976 résultats pour "rendez"

• VIGNY ET SES LEÇONS: LA BEAUTE ET L'ATTICISME

  annoncer parfois, quoique adversaire de l'Art pour l'Art, l'idéal de rigueur marmoréen que se proposeront, après lui,les Parnassiens : un poème, pour lui, doit être taillé, poli et limé « comme un marbre de Paros ».L'élaboration de l'œuvre est longue et pénible. Vigny « perfectionne longuement le moule de la statue ». Souventl'expression se dérobe ou s'embarrasse. Souvent le symbole un moment choisi se révèle compliqué ou confus. Ainsicelui du Compas :La pensée est semblable au compas qui perce...

• Y a-t-il un relativisme en matière de goût ?

  la proportion », écrit Bossuet . Tout ce qui est disloqué, désordonné, démesuré est laid. Il s'agit alors de trouver la juste mesure, les rapports adéquats, les beaux rapports. D'où les travaux mathématiques des artistes de laRenaissance recherchant la proportion idéale qu'ils ont cru trouver dans le nombre d'or, déjà utilisé par les grecs(Parthénon). 3) La simplicité . Ce qui est parfait et l'harmonieux ne peut qu'être simple. Tout ce qui a l'apparence de la complexité est laid. La...

• Nietzsche, Aurore (résumé et analyse)

  La mor a le est une malad ie ·~[·]~· La morale est le fruit d'une civilisation malade marquée par le christianisme. Elle érige la faiblesse des hommes , inaptes à l'existence , en valeur suprême , et ne sert qu'à mieux les asservir. L'altruisme n'est qu'une exaltation de la souffrance S elon Niet zsch e, la morale, en prêchant l'amour du prochain, fait preuve de maso ­ chisme. Loin de rendre l'human ité heureuse , •Celu i q...

• L'art change-t-il la vie ?

  L'art peut-il transformer le monde ou la société? – L'art peut-il jouer un rôle en matière politique? Est-il dans la vocation de l'artiste d'intervenir dans la vie sociale oupolitique soit pour dénoncer certaines injustices du monde, soit pour suggérer certaines transformations?– On pourra s'arrêter ici pour examiner le poids d'une certaine tradition prônant un art plus ou moins engagé. DeVictor Hugo et Émile Zola jusqu'à Picasso et Aragon, on retrouve définie une certaine mission de l'artiste c...

• La discussion des opinions est-elle un obstacle à la recherche de la vérité ?

  définie ; et c'est cette stabilité ontologique qui fonde en définitive le principe de contradiction dans la sphère de lapensée. C'est donc l'être qui est mesure et condition du vrai, et non l'opinion singulière. « Ce n'est pas parce que nous pensons d'une manière vraie que tu es blanc que tu es blanc, mais c'est parce que tu es blanc qu'en disantque tu l'es nous disons la vérité » (Aristote ). Puisque, s'il est vrai que tout est vrai, le contraire de cette affirmation ne saurait être faux, le...

• LE THÉATRE ET L'OPÉRA DE LA FONTAINE

  avec certitude). Attaché aux Mortemart, beau-père d'une soeur de cette Manon Vanghangel qui fut la dernièrepassion, peut-être la seule profonde, d'Antoine de la Sablière, Niert a 80 ans. Ancien musicien de Louis XIII, célèbreen son temps pour la pure simplicité de son chant, il doit voir d'un mauvais oeil la vogue de son jeune rival. LaFontaine, qui a sur le coeur le reproche fait à sa Daphné, de n'être qu'une pastorale, critique avec entrain lesinterminables et fastueux opéras à l'ital...

• Rousseau " Conscience, conscience, conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rend l'homme semblable à Dieu, c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions. " (Rousseau, Émile ou De l'éducation, 1762, livre IV, GF-Flammarion, 1966, p. 378). Commentez cette citation.

  de la nature humaine - mais, de par sa dimension divine, elle inscrit cette « nature » humaine dans une perspectivemétaphysique, c'est-à-dire, étymologiquement, « surnaturelle ». L'argumentation de l'auteur s'articule ici en deuxétapes principales : dans une première partie, de la ligne 1 à 11, Rousseau insiste sur le caractère innée, congénitalet divin de la conscience morale ; son argumentation s'inscrit dans une perspective ontologique et métaphysique ;dans une deuxième et dernière partie (de...

• CHARMES, de Paul Valéry

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)1 • LE CONTEXTE L'oeuvre littéraire de Paul Valéry naît d'une véritable conversion : une nuit d'octobre 1892, àGênes, il connaît une crise violente, qui le décide à répudier ses anciennes idoles — l'amour, la littérature et le « flouartistique » — et à se fier aux ressources du raisonnement abstrait plus qu'à celles de l'inspiration. Il se détourne del'écriture poétique pendant de longues années pour se consacrer à l'étude des mathématiques, plus propres, selonl...

• Aménagement des lacs: un lac est un bien commun qui, pour être exploitable, doit être sauvegardé, encore faut-il bien connaître sa nature. Un lac est, à lui seul, un écosystème

• Energie - BTS CRSA 1ère année - Sciences physiques et chimiques appliquées

• Disertation sur le langage

  D'autre part, le langage peut conditionner la pensée. Il devient alors un moyen de manipuler l'autre. Au temps des Grecs, Plat on interpellait déjà sur cette problématique par l’exemple des sophistes, qui de par l’excellente maîtrise du langage, arrivaient à manipuler les espr its. Plus récemment, l’histoire nous démontre une telle ma nipulation par l’utilisation de langage formaté dans un but de manipu lation. Ce fut le cas grâce à Friedrich Goebbels avec la propagande nazie . Il en va...

• MYTHOLOGIE: Prométhée

  Prométhée Singulier mythe que celui de Prométhée… Nul ne tient plus compte de ce que rapporte Ovide dans LesMétamorphoses, Ovide, qui assure que c'est peut-être Prométhée, fils de Japet, qui a “ fait le corps de l'hommeavec de l'eau et de l'argile ”. Ovide n'est pourtant pas le seul à avoir songé que Prométhée puisse avoir été lecréateur de l'homme. Plusieurs siècles avant lui, Eustahios, Hésiode et Apollodore n'ont pas douté que Prométhée aitété “ le créateur de la race humaine ”. Qu...

• Sainte-Beuve a écrit : « On a dit, et j'ai moi-même écrit quelque part, que les Jésuites ne firent de réponse directe et en règle aux Provinciales qu'après quarante ans et par la plume du P. Daniel. En parlant ainsi on omet et l'on oublie cette longue et continuelle réfutation qu'en fit Bourdaloue dans sa prédication publique. » (Causeries du Lundi, t. IX, p. 232). Feugère, de son côté, a déclaré : « Bourdaloue, venu trente ans plus tôt, rendait les Provinciales impossibles. » (Bourdal

  accessible au grand public. Il fallait perdre la Compagnie de réputation, et Pascal, mieux qu'aucun autre, s'y employaavec toutes les ressources de son génie et les accents de sa bonne foi et de sa sainte indignation. Les Jésuites,selon lui, ne veulent pas corrompre la morale, mais leur désir de dominer le monde les y amène (Ve Provinciale). Dèslors, les casuistes de la Compagnie passent pour être les seuls responsables du relâchement des moeurs. Or, dansl'esprit des Constitutions, le but de l...

• bel ami

• Coen, frères - réalisateur de cinéma.

  Coen (Joel), Barton Fink Barton Fink revisite tout un pan de la culture américaine des années quarante avec un sens subtil de l'atmosphère et du détail. Le basculement progressif du récit dans un onirisme inquiétant,caractéristique du style des frères Coen, est ici particulièrement remarquable.Avec l'aimable autorisation de Everett Collection Sang pour sang (Blood Simple, 1984) fait sensation par ses références au film noir, son ironie, une mise en scène inventive et des personnages cocasses :...

• Commentaire de la Lettre 132 des Liaisons Dangereuses

  et le roman se place dans la continuité de ce projet libertin bafoué dont seul un élément persistera à la perte de tous : la manipulation.Les tensions inavouées s'expriment à travers la technique d'argumentation (l'argumentation suppose toujours la tension entre deux forces, deuxpensées) employée : elle est présentée dès le départ ; il s'agit de « convaincre ». renforcé par toutes les injonctions que la Marquise adresse au Vicomte(« causons », « dites-moi », « croyez-moi », « suivons »,...

• La vérité est-elle libératrice ou contraignante ?

  "Il est inadmissible de dire que la science est un domaine del'activité intellectuelle humaine, que la religion et laphilosophie en sont d'autres, de valeur au moins égale, etque la science n'a pas à intervenir dans les deux autres,qu'elles ont toutes la même prétention à la vérité, et quechaque être humain est libre de choisir d'où il veut tirer sesconvictions et où il veut placer sa foi. Une telle conceptionpasse pour particulièrement distinguée, tolérante,compréhensive et libre de p...

• Moyens de contraception

  Diapo 6 : Le mécanisme d'action principal des pilules du lendemain ( le seul démontré ), est le blocage de l'ovulation empêchant ainsi la rencontre entre les spermatozoïdes et l'ovule. Il n'y aucun moyen de connaître précisément la date d'ovulation et en pratique, elle peut intervenir à n'importe quel moment. Par contre, contrairement aux pilules plus anciennes, cette nouvelle pilule du lendemain peut encore agir en période pré-ovulatoire, dans les 48 heures qui précèdent l'ovulation, pé...

• culture (géographie) 1 PRÉSENTATION culture (géographie), action de cultiver une terre et procédé par lequel on l'exploite.

• La connaissance du cœur humain: ► Quelle vision de la relation amoureuse chacun de ces textes propose-t-il ?

  10 -Ah ! vous nommez un point, la libre disposition de nous- mêmes : un point très capital, en effet ; et vous me permettrez d'être, en ce point, tout à fa it la maîtresse. -E t si, me fiant en vos promesses, je l'exigeais ? -Ah ! vous me prouveriez que j'aurais eu le plus grand tort de 15 vous faire la plus légère promesse, je ne serais pas assez sotte pour la tenir, et je vous prierais de me laisser tranquille. Montriveau pâlit, voulut s'élanc...

• Etre libre, est-ce ne pas dépendre de la société ?

  est un handicap et non une liberté. L'homme qui fuit la société ne peut être vraiment libre. Il ne peut pasprofiter de toutes les possibilités de réalisation qu'offre l'échange avec autrui. Il n'est pas de liberté sans loisLa thèse de Rousseau est qu'il n'y a pas de liberté sans lois. Les lois sont la garantie de la liberté. Sans lois,sans règles sociales, l'homme sombre dans la barbarie de l'état de nature où "l'homme est un loup pourl'homme" (Hobbes).Paradoxalement, celui qui assume les...

• Peut-on juger une oeuvre d'art ?

  2) L'ordre et l'harmonie . En effet qu'est-ce qu'un objet parfait ? C'est un objet, qui, étant complet, forme un tout. Il est l'unité d'une diversité d'éléments. Mais, pour que cette diversité ne soit pas une pure juxtaposition, il faut unprincipe d'ordre qui harmonise les éléments, substitue à la juxtaposition d'éléments sans lien ni rapport uneinterdépendance de ces mêmes éléments. « Le beau ne consiste que dans l'ordre c'est à dire dans l'arrangement et la proportion », écrit Bossuet...

• 1959: Eisenhower reçoit Khrouchtchev

  d'in viter ses interlocuteur s à parler clair et sans détour. Il insul te les syn dicalis tes amér icains en les traitant « d'ag ents du capitalisme ». En revanche, en fils de paysans, il se montre expert lors de la visite d'une exploitation agricole dans l'Iowa. Les observateurs remarquent chez le chef du Kremlin le souci de créer une atmosphère détendue, signe de sa volon té de promouvo ir une politique d'ouverture. Tout en mai ntenant les antago...

• Biographie Zola

  quitter la France le 18 juillet 1898. A son retour, en 1899, injurié, radié de l'ordre de la Légion d'honneur, abandonné par une grande partie de ses lecteurs, il meurt asphyxié par le poêle de son bureau. Une foule rendit hommage pendant ses obsèques à celui qui avait osé mettre en jeu sa notoriété au nom de la morale.

• L'art n'est-il qu'une illusion ?

  Thèse - Dévalorisation de l'art au nom de la vérité. Cette dévalorisation apour fondement la dévalorisation du monde sensible an nom de cette mêmevérité. Et valorisation ontologique du Beau, Idée ou Essence. La critique platonicienne vise surtout les arts suivants : la poésie, lasculpture, la peinture. Dans la « République » (II), Platon n'est pas loin d'exiler de la Cité idéale les poètes s'ils ne se soumettent pas à la vérité. Il conteste donc l'autonomie del'art et la liberté de...

• Becker : Comment devient-on fumeur de marijuana ? Exposé

  étudié dans ce chapitre la maniere dont l'individus reagit aux differents controles sociaux qui sont developés par rapport à l'usage de cette drogue et la raison quipousse les individus a fumer de la marijuana malgré les différents types de controles sociaux qui agissent sur les individus en question.. La consommation de cannabis est plutot mal vu dans notre société car les controles sociaux insistent sur le fait que l'usage de cette drogue est immorale etimprudente. Pour qu'il y ait une action...

• Comment les énoncés scientifiques peuvent-ils être à la fois vrais et provisoires ?

  1924 : Louis de Broglie ; la mécanique ondulatoire. Théorie faisant la synthèse (sur un autre plan) de la théorie continuiste et ondulatoire de Maxwell et de la théorie discontinuiste et corpusculaire de Planck : à chaque photonest associée une onde de probabilité qui exprime algébriquement la probabilité de présence de ce photon.Nous pouvons maintenant appréhender à quel point il Serait erroné de penser le progrès des sciences comme uneaccumulation de faits ou de lois découverts, ou comme un dé...

• ZOLA, Emile (2 avril 1840-29 septembre 1902) Ecrivain Orphelin de père à sept ans, il doit abandonner ses études et pratiquer divers petits métiers avant d'entrer, en 1862, à la librairie Hachette, où il est employé.

  d’emprisonnement et à 3 000 francs d’amende, il doit quitter la France le 18 juillet 1898. A son retour, en 1899, injurié, radié de l’ordre de la Légion d’honneur , abandonné par une grande partie de ses lecteurs, il meurt asphyxié par le poêle de son bureau. Une foule rendit hommage pendant ses obsèques à celui qui avait osé mettre en jeu sa notoriété au nom de la morale.

• Le bonheur peut-il s'acheter ?

  de travailler, de faire des compromis), peut mener à la libération du principe de plaisir et donc au plaisir.- Ce qui amène à penser que pour être heureux, il faut pouvoir ne plus être soumis à la nécessité niaux contraintes.Si le bonheur est une satisfaction durable, il faut que l'on puisse jouir de ce qui nous rend heureux sans êtreperturbés, empêchés dans notre état de bien-être. Si un obstacle s'interpose entre moi et l'objet qui me rendheureux, cela me fait souffrir et m'empêche...

• Le pape Paul VI en Israël

  s'engage à faciliter les relations entre les Églises chrétiennes. On doit à sa personnalité le renforcement du patriarcat œcuménique de Cons tan­ tinople au sein de l'ensemble de l'orthodoxie qui devient de plus un centre spirituel -bien que, à la suite de la guerre turco-hellénique de 1922-1923, 1'Église orthodoxe ait perdu de son influence en Asie mineure. Depuis son élection comme patriarche de Constantinople, Athênagoras s'est fixé comme tâche de...

• Qu'est-ce que l'illusion ?

  C. Selon Freud, le désir joue un rôle de premier plan dans le processus de l'illusion, car il s'intercale entre la réalité et nous même. Ainsi, Christophe Colomb, lorsqu'il croit voir les Indesalors qu'il accoste en Amérique commet une erreur parce qu'il voudrait avoiratteint les Indes. Ici, l'illusion n'est pas d'ordre optique, mais d'ordreintellectuel, et elle nous apprend plus sur nous-même que sur la réalitéextérieure. «[Les idées religieuses] sont des illusions, la réali...

• Faut il considérer la foi comme un esclavage ?

  « Erreur du libre arbitre. - Il ne nous reste aujourd'hui plus aucune espèce de compassion avec l'idée du « libre arbitre : noussavons trop bien ce que c'est - le tour de force théologique le plus mal famé qu'il y ait, pour rendre l'humanité « responsable à lafaçon des théologiens, ce qui veut dire : pour rendre l'humanité dépendante des théologiens... Je ne fais que donner ici lapsychologie de cette tendance à vouloir rendre responsable. Partout où l'on cherche des responsabilités, c'est généra...

• Lecture Analytique Acte I scene 1

  donc floral, naturel et extérieur. La mise en scène assez précise. Tout laisse présager un rendez-vous amoureux (4 premières répliques) mais la 3ème réplique du duc renverse le stéréotype pour laisser place à une réalité immorale et sordide de la débauche: la fille qu'ils attendent a été payée. Musset joue avec un cliché romantique, une convention usée du mélodrame car les sentiments sont remplacés par l'argent: c'est un système dans lequel rien n'est authentique. b) La dramaturgie romantiq...

• La vie quotidienne est saupoudrée des rêves, lapsus, actes manqués.

  psychologiques) qui font pression sur lui. Par contre, comme il est sujet il reste toujours le même. Comme il est sujet, il est responsable. Il contrôle ses actes. Il a un jugement. L’identité humaine est faite à partir de l’unité du moi, du sujet. C’est comme l’a écrit Kant dans L’Anthropologie du point de vue pragmatique . C’est le fait de « posséder le Je dans sa représentation ». Cette capacité à dire « je » montre...

• Analyse fonctionnelle

  ANALYSE FONCTIONNELLE 2 SMB 2 A- Généralités et Définitions: I. Présentation : L'analyse fonctionnelle est une méthode appliquée par les entreprises industrielles pour créer et améliorer un produit. Elle permet de répondre aux questions suivantes en effectuant deux démarches d’analyse:  L'analyse externe d'un produit:  à quoi sert le produit ?  Quelles sont les actions qu'il doit faire? (les fonctions du produit).  L'analyse interne d'un produit:  Comment ces fonctions sont réalisées?...

• La Vérité Qui Dérange Est-Elle Préférable À L'Illusion Qui Réconforte ?

  «Pensez-vous que: "c'est l'illusion et non le savoir qui rend heureux"?» Explicitation de la citation • Illusion et savoir sont opposés terme à terme. Mais cette opposition ne porte pas tant sur leurs définitions intrinsèques respectives (l'illusion est-elle le contraire du savoir?) que sur leurs effets par rapport à une finalité définie (le bonheur). L'erreur méthodologique serait donc ici de se lancer dans

• est il vrai que l'ignorant n'est pas libre ?

  impératif nous démontre qu’une personne voulant définir en quoi consiste la liberté est obligé de prescrire un certain comportement et ainsi se contredis lui-même. Cette opposition n’a lieu que si la notion de liberté est définie uniquement comme étant une absence de contraintes. Dans ce cas, l’absence totale de contrainte suppose qu’il n’y a plus rien dans le monde qui me résiste. En cela, il ne faud...

• L'agriculture du Bénélux dans les années 80

  1. L'élevage • Partout les espaces destinés à l'élevage dominent : les prairies et pâturages, comme les cultures de fourrage vert. Au total, 58,2 % en Belgique-Luxembourg et 65,3 % auxPays-Bas. Ce sont en effet les produits de l'élevage bovin, notamment, qui fournissent l'essentiel du revenu agricoleet des exportations : lait, fromage, viande accompagnés des élevages secondaires de volailles et de porcs. LesPays-Bas l'emportent dans ces spéculations en occupation des sols comme en productions...

• Faire son devoir doit-il être pénible ?

  a) De cette thèse, il serait facile de fournir une preuve rationnelle et 11 prio.ri : ce que la conscience nous demande et ce que la loi morale nous impo·se, c'est la réalisation d'un certain ordre et non la peine que nous éprouvons à le réaliser; je dois, par exemple, aider ceux qui sont dans la misère, mais non {Jbligatoirement par les moyens les plus difficiles püur moi; c'est le succès qui importe et non la difficulté à l'obte...

• Heureux ceux qui sont intègres dans leur voie, Qui marchent selon la loi de l'Éternel!

• Pascal: Géométrie, finesse

  démontrer serait vaine, c'est ce dont se moque la philosophie du cœur. « Sentiment - La mémoire, la joie, sont des sentiments ; et même les propositions géométriques deviennentsentiments, car la raison rend les sentiments naturels et les sentiments naturels s'effacent par la raison. » L'ordrede la géométrie est un ordre moyen et fluctuant car il est un moyen entre deux extrêmes, entre l'absence de l'ordreet l'absence de tout ordre. Il faut arrêter de définir les termes quand la confusi...

• les pavots en afghanistan

  qui traite de l'attitude actuelle des soldats américains vis-à-vis du problème. - « L'OTAN décide de s'attaquer à la production d'opium en Afghanistan » par Laurent Zecchini, paru dans Le Monde, le 11 octobre 2008 qui rend compte de la dernière décision prise par l'OTAN.     I- Le pavot, pilier de l'Afghanistan               1-Quelques chiffres               De nos jours, l'opium afghan représente 90% de la consommation d'héroïne mondiale, la totalité de la consommation européenne, 60% de la dem...

• 1986 - Relations internationales (Chronologie)

  Le 23, la VI e flotte américaine en Méditerranée reprend, pour la dix huitième fois depuis 1981 et la quatrième en 1986, des manoeuvres aéronavales au large des côtes libyennes. Les 24 et 25, les navires américains franchissent le parallèle 32 ouest 30',limite nord du golfe de Syrie que la Libye considère, en contradiction avec le droit international, comme faisant partie de ses eauxintérieures. En réplique, selon Washington, à des attaques de missiles libyens, les forces américaines détruisent...

• Tout objet fabriqué peut-il être considéré comme beau ?

  à brûle pour point que le beau est subjectif et adopter une position relativiste, à la Protagoras: oui, non, enfincomme l'homme est à la mesure de toute chose... Ceci ne tient pas, si on approfondit le concept de beauté, on voitque ce relativisme primaire ne tient pas. Le sujet s'inscrit donc dans le cadre d'une problématique plus large : àquelles conditions peut-on parler de beauté ? Et dans notre cas précis : dans quelle mesure un objet fabriqué peut-ilêtre taxé de beau, et ce jugement...

• Commenter une phrase de Dostoïevski (Les Frères Karamazov) : Rien n'est plus séduisant à première vue que la liberté de conscience, mais rien n'est plus torturant en réalité. ?

  d'illusion en l'homme, ce dernier n'étant pas capable, en tant qu'être fini, de maîtriser un pouvoir infini ? L'homme nedoit-il pas toujours limiter sa liberté, voire se voir donner une limite de l'extérieur, afin de na pas être dans uneperpétuelle illusion ? II) La liberté de conscience comme source d'illusion, un pouvoir infini trop haut pour l'homme. § La liberté de conscience se manifeste donc par un pouvoir infini du vouloir de l'homme concernant sesopinions, croyances,...

• La mondialisation accroît-elle les inégalités ?

  Sujet : « La mondialisation réduit-elle les inégalités ? » Introduction En novembre 2001, les membres de l’Organisation mondiale du commerce ont décidé de lancer, à Doha, un nouveau cycle de négociations. Bien que la conférencede Cancún (septembre 2003) qui devait faire avancer ce dossier fut un échec, la mondialisation de l’économie semble incontournable. La mondialisation correspondau processus d’ouverture des économies nationales par lequel les groupes organisent la production à l’échelle du...

• l'homme doit-il etre libre ?

  -L'homme est un être libre en ce qu'il obéit à ses propres lois : c'est l' autonomie . La liberté, c'est ainsi la détermination de la volonté par la forme de la loi morale, celle de l'impératif catégorique, qui constitue la forme puredu devoir. Être libre, c'est obéir à la loi donnée par la forme de la raison pure (en tant que non dérivée del'expérience) pratique (en tant qu'elle sert ici à un usage moral, et non théorique) ; il y a moins un devoir d'être librequ'une liberté qui...

• excipit du colonnel chabert

  Derville. Le dénouement tragique est donc tout d'abord marqué par la déchéance de Chabert. Celui-ci, rendu méconnaissable par la misère est pour Derville, un révélateur de l'égoïsme social. Il lui rend hommage dans un discours au registre pathétique et empreint d'un certain lyrisme. Le texte débute en effet par la réflexion de Derville sur la destinée tragique du colonel Chabert : « Quelle destinée!(..)Sorti de l'hospice des enfants trouvés, il revient mourir à l'hospice de la Vieillesse, après...

• Sujet : Peut-on soutenir la thèse que le véritable objet du désir est le désir lui-même ?

  odeur pour se donner une identité, quant à Meursault il semble n’avoir aucun désir, si ce n’est la routine et la tranquillité (exemple de la demande en mariage de Marie à laquelle il répond que ça lui est égal). Leur désir est unique est reste linéaire. Ces deux personnages sont exceptionnels dans le sens où ils représentent un cas très particulier, et ne reflètent en aucun cas les aspirations de l’Homme. Dans le deuxième cas, celui qui nous intéresse le plus dans la constructi...

• LES PERSONNAGES DANS PÊCHEUR D'ISLANDE DE PIERRE LOTI

  appréciation absolue me déconcerte. J'avoue même qu'elle me troublerait si je ne lisais dans la même étude, dontRamuntcho a été l'occasion, ce passage : « ... C'est beaucoup que d'avoir ainsi reproduit l'enveloppe extérieure deschoses. Pourtant un art qui ne la dépasserait pas et ne pénétrerait pas plus avant ne nous laisserait après lui qu'unedéception. Que nous importent les lignes et les couleurs ? Elles ne nous intéressent qu'autant qu'elles sontrévélatrices de l'âme qui y est enferm...