836 résultats pour "utilis"

• Comment est-on prévenu d'une expropriation ?

  de 2 ans, voire 3 si le délai est prolongé. Si aucun accord amiable n'in­ tervient dans ce délai , les propriétaires peuvent de­ mander, par l'intermédiaire du juge de l'expropriation, le transfert de propriété et le prix de la transaction . Important : ce n'est pas parce que la déclaration d'utilité publique a été pu­ bliée que le propriétaire ne peut pas jouir ou dis­ poser de son bien. Il est toujours en droit de le louer, d...

• Un mathématicien et homme d'esprit du XVIIIe siècle se serait écrié, après avoir vu une tragédie de Racine : « Qu'est-ce que cela prouve ? » A la lumière de cette boutade, vous vous demanderez si une oeuvre littéraire doit « prouver » quelque chose pour retenir l'attention.

  • Or si certains lecteurs goûtent de telles œuvres, d'autres sont entraînés par elles à répéter : un écrivain ne sert àrien. Celui qui écrit ne travaille pas. L'intellectuel est un paresseux. Cf. attitude des père et frères de Julien Sorel(Le Rouge et le Noir).• De même faire un livre pour faire un livre (Mallarmé) ne prouve rien. Et l'on parvient à un véritable désengagement,ce qui est d'ailleurs une des séductions pour un certain public, qui veut en faire autant.• Ainsi A. de Musset raille-t-i...

• la lecture

  personnalité car dans sa t ête tout ce qui est  écrit dans le livre ou tout ce qui est adapt é à la   lecture est utile c’est pourquoi Lire c’est aussi prendre des risques, parfois se mettre en   danger. En somme au cours de cette partie nous avons d émontr é les dangers de certaines   lectures, sur ce qui suit nous verrons l’attitude qu’il faut avoir vis­ à­vis de la lecture et si nous   devons tout lire 3 è me  partie  Lors d’une s éance de lecture il faut avoir une attitude calme, sereine ...

• La valeur dans la pensée économique du xixème siècle.

  Cependant, pour Ricardo, le travail n’est pas l’unique source de valeur puisque la rareté détermine elle aussi la valeur de certains biens. Il en découle la classification par Ricardo des biens en deux catégories distinctes : les biens dont la valeur provient de la rareté (ex : oeuvres d’art) et qui ne sont pas reproductibles, et les biens reproductibles dont la valeur provient de la quantité de travail incorporée, soit directe (heures de travail) ou indirectes (durée cr...

• De nombreux écrivains ont parlé dans leurs œuvres de la solitude. En confrontant votre expérience personnelle de la solitude avec ce qu'en ont dit ces écrivains — ou, si vous voulez, ces auteurs, car vous pouvez emprunter des exemples au cinéma ou à la chanson — vous tenterez de distinguer et de classer les différentes significations du mot solitude. Vous mettrez en évidence les agréments, l'utilité, les dangers de la solitude.

  présente-t-elle des dangers ? Pouvons-nous ne voir en elle qu'agréments et utilité ? ** * Des dangers ? La Solitude ? ! L'homme qui désire intensément être à lui seul et non aux autres, qui ressentl'ensemble de ces autres, leur collectivité comme un fardeau, une entrave..., ne peut que les nier. Pourtant... ; pourqui ne l'a pas choisie, la solitude — imposée par exemple par les circonstances — devient écrasante et arrive mêmeà rendre l'homme fou. C'est parce qu'on sait à quel point l'ê...

• Le travail peut-il être improductif ?

  Le travail n'est pas forcément productif • Le travail de réflexion philosophique n'est pas productif, il est une quête désintéressée de la vérité. De même, certains travaux ne produisent rien d'utile. Quant au travail à la chaîne, on peut le considérer comme improductif pour celui qui l'accomplit. Le travail de la pensée est désintéressé P our Platon , pour Aristote, il convient de distinguer le travail manuel du...

• A quoi sert de douter ?

  chose de négatif. Ils refuseraient de se prononcer. Même si l'on admet qu'ils ne disent rien de crainte de dire ce quin'est pas ou ce qui est faux, il reste qu'une telle sagesse semble se nourrir de sa propre crainte. Et pourtant, en unautre sens, n'y a-t-il pas un certain courage tout autant qu'un souci certain de la vérité à reconnaître sonimpuissance à l'atteindre ? Nous avons là, dans ce double mouvement, une structure proche de ce que l'on appellele scrupule. Hegel disait à ce su...

• rareté.

• « Le mal sert le bien »

  a choisi la meilleure des options. Celle-ci bien qu'étant imparfaite, peut être estimée commela moins mauvaise, de sorte que le mal est le moindre des biens. Cette thèse n'est pas isolée,elle est aussi renforcée par Proclus, qui partage des arguments analogues. Fermons cetteparenthèse et attardons-nous donc sur cette primauté du bien. Cet atout est encouragé parnotre société. Néanmoins, il l'est rarement récompensé directement, c'est plutôt de manièredétournée que les bonnes personnes peuvent jo...

• Un savoir peut-il être inutile ?

• L'idée de communauté universelle ?

• Monnaie, valeur et prix chez Adam SMITH

  même.Qu'il y ait un rapport entre la valeur et le travail est évident. Que le travail soit seul à constituer la valeur l'estbeaucoup moins. Si Smith a nettement fixé sa position, c'est toujours pour la même raison. Contre les physiocrates,qui disaient que la terre est la source unique des richesses, il affirmait que le travail est cette source unique: Ildevait donc, logiquement, affirmer aussi que le travail est la source de la valeur.Mais que disaient les physiocrates ? Ils distinguent, eux aus...

• L'art est-il universel ?

  peinture, ou en lisant un livre, tout comme l'amateur le plus éclairé pourra apprécier la qualité d'une constructionarchitecturale ou la sophistication des arrangements dans un morceau de musique. La façon dont l'art s'adressedonc aux gens n'est pas la même pour tous, mais il est clair qu'il peut s'adresser à chaque individu. Il est une chose de comprendre une œuvre, il en est une autre d'en créer une. Qu'est-ce qui fait de l'homme unartiste? Pour certains il s'agit d'une question de talent : i...

• Poesie, Citation de René Char

• La biographie des auteurs

  - En quoi les autobiographies ne sont-elles pas toujours fiables? - Pensez à des poèmes anonymes (voir dans des antholo­ gies) : ne pas connaître la biographie de l'auteur empêche-t-il la lecture? • Documentation CIJ P. Brunel, D. Couty, J.-M. Gliksohn, D. Madalénat, La critique littéraire; M.-J. Durry, Réponses ; G. Flaubert, Cor­ respondance; P. Lejeune, Le Pacte autobiographique; M. de Montaigne, cc Au lecteur», dans les Essais, 1...

• Comment le marché mesure-t-il la valeur de ce qui est échangé ?

• A quoi sert l'Etat ?

  Tel pourrait être le cas si l'État résultait bien d'un calcul général, ou plusprécisément qu'il était effectivement utile à tous. Or les marxistes vontmontrer que l'État sert les intérêts de la classe sociale dominante. Loind'assurer à tous l'exercice de la liberté, l'État, parce qu'il est par nature uninstrument de domination, un simple moyen et non une fin en soi, protègequelques-uns au détriment de tous les autres. De la sorte l'État est auservice de la lutte des class...

• Alfred Marshall

  que celui de la valeur-travail, car la satisfaction du consommateur était difficile à mesurer. Mais, selon Alfred Marshall, ce n'est pas parce que les outils d'analyse n'existent pas qu'il faut faire l'impasse sur la valeur-utilité, car dans la réalité une entreprise ne se lance pas dans la production d'un bien, si elle ne pense pas raisonnablement qu'il ne trouvera pas preneur, soit parce qu'il est trop cher, soit parce qu'il ne correspond pas à un besoin exprimé ou latent.   L'équilibre partie...

• l'inutile a-t-il une valeur ?

  qu'on ne peut ignorer - et non l'adaptation de l'oeuvre à telle ou telle fin extérieure, qu'elle soit économique,politique, religieuse. La nécessité interne à l'oeuvre prime sur la nécessité externe. Si le projet initial de l'artrésidait dans l'accomplissement des plus hautes fins de l'homme, dans l'accession à un idéal désintéressé-enl'absence d'un consensus sur cet idéal -, l'art d'aujourd'hui ne se limite-t-il pas dès lors à la remise enquestion de tout rapport utilitaire avec le mon...

• La valeur de la vérité

  toute la pédanterie de quelqu'un qui, dans son domaine spécial, est un savant». Ainsi, l'expert s'approprie "la" véritéen la réduisant à sa spécialité sans la replacer dans la globalité du monde.• Le néo-positivisme contemporain représente lui aussi un danger car il conduit au culte de la science. Peut-onaccepter comme valeur suprême de vérité une éthique sévère et contraignante qui, si elle respecte dans l'homme lesupport de la connaissance, définit une valeur (la science) supérieure à l'homme...

• architecture

  2/5 Exercice 2 : codage de l’information ( 3 points ) 1- complétez le tableau suivant : décimal binaire hexadécimal BCD 5 1101 13 10110 2- En arithmétique non signée sur 16 bits, comment s'é crivent les nombres 32768 et 65536 (donner le résultat en notation hexa) ? 3- La plupart des gens ne comptent sur leurs doigts qu e jusqu’à 10. En bon informaticien, vous pouvez faire mieux. Supposons que ch...

• Pour être utile à celui qui la fait et commander la confiance de celui à qui elle s'adresse, l'annonce publicitaire doit être concise, simple, franche, ne porter jamais aucun masque, marcher toujours droit à son but, la tête haute (...). Tout commentaire, s'il n'est pas nuisible, est au moins superflu; tout éloge, au lieu d'appeler la confiance, provoque l'incrédulité (...). La publicité ainsi comprise se réduit à dire : dans telle rue, à tel numéro, on vend telle chose, à tel prix. Qu

  Les journaux de consommateurs ont bien pour objectif l'honnêteté et l'information souhaitées par Girardin, maisl'indication est accompagnée de commentaires (fondés, il est vrai, sur des expériences précises). Deuxième partie : des conceptions différentes. a) La place de la publicité en 1845 - aujourd'hui. — Dans la vie quotidienne, négligeable au XIXe siècle, considérable au XXe siècle. — Dans les entreprises : apparaît au XIXe dans les grands magasins ; touche tous les secteurs aujourd'hu...

• L'Art Est-Il Inutile ?

• résumé de hume sur les principe de la morales

• L'art est-il un luxe ?

• DANS QUELLE MESURE L'ÉPREUVE DU TEMPS EST-ELLE UN CRITÈRE DE VALEUR ?

  La valeur d'échange se définit par sa capacité à devenir un moyen par lequel nous pouvons obtenir des objets àvaleur d'usage. Une valeur d'échange, qui peut être pour autrui une valeur d'usage, est donc pour moi le moyend'autre chose : moyen d'obtention directe d'une valeur d'usage (dans le cas d'une économie fondée sur le troc,comme celle décrite par Marcel Mauss dans son Essai sur le don ), ou d'une obtention médiatisée par des valeurs monétaires de valeurs d'usage. b. L'épreuve du tem...

• L'épreuve du temps est-elle un critère de valeur et de vérité ?

  b. L'épreuve du temps et la rareté Dans le cas des valeurs d'échange, nous pouvons dire que l'épreuve du temps est le critère de leur valeur. En effet,un objet aussi dépourvu de valeur qu'une poterie dans l'antiquité, en raison du passage du temps, peut acquérir unevaleur centuplée pour nous. Cet effet est produit par le temps, non parce que le vieillissement est synonyme devaleur (c'est souvent l'inverse qui est vrai) mais parce que l'épreuve du temps est l'agent de la rareté. Plus uneva...

• Texte de Bachelard - La formation de l'esprit scientifique : Extrait chap. 1 : « La notion d'obstacle épistémologique »

  une autre plus familière. Sans se soucier de l'original, elle le transporte, le transpose immédiatement en son milieu :le « bien connu ». Traduction alors est bien trahison. Elle prend des besoins pour des savoirs et l'on comprend mieuxen quoi consiste l'obstacle de l'opinion : elle recouvre et dissimule le savoir en le réduisant à ce qui peut servir. « Aquoi ça sert ? » demande l'opinion, là maintenant. Le scientifique ne doit-il pas toujours être utile ? Mais qu'est-ceque l'utile si ce n'est,...

• Explication du texte de Bergson : Tout le monde a pu remarquer qu'il est plus malaisé d'avancer dans la connaissance de soi que dans celle du monde extérieur

  2 tenterons de réfléchir sur les questions que se pose l’auteur dans ce texte, telles que : que savons nous de la conscience en elle -même ? (de la ligne 5 à la ligne 9, « N’y a -t-il pas là […] il se sent chez lui ») ; et enfin, dans une troisième partie ( de la ligne 9 à la fin, « Mais […] fin »), nous verrons comment Bergson démontre l’utilité et même la nécessité de cette ignorance de nous même. Tout d’abord, l’auteur commence avec une considération générale (« Tout le m...

• Peut-on dire de la philosophie qu'elle est inutile ?

  avance la thèse que la philosophie ouvre l'âme au monde. La philosophie permet une autre approche de nos sociétéset de nos vies elle même. Cette réflexion que nous apporte cette discipline nous libère de nos croyances, de tous ceque l'on croit. Elle nous ouvre l'esprit, un objet de la vie quotidienne devient soudain une source de problèmes quinous posent d'innombrables questions. Et ce, parce que la philosophie donne un sens à tout. La philosophie est unequête de sens. Elle nous permet d'élargi...

• L'homme peut désirer plus que ses besoins ?

  donc le besoin alors qu'il ne l'avait pas au début. L'état de besoin est provoqué par un désir exaspéré, frustré. Mais appliquons maintenant la théorie d'Abraham Maslow grand psychologue qui fut l'un des meneurs de la recherchesur l'humanisme. Il y aurait un hiérarchie des besoins de l'homme, ce qu'il exprima par l'intermédiaire de la pyramidedes besoins. La pyramide est constituée de cinq niveaux principaux. Nous recherchons d'abord, selon Maslow, àsatisfaire chaque besoin d'un niveau donné a...

• Les relations de causes à effets dans un tableau de bord stratégique sont-elles des outils fiables et pertinents ?

  A) Les pratiques des entreprises en matière de mesure non financière de la performance Les universitaires américains Ittner & Larcker ont effectué une enquête auprès d'entreprises, portant notamment sur leurs pratiques en matière de mesure nonfinancière de la performance. Les résultats de leurs observations sont sévères. Tout d'abord, les indicateurs n'ont souvent pas de lien avec la stratégie. Seules 30% des sociétés de l'étude ont pu montrer une connexion claire avec la stratégie etprésenter...

• nietsche

  Enfin, voyons la raison qui pousse réellement les hommes à commettre « intentionnellement un mal ». Dans les exemples précédents on constate d’un côté que l’individu « cause intentionnellement un mal » (l.8) dans le cas où c’est pour s’éviter un déplaisir, qui est ici représenté par le bruit produit par la mouche qui ne lui est pas agréable, mais qui pourrait aussi être une toile d’araignée qui le dérange, qui de la même façon aurait nécessité...

• Le consommateur est-il rationnel ?

  1.2. Les hypothèses qui concernent la relation du consommateur avec son environnement. La rationalité du consommateur optimisateur est dite objective. Cela signifie que l'information que reçoit le consommateur est supposée parfaite. Attention, cela ne signifie pas qu'il est informé de tout mais de tout ce qui est nécessaire à sa prise de décision. Deux types d'information sont nécessaires : l'information sur les prix (les prix sont une donnée qui s'impose à...

• Avant tout une œuvre d'art est bien une aventure de l'esprit. Eugène Ionesco

• Faut-il chercher en toute chose l'efficacité ?

  a) C'est en effet ce qu'indiquait Nietzsche dans Humain trop Humain et dans démythification du génie. Dressant un parallèle entre le génie et l'inventeur en mécanique, du savant, de l'historien, du maître en tactique, il montre que« Le génie ne fait rien non plus que d'apprendre d'abord à poser des pierres, puis à bâtir, que de chercher toujoursdes matériaux et de toujours les travailler. » C'est une compilation merveilleuse. Rien n'est un miracle. Il y a doncune croyance qu'il y a de génie...

• La technique a-t-elle moins de valeur que l'art ?

  L'analyse du professeur L'urinoir de Duchamp est une œuvre désormais symbolique d'un tournant de l'art, qui serait ainsi devenu détaché de sa vocation esthétique classique, et ne devrait plus être considéré comme un moyen d'embellir le monde, ou même de le décrire, avec talent ou génie. Dans ce tournant, l'art est vraisemblablement devenu un monde à part, inconnu et partiellement hermétique, dont la gratuité et la provocation semble conduire à la confidentialité. À cet égard, si l'art n'...

• Affirmer que l'oeuvre d'art est inutile est-ce la dévaloriser ?

  précédemment.Pour répondre à notre sujet nous verrons dans un premier temps la tradition qui veut que l'œuvre d'art soit utile,puis dans un deuxième temps nous nous tournerons vers les auteurs qui refusent que l'art puissent être une pratiqueou une technique, qui puissent servir les hommes et donc un soulagement des besoins humains. Enfin dans undernier temps nous montrerons que percevoir ainsi l'œuvre d'art peu en effet la dévaloriser. Avant de jouir de l'importance qu'elle connaît aujo...

• Pourquoi et comment le consommateur fait ces choix

• SES

  Objectifs - Etre capable de définir les notions suivantes : comportement optimisateur, calcul coût/avantage, price taker, loi de l’offre, loi de la demande, fonction de demande individuelle, fonction de demande de marché, fonction d’offre individuelle, fonction d’offre de marché, prix d’équilibre, quantité d’équilibre, rationnement, surplus du consommateur, surplus du producteur, surplus collectif, perte sèch...

• Faut·il mélanger l'éducation classique et la formation pratique?

  :- Il ne faut pas mélanger l'éducation classique et la ·- formation pratique -~[•]~, L'école doit demeurer un lieu d'éducation traditionnelle. Pour certains, l'orientation pratique fait baisser le niveau culturel. Pour d'autres, la culture livresque n'est plus utile, et l'éduca­ tion doit être de plus en plus tournée vers le monde du travail. La démocratisation forme, il faudrait cliver- impératif s de l' écono- fait baisser sifier les fi...

• Faut-il éviter les querelles de mots ?

  L'énoncé de ce sujet est quelque peu étrange en raison du « faut-il », à la place duquel on attendrait plutôt un «peut-on » ou un « comment ». On ne voit en effet pas très bien où pourraient se situer l'intérêt ou l'utilité desquerelles de mots en tant que telles : la querelle peut difficilement être une fin en soi. Ne pas vouloir éviter lesquerelles de mots n 'a donc de sens que si l'on cherche à dépasser ces querelles elles-mêmes pour parvenir às'accorder sur les mots en dissipant ce...

• KANT: perception et connaissance

  ne pouvant lui être relié) d'un concept (par ex. Dieu, l'âme, etc.) ne peut être démontrée. 4) Une applicationde cette conséquencea) L'existence de Dieu (l'Être suprême) ne peut être démontrée ;b) L'idée de Dieu n'apporte donc rien à notre connaissance de « ce qui existe », c.-à-d. de notreexpérience. KANT (Emmanuel). Né et mort à Königsberg (1724-1804). Fils d'un sellier d'origine écossaise, il fit ses études à l'Université de Königsberg, et s'intéressa davantage à la physique et...

• Y A-T-IL UNE FONCTION DE L'ILLUSION ?

  • Dans ces conditions il n'y a pas de vérité impersonnelle, et ce qui fonde la vérité d'une chose c'est sa conformitéavec les exigences vitales de chaque être. C'est la Volonté de Puissance qui est à l'œuvre dans les jugements devérité : « A l'origine, le jugement ne signifie pas seulement «ceci et cela est vrai», mais bien davantage: «je veuxque ceci soit vrai de telle ou telle manière» (Œuvres posthumes, § 302). Toute connaissance, même laconnaissance «objective», scientifique, sera a...

• A quoi sert l'oeuvre littéraire ?

• Faut-il voir dans le travail l'activité humaine par excellence, ou bien une simple nécessité naturelle et sociale? Le travail Exercices est-il libération ou asservissement?

  est-il libération ou asservissement? Travail manuel et travail intellectuel. Le travail et le jeu. Loisir et oisiveté. Valeur morale du travail. Créer et travailler. La division du travail. B - Inventaire des concepts. Famille du mot: Travail, travailler, travailleur, travailliste (isme). Concepts voisins: labeur, laborieux, labour (-er, -eur, -age), laboratoire, élaborer (-ation), collaborer (-ateur, -ation). tâche, tâcher, tâcheron; peine, peiner,...

• L'homme peut-il se contenter de travailler en vue d'un seul gain?

  exemple, l'éducation consiste à apprendre à vivre ensemble et donc à différer ses désirs. Bataille montre alors le lienentre ces deux négations simplement parce que la négation du donné naturel est aussi négation de sa propreanimalité. Il semble donc légitime de travailler en vue du seul gain, puisque l'argent et le profit donnent une forme raisonnableà notre existence. D'ailleurs, pourquoi ne travaillerait-on pas en vue de la seule rémunération ? La question poséesous-entend un certain m...

• SUJET : L'art nous détourne-t-il de la réalité ?

  les déserts d'Abyssinie. « Le poète se fait voyant par un long, immense et raisonné dérèglement de tous les sens' ». Il y a dans l'art un courage qu'il n'y a pas dans laréalité, le courage de larguer toutes les amarres pour des mondes inconnus qui peuvent être dangereux et destructeurs. N'est-ce pas ce que nous dit le poète dans LeBateau Ivre ?L'art nous donne ce départ hors d'un monde qui ne nous rend pas heureux, qui nous contraint, nous enferme, nous limite alors que l'artiste a eu le courage...

• L'art est-il un jeu d'enfant ?

  Réponses: 1 - Non, car l'inspiration ne pourrait produire à elle seule que des oeuvres creuses et superficielles.2 - Non. Il faut les rapprocher, sur ce point essentiel que l'un comme l'autre ne peuventréaliser une oeuvre valable qu'en agissant à partir d'une contrainte matérielle.3 - Pas du tout, car suivre sa fantaisie ou se laisser aller aux rêves de son imagination,c'est le plus souvent être soumis aux déterminations de son corps. L'art demande de l'effortComme le travail, l'art requiert une...

• Le but de la science est-il une réussite technique ?

  philosophies des techniques en définissant plus spécifiquement la techno-science comme « la science en action », c'est-à-dire la science qui se fait et comment elle se fait et non une construction idéalisée ou diabolisée. Elle secaractérise comme suit : les techno-sciences sont d'abord une rhétorique, une éristique. Elles sont des entreprisescomplexes mobilisant en réseaux des acteurs humains divers mais également des acteurs non humains, comme desmachines, des moyens de transports et de com...