2899 résultats pour "voirie"

• Un éditeur contemporain présente ainsi une collection d'ouvrages littéraires : « La modernité n'a rien à voir avec la date de parution. Des textes écrits il y a plusieurs siècles sont résolument modernes. Ils répondent parfois mieux que des oeuvres plus récentes à nos préoccupations et à notre soif de beauté. » Partagez-vous ces opinions ? Vous appuierez votre réponse sur des analyses tirées de vos lectures.

  réclamera-t-il une autre expression pour son angoisse métaphysique ? L'oeuvre qui répond exactement à la demandedu public connaît le succès. Au pire, elle est à la mode, ce qui sous-entend qu'elle se démodera. Au mieux, ellereprésente une époque ce qui équivaut à dire qu'elle vieillira... Par leur langue, leur style, les circonstances personnelles, politiques, religieuses ou esthétiques qui ont présidé àleur naissance, les oeuvres s'enracinent dans leur époque et sont donc susceptibles de...

• Chaleur méditerranéenne Barcelone, Espagne Les océans ont une action modératrice sur les températures des régions côtières (voir les carto-thèmes Influence modératrice des océans dans les zones tempérées et Influence modératrice des océans dans la zone subarctique).

• Un nouveau livre de poche va voir le jour. Dans la série « classique », annonce l'éditeur, « chaque volume sera enrichi d'une trentaine de pages de commentaires : biographie de l'auteur, naissance de l'œuvre, sa place dans l'histoire de la littérature, les jugements qu'elle a suscités... » Prendrez-vous connaissance de tous ces compléments? Pensez-vous qu'ils puissent vous permettre de mieux comprendre l'œuvre et d'en tirer un plaisir accru ou estimez-vous qu'ils risquent de faire écra

• dans quelles mesures les sociétés du 21 e s peuvent-elles voir se développer en France, des nouvelles formes de mouvements sociaux

  Ainsi, nous pouvons nous demander dans quelles mesures les sociétés du 21 e s peuventelles voir se développer en France, des nouvelles formes de mouvements sociaux ? Intro Occupation de ronds-points par les gilets jaunes, marches pour le climat, grèves et manifestations contre la réforme des retraites : les années 2018 2020 ont été marquées par des mouvements sociaux important, qui se sont exprimées dans des actions collectives variées. En effet, les actions collectives, qui correspondent à...

• Alors que la plupart des moralistes recommandent à l'homme de limiter ses besoins, économistes et sociologues s'accordent assez communément pour voir, dans la multiplication des besoins, le signe d'une civilisation plus avancée. S'agit-il là, à votre avis, d'un irréductible conflit entre deux conceptions de l'homme ?

  et leur consommation. Bien que la sociologie ne soit pas une discipline normative comme la morale, elle ne peut passe passer de certaines normes et d'un certain idéal auxquels elle se réfère pour mettre en ordre les faits observés.Est tenue pour supérieure la société qui présente, avec la solide structuration des tribus primitives, la diversité desindividus et des groupes qui la composent, la complexité des fonctions et des rapports. Or cette diversification etcette complexification résultent pr...

• Un élève apprécie le poème de Ronsard « Mignonne, allons voir si la rose » (texte 1) ; il décide de le réécrire en prose poétique. Dans une lettre à son professeur de français, il explique son projet en mettant en lumière les principes qu’il compte adopter pour mener à bien cette réécriture. Vous écrirez cette lettre.

• Le célèbre acteur Louis Jouvet écrivait : « Le théâtre est fait pour apprendre aux gens qu'il y a autre chose que ce qui se passe autour d'eux, que ce qu'ils croient voir ou entendre, qu'il y a un envers à ce qu'ils croient l'endroit des choses et des êtres, pour les révéler à eux-mêmes. » Vous expliquerez avec précision la conception du théâtre que Louis Jouvet propose ici, puis, avec des exemples précis, empruntés à des pièces modernes ou anciennes, françaises ou étrangères, que vous

• A quelles conditions une expérience peut-elle être considérée comme scientifique?

  Analyse du sujet: Il faut commencer par définir ce qu'est l'expérience, et réfléchir dans quels domaines le terme s'applique: L'expérience d'un hom me a lieu tout au long de sa vie, on fait tous l'expérience du monde qui nous entoure. Mais, l'expérience doit aussiproduire une modification dans le sujet de l'expérience de telle manière que l'expérience produit une sorte de savoir qui reste à définir.Une grande expérience permet d'ajuster plus justement son comportement en vue d'une certaine f...

• Chaleur du sous-continent Sibi, Pakistan Accablé par une température moyenne de 36 °C en juillet, Sibi est niché au creux d'une cuvette aride et brûlante dans l'ouest du Pakistan, dans une ceinture de déserts continentaux subtropicaux (voir le carto-thème Chaleur extrême).

• Un critique contemporain écrit (R. Barthes, Le plaisir du texte, Éd. du Seuil, 1973, g. 85) : « Pourquoi, dans des œuvres historiques, romanesques, biographiques, y a-t-il (pour certains dont je suis) un plaisir à voir représenter la « vie quotidienne » d'une époque, d'un personnage? Pourquoi cette curiosité des menus détails : horaires, habitudes, repas, logements, vêtements, etc.? » Avez-vous, vous aussi, au cours de vos lectures, ressenti ce plaisir qu'évoque Roland Barthes? En vous

• Au début du livre V des Fables, La Fontaine définit son ouvrage comme «une ample comédie à cent actes divers / Et dont la scène est l'Univers ». En vous appuyant sur une lecture précise des Fables, vous apprécierez la valeur et la portée d'une telle définition.

  LES FABLES DE LA FONTAINE -On observera aussi les entrées et sorties des personnages principaux (le Lion, le Renard etc.) de second plan. - On pourra aussi repérer dans certaines fables un «lever de rideau» : le poète converse avec un auditoire (réduit souvent à une personne nommée dans la dédicace) puis le rideau se lève. Ce lever de rideau est très visible dans «Le Pouvoir des Fables» (VIII, 4) où il est signalé par un...

• Dans son livre En Danger de progrès, François de Closets observe que l'homme d'aujourd'hui doit sans cesse suivre le rythme du progrès dans sa profession, se recycler, voire changer de métier : « La moitié des enfants feront un métier qui n'existe pas encore, et dont ils devront changer plusieurs fois au cours de leur vie. » Quelle est votre réaction devant cette évolution ? Le cas échéant, votre expérience professionnelle vous permet-elle de confirmer le propos de François de Closets

• Faut-il voir un artisan à l'oeuvre dans le vivant ?

  fabricant. C'est à dire que pour les grecs, les dieux n'ont pas créer le vivant au sens propre du terme mais ont transformé lamatière déjà existante afin de la l'organiser. Au début, il y avait le chaos, c'est à dire une masse de matière amorphe. Cettematière était composée de tout le vivant entoure sous la forme d'éléments, mais dans le désordre le plus complet. Il y a làprésence d'un artisan, et, bien que le christianisme, le judaïsme ou la religion musulmane parlent d'un artiste plutôt que d...

• Charles James Fox 1749-1806 Charles James Fox n'a exercé des fonctions ministérielles que pendant trois brèves périodes -- en 1782, 1783 et 1806 -- dont la durée totale n'atteignit pas vingt mois et l'on pourrait s'étonner de le voir rangé parmi les grands hommes d'État.

  personnalités, et par les ranc œ urs nées chez Fox et ses amis du “ complot ” de 1783. Les espoirs de Fox se ravivèrent, quand George III eut son premier accès de folie en 1788, et il se fit le champion des prétentions du prince de Galles à la Régence, c'est-à-dire paradoxalement du trône contre le Parlement, mais la guérison du roi ruina ces espérances, que bientôt la Révolution française et la guerre contre la France réduisirent à néant. Sur le plan des idées politiques, Fox peut être défini...

• Côtes et courants océaniques Saint John's, Terre-Neuve Malgré sa situation côtière (voir le carto-thème Influence modératrice des océans dans la zone subarctique), Saint John's, capitale de Terre-Neuve et Labrador, affiche des températures moyennes de -4 °C en janvier.

• Yang Kouei-Fei par Etiemble Non loin de Si Ngan-fou, parmi les hauts lieux de la civilisation chinoise (la ville des Han, le tombeau de Ts'in che houang-ti), le voyageur ne manque jamais d'aller voir le Houa ts'ing tch'e, le Marly, ou le Trianon des princes T'ang.

  par Etiemble

• En quoi cette remarque du poète français contemporain Francis Ponge éclaire-t-elle votre lecture des Fables de La Fontaine?

  efficacité, elle trouve dans la fable un laps de temps pour se faire entendre. Dans une œuvre qui dénonce si souvent l'écrasement du faible par l'action du fort, l'importance accordée à la parole est une façon de contester la toute-puissance de l'action (voir Thème d'entretien 2, p. 92). El Abaisser la prétention de l'homme En confrontant l'homme et l'animal, La Fontaine pose la question de la place de l'homme dans l'univers...

• Analyse liaisons dangereuses 161

  éternel» de Valmont nous pouvons expliquer cela avec «veux tu me ravir jusqu'à la paix du tombeau? (l,3)» et «j'ai perdu le repos (l,13)» . Elle est dans le souffrance à cause de lui nous pouvons voir cela avec avec le champ lexical de la souffrance: «tourmenté» «souffrir» «douleurs» . il y a un parallélisme entre «les peines sont elles sans relâche» et «l'espérance est-elle méconnue» (l,5-6) elle met en relation deux termes qui reviennent au même: la tragique fatalité du destin de la prési...

• L'idée de progrès historique est-elle encore pensable ou est-elle le mythe moderne par excellence ?

  Nous interrogeons sur le progrès historique et sa réalité. Le progrès historique est-il un mythe ou une réalité ? Enpremière analyse ne faudrait-il admettre que le progrès historique est une réalité en ce qu'effectivement on al'impression que selon certains critères, les sociétés humaines ont progressé vers la raison et le confort ? Mais d'unautre point de vue ne faudrait-il reconnaître que si les hommes ont progressé sur certains points (raison, confort...)d'autres choses ne changent pas...

• Le style dans Jacques le fataliste de Diderot

  systématise. Jacques le Fataliste transforme l'écrit en un gigan­ tesque oral. L'avantage le plus immédiat est de conférer au roman la vivacité et la spontanéité de la parole. Comme dans toute conversation, le pré­ sent domine : dans les échanges de Jacques et de son maître, c'est un présent d'énonciation, contemporain de l'action elle-même; quand Jacques évoque sa jeunesse ou lorsque l'hôtesse raconte l'histoire de Mme de La Pomm...

• L'artiste crée-t-il un autre monde ?

  façon de penser, de son appréhension personnelle. Chaque artiste présente une vision différente du monde etde la réalité : son approche est toujours personnelle, individuelle et originale. Elle est particulière mais cettedimension particulière atteint une portée universelle par le regard que les autres hommes portent sur sonœuvre. L'artiste ne donne pas à voir le monde, la réalité dans toute sa vérité, mais son monde, sa manière particulière d'appréhender le réel. Il ouvre la réalité...

• tend à voir dans sa culture le modèle de toute culture. L'ethnocentrisme n'est pas la xénophobie, il relève de l'inconscience...

  tend à voir dans sa culture le modèle de toute culture. L'ethnocentrisme n'est pas la xénophobie, il relève de l'inconscience et non de l'affectivité. Mais il conduit à trouver étranges les cultures étrangères - la parenté des mots« étrange» et« étranger» n'étant évidemment pas un hasard sans se douter de sa propre« étrangeté». L'illustration littéraire la plus célèbre en est sans doute la phrase des Lettres persanes de Montesquieu que prononcent les Parisiens découvrant le voyageur qui rédige l...

• La Peau de chagrin de Balzac - pages 89 et 90:

  Le plan détaillé est rapp elé entr e crochet s pour vous aider, mais il ne doit en aucun cas figurer sur votre copie. [Intr oduc tion] Chaque année, des touristes amoureux viennent en pèlerinage sous le balcon des Capulet à Véro ne et, chaque année, des lettres du mo nde entier sont envoyées à Juliette. À travers les siècles et à travers le monde, Roméo et Juliette sont le symbole de l'amour, de l'amour qui souff re mais de l'a mour qui se bat et rési...

• anthropologie

   L’anthropologie, c’est l’effort fait envers l’autre pour le comprendre dans ses spécificités ⇒  Elle nous apprend à ne pas être prisonnier des identités, à ne pas enfermer l’autre dans une identité toute faite et figée, le risque étant de rentrer dans la caricature ⇒  Voir d’autres modèles culturels permet de prendre du recul par rapport à nos propres comportements, à nos habitudes ⇒  S’intéresser à l’autre permet, en retour , de mieux se comprendre soi-même,...

• Faut-il renoncer à nos désirs impossibles ?

  Par exemple, j'ai conscience de vouloir habiter une maison. Donc je crois que l'habitation est cause finale de mon désir. Jenourris l'illusion qu'il existe un objet désirable en soi. En réalité, j'oublie que c'est le désir d'une plus grande commodité,d'un plus grand confort qui n'a poussé à concevoir la maison comme moyen adéquat à mon désir. Remontant la chaîne de tous mes désirs, je m'aperçois qu'ils ne sont que des modalités d'un désir premier de se conserveret de persévérer dans son être. Sp...

• Dissertation sur l'art

  n'attend pas pour prendre position. Par la suite, il développe sa thèse en prenant en exemple le regard que le « commun des mortels » porte sur les objets nous offrant ainsi une opposition très nette entre le regard de l'artiste développé dans son introduction et celui des hommes. Dans un troisième temps il revient sur le regard de l'artiste et sur le rôle que celui- ci doit remplir : il voit le réel, il peut donc le transmettre. Pour conclure, Bergson inclut le philosophe dans sa thès...

• « Il n'y a en art ni passé, ni futur. L'art qui n'est pas dans le présent ne sera jamais. » Pablo Picasso, Conversation avec Marius de Zayas. Commentez cette citation.

  a) En effet, pour Hegel dans l' Esthétique , l'art a pour but de « révéler la vérité, de représenter d'une façon concrète et figurée ce qui s'agite dans l'âme humaine. Les œuvres d'art sont les témoins de cette conquête de laliberté essentielle dont le sens ultime ne peut être déchiffré qu'à son terme par la pensée philosophique. Si noussavons que les peuples ont déposé leurs conceptions les plus hautes dans les productions de l'art, les ont expriméeset en ont pris conscience par le mo...

• Saint Louis nourrit lui-même les pauvres

  voir : "Le roi pieux médecin le visita souvent et le servit humblement, en essuyant soigneusement le pus de ses ulcères et en lui procurant de ses propres mains le manger et le boire" Il leur sert à manger L'image d'un roi de France accueillant à sa propre table des pauvres et leur servant lui-même à manger peut éton­ ner . Elle a d'ailleurs surpris un bon nombre de contempo­ rains de l'épisode. Ils ju­ geaient cel...

• Andromaque PYRRHUS.

  Et quelle est sa pensée ? Attend-elle en ce jour Que je lui laisse un fils pour nourrir son amour ? PHOENIX. Sans doute, c'est le prix que vous gardait l'ingrate. Mais laissez-la, Seigneur. PYRRHUS. Je vois ce qui la flatte. Sa beauté la rassure ; et, malgré mon courroux, L'orgueilleuse m'attend encore à ses genoux. Je la verrais aux miens, Phoenix, d'un oeil tranquille. Elle est veuve d'Hector, et je suis fils d'Achille : Trop de haine sépare Andromaque et Pyrrhus. PHOENIX. Commenc...

• Y a-t-il une fonction de l'illusion ?

  L'illusion se présente comme un mal car elle égare les hommes. Elle empêche la connaissance humaine et elle peutse révéler dangereuse. Nous pensons aux illusions politiques, religieuses qui conduisent à la violence et aux guerres. Cependant, on peut contester cette condamnation de l'illusion. L'illusion semble avoir une utilité. Nous avons besoinde nous faire des illusions sur nous-même pour vivre. De plus nous pouvons constater que les hommes recherchentl'illusion afin de s'évader de la réalité...

• Anthropologie

  permet pas à ses personnages de les voir tels qu’ils sont. C’est que le poète obéit à une norme bien attestée dans la culture grecque, selon laquelle les hommes ne doivent pas voir les dieux tels qu’ils sont. Ainsi, le poète Callimaque (3 e s. av. J.-C.) raconte comment le devin Tirésias est devenu aveugle pour avoir vu Athéna en train de se baigner. Lorsque les hommes craignent de se trouver face à une divinité, ils préfèrent détourner les yeux. Dans le registre divin de la narration, leur...

• Nos désirs sont-ils la cause de nos erreurs ?

  par leurs formes fantasmagoriques et imaginatives sont bien des sources d'erreur si on les suit dans le cheminementde la recherche de la vérité. Les désirs sont le propre de l'erreur et du phantasme sur la réalité. Il faut donc s'endétacher si l'on veut faire œuvre de science et rechercher la vérité. Néanmoins n'est-on pas là en train d'instruireun procès d'intention aux désirs dans la mesure où ces derniers sont pas les juge du vrai ou du faux ? Ne faut-il pasdisculper les désirs et plutôt la...

• Peut on tout prévoir ?

  Analyse du sujet ● Le sujet s'interroge sur un concept (prévoir) et se demande si ce concept peut (en droit / en fait) s'appliquer à l'ensemble des choses. ● Prévoir : voir avant. La prévision consiste à émettre un jugement sur ce qui sera le cas dans le futur. Lapossibilité de la prévision repose donc sur une certaine conception du monde et du temps. Soit la prévisionconsiste à savoir à l'avance ce qui se passe, d'un point de vue extérieur au temps (prescience) soit p...

• estomac.

  peut se traduire par les mêmes symptômes que l'ulcère gastrique. Peuvent s'y associer une altération de l'état général, un dégoût de l'alimentation, un amaigrissement. C'est la fibroscopie et la biopsie qui assurent le diagnostic. Un bilan d'extension est réalisé, pour voir si les organes voisins sont atteints et s'il y a des métastases. Quand elle est possible, la chirurgie est le meilleur traitement : on procède à une gastrectomie totale ou partielle (ablation de tout ou partie de l'estomac)....

• L'art doit-il plaire?

  Ainsi, pour Hegel, les oeuvres d'art ne doivent pas être jugées par le point devue des sens, mais celui de l'esprit. Hegel rompt avec Kant, pour qui labeauté naturelle tient une large part. La contemplation de la belle natureaccordemystérieusement l'imagination et l'entendement. Hegel rejette la beauténaturelle, car la beauté artistique étant un produit de l'esprit lui estnécessairement supérieure. C'est pour nous et non en soi et pour soi qu'unêtre naturel peut être beau. L'im...

• seaborgium - chimie.

  4 UTILISATIONS Les quantités de seaborgium synthétisées étant très faibles, son utilisation n’est pour l’instant pas envisageable. Toutefois, sa découverte constitue un élément fondamental dans la recherche des limites de la stabilité de la matière ( voir chimie nucléaire). Sa synthèse permet de remplir une case vide du tableau périodique (censé contenir tous les éléments chimiques de l’Univers) et ouvre la voie à la découverte de nouveaux isotopes radioactifs potentiellement utiles en médeci...

• Perspectives critiques

  Auteur d'un essai que Malraux a lui-même commenté dans des annotations en marge du volume, le critique Gaëtan Picon rapproche les romans de Malraux de la tragédie antique: la mise en scène de l'affrontement lucide d'un personnage avec le destin, même si elle se conclut sur la défaite du héros, est la preuve du pouvoir de l'homme (voir Approche 5, p. 222). Dans l'action s'affirme la puissance qui fait de l'homme autre chose q...

• Mais quoi, tourmenter ses cheveux était sa seule joie.

  faire. Abandonnant sonpeigne, ilsortit lechargeur. Sixballes. Lapremière toutenhaut, onlavoyait entière-784 ment. Sipetite etpourtant, hein,dischérie? Lechargeur remisenplace, ilôta lecran d'arrêt, tiralapièce mobile, lâchale mécanisme. Voilà,çayétait, lapremière balleétaitlogée. Àla cuisine, lefil de fer bien tendu, tellement droit,agréable à voir. Il avait bienréussi àle tendre, ilaimait leregarder chaquefoisqu'il allait àla cuisine, c'étaituneréussite. Ilytenait, et voilà, ilfallait lequitter...

• L'art exprime-t-il des idées ?

  voit la beauté. Alors, et alors seulement, elle vient à l'existence. A présent, les gens voient desbrouillards, non parce qu'il y en a, mais parce que des poètes et des peintres leur ont enseigné lamystérieuse beauté de ces effets. Des brouillards ont pu exister pendant des siècles à Londres. J'osemême dire qu'il y en eut. Mais personne ne les a vus et, ainsi, nous ne savons rien d'eux. Ilsn'existèrent qu'au jour où l'art les inventa. Maintenant, il faut l'avouer, nous en avons...

• "existe-t-il un mauvais gout"

  a chacun son goût est une expression courante et connue qui renvoie au constat de la diversité et de la multiplicité des opinions et des avis dans le domaine du beau comme dans le domaines des préférences personnelles, multiples, en ce qui concerne la mode, la musique, la nourriture, l'art et autre, ainsi dans ces différents jugements on distingue deux cas ; le jugement du beau et celui de l'agreable, en ce qui concerne l'agréable, selon kant, c'est quelque chose de relatif a notre perce...

• Rachid Mimouni: "Je crois en la littérature comme cheval de Troie, pour corroder de l'intérieur la forteresse des mystifications qui nous affirment que notre ciel est toujours bleu"

  Septembre 2012 Martin Lenweiter cheval de Troie, comment peut-elle corroder de l’intérieur la forteresse des mystifications, et dans ce cas, quelles en seront les impacts. Premièrement, regardons ce que sont ces mystifications dont parle Rachid Mimouni. Une mystification est un genre de tromperie et de manipulation, voire même de mensonge ou d’illusion. Pour l’écrivain, ces mystifications « nous affirment que notre...

• De quel monde nous parle l'art ?

  2. Ainsi, on peut dire d'après Merleau-Ponty que le peintre nous permet, endéformant la réalité, de mieux appréhender le monde sensible qu'il nous donneà percevoir à travers des filtres dont nous n'avons pas l'habitude. Il mobilisenotre sensibilité d'une manière qui diffère de nos habitudes.Le monde du peintre est un monde visible, rien que visible, un monde presquefou, puisqu'il est complet n'étant cependant que partiel. La peinture réveille,porte à sa dernière puissance un délire qui est...

• George SAND - Indiana

  Amantine Aurore Dupin épouse du Baron Dudevant). Elle doit son pseudonyme à son ami et amant Jules Sandeau avec lequel elle avait entrepris une carrière journalistique et littéraire.   Si elle voue une grande admiration à Victor Hugo avec lequel elle entretiendra une étroite correspondance, si elle attire à elle des hommes prestigieux tels que Chopin ou Litz (qui furent ses amants) ou Balzac et Flaubert, elle s'attire les foudres de Baudelaire ou de Barbey d'Aurevilly. On lui reproche son mode d...

• l'éloquence est-elle un usage pervers de la parole ?

  2. Qu'est ce qu'un usage pervers de la parole ? · Car l'éloquence est aussi, et souvent, considérée comme un art. Dans ce sens, il s'agit alors de persuader. Mais la persuasion n'apparaît pas dans les usages de la parole donnés par Hobbes. « A ces usages correspondent aussi quatre abus. Le premier est quand les humains formulentincorrectement leurs pensées à cause de la signification inconstante des mots qu'ils utilisent [...] ;deuxièmement, quand ils font un us...

• Faut-il vivre avec son temps ?

  q Mais afin de mener une réflexion intéressante, il convient de ne pas se limiter à ces usages familiers. Vivreavec son temps c'est accepter les valeurs, les buts, l' ethos de son époque. En un mot c'est vivre dans l'esprit de l'époque. Problématisation : Nous sommes contraints de vivre une époque plus ou moins déterminée, avec ses tendances, ses idéescommunément partagées, voire son idéologie, mais nous pouvons en refuser l'esprit. Vivre avec son temps c'estdans un premier sens a...

• Ricardo David, 1772-1823, né à Londres, économiste anglais.

  Une influence controversée. Les recommandations pratiques de Ricardo finirent par s'imposer, même si ce fut avec retard. L'Acte de Peel (1844) réforma la Banque d'Angleterre selon ses vues ; il fallut un siècle pour que la convertibilité des billets en lingots fût adoptée (1925). L'abolition des lois sur le blé en 1846 marqua le début d'une application de la doctrine du libre-échange qui, après avoir assuré la puissance de la Grande-Bretagne au XIX e siècle, gouverne encore aujourd'hui les rela...

• La difficile conquête de la vérité de PLATON

  eux ; entre le feu et les prisonniers il y a une route élevée ; le long de cette route figure-toi un petit mur, pareil aux cloisons que les montreurs de marionnettes dressent entre eux et le public et au-dessus desquelles ils font voir leurs prestiges. GLAUCON. -Je vois cela, dit-il. S. -Figure-toi maintenant le long de ce petit mur des hom­ mes portant des ustensiles de toute sorte, qui dépassent la hau­ teur du mur, et des f...

• Les Bijoux Indiscrets réduite ici ?

  ces gens-là. Ne voir qu'eux, n'aimer qu'eux, ne rêver qu'eux ; n'avoir de l'esprit, de l'enjouement, des charmes que pour eux ; cela ne vous convient certainement pas. Il ferait beau voir que vous vous enfournassiez dans une belle passion, et que vous allassiez vous donner tous les travers d'une petite bourgeoise ! " ­ Mais il me semble, Amisadar, que tu as raison. Je crois qu'en effet il ne nous siérait pas de filer des amours. Changeons donc, puisqu'il faut changer. Aussi bien, je ne vois pas...

• Schumpeter Joseph, 1883-1950, né à Triesch, économiste autrichien.

  pessimiste sur l'avenir du capitalisme, dont le dynamisme est menacé par une bureaucratisation croissante ; il conclut avec regret que l'avènement du socialisme est inévitable. Même si le cours de l'histoire ne lui a pas donné raison sur cette conclusion, son diagnostic des entraves à l'innovation a été repris par des économistes d'inspiration libérale. La monumentale Histoire de l'analyse économique (demeurée inachevée, et publiée par sa femme en 1954) marque l'achèvement de la pensée économ...

• mutation des societes du 18e a nos jours

  l’industrialisation, l’urbanisation, puis la tertiarisation de l’économie. Cette vision, et notamment la notion même de révolution industrielle, est aujourd ’hui rejetée par les historiens [… mais elle pourrait bien être quand même attendue par certains correcte urs au bac…] qui ne voit plus une industrialisation rapide et générale mais un phénomène plus lent (ce n’est pas au cours du XIX ème siècle que la croissance économique est la plus forte) et pas forcément géné ralisé. L’innovat...