2753 résultats pour "savoirs"

• La vérité peut-elle s'enseigner ?

  ne revient toujours qu'au sujet de déterminer ce qui est vrai . Ma propre subjectivité rend mes jugements sur moi-même tendancieux, c'est pourquoi autrui se révèle une source plus riche d'informationsur moi-même que moi. Jean-Paul Sartre [10] écrit en ce sens que « pour obtenir une vérité quelconque sur moi, il faut que je passe par l'autre. » [1] Le Réel et son double, essai sur l'illusion [2] Somme théologique [3] Métaphysique [4] La Théorie physique, son objet, sa structure [5] Le...

• SES

  Objectifs - Etre capable de définir les notions suivantes : comportement optimisateur, calcul coût/avantage, price taker, loi de l’offre, loi de la demande, fonction de demande individuelle, fonction de demande de marché, fonction d’offre individuelle, fonction d’offre de marché, prix d’équilibre, quantité d’équilibre, rationnement, surplus du consommateur, surplus du producteur, surplus collectif, perte sèch...

• Y a -t-il quelque chose que les méchants ont compris et que les bons ignorent ?

  conséquent les méchants savent que les hommes n'obéissent aux lois que par peur_ Si la loi provient de la peur que les hommes ont les uns des autres et de la nécessité de réfréner leurs désirs, onpeut alors imaginer que la loi a été instituée par la majorité des hommes faibles pour contrôler la minorité deshommes forts. Selon Calliclès dans le Gorgias , c'est la peur devant les forts qui aurait engendrer les lois. Or ce que les méchants savent, c'est que l'institution conventionnelle...

• Toute croyance est-elle une illusion ?

  La croyance est nécessaire, non seulement à la connaissance, mais aussi à l'homme lui-même:l'assentiment – je sais tout en croyant- permet de réhabiliter la croyance. Il y a tout d'abord différents degrés de croyance et donc des degrés d'illusion si l'on admet l'égalité strictedes deux concepts: croire qu'il va pleuvoir car on voit au mois de mars des nuages arriver et que la météo l'aannoncé la veille; croire que les ovnis existent alors que je sais que la science cont...

• Suffit-il être certain pour être dans le vrai ?

  certains, ni même évidents : il faut et il suffit qu'ils soient admis - et pour cela il faut et il suffit qu'ils ne soient pascontradictoires. Il n'est pas question de dire que les mathématiques ne sont pas certaines parce que les axiomes neseraient pas démontrés : ils sont donnés (attention en mathématiques, une hypothèse n'est pas une conjecture).Mais il ne faut attendre de certitude dans toutes les sciences -il se pourrait même que les mathématiques soientsous cet aspect un cas à part. Ce...

• Péguy, Cahiers de la quinzaine (extrait).

  — Plus je vais, répondit gravement le docteur, moins je crois à l’efficacité d’une révolution sociale extraordinaire soudaine, improvisée merveilleuse, avec ou sans fusils et dictature impersonnelle — et plus je crois à l’efficacité d’un travail social modeste, lent, moléculaire, définitif. Mais je ne sais pas pourquoi vous abordez d’aussi grosses questions, que vous avez vous-même réservées, quand je vous demande seulement des renseignements sur les raisons et sur les sentiments que vous avez...

• A-t-on intérêt à la vérité ?

  sommes désintéressés. Si nous considérons la recherche de la vérité comme aspiration humaine à la connaissance, il semble que cette vérité soit l'unique finalité, le seul but de notre démarche. Toutefois, savoir interpréter le réel fait partie des compétences que doit acquérir un étudiant. L'enseignement des sciences humaines et surtout fondamentales repose sur l'apprentissage de leçons sensées décrire une partie de la réalité. L'élève apprend son cours qui, espérons-le, constitue une vérité. Il...

• La politique est-elle une science ou un art ?

  [III. Nécessité de l'art] Il est possible que la complexité de la réalité contemporaine tende à rapprocher la démocratie de la technocratie.C'est que les décisions qui doivent être prises nécessitent en effet des connaissances dans de nombreux domaines –économiques, démographiques, écologiques, etc. Il est donc nécessaire que le dirigeant politique, un ministre parexemple, soit entouré d'un nombre non négligeable de conseillers, choisis en fonction de leurs connaissancesspécialisées. Il a...

• L'expérience instruit-elle ?

  l'expérience) nous met-il en possession de connaissances nouvelles et nous fait-il accéder au savoir ? Sont-ce lesdonnées en tant que telles qui nous apportent un enseignement ?• Le problème soulevé par le sujet est celui de savoir si l'homme, dans la connaissance, est fondamentalement actifou passif, s'il existe, dans le savoir, un élément décisif de passive réceptivité. On saisit, du même coup, ['enjeu de laquestion et du problème, qui concernent la conduite de notre vie et le mode de construc...

• ENSEIGNEMENT - Définition du dictionnaire

  Jean Massart , la Presse clandestine dans la Belgique occupée , Projet Gutenberg Il vit une crise financière dont on commence à réaliser l’ampleur et tirer les premiers enseignements . Le Temps.ch Une publication appelle en particulier Pékin à tirer enfin des enseignements de la crise du SRAS en 2002. Le Devoir.com Voilà quelques-uns des enseignements qu’un écrivain habile peut tirer de la doctrine dualiste du Ping et du Pong. Lire.fr La commission exécutive confédérale, qui se réuni...

• Rappeler que l'homme vit dans le temps, est-ce seulement souligner qu'il est temporaire ?

  Savoir que l'homme vit dans le temps, c'est donc d'abord savoir qu'il est temporaire. « Vivre » dans le temps, c'est se savoir temporaire. TRANSITION : Savoir que l'homme vit dans le temps, c'est donc effectivement souligner qu'il est temporaire. Mais peut-on s'arrêter là ? La philosophie peut-elle se contenter de montrer comment l'homme sait qu'il est temporaire ?Ne peut-on pas plutôt, à partir de là, dire aussi à l'homme qui vit dans le temps comment il doit vivre avec ce savoir ? DEUXIEM...

• Pour ce qui est des sources de la plupart des faits relatés dans les

  I LES ROIS NÚMENORÉENS I NÚMENOR De tous les Eldar, Fëanor fut le plus illustre et le plus versé dans les savoirs et savoir - faire, mais aussi le plus orgueilleux et le plus opiniâtre. Il façonna les Trois Joyaux, les silmarilli , et leur conféra l’éclat des Deux Arbres, Telperion et Laurelin, qui déversaient leur lumière sur le pays Valar. Morgoth l’Ennemi convoitait les Joyaux, et il les déroba, et lorsqu’il eut détruit les Arbres, il emporta les silmarilli en Terre d u M...

• Pour chercher la vérité, faut-il renoncer à croire ?

  une place pour la croyance. Relève de la croyance tout ce qui n'est pas à la portée de la science, en d'autrestermes tout ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée scientifique qui n'atteint que des objets construits par lesujet lui-même. On ne peut à proprement parler de ce qui est de l'ordre de la croyance que négativement.Séparer savoir et croyance s'explique dans la philosophie kant ienne par le dualisme entre intelligible / phénoménal. L'homme ne peut connaître que le phénoménal ; mais...

• Aide Philo " sujet "

  La devise delphique laisse entendre que nous ne nous connaissons pas réellement, que la connaissance de soi n'est pas une donnée immédiate de la conscience. Elle nous invite donc à entreprendre une recherche, une descente dans les profondeurs de notre intériorité pour trouver l'essence de notre être. Or, cette recherche passe d'abord par la découverte et l'affirmation de notre moi. Cette affirmation est le fondement de la philosophie cartésienne en même temps que celui de toute entrepr...

• Quel enseignement peut-on recevoir de l'expérience ?

  exemple remplacer l'expérience quotidienne du médecin. Ce n'est pas de manière théorique qu'il acquiert son savoir-faire : l'expérience ou la pratique, la répétition dont résulte l'habitude propre à celui qui est compétent estirremplaçable. Seule la connaissance de cas concrets peut lui enseigner la capacité d'appliquer avec sagesse desprincipes généraux. Contrairement au théoricien qui ignore la particularité des concrets, celui qui a de l'expériencesaura adapter les idées générales, th...

• Ce que je suis se réduit-il à ce dont j'ai conscience ?

  1) si la conscience m'apprend quoi que ce soit sur moi-même, et s'il y a lieu de distinguer entre des nivaux de savoir différents, plus valablement instructifs les uns que les autres : Question : Y a-t-il un savoir sur soi-même auquel la conscience de soi puisse prétendre? A quoi ou à qui faire appel pour répondre à cette question? A Descartes, qui a cherché, avant nous, à savoir ce qu'il pouvait savoir de ce qu'il était(Cf. Méditation 2) 2) si le savoir ainsi obtenu est susceptible d'être su...

• Pensez-vous, comme Francis BACON, que savoir et pouvoir reviennent au même ?

• Faut-il connaître scientifiquement les sociétés pour savoir les gouverner ?

• unique par nature.

  168 PLATON PAR LUI-MÊME celui qui l'imite. - G. Oui. -S. Mais ce qui fait la valeur, la beauté, la qualité de toute chose, objet fabriqué, vivant, action, ce n'est pas autre chose que 1 'usage en vue duquel chacune a été faite par 1 'homme ou par la nature?- G. C'est juste. -S. Il est donc indispensable que celui qui s'en sert soit le plus expert et vienne dire au fabricant les qualités et défauts qu'elle présente à l'us...

• Méthodologie philosophie

  qu’ils occupent physiquement, détaille les articulations généralement implicites, ou rapidement signalées par des termes de liaison, afin de produire une argumentation rationnelle. 2 / Son schéma Exigences générales : _dégager le thème et la thèse, afin d’élaborer un problématique, dont on signale les enjeux ; _identifier le mouvement général du texte, ses moments particuliers et ses articulations, afin de reconstruire son argumentation ; _tout...

• Connaitre implique t'il de douter?

  « C'est seulement par la coutume que nous sommes déterminés à supposer le futur en conformité avec le passé.Lorsque je vois une boule de billard se mouvoir vers une autre, mon esprit est immédiatement porté par l'habitude àattendre l'effet ordinaire, et il devance ma vue en concevant la seconde bille en mouvement. Il n'y a rien dans cesobjets, à les considérer abstraitement et indépendamment de l'expérience, qui me conduise à former une conclusionde cette nature : et même après que j'ai eu l'exp...

• LES MISSIONS DE L 'ECOLE Synthèse construite par Sylvain sylvain.

  # une relation qui a un sens > L’objectif éducatif est de faire émerger un sujet autonome, un citoyen apte à vivre en société.
  L’enseignement moral et patriotique revêt une impor tance capitale (adhésion à la République) : il s’agit d’inculquer les droits et les devoirs du futur citoyen. La finalité de l’action éducative est de susciter des conduites, des savoir-être. Cec i implique donc l’adaptation aux normes ! Entre Nature & Culture ? On parle...

• L'expérience instruit-elle ?

  le sucre que les végétaux produisent, et qu'il se dégrade dans l'organisme par l'intermédiaire des poumons. Claude Bernard se rend compte que des lapins possèdent du sucre dans le sang alors même .J qu'ils n'en ont pas absorbé. Pour comprendre d'où le sucre provient, ,~ il fait une hypothèse : un organe stocke le sucre et le renvoie dans i:t:: l'organisme sous forme de glycogène. Le taux de sucre étant diffé- 111 rent à l'entrée...

• C. L'OPINION ET LA SCIENCE 1. CÉCITÉ DE L'OPINION [SOCRATE-GLAUCON] — S. Hé

  180 PLATON PAR LUI-MÊME 2. L'OPINION CORRECTE, INTERMÉDIAIRE ENTRE LE SAVOIR ET L'IGNORANCE [DIOTIME-SOCRA TE] - D. Estimes-tu par hasard que ce qui n'est pas beau soit nécessairement laid? -S. Bien sûr! - D. Et tu penses que ce qui n'est pas savant est ignorant? Tu ne t'es donc pas aperçu qu'entre science et ignorance il existe un intermédiaire ? -S. Et quel est-il? - D. Avoir des opinions correctes sans être capable...

• Dissertation gratuite: Toute Prise De Conscience Est-Elle Libératrice ?

  - Descartes et le cogito - Sartre et la liberté dans L'existentialisme est un humanisme - la cure psychanalytique de Freud : prendre conscience c'est ici prendre conscience de la force déterminante de notre passé, denotre enfance, de la société... Préciser que devenir conscient, prendre conscience, c'est libérateur du naturel en nous, et accès à l'humanité. II- Mais toute prise de conscience est-elle vraiment libératrice ? Ne risque-t-on pas de se créer de nouvelles chaînes? Le risque c'est qu'o...

• Pour chercher la vérité, faut-il renoncer à croire ?

  connaissance de l'intelligible mais bel et bien une croyance en celui-ci – croyance en l'immortalité de l'âme, enDieu et en la liberté. Kant allie dans un même mouvement dans le cadre de cette citation lucidité, rationalité et foi sans tomber ni dans l'écueil positiviste, ni dans l'écueil de la foi enthousiaste.L'enjeu de cette citation est multiple :1° Distinction savoir / croyance2° Rapport du savoir et de la croyance3° Rapport intelligible / phénoménal III- La philosophie : u...

• L'homme a-t-il toujours été l'objet d'un savoir ?

  - ----t ~ L'homme n'a pas toujours été l'objet d'un savoir ~t-- ----, 4~t·H• - Pour Foucault, l'homme en tant qu'objet d'un savoir n'apparaît que vers la fin du XIXe siècle. Quand, les sciences humaines remplacent le savoir classique, qui reposait sur l'ordre du discours. Aux XVIIe et XVIIIe L'homme n'existait pas Les sciences siècles, on s'occu- à l'intérieur de ce savoir. humaines signent paît de décrire et peut-être la dispa- d...

• Serge Boimare

  2 On revient donc à la question : comment faire avec les jeunes qui n’ont pas acquis les bases d’une scolarité primaire à savoir « les fondamentaux » ? Et pourquoi en son t-ils là ? Il leur manque les 3 maîtrises de bases de l’apprentissage : • Maîtrise de la compréhension : ils ont « une compréhension en îlots » : ils comprennent et retiennent des éléments par -ci par -là, dans un texte par exemple , mais pas l’idée principale , le sens global ou le fil conducteur,...

• Quand on aime, sait-on pourquoi?

  sexuel grâce auquel la nature pourvoit à la conservation de chaque espèce. Or la raison, une fois éveillée, ne tardapas non plus à manifester, ici aussi, son influence. L'homme ne tarda pas à comprendre que l'excitation sexuelle, quichez les animaux repose seulement sur une impulsion passagère et le plus souvent périodique, était susceptible chezlui d'être prolongée et même augmentée sous l'effet de l'imagination qui exerce son action, avec d'autant plus demesure sans doute, mais aussi de façon...

• Pour être heureux, le savoir est-il préférable à l'illusion ?

• Puis-je dire qui je suis ?

  serait surtout un être de l'inconscient, car l'inconscient domine même la conscience. La réponse à la question Quisuis-je est donc la suivante : je suis un être de l'inconscient, poussé par des pulsions. Je peux donc dire, enthéorie, grâce à Pascal et Freud, qui je suis.Maintenant que nous avons vu, dans cette première partie, qui était l'humain, c'est à dire un être de l'inconscient,nous allons voir, dans cette seconde partie, s'il est possible de dire, par le langage oral, qui je suis....

• Tête bien faite et tête bien plaine ?

  32 INTRODUCTION sent, surtout de la part du technicien, des connais·sances auxquelles ne saurait suppléer l'esprit d'à-propos, qui permet de se faire admirer dans un cerc.le de belles dames. Les f.o·rmules de la mécanique, de la physique ou de la chimie ne 'S'improvisent pas; il faut les apprendre et s'eu remplir la tète, afin de le·s avoir à sa disposition au moment où elles sont nécessaires. On peut donc se demander si la formule...

• La philosophie est-elle la somme des insuffisances de la science ?

  58 Le mythe, la science et la philosophie l'extinction. Reste à savoir néanmoins si elle ne survit qu'à la faveur des insuffisances de la science. 1. L'érosion du savoir philosophique a. D'un point de vue scientifique l'histoire de la philosophie semble se confondre avec une lente dépossession de ses objets. De l'image du monde physique qu'elle s'est forgée à travers Aristote ou Descartes il ne demeure plus qu'un savoir pittoresque qui tirait bien s...

• ***** - L'Inconscient (cours complet de philosophie - *****

  L’inconscient Autres notions du programme concernées : la conscience, le sujet, (le désir) le langage, la vérité, la raison et le réel (la connaissance), la nature (la culture, l'histoire), la liberté et la morale (la responsabilité et le devoir), la religion... Explication intégrale d’un texte de Freud et cours « approfondi » sur l’inconscient et la psychanalyse Le psychique en toi ne coïncide pas avec ce dont tu es conscient ; ce sont deux choses différentes, que quelque chose se pass...

• Peut-on affirmer que le monde a un ordre ?

  - Ordre logique : enchaînement des propositions dans un raisonnement qui se conforme aux principes de la démonstration ou de la déduction et peut ainsi prétendre avoir une validité logique.On peut par exemple parler d'un ordre logique dans une démonstration. (Cournot Traité del'enchaînement des idées fondamentales dans les sciences et dans l'histoire) - Ordre mathématique : structure caractéristique des maths en tant qu'elles mettent en évidence des relations entre d...

• AUTEURS PHILOSOPHIQUES AU PROGRAMME

  Repères philosophiques Épictète (50-130) : Philosophe stoïcien. Pour Épictète, il faut apprendre à distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n'en dépend pas, comme, par exemple, la fortune (le hasard) et la santé. Ce qui dépend de nous, c'est le jugement, la volonté. Telle est la clé de la souveraine félicité. Œuvre fondamentale : Manuel. Saint Augustin (354-430) : En 386, Augustin se convertit au christianisme. Augustin cherche à conc...

• La différence entre croire et savoir ?

  Croire et savoir La croyance qui est subjective s'oppose au savoir qui est objectif et rationnel. D'un côté, la foi ; de l'autre, la raison. Cependant, les rapports entre croyance et savoir sont plus complexes qu'il n'y paraît d'emblée. En effet, si la croyance peut, parfois, être totalement irrationnelle et s'imposer de manière démagogique, sans jamais faire appel à la capacité de réflexion -tel n'est pas toujours le cas. La croyance peut aussi, bien...

• La conscience est-elle la condition nécessaire de la responsabilité ?

  Sans la conscience, on ne peut pas parler de responsabilité - Nous l'avons dit la responsabilité est le fait de pouvoir répondre de ses actes et de leurs conséquences. Pour celail faut donc pouvoir avoir un savoir sur ses actes. D'une part, un savoir sur leur existence( il n'est pas sûr qu'unanimal sache véritablement ce qu'il fait quand il tue un oiseau), d'autre part, un savoir sur les conséquences quepeuvent entraîner les actions et enfin la capacité à discerner le bien du mal, à avoir une ré...

• Athlétisme : COURIR.

  2 Enjeux : (pourquoi faire de l’athlétisme à l’école ?)  Moteur : savoir piloter son corps par une locomotion efficiente.  Social : savoir définir et réaliser un projet technique audacieux et réaliste. Savoir exercer en tant que spectateur un jugement critique et avisé sur une activité de production de performance. Savoir effectuer l’ensemble des rôles sociaux indispensables pour la validité de la performance.  Affectif : Gérer son effort et la fatigue.  Santé : savoir produire à ± long...

• Hegel, Georg Wilhelm Friedrich - philosophie.

  7 SAVOIR DE SOI OU ABSOLU C'est au niveau de la raison que l'on peut le mieux comprendre le but de ce processus cosmique dialectique. Au fur et à mesure que progresse la compréhension de la raison finie, l'Absolu se rapproche du complet savoir de soi. De fait, l'Absolu parvient au savoir de soi par l'intermédiaire de la compréhension toujours plus parfaite qu'a l'esprit humain de la réalité, ou de l'Absolu. Hegel distingue trois niveaux de progression dans la compréhension humaine : l'art, la r...

• Dictionnaire en ligne: DEMANDE, substantif féminin.

  l'usure (JOSEPH ARTHUR COMTE DE GOBINEAU, Correspondance [avec Alexis de Tocqueville] , 1843, page 66 ). Une bonne (...) à ma demande si M. Letailleur était là, m'a répondu que non (EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1889, page 1066 ). c) [Le groupe déterminant est un propos rapporté au discours direct] La demande : « Prenez-vous du thé? — Voulez-vous du thé? — une tasse de thé? » (HONORÉ DE BALZAC, La Cousine Bette, 1846, page 217) : Ø 3. À ma demande : — Alors, vous allez m'appren...

• Que doivent etre les rapports entre science et technique (La science et la technique) ?

  c) Désormais, on entre dans la « techno science ».Il y a ici rencontre de la science et de l'activité technique, mais la première n'a pas forcément eu pour finalité lestechniques auxquelles elle va donner lieu.Et pourtant, plus nous nous rapprochons du XXème siècle, plus la concomitance de la science et de la technique vas'accentuer. On pourrait faire le récit de la machine à vapeur, qui commence avec la « machine à poudre » deHuygens (XVIIe siècle), pour aboutir à James Watt (1769).Mais surto...

• La vérité n'est-elle recherchée que pour les avantages qu'on en attend ?

  élèves est sage, et mérite de recevoir un large salaire de la part de ceux qu'il a éduqués. Et ainsi il y a des gens quisont plus sages que d'autres, sans que personne n'ait d'opinions fausses. » II – Les dangers de la croyance en une vérité absolue Rechercher la vérité n'apportera pas toujours des avantages. Ainsi, la connaissance scientifique, si ellecherche bien une vérité, ne cherche surtout pas la vérité. 1) La certitude scientifique est provisoire Pour certains philos...

• Qu'est-ce qu'une industrie ? Quels sont les types de savoir qu'on y utilise ?

• Le Gai Savoir de Friedrich NIETZSCHE

• pondre à une des sensations, quand on veut combler l'âme de celui qui s'informe, pour lui donner satisfaction.

  l.A CONCEPTION DU SAVOIR 249 son tour chacune de ces unités de la même façon, jusqu'à ce que l'on voit non seulement que cette unité primitive est une et multiple et infinie, mais également combien d'unités elle contient; mais se garder d'appliquer la Forme de l'infini à la multiplicité, avant d'avoir déterminé le nombre total de cette infinité, intermédiaire entre l'infinité et l'unité, et alors seule­ ment laisser chacune des unités...

• Apologie de Socrate de Platon ( pages 93-96) - Commentaire

  […]de plus important. » 4) L’origine des calomnies. Fin [22d] à fin [23a] « Et cette prétention[…] même aucune. » 5) La divinité et les hommes qui aspirent au savoir. Fin [23a] à début [23d] « Et, si il a parlé[…] les jeunes gens. » 6) La plainte des accusateurs. Début [23d] à début [24a] « Leur demande-t-on […] ce que vous trouverez. » Analyse Partie 1) Dans cette partie les philosophes font semblant de tout savoir alors qu’ils ne savent rien en réalité. La q...

• Savoir lire sa facture d'eau.

  et au Fonds national pour le développement des ad­ ductions d'eau. • Disparition des for­ faits : Depuis 1994, les for­ farts de consommation ont été supprimés. Seule est payée l'eau consommée. • A qui appartient le compteur d'eau ? Il ap­ partient normalement à l'organisme qui assure la distribution de l'eau. Le compteur vous est loué et le prix de la location doit apparârtre distinctement. La mise en marche et l'en­...

• Peut-on mentir?

  puisse préconiser ce dernier s'il met en péril la cohésion sociale. Force est de reconnaître qu'un devoir coupé de son contexte etrespecté aveuglément peut conduire au pire. C'est pourquoi il est bon que l'on s'interdise de rappeler à l'ami une faute ancienne,ou que l'on s'oblige à mentir à un criminel qui nous demande où se trouve l'homme qu'il poursuit. Mais ici, on veillera à nepratiquer qu'un mensonge nécessaire. Il n'est donc pas recommandé de toujours mentir en faisant, par exemple, de tou...

• Est-il nécessaire de démontrer pour connaître ?

  Enquête sur l'entendement humain ) les pensées « abstruses », dont les fondements n'ont aucune teneur expérimentale. Traduction philosophique de la physique newtonienne, Hume va radicaliser les rapports qu'entretientl'individu avec le monde, mais aussi avec lui-même, au sens d'une remise à niveau des principes véritables (ou dumoins observables) conditionnant la nature humaine. Il admettra ainsi que les grands principes physiques sont eux-mêmes le fruit d'une habitude, que les hommes cro...