout en eau, remplit les bords de bruit, Sur la paille estendu se repose la nuict. Celuy ~ui, d'une fauls maintes fois esmoulue, Tond 1 honneur biguarré de la plaine velue, Se repose la nuict et dans les bras lassez De sa compagne perd tous les travaux passez. Seuls, seuls, les nourrissons des neuf doctes pucelles, Cependant que l...

• ...Sur ton chemin...

  d'autres tirades propose peut-être d'autres charades mais pour mieux me ramener vers le rivage bourbeux où je ne cesse de me lancer ces reproches à la figure velléitaire velléitaire et me voici encore à ne pas même essayer de me justifier moi-même de tout cela feux mal éteints et feux qui n'ont jamais pris aussi me trouvé-je vingt vaines justifications improbables même si certaines sont justes par ailleurs comme dans le cas du projet de traduire régulièrement et pensais-je au début au moins une...

• MARIVAUX

  CEUVRE en apparence singulière, dans ce qu'elle nous présente simultanément les chefs-d'œuvre de l'abstraction dramatique et les modèles du romanesque concret. Rien de plus elliptique, de plus essentiel, de plus dénué (en apparence) de chair que le théâtre de Marivaux. Rien de plus minu­ tieux, de plus voluptueusement réaliste et détaillé, rien de plus charnu que Marianne ou le Paysan parvenu. Les comédies de Marivaux donnent l'illusio...

• droit civil

  enchaînement logique et rationnel forment un vaste ensemble : l'ordre juridique , aussi appelé système juridique , qui est différent pour chaque État. Le système français est appelé « civil law », loi fondée sur le Droit, tandis que le système britannique est le « common law », avec un juge qui fait la loi. ► Le Droit peut être défini comme le « mode d'emploi de la vie en société. » ● Les Droits subjectifsLes Dro...

• commentaire de texte: Le portrait de Jeanne

• par quels procédés les auteurs cherchent-ils à rallier leur auditoire à leur cause ?

• Aurore (Charmes) - Paul Valéry

  Elle s'écoute qui trembleEt parfois ma lèvre sembleSon frémissement saisir. Voici mes vignes ombreuses,Les berceaux de mes hasards !Les images sont nombreusesÀ l'égal de mes regards...Toute feuille me présenteUne source complaisanteOù je bois ce frêle bruit...Tout m'est pulpe, tout amande,Tout calice me demandeQue j'attende pour son fruit. Je ne crains pas les épines !L'éveil est bon, même dur !Ces idéales rapinesNe veulent pas qu'on soit sûr :Il n'est pour ravir un mondeDe blessure si profondeQ...

• La balance est-elle le symbole adéquat de la justice ?

  de l'ensemble dont il est membre. Il appartient à l'éducation de former cette volonté générale et Rousseaudéveloppera ce thème dans son projet de gouvernement pour la Pologne. « C'est l'éducation qui doit donneraux âmes la force nationale et diriger tellement leurs opinions et leurs goûts qu'elles soient patriotes parinclination, par passion, par nécessité. Un enfant en ouvrant les yeux doit voir la patrie et jusqu'à la mort nedoit plus voir qu'elle ». Les personnages historiques de...

• Quelle est la valeur de la vie ?

  Le devoir est une loi de la raison. «Agis de telle sorte que tu traites l'humanité aussi bien dans ta personne quedans la personne de tout autre toujours en même temps comme une fin etjamais simplement comme un moyen.» Kant, Fondements de la métaphysiquedes moeurs (1785). • L'impératif catégorique de Kant est distinct du commandement christiquequant à son fondement. En effet le commandement d'amour du Christ vient del'extérieur et est fondé sur un commandement antérieur qui prescritl'obéi...

• Diderot: La vérité existe-t-elle ou faut-il l'inventer ?

  que le comédien est un paradoxe, il est double. En ce sens, le comédien est bien une personne différente sur scène,il est l'incarnation d'une personnage fictif. Il ne joue comme s'il ressentait les choses. Dès lors, il se s'agit en aucuncas d'imiter la nature, même si l'on peut apprendre à son contact. La naturalité doit être dépassée. La douleur del'homme comédien ne doit pas être la même que celle du comédien incarnant un Hector par exemple. Transition : Ainsi le vrai du théâtre n'est en aucu...

• Barack obama

• PARIS A CINQ HEURES DU SOIR - Jules Romains, les Hommes de bonne volonté, Le Six Octobre.

  nous sommes à un moment de transition : « les amples mouvements du soir (...) s'annonçaient à peine ».L'animation du centre de Paris se déplace d'un lieu à un autre ; d'un lieu de travail et d'échanges commerciaux :[elle] « avait abandonné l'intérieur de la Bourse et des banques, diminuait aux étages des immeubles commerciaux»(on notera la progression entre « avait abandonné », action révolue et « diminuait », action en cours) à un lieu depassage : « mais pour augmenter et s'alou...

• LES JURISTES

  • Un noltlire est, selon l'ordonnance du 2 novembre 1945, un officie r ministériel établi « pour recevoir tous les actes et contrats auxquels les parties doivent ou veulent faire donner le caractère d 'authenticité attaché aux actes de l'autorité publique et pour en assurer la date, en conserver le dépôt, en délivrer des grosses [copies exécutoires] et expéditions ». • On distingue deux voies d 'accès à la formation de notaire . La filière universita...