8968 résultats pour "don"

• Définition et usage du mot: BASTE3, substantif féminin.

  Remarque?: 1. " Vieux " d?s Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise 1798; " inusit? " dans DICTIONNAIRE ENCYCLOP?DIQUE QUILLET 1965. 2. DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE ) 1845 donne ?galement le sens " badiner, niaiser " (?). B.? R?gionalisme. C?der. ??Plusieurs fois, je fus sur le point de capituler; ma t?te de mule refusa pourtant de baster devant ces filles que je m?prisais?? (REN?E MOLLIEX, Chantevin, Vulliens [Vaud] 1972, page 129 ).

• Lecture linéaire Dom juan

• Commentaire composé sur la scène d'exposition du Mariage de Figaro (1784) de Beaumarchais

  seigneur peut circuler librement dans la chambre nuptiale. Elle fait également comprendre à Figaro qu'en lui donnant une dot, le Comte achète en réalité ses faveurs. Le bonheur de leur union serait ainsi compromis. Nous avons en ouverture de la pièce, ce qu'on appelle la scène d'exposition. On expose au public la scène, et le décor est décrit aux lecteurs grâce aux didascalies. En plus, dans les répliques, des indices confirment l'époque (ici, les anciennes unités...

• LE JOYAU DE LA MADONE (résumé & analyse)

  PERSONNAGES : GENNARO, orfèvre (t) RAFAELE, chef des Camoristes (bar) BIASO, écrivain public (t) CICILLIO (i) et ROCCO (b), Camoristes __ TOTONNO, un jeune homme du peuple (t). CARMELA, mère de Gennaro (m s) MALIELLA, sœur de lait de Gen­ naro (s) -STELLA (s), CONCETTA (s) et SERENA (a), je unes filles GRAZIA, dite « la Blondine ,. (danseuse) . Chœur : Peuple, marchands, Camoristes. ANALYSE : AcTE I. Une petite place, au bord de la mer. Une vive anim...

• André Messager 1853-1929 Né à Montluçon le 30 décembre 1853, il fut à Paris élève de l'école Niedermeyer, comme Gabriel Fauré.

  Le succès de cette opérette aux Bouffes Parisiens fut très vif. Deux ans plus tard, au même théâtre triomphait Véronique . Cette fois le grand public tout entier était atteint et Véronique partait pour faire son tour de France et le tour du monde. Il est certain que dans ce genre tout à fait léger de l'opérette, André Messager était parfaitement à l'aise. Aussi ne l'abandonnera-t-il jamais, et l'y trouverons-nous fidèle jusqu'à ses derniers moments, avec Coups de roulis , c'est-à-dire jusqu'en...

• ZAYDE, HISTOIRE ESPAGNOLE Mme de La Fayette : Fiche de lecture

  décédé depuis lors. U en vient à tuer son meilleur ami; Bélasire se retire dans un couvent. Cependant, après bien des péripéties, Consalve épouse une belle inconnue rescapée d'un nau­ frage, Zayde. que la mer a déposée sur la plage. • Ce roman d11lêre profondément des romans précieux de Mlle de Scudéry ou de Gomberville par une vision tragique de l'amour qui est déjà celle des romans postérieurs de Mme de La Fayette. La passion, indissociab le d...

• Fiche de Lecture: Hernani - HUGO

• ANALYSE DES « PENSEES » DE PASCAL. ?

  le sein de l'oisiveté tranquille; d'où elle montre aux hommes qui cherchent la félicité avec tant de peines, que c'estlà seulement où elle repose, et que l'ignorance et l'incuriosité sont deux (tous oreillers pour une tète bien faite,comme il le dit lui-même. » 3. Conclusion. — « En lisant Montaigne, conclut Pascal, et .en le comparant avec Epictète, j'ai trouvé qu'ils étaientassurément les deux plus grands défenseurs des deux plus célèbres sectes du monde, et les seules conformes à laraison, pu...

• Imitation et imagination sont-elles deux notions contradictoires ?

  révéler le modèle déjà présent. Nous revenons en ce sens à l'idée de fonction révélatrice à la racine même del'activité mimétique: le peintre lui-même ne reproduit pas un paysage, il l'épure, en dresse les lignes directrices,écarte l'accidentel pour faire apparaître l'essence. Imitation et imagination sont donc re-présentation toute deux, bien qu'une soit activité combinatoire, l'autrerévélatrice. Les deux reçoivent, accueillent le réel, avant de le ré-agencer, soit d'en...

• serveur.

• Pourquoi le passé est-il sans cesse récrit par les historiens ?

  Dans l'Emile, Rousseau imagine l'éducation d'un enfant dont il se suppose le précepteur depuis la prime jeunessejusqu'à l'âge d'homme. Parmi certains de ses principes, il suggère la méfiance à l'égard des livres qui ne nousapprennent rien sinon à parler de ce que nous ne connaissons pas. Les livres d'histoire ne dérogent pas à cetterègle selon Rousseau, ils présentent des faits qui ne sont que des interprétations subjectives de phénomènesdont la série et les causes nous échappent. On les détermi...

• La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question.La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question.

  qu'à l'heure où, l'intérêt n'existant plus, seule l'idée du bien se dresse devant notre regard. SENEQUE, Les bienfaits La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. Le corrigé :   Explication de texte  Objet du texte: ce texte concerne le problème de la vertu, de la morale et des liens entre morale et intérêt et plaisir. La question est de savoir si nous s...

• Autrui me connaît-il mieux que je ne me connais moi-même ?

  critère de connaissance. Je suis ce que je fais mais aussice que je dis. C'est dans l'essencedu langage que l'on trouve uncritère qui légitime la parolecomme accès à la connaissancede soi par les autres. On interroge ici le sens de"mieux " une meilleureconnaissance serait uneconnaissance plus objective. Transition les limites de laconnaissance qu'autrui peut avoirde moi sont tirées de l'exempleutilisé précédemment Utilisation d'un exemple littéraireà l'appui de la thèse Définition...

• La morale est-elle une convention sociale ?

  nous montrerons les failles de cette thèse. Enfin nous conclurons que la bonne morale dont fait l'éloge Kant n'est en réalité pas différente de la mauvaise morale populaire, qu'il critique. Ainsi nous montrerons que la morale est effectivement liée aux sociétés dans l esquelles elle s'applique , qu'elle est une convention sociale , et non pas un ensembl e de règles élevées au rang de loi s de l'humanité toute entière. Au XVIIIème siècle, Kant essaye de fonder rationnellement l'...

• Comment écrire une dissertation de philosophie ?

  Comment résoudre le problème de l'analyse des termes du sujet ? On se souvient que parmi les règles de la méthode cartésienne l'une consiste à déduire tout ce qui peut l'être logiquement des vérités pre­ mières, et l'autre à procéder à l'énumération de tout ce qui est néces­ saire à la résolution du problème posé. C'est ce que l'on va appliquer ici. Analyser le sujet avec des connaissances philosophiques acquises En p...

• La perception

  La perception est aussi considérer comme une expérience de la diversité du monde. Pour Leibniz, être c'est d'abord agir et la force d'une substance c'est sa tendance à exister au maximum parce qu'elle est composée d'unité de force le philosophe appelle monade qui est une unité, ce qui caractérise alors une monade c'est la perception comme représentation du multiple dans l'unité ce qui explique que chaque monade perçoit l'ensemble des autres monades à sa façon Leibniz insiste sur le rôle des...

• Le Grand Tour le temps des rêveurs

  d'âne, marches forcées dans le désert, insécurité, discus­ sions et plaisirs sont le lot quotidien de ces aventuriers lett rés . Pour Flaubert, l'envie de s'amuser est telle qu' il finit par contracter une maladie vénérienne avec une dan­ seuse, Kuchuk Hanem, cette« impériale bougresse, téton­ neuse , viandée, avec des na­ r i nes fendues, des yeux déme­ surés, des genoux magni­ fiques et qui avait en dansant de crânes pl is de chair sur...

• Devoir 3 Culture générale

  3. Ce troisième document est un article intitulé Les femmes dans les banquets politiques en France vers 1848 , écrit par Jacqueline Lalouette et publié sur Internet le 16 novembre 2006. Il s’agit d’un texte informatif dont l’idée directrice est la non-admission des femmes lors des banquets pendant la révolution de 1848. Le sujet principal est que seul les hommes pouvaient participer aux banquets à contrario des femmes qui n’étaient au mieux présentent que pour « décorer » sur d...

• MONTESQUIEU et la politique

  riche en « affaires » pour qu'il soit facile de comprendre que le plus vertueux des hommes politiques a bien du mal àrésister aux sollicitations et aux pressions. Même lorsqu'il ne s'enrichit pas personnellement, il a vite fait de se prêterà des irrégularités en faveur de son parti, d'une société amie, etc.La vertu est donc une forme de courage. Elle est un motif exclusif et auto-suffisant, car elle se définit précisémentpar la capacité de faire le bien pour le bien et non pour une récompense. L...

• Sujet Le beau peut-il ne pas plaire?

  e Le conflit des facult és On peut en(ln se demander si l'indiff érence à la beauté ne peut pas être circonstanc ielle : pe ut-être une certaine disposition est-elle nécessaire pour apprécier réellement la beauté. +++++++++++++++++++++++++ BIBL IOGRA PHIE E. KANT, Critique de la faculté de juger, Vrin. Pla n dé tai llé Introduction On présente souvent l'expérience de la beauté comme le plus universel des sentiments humains, transcendant les frontières...

• est ce que le PIB est un outil pertinant

• Dom Juan de Molière (Résumé & Analyse)

  veut le sens du mot au xviie siècle : le héros est un agnostique qui ne croit qu'en « deux et deux sont quatre ». Sonattitude, a priori rationaliste, est partagée entre l'indifférence affichée (« Laissons cela ») et le défi : violation dessacrements (le mariage), corruption d'un mendiant, homme de Dieu, provocation envers la statue du Commandeurqui incarne le sacré, sarcasmes devant les mises en garde humaines ou surnaturelles. Son mutisme ambigu (« C'estune affaire entre le Ciel et moi ») et so...

• Les faits parlent-ils d'eux-mêmes ?

  fait, en lui-même, ne suffit pas à faire connaître quoi que ce soit. La raison doit prendre les devants et inventer deshypothèses fécondes. Ce désir n'est pas satisfait par la connaissance commune. Mais comment la libido sciendi pourrait-elle être satisfaite par la connaissance commune en tant que telle ? Faust nesaurait trouver la paix de l'esprit devant le spectacle des qualités sensibles ou par la médiation de savoir-faireacquis de manière empirique, grâce à l'usage de la vie. Notons l...

• Toute connaissance passe-t-elle d'abord par les sens ?

  L'expérience dépend de l'instrument qui la rend possible. «Les instruments ne sont que des théories matérialisées. » Bachelard, LeNouvel Esprit scientifique (1938). • Pour donner leur place à la théorie et à l'expérience dans la constitution dela connaissance, il faut relever que la connaissance du monde passe aussi parla connaissance du sujet connaissant lui-même. C'est ce que dit Kant, quivise notamment à sortir de l'antithèse entre Locke et Descartes.• Dans l'épistémologie moderne de...

• Est-ce dans le loisir ou dans le travail que l'homme réalise son humanité ?

• L'HOMME UNIDIMENSIONNEL DE MARCUSE: ANALYSE DE LA PREMIÈRE PARTIE: LA SOCIÉTÉ UNIDIMENSIONNELLE

  sont ou ne sont pas libres, puisqu'ils se sentent libres et satisfaits ? Pourquoi voudraient-ils se libérer, se révolter,puisque leur mode de vie leur paraît suprêmement rationnel et bien organisé? « Le sujet aliéné est absorbé par sonexistence aliénée. Il n'y a plus qu'une dimension et elle est partout et sous toutes les formes » (p. 39).L'idéologie qui subsiste est celle de la pensée unidimensionnelle : c'est une pensée satisfaite de la réalité qui rejettetoute autre possibilité de vie. C'est...

• Explication des 20 premiers vers des « Plaideurs » de Racine. Commentaire de l'acte premier

  Felix Hemon remarque judicieusement : un seul mot est change, et le style comique est devenu style noble., Quand Petit-Jean dit : sur l'avenir bien fou qui se lira, it songe a lui. Les debuts chez Perrin Dandin furent heureux; it esperait pareil bonheur pour l'avenir, mais celui-ci ne lui apporta que deboires. Fira, pour fiera, constitue une synerese - contraction de deux voyelles tin une - comine dans vous pairez, devoilment ou gaits. On en use souvent en poesie. (V. 2). Le second proverbe empl...

• « La vraie éloquence se moque de l'éloquence. » Expliquez et appréciez cette parole de Pascal, puis définissez l'éloquence de Pascal lui-même, d'après les Pensées.

  plaisir; 2° qu'ils s'y sentent interesses, en sorte que l'amour-propre les porte plus volontiers a y faire reflexion... Elle consiste dans une correspondance qu'on tAche d'etablir entre l'esprit et le cceur de ceux a qui Von pane et... les pensees et les expressions dont on se sert... » Il etudie minutieusement le mecanisme de cette conquete par la parole. D'abord, bien connaitre les ressorts du coeur humain; unir la finesse a la geometrie, la rectitude A la delicatesse de l'esprit; se former l'...

• Fiche de révision: La Perception

• l'homme est-il par nature un animal politique ?

  (qui ne sont pas politiques, mais grégaires) se limite à l'expression des passions, le langage permet la formulation dejugements objectifs sur le juste et l'injuste, règles de la vie commune. B. Les cités justes Mais, qu'est-ce qu'une cité juste ? C'est une cité où le pouvoir est exercé au profit de tous, et non au profitexclusif des gouvernants ou d'une frange de la population. Dans ces derniers cas, le pouvoir ne mérite pas le nom de« politique », mais de despotique. Une fois réglée la ques...

• Le travail est-il aliénant ?

  Les sociétés modernes se caractérisent par la place et la valeur essentielles qu'elles accordent au travail. Celui-ci aen effet permis leur développement et leur enrichissement. Mais, paradoxalement, dans ces mêmes sociétés, lesloisirs ne cessent de s'étendre. Cela n'indique-t-il pas que le travail est avant tout une limite imposée à notreliberté, limite à laquelle nous cherchons à échapper dès que nous en avons le loisir ? Travailler, n'est-ce pass'aliéner, c'est-à-dire devenir é...

• Chacun peut-il construire sa personnalité ?

  a) Sans doute, un grand nombre de ces habitudes sont involontaires, en ce sens qu'elles n'ont pas été contractéesintentionnellement. Elles résultent de notre activité professionnelle, de l'action du milieu que nous fréquentons, etc.Ainsi, suivant qu'il optera pour l'armée ou pour le commerce, suivant les goûts et la culture de la jeune fille qu'ilépousera, le même garçon adoptera des façons de sentir ou de penser et même un comportement physique assezdifférents. Néanmoins, des habitude9 contra...

• Une interprétation peut-elle échapper à l'arbitraire ?

  l'original. Nous comprenons les pensées du rêve d'une manière immédiate dès qu'elles nous apparaissent. Le contenu du rêvenous est donné sous forme d'hiéroglyphes, dont les signes doivent être successivement traduits (übertragen) dans la langue despensées du rêve. On se trompera évidemment si on veut lire ces signes comme des images et non selon leur significationconventionnelle. Supposons que je regarde un rébus : il représente une maison sur le toit de laquelle on voit un canot, puis unelettre...

• La Vendange. J.-J. Rousseau (Nouvelle Héloïse) - commentaire

  alors un peu partout. Aucun souci de la couleur locale, du trait particulier. C'est peut-être une qualité, et c'est peut-être un travers, car l'imagination déforme parfois les objets en intervenant dans une description ou, comme ici, elle les embellit, les idéalise à l'excès. Ce ne sont pas les vendanges à Clarens, directement observées, que Rousseau nous dépeint; ce, sont celles des Charmettes, entrevues à travers la brume de vin...

• AMADIS DE GAULE (résumé & analyse)

  Amadis de Gaule: un modèle pour Don Quichotte Amadis de Gaule, de Garcia Rodriguez de Montalvo est un des plus célèbre roman de chevalerie espagnol, publié en 1508 à Saragosse. Mais une version différente et plus ancienne a dut être diffusée car on semble déjà connaître cette œuvre dans la péninsule ibérique, à la fin du XIV ème siècle. Amadis, enfant de l'amour, né de Périon, roi fabuleux de Galles ou Gaulles, et d'Elisène, fille de Garinter, roi de la Petite Bretagne, est...

• La crise a-t-elle profité ou a-t-elle nuit à l'industrie du luxe ?

  COMMENT LE DEFINIR On commencera par la définition du mot luxe du dictionnaire Hachette qui nous donne ces définitions : 1) Magnificence, éclat déployé dans les biens, la parure, le mode de vie dispendieux ; abondance de choses somptueuses. 2) Qualité de ce qui est recherché, somptueux. 3) Bien, plaisir coûteux et superflu. On complétera ensuite notre recherche afin d'avoir une définition économique : Cependant le luxe est très complexe à définir car chacun à sa propre définition du luxe. Le lux...

• Peut-on parler de la mort des idéologies ?

  pleinement un système totalitaire et totalisant. De plus, l'idéologie est, selon Marx, un prisme déformant de la perception de la réalité, c'est une réalité simplifiée etfaussée : Abstraite, elle n'est qu'une illusion qui peut alors justifier des « idées douteuses » selon les mots deRaymond Boudon et de ce fait, légitimer des pratiques irrationnelles telles que celles dont le 20e siècle a étévictime. En outre, l'idéologie, puisqu'elle est collective et vise la majorité, dépasse l'...

• Sous quelles formes le passé revit-il dans le présent ?

  extraordinaire et ce souvenir provoque en moi des sentiments plus profonds peut-être que ceux que j'éprouvai aumoment où j'en fus le témoin. Je n'oublie cependant pas que je suis sur la route et je m'adapte sans y penser auxaccidents du chemin. Mais ce présent, qui n'offre que peu d'intérêt et ne demande aucune réflexion, n'occupe que leniveau inférieur de ma conscience : c'est le passé qui, durant de longs moments, règne au niveau supérieur; c'est luique je vis ou que je revis.Lorsque je suis a...

• Hernani

• Cours: L'Irrationnel et le sens.

• Est-ce que faire ce que l'on veut c'est faire ce qui nous plait ?

  caractéristiques d'être multiples, tyranniques, de ne rien respecter ( Platon anticipe dans certaines descriptions sur tous les cas cliniques décrits par Freud ). Or, la justice consiste d'abord dans le respect de la hiérarchie naturelle des trois instances, qui doivents'ordonner sous la conduite de la raison. Se dominer, être maître de soi, tenir en bride le « cheval noir », c'est faire régner l'ordre. L'injustice consiste au contraire dans la subversion de cet ordre, dans la...

• Se soustraire à la temporalité ?

  Dissertations • Ce genre de question entraîne directement un plan dialecti­ que: - On ne peut pas se soustraire au temps. - On peut se soustraire au temps par la mémoire, l'art, la mystique. -L'homme peut accéder à une durée pénétrée d'éternité. II. Bibliographie BERGSON Essai sur les données immédiates de la conscience, PUF. Ou bien Textes choisis, par G. Deleuze, PUF. KANT Critique de la raison pure-Esthétique transcendantale, PUF....

• Rousseau: La nature comme maître

  faire passer pour une véritable imitation. 2/ b) Analyse de la distinction entre l'imagination dans laquelle "s'impriment" des "figures exactes " etl'imagination productrice de "figures bizarres et fantastiques" Rousseau distingue ici l'imagination reproductrice, faculté de se représenter la réalité en son absence, del'imagination créatrice qui ouvre vers l'imaginaire par la transformation qu'elle fait subir au réel. Si c'estl'exactitude et donc la conformité au réel qui guid...

• L'OEUVRE DE RABELAIS: Le Gargantua.

  Le héros de ces aventures, Pantagruel, est un géant qui a, comme tous les géants des épopées et des romansantérieurs, des forces et un appétit proportionnés à sa stature. Mais un trait particulier le distingue : il a le dond'engendrer la soif chez tous ceux qui l'approchent. Ni cette singularité, ni le nom de Pantagruel ne sont del'invention de Rabelais. Sans être aussi populaire que celui de Gargantua, ce nom n'était pas inconnu alors. Unmystère, dont il y eut maintes représent...

• Le génie de l'artiste exclut-il tout apprentissage ?

  Technique et habileté peuvent s'enseigner. Mais cette habileté technique peut-elle s'acquérir ? Peut-on me l'enseigner et puis-je l'apprendre ? Évidemment oui :par un exercice pratique, on peut acquérir une habileté suffisante, voire, avec beaucoup d'entraînement, unedextérité exceptionnelle. Le but de l'apprentissage d'un métier manuel est de faire acquérir cette habileténécessaire, même à ceux qui n'en sont pas naturellement doués. Reste que, à habileté égale, un artisan pour...

• LE THÉÂTRE AU XVIIE SIÈCLE

  128 HISTOIRE DE LA LITTÉRATURE la farce, avec les trois célèbres comiques, Gaultier­ Garguille, Turlupin et Gros-Guillaume; mais elle donne aussi des tragédies et d'autres pièces sérieuses. Une autre troupe vient momentanément s'installer à l'Hôtel de Bourgogne, où brillent Mondory et Jodelet. Vers 1620, une seconde salle s'ouvre à Paris, le Théâtr:; du Marais. Les foires annuelles, le Pont Neuf, voient s'établir les tréteaux des bateleurs et le...

• KANT: Raison et Bonheur

  liberté de chacun par des lois". Il constitue de ce fait un véritable principe. Par ce simple fait, il est d'emblée séparé (formellement) du bonheur.Mais, en outre, il est ce par quoi une éventuelle quête du bonheur est possible. Il garantit sa possibilité, maisn'intervient jamais à aucun stade dans sa réalisation. Voilà pourquoi, détaché de la raison et renvoyé à la sphère de l'imagination, le bonheur, qui n'est pas un conceptuniversalisable, est laissé à la libre conduite de l'individu...

• DUMAS (Alexandre), dit Dumas père

  {1836). Sans lâcher le théâtre {il donnera encore des drames et des mélodrames comme Mademoiselle de Belle-Isle en 1839 et des comédies comme Un mariage sous Louis XV en 1841, au total 91 pièces), il découvre bientôt une nouvelle voie dans le roman historique populaire et s'entoure de collaborateurs qui lui fournissent sa documentation et qu'il exploite souvent sans vergogne (notamment l'historien Auguste Maquet de 1839 à 1851). Après Acté (1839). évo...

• TRISTRAM SHANDY (analyse du personnage)

  Tristram Shandy • 469 qu'une ligne ou un simple mot justifient à eux seuls un ou plusieurs chapitres. Des parenthèses s'ouvrent à l'intérieur d'a utres parenthèses. Parfois l'auteur (ou le prétendu auteur) intervient pour expliquer ses conceptions sur l'art d'écrire et ju stifier tel ou tel élément de son in trigue ... De temps à autre Sterne met aussi en scène son propre double, le prêtre sermonneur Yorick. Au milieu de ce génial embrouillami ni, on ob...

• peut on se passer de religion ?

    Introduction :   « On trouve des religions qui n'ont ni science, ni art, ni philosophie. Mais il n'y a jamais eu de sociétés sans religion. ». Cette phrase d'Henri Bergson tirée de Les deux sources de la morale et de la religion montre bien le lien très fort qu'il existe entre religion et société. Cicéron a été le premier à donner une définition à la religion, c'est « le fait de s'occuper d'une nature supérieure que l'on appelle divine et de lui rendre un culte ». Il n'existe pas aujourd'hui d...