1308 résultats pour "forcée"

• commentaire L'enfant anonyme

  de l'ordre » (l40). C'est un être inoffensif qui va être, lui et d'autres enfants, tués cruellement par des personnes beaucoup plus capable qu'eux pour aucune raison valable car effectivement le seul crime de cet enfant et de « ses camarades » (l37) fût de « lever le poing » (l38). Tahar Ben Jelloun nous expose donc là le cas d'un petit « enfant », faible,il fait accroître notre affection pour ce personnage sans défense pour ensuite le faire assassiner par des être beaucoup plus puissant que lui...

• Les lois sont-elles toujours justes ?

  [Un roi, s'il veut conserver et renforcer son pouvoir, doit se faire aimer de son peuple. Pour cela, il doitdéfendre l'équité des lois. Si le pouvoir appartient à la volonté générale, celle-ci ne peut aller contre ses intérêts en votant des lois injustes.] La soif du pouvoirest toujours par amour du pouvoir que l'on devient prince, dit Hobbes. Or, un prince veut toujours plus de pouvoir.S'il est raisonnable, il doit comprendre que, pour parvenir à cette fin, il doit garantir la justice afin d...

• Le rituel journalier dans les temples

  Trois serv ices de culte sont rendus dans la journée : les cé­ rémonies du matin, les plus importantes, celles de midi et l'office du soir. Le réveil du dieu A vant d'approcher de la divinité, celui qui officie au nom du roi doit être pur . On purifie donc le prêtre, mais aussi le sanctuaire par des fumigations. C'est l'aube. Une petite procession arrive à proximité de la chapelle du dieu qui abrite le naos . Là,...

• La violence a-t-elle un sens ?

  contrôle du sujet mais le fruit d'un calcul. b) D'un autre point de vue, la violence peut être considérée comme « accoucheuse de l'histoire » par Marx. La violence est nécessaire au changement historique. Il se pose alorsla question de sa légitimité. La fin justifie-t-elle les moyens ? c) Par ailleurs, outre que la violence peut avoir un sens, et à ce titre, peut être un moyen, laviolence n'est pas forcément le moyen qui reste en dernière instance,...

• Mur de l'Atlantique

  La vaine tentative d'emPêcher un débarquement allié sur les côtes fran~ises Déc. 1941 Mars 1942 13 aoQt 1942 19 aoOt 1942 Oct. 1943 Nov . 1943 Janv . 1944 6 juin 1944 Directive de Hitler sur la défense l.'OT chargée de la construction du mur Échec britann ique devant D ieppe Début de la construction du Südwall UN OBSTACLE REDOUTABLE des ports On désigne sous le nom de « mur de l'Atlantique •l'ensemble des fortifications construites pa...

• 1942 : le tournant de la Seconde Guerre mondiale

  2. La stratégie alliée • La priorité donnée à la lutte contre l'Allemagne est admise par Roosevelt. Cette décision semble imposée parlanécessité de soulager les troupes russes et d'éviter une éventuelle mais possible paix séparée.• Staline exige l'ouverture rapide d'un « second front » en Europe occidentale. « Quant allez vous commencer àvous battre ? » demande-t-il avec impatience à ses alliés. Roosevelt ordonne que des plans soient établis pour undébarquement en 1942 ou 1943 au plus tard. Hitl...

• L'indépendance suffit elle à la liberté

  Hobbes veut être le Galilée de la science politique, par l'application desprincipes de la physique à la société. Il ne considère que les forces enprésence, portées par les individus. L'état de nature – fiction théorique etnon description historique – représente l'état des forces individuelles enl'absence de tout pouvoir politique. Dans cet état, chaque individu poursuit sa conservation, poussé par troispassions fondamentales : la peur de la mort violente, la soif de pouvoir et la...

• Étude de texte de l'extrait de Situation I de Sartre,

  dans l'arbre de la même manière que l'arbre ne p eut pas être en moi, même si parfois j'aimerai être l'arbre ou j'ai l'impression, le pressentiment, que l'arbre est en moi, comme nous explique indirectement Sartre dans son interrogation « Est-ce que vous ne reconnaissez pas dans cette description vos exigences et vos pressentiments ? ». Je « m'éclate » vers l'arbre, je le connais, je le vois, mais je ne peux entrer en lui et lui en moi. Dans ce cas, « avoir co...

• L'inconscient peut-il être une excuse ?

  « Tu crois savoir tout ce qui se passe dans ton âme, dès que c'estsuffisamment important, parce que taconscience te l'apprendrait alors. Et quand turestes sans nouvelles d'une chose qui estdans ton âme, tu admets, avec une parfaiteassurance, que cela ne s'y trouve pas. Tuvas même jusqu'à tenir « psychique » pouridentique à « conscient », c'est-à-dire connude toi, et cela malgré les preuves les plusévidentes qu'il doit sans cesse se passer dansta vie psychique bien plus de chos...

• Connaissez-vous MARX (Karl) ?

  Avec l'aide très précieuse et souvent passée sous silence de Engels (1820-1895), Marx a réalisé une œuvrephilosophique et sociale qui a marqué en profondeur non seulement le XIXe siècle, mais aussi notre siècle. Né à Trèves en Allemagne, dans une famille aisée, fils d'un avocat descendant d'une lignée de rabbins, Karl Marxétudie très tôt le droit et la philosophie et soutient sa thèse, intitulée Différence de la philosophie de la nature chezDémocrite et Épicure, en 1841. Il épouse, en 1...

• L'OTAN ET LE PACTE DE VARSOVIE (Travaux Personnels Encadrés – HISTOIRE – TES/TL)

  19 57 • le lancement par l'URSS du premier les villes américaines . satellite, Spo utnik. ôte aux États­ Unis leur statut de sanctuaire . Les missiles soviétiques peuvent désormais atteindre • Cette avancée remet en question la stratégie des représailles massives et de la guerre nucléaire préventive : il n'est plus certain que les États-Unis prendraient le risque de subir le feu nucléaire pour protéger l'Europe. • Le Conseil atlantique décide de déplo...

• Faut-il penser séparément le corps, l'esprit et le sujet pensant ?

  [L'âme seule ne peut pas penser. C'est à partir des informations, des expériences du corps que l'homme peut connaître et penser.] Sans corps, l'esprit serait aveugleContre l'innéisme de Descartes, l'empirisme affirme qu'il n'y a rien dans l'entendement qui n'ait été auparavant dansles sens, cad que l'expérience est la source de toutes nos connaissances. Toutes nos idées ne sont jamais, commedit Hume, que des « copies de nos impressions sensibles ». Non seulement l'expérience est la source de no...

• Grand oral du bac : KARL MARX ET LE MARXISME

  Karl Marx et le marxisme en 1864, Marx entre en possession de l'héritage de sa mère. Ces conditions matérielles encore précaires ne l'empêchent nullement de pour­ suivre à la fois sa réflexion théorique sur l'éco­ nomie capitaliste et son activité militante, notam­ ment l'animation de l'Association internationale des travailleurs (!"' Internationale). Il rédige son œuvre majeure, Le capital, dont le premier tome paraît à Hambourg en 1867. Outre cet ouvr...

• PEINTURE: L’ABSTRACTION LYRIQUE

  1 Françoise Sagan. 2 Extrait du Vow1r d'Alain Robbe-Grlllet. 3 Alain Robbe-Grillet. 4 Claude Simon. 5 l"athalie Sarraute. 37 1� l Brigitte Bardot. 38 2 Thème musical d'Ascenceur pour /'échaffaud. 3 François Truffaut. 4 Extrait de Hiroshima l Eugène Ionesco. 2 Sylvain Dhomme. 3 Arthur Adamov. 4 Roger Planchon. 5 Gérard Philipe et Jeanne 39 Moreau dans Nuclea. 1� l Jean Vilar. 40 2 Jean Vilar. 3 Extrait du Cid de Corneille. 4 Jean...

• CHRONOLOGIE Mai 1992 dans le monde (histoire chronologique)

  Thailandc. De nouveaux heurts oppo­ se nt les manifestants aux forces de l'ordre. L'état d'urgence est proclamé et les dirigeants de l' o pp ositi on sont arr êtés . MARDI _____________ 19 Irak. Organisation au Kurdistan ira­ kien des premières élections libres depuis la formation du Front uni en 1988. Le Parti démocratique du Kur­ dis tan de Massoud Barzani et l'Union pa tr io tique du Kurdistan de Jalal Tala­ bani obtiennent respectivement 44,5 % et 44...

• «Sommes-nous des hommes justes si l’on respecte les lois de tous les régimes qui existent sur Terre ? »

  avons vus dans l’introduction que l’homme est par nature mauvais et égoïste. C’est ce que nous verrons encore en deuxième partie avec l’homme n’est pas forcément juste si il respecte les lois de son pays. En deuxième partie, nous verrons que l’homme n’est pas forcément juste si il respecte les lois de son pays. En France, au 18 ème siècle le régime étant une monarchie, les lois étaient dictées par un roi et elles allaient toujours dans le sens des nobles. Comme nous l’avons vu dans l’in...

• Un acte humain peut-il être insensé ?

  Le symptôme est donc un compromis entre le désir inconscient et inavouable que je subis, et les normesconscientes et morales que j'accepte. « Le moi n'est pas maître dans sa propre maison » signifie que je n'ai pas conscience et que je ne maîtrise pas, ne contrôle pas une bonne part de ce qui se passe en moi-même,ce conflit, ce symptôme. L'hypothèse de l'inconscient est donc qu'une bonne partie de ce qui se passe en moi (dans mon âme, mapsyché) ne m'est pas connu, m'échappe, et cependant in...

• Fonction de l'Etat ?

  • Reformulation : Il ne s'agit pas d'énumérer toutes les fonctions possibles de l'État, comme pour répondre à une question. Qu'est-ce qui fait problème? Si la fonction qu'il exerce est nécessaire, l'existence même de l'État pré­ sente un danger par la force dont il dispose. A travers la question des conditions de sa légitimité, on pourra proposer une réponse. • Démarche Possible : En analysant la notion-clé du sujet, montrer la n...

• Imagination et esprit scientifique

  moins l'aspect de nos préjugés naturels que de notre héritage scientifique, qu'il faut reconsidérer et réformer. Or, en prenant un exemple peu Bachelard ien, on aimerait illustrer le propos de l'auteur : « Il y a rupture et non pas continuité entre l'observation et l'expérimentation. » En effet, si la science moderne prend naissance avec l'apparition de l'expérimentation, la croyance en l'observation, en l'expérience première et en ses prétendus faits estl'obstacle premier et majeur à la co...

• Est-il juste d'affirmer que l'activité technique dévalorise l'homme ?

  que le capital domine le système économique tout entier ou presque tout entier, l'ouvrier ne peut plus vivre qu'en selouant à lui. Le produit du travail devient ainsi, en face de l'ouvrier, objet, il se tient en face de lui comme une chosequi ne lui appartient pas et à laquelle il se trouve opposé comme sujet.Situation contradictoire tant du capital, qui ne peut subsister comme capital qu'en accroissant la misère de l'ouvrier,que de l'ouvrier, qui ne peut subsister comme ouvrier qu'en accroissan...

• La production du froid (TPE)

  •les HFC ou hydrofluorocarbures, non chlorés, sont actuellement en usage. Ils sont également dérivés du méthane et de l'éthane, mais de nouveaux fluides, cette fois dérivés du propane ou de l'isobutane, sont également produits. Le choix d'un fluide dépend de ses caractéristiques thermodynamiques (autrement dit, ses capacités à produire un type de froid donné), de son prix, de son interaction (ou plutôt de sa neutralité) avec les éléments techniq...

• Marx: la liberté.

  Présenter la logique selon laquelle s'articulent les idées en les expliquant : Première formulation de la thèse : la liberté est présentée en con­ tradiction avec, et en prolongement de, la nécessité du travail. Elle "commence seulement où l'on cesse de travailler par nécessité". Met­ tre en lumière l'opposition entre la liberté et la nécessité : est néces­ saire ce à quoi il est impossible d'échapper car cela ne peut pas ne pas...

• Un monde sans autrui EST-IL POSSIBLE ?

  représentation du but est mise en avant, le risque est de voir cette représentation se substituer à l'action : le désir devient simple rêverie. «Il n'y a rien de plus commun que de désirer être un grand peintre», 1- écrit Alain, «ou bien l'on désire d'être aimé d'une belle fille», la voix Ill ., passive montrant ici la dissociation entre le désir et !'agir. Si le désir ::::> est pris au sens du souhait, il est vain car sans effet...

• « Le mal moral est incontestablement notre ouvrage. »

  fait le constat de ce déchirement : « Je me sens à la fois esclave et libre, je vois le bien, je l'aime et je fais le mal. »(p.71). Seul Giono, ne trouve aucune circonstance permettant d'excuser les actions de l'homme car pour lui, le maln'est pas un accident dans l'ordre du monde mais qu'il épouse le cours naturel d'un univers dominé par la volontéhumaine. Giono retrouve la perspective théologique en insistant sur l'idée que le mal est « une chose naturelle »(c'est le titre auquel l'auteur ava...

• Vocabulaire: COLLAPSUS, substantif masculin.

  m?me toute la nation serait actuellement sous le charme, il serait dangereux de la laisser sans d'autres principes d'action, parce que celui-l? venant ? manquer ? et il manquera infailliblement t?t ou tard, ? on ne sait plus ce que deviendrait ou ce que ferait ce peuple au moment du collapsus. MARIE-FRAN?OISE-PIERRE GONCTHIER DE BIRAN, DIT MAINE DE BIRAN, Journal, 1816, page 190. ? 3. Le soir au retour j'ai ?t? fatigu?, triste et mal dispos?; j'aurais voulu ?tre seul. Je crains toujours ces...

• Y a-t-il des lois injustes ?

  Se demander s'il existe des lois injustes c'est remettre en question le rôle de la loi définie comme ce qui distingue le juste del'injuste, le bien du mal. Une loi injuste dans les faits a-t-elle encore valeur de loi? (distinction de droit/de fait) Il s'agit doncde déterminer à quelle condition une loi peut-être injuste, et a fortiori s'interroger sur 1° le droit de non respect de cette loi dufait de son injustice, 2° la question problématique de la relativité du juste. Plan I)...

• Hume: La société améliore-t-elle l'être humain ?

  La société comme un moyen 1. La société est décrite en terme de moyen nécessaire pour l'homme : « c'est par la société seule... ». Parler de lasociété en ces termes, c'est l'envisager par rapport à un individu face à elle qui calculerait son avantage à ladifférence des philosophies qui envisagent la société comme une fin. Les buts que permet d'atteindre la société sontdonnés dans une gradation. D'abord « suppléer à ses déficiences », ce qui permet à l'homme de vivre face à lanature. Ensuit...

• Le désir est-il par essence violent ?

  douloureuses envers moi-même. Ainsi, par exemple, le désir de boire ou de fumer est néfaste pour moi et pourtant,je ne puis m'en empêcher. De plus, le désir lui même est souffrance. Schopenhauer a en effet montré que lepréalable de tout désir était le manque, l'absence de l'objet désiré. Or, le manque est toujours souffrance sinon onne remarquerait par l'absence. Le philosophe allemand écrit : "Tout désir naît d'un manque, d'un état qui ne noussatisfait pas ; donc il est souffrance,...

• La relation conscient-inconscient est-elle nécessairement conflictuelle ?

  conscientes (morales, esthétiques, sociales) et des désirs qui bousculent et négligent ces règles. Ce second groupede désirs, le sujet les trouverait, s'il en avait conscience, tellement monstrueux, qu'ils ne peuvent parvenir à laconscience que sous une forme voilée, déformée, indirecte : le lapsus, le rêve, ou le symptôme maladif. Le symptôme est donc un compromis entre le désir inconscient et inavouable que je subis, et les normesconscientes et morales que j'accepte. « Le moi n'e...

• Viêt-nam du sud de 1960 à 1969 : Histoire

  Des avions américains dé ve rse nt des défoliants sur les forêts sud-vietnamiennes pour ent raver la progr ession des forces du Viêt-cong. © U11ited Press lmematiOilal Américains considérant qu'il faut consolider la frontière à la hauteur du 17< parallèle, tandis que les Nord­ Vietnamiens, se référant aux accords de Genève, estiment que le 17' parallèle n'est qu'une ligne militaire temporaire et que le respect de l'intégrité du Viêt-nam nécessite le retr...

• armée de l'air (armée).

  n’est pas un commandement opérationnel, est chargé de la mise en condition opérationnelle de ses unités. Il doit donc maintenir une capacité d’action permanente, un hautniveau de préparation des unités, et une capacité d’action variée (ravitaillement en vol, pré-positionnement d’avions de combat, etc.) ;• le commandement de la force aérienne de projection qui est chargé de projeter et de déployer les hommes et le matériel nécessaires aux opérations par aérolargage ouaéroportage d’assaut, mais ég...

• Union soviétique de 1920 à 1929 : Histoire

  c::::::::J RSFSR. c::::::::J Biélorussie. - Ukraine. République soviétique $0Cialiste (RSS) d'Uzbékistan. proclamée le 27 octobre 1924. c::::::::J Rép ub lique soviétique socialiste (RSS) de Turkménie. proclamée le 22 octobre 1924. c::::::::J République soviétique socialiste autonome (RSSA) du Kazakhstan. c::::::::J R épubliqu e soviétique socialiste autonome (RSSA) de TadJikie. La Constitution du S décembre 1936 en fera des républiques socialistes soviétiques int...

• Juin 1942 dans le monde (histoire chronologique)

  SAMEDI 20 F ro nt de l'Est. Après douze jours de violents combats, les troupes alle­ mandes percent la ligne de défense soviétique au nord de Sébastopol et atteignent le port de Chevernaja, en face de la base navale. DIMANCHE _____ 21 Bassin méditerranéen. Chute de Tobrouk où les Allemands font 25 000 prisonniers. Bardia tombe également. Les troupes britanniques du général Ritchie se replient vers Marsa Matrouh. LUNDI 22 Allemagne. Le général Erwin...

• Paradoxes de la succession temporelle d'ARISTOTE

  aucune partie d'un e successio n temporelle ne coexiste avec aucune autre[ ... ], et comme ce qui actue llemen t n'est pas, mais a été auparavant, doi t forcément avoir été détruit à un moment, de même aussi les insta nts ne coexis teront pas les uns avec les autres, et celui qui précè de sera for céme nt toujo urs détruit. Mai ntenant, détruit en lui-mê me? Imp ossib le, parce qu'a lors il est; ma is être détru it en un autre insta nt, l'instant qui...

• Le travail est-il un facteur de civilisation ?

  « Dans les pays civilisés presque tous les hommes maintenant sont égaux en ceci qu'ils cherchent dutravail en vue du salaire ; pour eux tous, le travail est un moyen et non le but lui-même ; [...] Or il y ades hommes rares qui préfèrent périr plutôt que de travailler sans que le travail leur procure de la joie[...], ceux-là cherchent le travail et la peine lorsqu'ils sont mêlés de plaisir, et le travail le plus difficile etle plus dur, si cela est nécessaire. » Nietzsche. · Pour Nietzsc...

• Les sciences peuvent-elles nous rendre maître de notre destin ?

  · Ces pages célèbres de Descartes évoquent conjointement deux choses : la maîtrise des éléments («la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air») et celle de notre corps : la médecine. Ce sont deux formes de naturedifférentes. · De fait, nous utilisons les forces naturelles (les barrages produisent de l'électricité grâce à la force de l'eau, les éoliennes grâce à celle de l'air, les plaques photo-électriques grâce à la lumière solaire. Cela ne veut pas direque nous contrôl...

• La civilisation est-elle en constant progrès ?

  cheminement continu d'un progrès effectif, sur les plans matériel et moral. C'est une philosophie de l'histoire« optimiste » que nous propose Condorcet. Il divise l'histoire de l'humanité en dix périodes successives qui sont,selon l'auteur, les marques objectives d'un « progrès indéfini » de l'espèce humaine. C'est pour cela que Condorcetestime qu'il s'agit d'un progrès constant : celui-ci ne peut connaître l'achèvement puisque l'univers est fait d'unerichesse qui dépassera toujours les...

• Commentaire Texte Sartre, "Cahiers Pour Une Morale"

  suffisante pour faire triompher ce moi qui m'incombe : je choisis ainsi ma manière d'être malade. Cependant, s'il fautainsi reprendre pour soi tout ce qui vient d'ailleurs, quelle est sera la conséquence?La conséquence sera une vie harassante, en effet, je suis "sans repos" (l14)et ainsi doublement usé (l14-15). Uséde l'extérieur par tout ce qui peut contrarier mes projets, c'est-à-dire les obstacles qui m'empêchent de suivretranquillement mon "chemin" ; usé intérieurement car il faut en...

• L'interprétation n'est elle qu'une traduction ?

  Discussion : On appelle herméneutique , l'art d'interpréter, pour autant qu'il est commandé par la reconnaissance d'un sens caché sous le sens apparent. L'interprétation, suppose qu'une seule lecture ne suffit pas pour que le sens soit compris et que, précisément, la lecture doit êtreredoublée dans une interprétation pour être satisfaisante. Mais tout dépend pour interpréter de l'investissement de la subjectivité, ducontexte dans lequel se déroule l'acte lui-même. Ici, l'idée soulev...

• Le travail est spécifiquement humain de K. MARX

  la nature le rôle d'une puissance naturelle. Les forces dont son corps est doué, bras et jambes, tête et mains, il les met en mou­ vement, afin de s'assimiler des matières en leur donnant une forme utile à sa vie. En même temps qu'il agit par ce mouve­ ment sur la nature extérieure et la modifie, il modifie sa pro­ pre nature, et développe les facultés qui y sommeillent. Nous ne nous arrêterons pas à cet état primordial du trav...

• La notion clé : l'autonomie

  • Po uvons-nous choisir notre vie ? 1. On ne choisit pas de vivre. Si ce que je vis équivaut à ce qui m'arrive, alors par définition c'est ce que je n'ai pas choisi. Il. N'est véritablement ma vie que ce que je choisis d'assumer comme mien. Si ce que je vis équivaut à ce que je fais de ma vie, alors c'est mon choix qui exprime qui je suis . • La liberté consiste-t-elle à faire toujours ce que nous voulons ? 1. Ëtre libre...

• Définition: BOULEVERSEMENT, substantif masculin.

  ? 4. R?volution, bouleversement effroyable en Russie. Serait-ce enfin le commencement de l'universelle conflagration attendue par moi si longtemps? L?ON BLOY, Journal, 1905, page 281. ? 5. Mais l'affreux bouleversement, politique, ?conomique, social, moral, o? le d?sastre, la trahison, l'usurpation, ont plong? notre pays, ne prendra pas fin par le seul fait que les forces allemandes et italiennes auront ?t? ?cras?es par les forces alli?es. Ce bouleversement a des causes profondes. Il aura d'i...

• Un homme doit-il justifier son existence ?

  se fixe des buts également. Cela est purement irrationnel. D'où cette assertion de Spinoza : « laNature n'a aucune fin qui lui soit fixée, et (…) toutes les causes finales ne sont que des fictionshumaines » ( L'Ethique , première partie, appendice). [« cause finale » est l'expression par laquelle Aristote désignait les buts vers lesquels tendait la nature] - Le monde ressemble donc bien plus à ce que décrit Nietzsche dans La Volonté de puissance : « une force partout présente, un je...

• Desirer est ce nécessairement souffrir ?

  et sont forcément source de souffrance. Ils sont incompatibles selon Epicure avec l’autarcie et empêchent l’ataraxie qui est l’absence du trouble de l’âme, ils sont donc également incompatible avec le plaisir et nécessairement compatibles à la souffrance, en effet, prenons la richesse pour exemple, elle est insatisfaisable et le riche en voudra toujours plus, il souffrira donc. La gloire quant à elle est une addiction et elle rejo...

• Éloge de la technique de J. D'ALEMBÉRT

  la plus inférieure. L'indigence qui a forcé ces hommes à prati­ quer un pareil travail, plus souvent que le goût et le génie ne les y ont entraînés, est devenu ensuite une raison pour les mépri­ ser, tant elle nuit à tout ce qui l'accompagne. À l'égard des opérations libres de l'esprit, elles ont été le partage de ceux qui se sont crus sur ce point les plus favorisés de la nature. Cependant l'avantage que les arts libéraux...

• l'homme est-il un être dénaturé ?

  d'hommes, vivant sous les mêmes mois et adorant les mêmes dieux. L'idéal grec est celui d'un groupe d'hommes pouvant tous se connaîtrepersonnellement. L'idéal politique est donc celui d'une communauté d'hommes libres (non asservis par le travail et les nécessités vitales, disposantde loisirs) et unis par la « philia ». Quand les contemporains parlent « d'animal social », ou quand Marx déclare que l'homme est « animal politique », ce ‘est pas au même sens que les Grecs. La polis n'est p...

• La technique nous révèle-t-elle ce que nous sommes ?

  Pourtant, indépendamment de la nature morale de ces transformations techniques de notre nature, la technique recèle aussi une violence inhérente : elle est, d'une part, arraisonnementviolent de la nature, y compris de la notre propre, et d'autre part nous fait entrer dans des dispositifs d'aliénation et d'exploitation complexes (exemple des machines à tisser automatiques quipermettent de faire travailler les femmes et les enfants au début de la Révolution industrielle). En ce sens, la technique...

• Pouvons-nous savoir avec certitude que nous sommes libres?

  Descartes ne concède donc pas grand chose puisqu'il n'accorde que la possibilité théorique d'une indifférencepositive. Il est certes possible que nous agissions contre toute raison afin de donner corps à cette indifférence, oupour prouver notre liberté, mais agir afin d'établir une affirmation de soi ne pourrait guère conduire qu'à une vie videet dénuée de sens. L'indifférence même conçue comme une volonté positive (et non comme simple absence defondement à une décision) est donc bien...

• Splendeurs et misères des courtisanes : Fiche de lecture - Balzac

  ble >>, Balzac le fait non seulement voir mais admirer : Jacques Collin, «en qui se résument la vie, les forces, l'esprit, les passions du bagne, et qui ( ... ) en présente la plus haute expression >>, est « monstrueusement beau >>. En lui brille une lumière qui est celle de la vie, conçue essentiellement par Balzac comme volonté. Bien qu'il ait changé de visage, Rastignac le reconnaît à son magné­ tisme et obéit immédiatement à cette voix qui lui i...

• conscription (armée).

  comme ce fut le cas en Allemagne, au Japon et en URSS pendant les années 1930. Aux États-Unis, la conscription reposait initialement sur la tradition coloniale établie par la milice, pour laquelle tous les hommes aptes physiquement, en principe âgés deseize à soixante ans, devaient se rendre disponibles pour une période de service. Pendant la guerre de l’indépendance américaine, le Congrès demanda à tous les États dupays d’instituer la conscription masculine. 4 LA CONSCRIPTION AU XXE SIÈCLE Ca...