2025 résultats pour "simple"

• Kant et le jugement de gout

  en commun le fait qu'ils sont tous deux subjectifs. Le jugement porté sur le bien est int éress é en ce qu'il se rapporte  à un concept du bien.   Ce bien (ou bon) prend deux formes : le bon­ à­quelque­chose, dans lequel un int érêt est   li é à l'utilit é de l'objet du jugement,  à sa capacit é à remplir une fin ; et le bon­en­soi, qui   pla ît par lui­m ême, mais relativement  à une fin d étermin ée par un concept du bien. (CFJ   §4) Ainsi d ésint éress é, le jugement esth étique est purem...

• Vocabulaire: COMPLIQUER, verbe transitif.

  ? M?DECINE. Une h?mipl?gie se d?clara, se compliqua (ALPHONSE DE CHATEAUBRIANT, Monsieur des Lourdines, 1911, page 39 ). 3. [L'objet d?signe une personne] Rare. Rendre moins simple?: ? 2. Elle [Th?r?se] avait ? son insu troubl? Bernard. Elle l'avait compliqu?; et voici qu'il l'interrogeait comme quelqu'un qui ne voit pas clair, qui h?site. FRAN?OIS MAURIAC, Th?r?se Desqueyroux, 1927, page 277. B.? Plus rare. [La multiplication des composantes a pour effet un enrichissement] Accro?tr...

• «Voici le point de départ de la philosophie : la

  principe de la philosophie parce qu'il est intenable (l.8-15). Il fautdonc affirmer ou faire le pari qu'il existe un critère de vérité universel des discourshumains (l.16-21). Lorsque nous aurons trouvé ce critère, nous n'aurons plus qu'àl'appliquer (l.22-24).[L'enjeu et la problématique] La thèse de l'auteur n'est cependant pasévidente. En effet, cette norme universelle existe-t-elle? Plusieurs conceptions de lavérité s'opposent. Contre la thèse d'Epictète, le relativisme ne peut-il pas ne pasê...

• Le vrai est-il ce qui est vérifié ou vérifiable

  la valeur. C'est pourquoi, dit James, avec le pragmatisme une théorie devient un instrument de recherche au lieud'être une réponse à une énigme et la cessation de toute recherche. La vérité pour le pragmatisme garde donc unsens, quoique ce sens soit tout différent de celui qui lui donnent d'habitude les philosophes. Les idées vraies sontcelles qui paient, dont les effets pratiques sont avantageux et les conséquences utiles.Toute la science et la psychologie s'éclairent à la lumière de cette conc...

• Les mathématiques (cours de philosophie)

  Les mathématiques 5 d'espace, des unités de base de la matière physique. Bien que les pytha­ goriciens aient contribué à distinguer le matériel de l'immatériel, l'étendue de l'inétendue, le concret de l'abstrait, leur représentation matérielle des nombres montre que la distinction a été longue à se faire jour. Une telle figuration matérielle des nombres devient un instrument d'analyse et un moyen simple de voir certaines re...

• Comte - Définition de la science.

  faire ce que l'on a dit, expliquer le passage proprement dit, 3) conclure la partie en disant ce que l'on a fait et cequ'il reste à faire. Préciser ce que l'on a dégagé de l'explication. I/ La définition de la science : C'est dans les lois des phénomènes que consiste réellement la science, à laquelle les faits proprement dits, quelqueexacts et nombreux qu'ils puissent être, ne fournissent jamais que d'indispensables matériaux. Or, en considérant ladestination constante de ces lois, on peut di...

• En quoi les images nous apprennent-elles à regarder et à connaître ?

  Les idées étant les vérités éternelles: l'idée du beau, du bien...Pourtant, cela ne fait pas des idées des images mais au contrairec'est la réalité sensible qui est l'image dégradée des idées.L'allégorie de la caverne nous permet de penser la recherche dela vérité comme la libération du monde des images. Il est, parailleurs, intéressant pour ce sujet de noter que la peinture entant qu'elle est l'image d'une image pour Platon nous éloigne de laconnaissance. L'image au sens de la produ...

• L'ignorance est-elle toujours une excuse ?

  Pour chacun de nous, sa propre conscience est même la seule réalité dont il puisse avoir une connaissance directe, immédiate, une connaissance qui soit une absolue coïncidence avec son objet, et non un point devue extérieur et relatif : «il y a une réalité au moins que nous saisissons tous du dedans, par intuition et nonpar simple analyse : c'est notre propre conscience dans son écoulement et sa durée ». Que nous apprend, d'abord, cet effort pour coïncider avec notre propre conscience ?...

• communication (théories de la).

  de messages. Ils décrivent la communication humaine comme un double processus. Il y a d'abord le décodage du message (phrase, geste), qui permet de restituer un message en fonction d'un signal. Ensuite, le destinataire se livre à un travail d'inférence appuyé sur des règles logiques, qui lui permet, en fonction du contexte, de reconnaître quelles sont les intentions de la personne qui émet le message. La part respective des deux processus (décodage et inférence) varie considérablement selon la s...

• L'ALLERGIE (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS)

  Les antibiotiques représentent environ 50% des cas d'allergie médicamenteu se . Des molécules comme la pénicilline , les B-lactamides , les sulfamides , les macrolides , les tétracyclines ou la céphalosporine sont classiques de ce point de vue. L:allergie à l'asp irine est également très courante . Parmi les autres médicaments immunogènes , il faut citer : les myorelaxants , des composés utilisés en anesthésie (curares , dérivés morphiniques, hypnotiques , substi...

• Qu'est-ce qu'avoir le temps ?

  Ce travail psychique n'est pas sans relation avec les opérations que Nietzsche croit pouvoir discerner dans cet acteque nous croyons simple, la promesse. Nietzsche écrit ceci : " Cet animal nécessairement oublieux, pour qui l'oublireprésente une force, la condition d'une santé robuste, a fini par acquérir une faculté contraire, la mémoire, à l'aidede laquelle, dans des cas déterminés, l'oubli est suspendu, à savoir dans les cas où il s'agit de promettre : il nes'agit nullement là de l'impossibi...

• Exposé sur Karl Marx

  au 13 juin 1849, dans la troisième partie il parle du 13 juin 1849 au 10 mars 1850 et dans la dernière partie qui a la quatrième il parle de L'abolition du suffrageuniversel en 1850. L'introduction dans ce livre a été écrite pas Engels. Il a aussi le roman les 18 brumaires de Louis Bonaparte, qui a été écrit de 1851 à 1852. Celivre contient environ 57 pages et est écrit seulement pas Marx. Dans ce livre le sujet abordé est le coup d'état qui se passe le 2 décembre 1851, ce coup d'État apportele...

• Un pouvoir peut-il s'exercer sans chercher à se justifier ?

  moment de l'élection, au moment du suffrage universel, que le gouvernement élus acquiertlégitimité pour la durée de son mandat. À partir du moment où il entre en exercice, et en tant qu'ilest le garant élu, la voix du peuple, il est tout à fait légitime. Son exercice s'inaugure par unelégitimation suprême, celle que lui confie le peuple, mais après cela, il ne semble pas nécessairepour ce gouvernement de justifier ses actions (objet auparavant d'une délibération et d'uneélection). -...

• Croire en la science, est-ce une forme de religion ?

  II - Croire en la science ne répond-t-il pas à un besoin, comme c'est le cas en religion ? A - Croire répond à une angoisse des hommes, celle du néant. Ainsi, croire permet de combler un manque deconnaissance. La religion apporte des réponses aux questions des hommes, notamment concernant son origine et sadestinée. La religion est ainsi une explication qui apaise les inquiétudes des hommes (Marx : « la religion est l'opiumdu peuple »). De la même façon, la science apporte une explicatio...

• KANT: instinct de nutrition et instinct sexuel

  objet avant même de le connaître. », Anthropologie d'un point de vue pragmatique , paragraphe 80. Car écrit-il au cours de son Traité de pédagogie : « Un animal est par son instinct même tout ce qu'il peut être ; une raison étrangère d'avance pour lui tous les soins indispensables. Mais l'homme a besoin de sa propre raison. Iln'a pas d'instinct, et il faut qu'il se fasse à lui-même son plan de conduite ». La raison livre l'homme à une certaineindétermination mais aussi surtout à une responsa...

• En quel sens l'égalité entre les hommes est-elle la condition et la fin de la démocratie?

  démocratie, ou plus simplement atteindre la démocratie. Or c'est bien le problème que pose Marx dans son Manifeste du Parti communiste . En effet, l'égalité entre les hommes ne peut pas être la condition de la démocratie car jamais l'Etat bourgeois ne laisseraitle pouvoir au prolétariat constituant le peuple dans son immense majorité. Etc'est en ce sens que l'on parler de lutte des classes. Dire que l'égalité deshommes est la condition de la démocratie c'est la condamner à ne jamais...

• Peut on juger d'une chose par la conscience qu'on en a ?

  - Husserl étend lui le jugement à tout le domaine de la conscience ( Idées directrices pour une phénoménologie ) : toute conscience est nécessairement conscience d'un objet, et tout objet n'a de sens que pour une conscience. Laco-extension (même domaine d'application) de la conscience et du jugementest permise par l'abandon chez Husserl de la substance (chose en soi) queKant mettait hors de portée du jugement : pour Husserl, la chose en soi n'estrien d'autre que la somme des apparences sensibl...

• La philosophie nous détache-t-elle du monde?

  s'étonner continument des choses qu'il apprend. Et c'est pourquoi le philosophe peut s'évader grâce à la philosophie en découvrant chaque jour de nouvelles choses. Déjà Aristote disait : "L’ignorant affirme, le savant doute, le sage réfléchit." Le sage n'affirme jamais mais ne cesse de réfléchir, c'est ce qui peut le différencier du commun du mortel , qui peuvent eux s'intéresser aux choses matérielles de la vie, alors que le sage et le philosophe vont mener quant à eux une quête...

• HEGEL: De l'universalité du besoin d'art

  représenter. L'autoportrait est peut-être, en ce sens, le plus bel hommage que l'art puisse rendre à laconscience humaine.C'est parce que tous les hommes sont doués de ces facultés que l'art est universel. L'art se retrouve eneffet dans toutes les civilisations et à toutes les époques. Il est un trait de la nature humaine. La démarcheartistique trouve donc son origine dans la nature raisonnable de l'homme. Pourtant l'art s'adresse à notresensibilité ; il s'agit donc d'une dialectique du...

• BUTOR (Michel)

  maîtrise du mouvement. Passage de Miltm, l'Emploi du temps, la Modifica­ tion sont entièrement construits sur cette maîtrise, et le partage entre le « moi » et le « vous >> de la Modification traduit la victoire du regard et du discours organisateurs, dont Degrés montre qu'ils sont des expressions de l'impuissance fondamentale, puisque le jeu de déplacements et d'équivalences ne réussit pas à dessiner à lui seul le cercle du monde dans les limites d...

• Grand oral du bac : Règne végétal LE RÈGNE VÉGÉTAL

  Le règne végétal Les premiers ..... êtres vivants ressemblaient probablement aux bactéries et algues bleues actuelles. DIVISION 1 Thallophytes: les premières plantes simples, sans racines, ni tiges ni feuilles. DIVISION 2 Bryophytes: les premières plantes du grand groupe des cormophytes comprenant tous les végétaux • évolués •, des mousses jusqu'aux angiospermes. Elles ont des tiges et des feuilles, mais pas de véritables racines. duisent...

• A quelle condition peut-on accepter une règle morale ?

  Problématique Quelles propriétés intrinsèques une règle doit-elle, de manière nécessaire et irréductible, posséder pour êtredite, à proprement parler, « règle morale » ? A quoi reconnaît-on, en droit comme en fait, la moralité d'une règle quel'on ne peut dès lors qu'accepter ? A-t-on encore le choix, s'il s'agit d'une règle morale, de la refuser et de la nier ?Il s'agit donc de s'interroger sur la nature de la règle morale en tant que telle, c'est-à-dire en découvrir lesprop...

• MÉTAPHORE (figure de style en littérature)

  qu'indéfiniment elle en sortira renouvelée » ( « la Méta­ phore>>, Langages, n° 54, juin 1979, Didier-Larousse). Plus près de nous, le romantisme puis le symbolisme ont réaffirmé cene présence universelle de l'analogie, des «correspondances >>, redécouvrant ainsi le rôle du symbolisme dans la culture occidentale (cf. le Manifeste de Moréas). L'attitude surréaliste marque l'aboutisse­ ment ultime de cene fascination pour la métaphore. Mais en retenant essen...

• Bachelard: L'obstacle épistémologique

  d'une boule sur un plan incliné) sont compris comme identiques. Mais, alors que le premier est difficilementmesurable avec les instruments de l'époque, le second peut l'être. Ensuite, Galilée , pour vérifier ses hypothèses, a construit, après avoir conçu, un dispositif technique. C'est en ce sens que l'on peut parler du début de l'expérimentation et de la rupture avec l'observationcourante. Le trait de génie de Galilée consiste en l'association de la science et de la technique e...

• La cohésion d'une société ne repose-t-elle que sur les échanges économiques ?

  · Les communautés humaines sont tantôt directement naturelles (pour assurer la survie et la fonction dela reproduction, les hommes fondent des foyers), tantôt le produit d'un choix (les relations amicales,par exemple) ; la permanence qui caractérise la vie proprement civile parait justifiée par l'impossibilitépour chaque foyer de vivre en autarcie complète : des dépendances mutuelles compensent cesmanques par l'organisation des activités économiques. · Chacun en effet, pris ind...

• Le bonheur est-il idéal de l'imagination ou réalité ?

  frivolité ou cynisme, l'individualisme contemporain. Un appauvrissement des aspirations au bonheurapparaît ainsi dans la réduction de l'horizon de l'existence à des objectifs de consommation, et detranquillité indifférente à tout ce qui n'est pas la « vie privée » ou l'intérêt immédiat. On serait tenté depenser que la liberté est une condition du bonheur, même si c'est une condition nécessaire mais nonsuffisante. Seulement, nous l'avons vu, il est des bonheurs qui s'accommodent de la...

• plus souvent exigerait l'abnégation de soi-même, que s'appuie le dessein dont elles résultent.

  81 Morale et expérience mina ti on de notre volonté devraient-elles être tenues pour des lois de la détermination de la volonté d'un être raisonnable en général, et à ce titre seulement, pour des lois applicables aussi à notre volonté propre, si elles étaient simplement empiriques et si elles ne tiraient pas leur origine complètement a priori d'une raison pure, mais pratique? On ne pourrait non plus rendre un plus mauvais service à la moralité...

• PROLÉGOMÈNES À TOUTE Métaphysique FUTURE Emmanuel KANT (philosophie - étude d'une oeuvre)

  possible. La réponse à cette question ne peut être tirée que du concept, « encore pro­ blématique »d'une telle science. t La possibilité de jugements synthétiques a priori pose problème. C'est la même chose que demander comment est possible une connaissance par la raison pure. L'existence de la métaphysique dépend entièrement de la solution à ce problème. Faute de répondre à cette question, les métaphysiciens sont tenus de s'abstenir ; ils ne peu­ v...

• Pourrait-on penser sans l'aide du langage ?

  Il n'est donc guère étonnant que ce soit à l'occasion d'une critique del'ineffable que Hegel ait écrit : « C'est dans les mots que nous pensons ». Dire que nous pensons en mots, comme on paye en francs ou en dollars, c'estdéfinir le mot comme l'unité de la pensée. Loin d'être deux mondesradicalement extérieurs, « incommensurables » comme le disait Bergson , le langage et la pensée apparaissent ici comme absolument consubstantiels. Que reproche Hegel à l'ineffable ? Il lui...

• Croire, est-ce renoncer à la raison ?

  Introduction : Nous sommes souvent amené à croire sans savoir, chaque fois que nous émettons une opinion sur un sujet sans avoir d'éléments suffisants pour en juger correctement. Il semble donc évident qu'il y a une opposition entrecroire et savoir. Pourtant, il n'est pas sûr pour autant que croire amène à renoncer à savoir. Comment être sûr que le savoir ne pourra jamais être atteint ? Qu'est-ce qui peut nous obliger à seulement croire ? Ne faut-il pas au contrairetoujours chercher à savoir...

• L'apologue est-il simplement divertissant ou peut-il éveiller la réflexion du lecteur ? L'apologue est un court récit souvent allégorique, une...

  L'apologue est-il simplement divertissant ou peut-il éveiller la réflexion du lecteur ? L'apologue est un court récit souvent allégorique, une histoire en vers ou en prose, comportant un enseignement ou une morale. Ce terme générique regroupe donc des récits tels les contes philosophiques, les fables, les paraboles, les utopies, les contre utopies... Instruire signifie, d'après le Trésor de la Langue française : « Former l'esprit, la personnalité de quelqu'un par une somme de connaissances liée...

• Les hommes sont-ils frères ?

  Proposition de plan I La question de la nature humaine Jean-Jacques ROUSSEAU Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes « La plus utile et la moins avancée de toutes les connaissances humaines meparaît être celle de l'homme et j'ose dire que la seule inscription du temple deDelphes contenait un précepte plus important et plus difficile que tous lesgros livres des moralistes. Aussi je regarde le sujet de ce Discours comme unedes questions les plus in...

• L'imagerie médicale (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS)

  qui dépend notamment de sa teneur en eau. Après traitement électronique de l'intensité de l'écho reçu, l'image de l'organe est formée sur un moniteur. Les applications médicales des ultrasons ont principalement pour objectif le diagnostic , mais il est difficile d'obtenir des images correctes d'une zone située trop en profondeur. l:air constituant un important obstacle aux ultrasons , il n'est pas possible d 'explorer des organes contenant de l'ai...

• supramoléculaire, chimie - chimie.

  « cages », permettant d’obtenir des membranes sélectives synthétiques ou, comme on l’a vu ci-dessus, des médicaments sélectifs capables d’atteindre une cible particulière, et, enfin, découverts plus récemment, les polymères conducteurs ou magnétiques. Dans ce dernier cas, on a utilisé une réaction de polymérisation pour « figer » les propriétés obtenues par des interactions moléculaires contrôlées et consolider ainsi les édifices moléculaires en vue d’éventuelles applications industrielles. Par...

• Grand oral NSI; l'ordinateur quantique est ce une simple innovation ou a l'inverse un véritable bouleversement informatique ?

  Grand Oral NSI Plan l'ordinateur quantique est ce une simple innovation ou a l'inverse un véritable bouleversement informatique ? L’ordinateur quantique ne remplacera pas l’ordinateur personnel ou le smartphone, les premiers clients seront certainement les gouvernements et les grandes entreprises plutôt que le grand public. I. Qu’est ce que l'ordinateur quantique : A. Définition et principes fondamentaux de l'ordinateur quantique. B. Comparaison avec l'informatique classique : diff...

• Posséder est un fait pur et simple ; être propriétaire est un droit reconnu par l'arbitre, sous la surveillance de l'opinion. Je puis être très légitimement et très réellement propriétaire d'une chose qui en fait est aux mains d'un voleur. […] Tant que le droit n'est pas dit de manière solennelle et impartiale, il n'y a jamais que possession, c'est-à-dire simple fait. > Alain, Minerve ou de la sagesse. Commentez cette citation.

• Y a-t-il nécessairement du religieux dans l'art ?

  Parler des oeuvres d'art comme fruits de la pure créativité humaine, c'est courir le risque de se voir objecter qu'ainsi définies, elles n'ontaucune valeur véritable puisqu'elles échapperaient à une pensée rigoureuse, en ce qu'elles naîtraient d'un imagination chaotique et d'unsentiment particulier, pour agir ensuite sur une autre imagination et produire un autre sentiment. Mais, une telle affirmation perd de sa force dès lors que l'on s'intéresse aux jugements que les individus portent sur une...

• addition (mathématiques) - mathématiques.

  En effet, dans la première opération, on a |+ 6| > |-5|. On effectue donc 6 - 5 = 1. Le résultat est affecté du signe positif, car le nombre positif possède la valeur absolue la plus élevée. En revanche, dans la seconde opération, on a |- 3| > |2|. La somme obtenue est - (3 - 2) = - 1. 5 ADDITION DE FRACTIONS On dit que q est une fraction ou un nombre rationnel ( voir nombres) s’il existe deux entiers p et n (n étant non nul), tels que : p est appelé le numérateur de la fraction, et n le...

• Peut-on se fier à l'intuition ?

  clarté. Une idée neuve peut être claire parce qu'elle nous présente, simplement arrangés dans un nouvel ordre, desidées élémentaires que nous possédions déjà. Notre intelligence, ne trouvant alors dans le nouveau que de l'ancien,se sent en pays de connaissance ; elle est à son aise ; elle « comprend Telle est la clarté que nous désirons, quenous recherchons, et dont nous savons gré à celui qui nous l'apporte. Il en est une autre, que nous subissons, etqui ne s'impose d'ailleurs qu'à la longue. C...

• la matière et l'esprit

  qui est perçu (vu, entendu, etc.) est alors appréhendé comme renvoyant à du non perceptible. D'autre part l'esprit est invoqué comme l'autre du concept ou de l'idée : même un système conceptuel peut se voir reconnaître un "esprit", alors irréductible à ce que la raison, comme faculté de formuler et de lier des concepts, peut en saisir. Ainsi par exemple d'une institution ou d'une époque. Elles sont manifestées au travers d'une matérialité sensible (lieux, bâtiments, emblèmes ; objet...

• Être libre, est-ce pouvoir dire « oui ou non » ?

  Alain , Les idées et les âges "Derrière cette ombre de liberté qui consiste à choisir, se montre aussitôt la liberté véritable qui consiste à sedominer." B- Dire non peut être le résultat d'un conditionnement, si on m'apprend tout petit de refuser de manger duchocolat, puis je dire que je le refuse lorsque l'on me le propose parce que je l'ai choisi en totale liberté ou parceque a passivité fait que je ma plie à mon conditionnement? Comment puis je affirmer qu'un « non » peut êtr...

• Un théâtre de l'amour Les Romantiques n'ont pas chanté l'amour comme s'il s'agissait d'une donnée simple et naturelle de la...

  Un théâtre de l'amour Les Romantiques n'ont pas chanté l'amour comme s'il s'agissait d'une donnée simple et naturelle de la vie. Au contraire. ils ont souvent mis l'accent sur les résis­ tances qui s'opposent à la réalisation complète et harmo­ nieuse de la relation amoureuse. Les romans de Balzac montrent combien l'amour sincère est rare. Et Vigny pro­ phétise la guerre des sexes1 . Certes l'amour est souvent valorisé dans la littérature romantique, mais peut-être parce qu'on le considère comme...

• LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE

  courrait le risque de se discréditer sérieusement aux yeux de sa communauté scientifique !), mais peuvent parfaitement être des objets, dans le premier cas pour la psychologie, dans le second pour la biologie, la sociologie ou la psychologie. On voit dans ce second exemple à quel point une recherche scientifique « construit » son objet : la sexualité peut être étudiée par la biologie d'un point de vue organique ou hormonal, par la sociologie du point de vue de la variété des usages et de...

• Cours sur l'art

  2 L’ART INTRODUCTION : Je ne vous donne pas de problème : ce sera à vous de tenter de l’élaborer à la fin du chapitre. Par contre, je fais un lien avec le chp précédent : la philosophie politique : on a vu que c’est en entrant en société, que l’homme peut dvpper son humanité , càd sa réflexion et sa moralité. Toute réflexion, comme on l’a vu, vise d’abord un intérêt pratique (et puis je vous rappelle aussi qu’on ne se met jamais à réfléchir pour le plaisir, mais que...

• Article de presse: Le Monde et le neutralisme

  sur ses propres mérites, point. Et c'est cela même qui est intéressant, car tout fait a un sens. Il a été dit, écrit et imprimé, jusque chez nos amis politiques, que l'on poursuivait ici la chimère d'une neutralité désarmée. Nousavons demandé à l'auteur de ce propos où, quand, comment cette position avait été proposée par nous. Puisque nous avonstoujours soutenu le contraire, il ne pouvait citer aucun texte, mais peu importe! Français, cet expert militaire-car c'en est un-estime qu'un neut...

• sociologie

  d'une recherche de l'amélioration de outils utilisés, toujours dans l'objectif de rendre les ouvriers plus performants V - Les principes de Taylor 1 - La division horizontale du travail Il va s'agir d'une division technique du travail. Ce travail est décomposé en gestes élémentaires, chaque geste est confié à un ouvrier différent qui devient un ouvrier spécialisé dans une seule tache simple et répétitive alors qu'auparavant un même ouvrier qualifié réalisait plusieurs de ces taches sim...

• La croyance est-elle une entrave à la liberté ?

  (« Dieu », « l'âme », « moi », « esprit », « libre arbitre » - ou même l'arbitre qui n ‘est « pas libre ») ; rien que deseffets imaginaires (« le péché », « le salut », « la grâce », « l'expiation », « le pardon des péchés »). Une relationentre des êtres imaginaires (« Dieu », « esprits », « âmes ») ; une imaginaire science naturelle (anthropocentrique ;une absence totale de la notion de cause naturelle) ; une psychologie imaginaire (une complète incompréhension desoi-même, des interprétations...

• Dictionnaire en ligne: ÉNONCÉ, substantif masculin.

  d'énonciation, constituée naturellement par le nucléus, et par des transferts variés. L'énoncé complexe est l'unité d'énonciation construite d'énoncés simples par coordination. SYSTÉMATIQUE DES ÉLÉMENTS DE RELATION (BERNARD POTTIER), Linguistique générale. 1974. Ø 5. Dès le XVIIe. siècle, l'on voit apparaître dans les dictionnaires français les fragments observés de discours appelés citations. Ceci, à l'intérieur du système puriste et prescriptif de l'époque classique, ces énoncés étant reten...

• Dictionnaire en ligne: DEUTÉR(O)-, DEUT(O)-, (DEUTÉR-, DEUTÉRO-, DEUT-, DEUTO-) élément préfixe.

  deutérotoque (deutéro- + t???? « enfantement »). - " Parthénogénèse deutérotoque. Reproduction parthénogénétique donnant des individus mâles et femelles " (Dictionnaire des termes techniques d'entomologie (EUGÈNE SÉGUY) 1967) B.— [Sert à former des substantifs; le 2e. élément est un suffixe savant tiré du grec] MÉDECINE : deutéranomalie (deutér- + a??µa??a « anomalie »), substantif féminin. " Deutéranopie légère " (Larousse du XXe. siècle en six volumes Supplément-Grand Larousse encyclopédique e...

• Les codes (droit)

  LE CODE CIVIL Le Code civil, un temps appelé code Napoléon, est promulgué le 21 mars CODE Cl IL DE5 rRA:-I ÇAIS . 11'111lœi OfXl Hf lT Ut U OfTICtULL. 1804.11 comprend 2 281 articles, dont beaucoup sont encore en vigueur. S'il abroge le droit antérieur (les lois révolutionnaires, comme le droit romain, le droit coutumier et les ordonnances royales), il conserve la plupart des acquis de la Révolution (les citoyens sont égaux en droit, dis...